精選誠(chéng)信考試演講稿范文五篇
使用正確的寫(xiě)作思路書(shū)寫(xiě)演講稿會(huì)更加事半功倍。在學(xué)習(xí)、工作生活中，很多地方都會(huì)使用到演講稿，如何寫(xiě)一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？以下是小編幫大家整理的誠(chéng)信考試演講稿5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
誠(chéng)信考試演講稿 篇1
親愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好：
今天我國(guó)旗下講話(huà)的題目是《誠(chéng)信考試》。
在不知不覺(jué)中緊張，忙碌，充實(shí)的一個(gè)學(xué)期即將結(jié)束，期末考試即將到來(lái)。這是對(duì)同學(xué)們一個(gè)學(xué)期以來(lái)所學(xué)知識(shí)的一次盤(pán)點(diǎn)，檢閱。所以我們要在這次考試中發(fā)揮自己的真實(shí)水平，誠(chéng)信做人，誠(chéng)信考試！
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。有位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動(dòng)。一個(gè)是頭上燦爛的星空，另一個(gè)是心中崇高的道德�！爆F(xiàn)在，我們仰望天空，天空仍然明朗，內(nèi)心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們?cè)俅魏魡�。誠(chéng)信就是其中之一。孔子說(shuō)“人而無(wú)信，不知其可”意在“沒(méi)有誠(chéng)信的人，幾乎是不能想象的”。盧照鄰說(shuō)“若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳”。更將誠(chéng)信提升到了一個(gè)更為崇高的境界。
誠(chéng)信不僅是一種光榮，更是一種美德。誠(chéng)信如此重要，我們更應(yīng)倍加珍惜。如果你僅僅是為了一個(gè)漂亮的分?jǐn)?shù)，而在考試中作弊。那么我想問(wèn)，你會(huì)拿著并不真實(shí)的，通過(guò)違背人格，道德而取得的漂亮的分?jǐn)?shù)去炫耀，嘲笑別人真實(shí)的'成績(jī)嗎？在謊言下，一切都是不真實(shí)的，一切都是自欺欺人。生命是不會(huì)在謊言里開(kāi)出鮮花的，假的成績(jī)，什么都不能證明，只會(huì)令你的良心不安，讓你的信譽(yù)受損。成績(jī)單上固然漂亮，可生命里卻留下了不光彩的一筆。
在此我向全校同學(xué)提出倡議，在考試中不要交頭接耳，作弊翻書(shū)，查看手機(jī)等。我們要憑借自己的真才實(shí)學(xué)，勤奮努力，在考試中發(fā)揮真實(shí)水平，做最真實(shí)的自己。以誠(chéng)信考試為榮，弘揚(yáng)誠(chéng)信美德!
我的演講完畢，謝謝大家！
誠(chéng)信考試演講稿 篇2
老師們我們，大家早上好：
我今天演講的題目是：誠(chéng)信做人，誠(chéng)信考試。
若把人生比作樹(shù)，誠(chéng)信就是其賴(lài)以生存的根，滋養(yǎng)和支撐著它。
若是失去這根，它就無(wú)以立足，它將腐朽墮落，失盡往日的青翠和靈性，淪為一根沒(méi)有靈魂的腐木，茍活于世人鄙夷的目光中。
在場(chǎng)的各位，可以說(shuō)都是大孩子了。像“人無(wú)信不立”“言必信，行必果”之類(lèi)的大道理，我們可謂是早已爛熟于心。
但誠(chéng)信這個(gè)東西“三歲小兒都知道，八十老翁行不出；說(shuō)起來(lái)容易，作起來(lái)難”。
可見(jiàn)，我們需要讓誠(chéng)信的種子，在生活得點(diǎn)點(diǎn)滴滴中生根發(fā)芽，在實(shí)踐中茁壯成長(zhǎng)。我們，馬上就要期中考試了，我想這不僅是一次學(xué)業(yè)的測(cè)試，也是一次誠(chéng)信的測(cè)試。人生之道，在于人格，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，會(huì)贏(yíng)得別人的信任，會(huì)交到知心的良師益友，會(huì)獲得更多的祝福。
學(xué)問(wèn)之道，同樣也來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和欺騙。也許幾年后，你不會(huì)記得你考了多少分，但你會(huì)記得你學(xué)到了什么。也許今天你，拿到了是帶著面具的高分，但你丟失的卻是自己心靈的純潔。
誠(chéng)信為本，就是讓我們誠(chéng)信面對(duì)自己。欺騙就好像是包著糖紙的毒藥，它會(huì)讓你甜蜜一時(shí)，卻痛苦一世。而選擇誠(chéng)信的去面對(duì)生活，讓安徒生從一個(gè)鞋匠的兒子成為童話(huà)王，讓羅曼羅蘭獲得了二十年心血的'結(jié)晶《約翰克里斯朵夫》，讓愛(ài)因斯坦創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論。
可見(jiàn)，誠(chéng)信是人最美麗的外衣，是心靈最圣潔的鮮花。誠(chéng)信是你價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。如果你能和誠(chéng)信交個(gè)朋友，那我要恭喜你。因?yàn)樗麜?huì)讓你收益一輩子，他會(huì)永遠(yuǎn)對(duì)你忠誠(chéng)，他會(huì)輔佐你走向輝煌的明天。
我們，請(qǐng)你好好的珍惜你的益友，正如你珍惜你的生命一般。他需要你的愛(ài)，需要你的重視，需要你把他帶在身邊。你們?cè)谏钪邢嘁罏榘�，他�?huì)讓你成長(zhǎng)，你也會(huì)讓他成長(zhǎng)。不信的話(huà)，可以為你們建一個(gè)“成長(zhǎng)記錄袋”。
記住你的好朋友，他叫誠(chéng)信。 生活中記得叫上他，考試也別忘了他。 我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
誠(chéng)信考試演講稿 篇3
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、同學(xué)們：
大家好！
今天，我講的話(huà)題是：誠(chéng)信考試，誠(chéng)實(shí)做人。
本學(xué)期即將結(jié)束，同學(xué)們又迎來(lái)了期末考試，準(zhǔn)備接受學(xué)校、老師和家長(zhǎng)的檢閱。面對(duì)期末考試，同學(xué)們應(yīng)該做到誠(chéng)信考試，誠(chéng)實(shí)做人。
孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可”，可見(jiàn)“有信”是做人的根本。我們需要讓誠(chéng)信的種子，在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中生根發(fā)芽，在實(shí)踐中茁壯成長(zhǎng)。幾千年來(lái)，關(guān)于誠(chéng)信的佳話(huà)不絕于耳，廣為流傳。商鞅立木取信，獲得百姓的信任，從而推行新法�，F(xiàn)在，誠(chéng)實(shí)守信，已被人們廣泛地實(shí)踐到修身立業(yè)之中，“一諾千金”、“一言九鼎”，正是人們講究誠(chéng)信的高度概括和真實(shí)體現(xiàn)。就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量。對(duì)于學(xué)生而言，重視誠(chéng)信考試，是責(zé)任感的體現(xiàn)；誠(chéng)信應(yīng)考，則是道德品格的體現(xiàn)。相信，當(dāng)你手捧著充滿(mǎn)“誠(chéng)信”的答卷，面對(duì)老師，面對(duì)父母時(shí)，他們一定會(huì)因你擁有如此崇高的品質(zhì)而驕傲，同時(shí)，你也會(huì)為自己感到自豪。
同學(xué)們作為21世紀(jì)青年學(xué)生，更要繼承和中華民族的這一傳統(tǒng)美德，并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)廣大。有的學(xué)生平時(shí)不努力，考試的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳甚至違紀(jì)作弊。同學(xué)們，這做法就是不誠(chéng)信的表現(xiàn)，一時(shí)蒙混過(guò)關(guān)，卻永遠(yuǎn)丟失了自己誠(chéng)實(shí)的人格。惟有誠(chéng)實(shí)才能無(wú)愧于自己的靈魂，惟有誠(chéng)信才能無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代。
同學(xué)們，面對(duì)期末考試和即將到來(lái)的暑假生活。為此，就“誠(chéng)信考試誠(chéng)實(shí)做人”的話(huà)題，我向全體同學(xué)提出以下要求和倡議：
1、樹(shù)立學(xué)校個(gè)人誠(chéng)信形象：熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)班級(jí)、熱愛(ài)老師和同學(xué)；嚴(yán)格遵守《學(xué)生日常行為規(guī)范》，在考風(fēng)和行為方面做到：不說(shuō)謊，不抄襲，不作弊；不隱瞞自己和他人的錯(cuò)誤，有錯(cuò)就改；說(shuō)實(shí)話(huà)，做實(shí)事，言必信，行必果；不貪便宜，明辨是非；為人誠(chéng)實(shí)，講信用，重信譽(yù)。努力學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，不斷提高個(gè)人的`綜合素質(zhì)，做一個(gè)對(duì)同學(xué)有幫助、對(duì)班級(jí)有益、對(duì)學(xué)校有貢獻(xiàn)講誠(chéng)信的大名分院學(xué)子。
2、樹(shù)立家庭個(gè)人誠(chéng)信形象：熱愛(ài)家庭，孝敬父母、長(zhǎng)輩，提倡儉樸生活，合理消費(fèi)；在暑假期間，積極參加社會(huì)實(shí)踐，為父母分擔(dān)力所能及的家務(wù)勞動(dòng)；言行一致，勇于負(fù)責(zé)。
3、樹(shù)立社會(huì)個(gè)人誠(chéng)信形象：明理誠(chéng)信，嚴(yán)守公民道德；實(shí)事求是，倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)尚；真誠(chéng)待人，恪守承諾；崇尚科學(xué)，追求真知，做一個(gè)有知識(shí)、有道德、守法律的公民。
同學(xué)們、老師們，讓我們樹(shù)立起“做誠(chéng)信事、做誠(chéng)實(shí)人”的誠(chéng)信觀(guān)念，培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)，珍視誠(chéng)信價(jià)值，推動(dòng)誠(chéng)信教育。
最后，祝同學(xué)們都能夠在這次考試中獲得滿(mǎn)意的成績(jī)，為自己的誠(chéng)信贏(yíng)得滿(mǎn)分！
謝謝大家！
誠(chéng)信考試演講稿 篇4
各位老師，各位同學(xué)：
大家早上好！今天我國(guó)旗下演講的題目是“誠(chéng)信做人，誠(chéng)信考試”。
風(fēng)來(lái)了又走，花開(kāi)了又落，又是一年繁華！時(shí)光飛逝，不經(jīng)意間，本學(xué)期的學(xué)習(xí)已被時(shí)間消逝了，我們即將迎來(lái)了期末考試。
自古以來(lái)，考場(chǎng)上少不了的二字，便是誠(chéng)信�！罢\(chéng)信做人，誠(chéng)信考試”，說(shuō)出來(lái)就像是天經(jīng)地義一般平常。誠(chéng)實(shí)守信是每個(gè)學(xué)子所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。自古以來(lái)，讀書(shū)人都是以節(jié)操為本，以誠(chéng)信為基。長(zhǎng)虹學(xué)子更應(yīng)傳承民族美德，樹(shù)立道德新風(fēng)，展示我校道德生活教育的成果。
記得有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動(dòng)。一個(gè)是我們頭上燦爛的星空，另一個(gè)是我們心中崇高的道德�！倍�，我們仰望蒼穹，天空仍然明朗，內(nèi)心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們?cè)俅芜鼏尽Ｕ\(chéng)信就是其中之一。李白說(shuō)“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”形容誠(chéng)信的分量比大山還重。孔子說(shuō)“人而無(wú)信，不知其可”意在“沒(méi)有誠(chéng)信的人，幾乎是不能想象的”。盧照鄰說(shuō)“若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳”。更將誠(chéng)信提升到了一個(gè)立身于世無(wú)它不可的境界。
誠(chéng)信如此重要，我們更應(yīng)倍加珍惜，如果僅是為了相對(duì)漂亮的分?jǐn)?shù)，或是逃避一時(shí)的難堪，而在自己的回憶里留下了不光彩的一筆，豈不可惜
誠(chéng)信不但是一種自尊、自重、自愛(ài)，更是真實(shí)的自我、坦蕩的自我、誠(chéng)信的自我，這是一種光榮。正如古語(yǔ)所說(shuō)：“索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。”有了火光，才能照亮黑暗，有了誠(chéng)信，才能立足天下。誠(chéng)信是人之嵴梁，“山無(wú)嵴梁，要塌方；虎無(wú)嵴梁，莫稱(chēng)王；人無(wú)嵴梁，別做人，做個(gè)飯袋，裝米糧�！薄皩�(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我，對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成”，我誠(chéng)信，所以我美麗；我誠(chéng)信，所以我自豪。真誠(chéng)希望我們各位同學(xué)憑自己的辛勤汗水和真才實(shí)學(xué)，在考場(chǎng)上發(fā)揮出色水平，以誠(chéng)信考試為榮，以違紀(jì)作弊為恥，弘揚(yáng)求實(shí)學(xué)風(fēng)，維護(hù)知識(shí)尊嚴(yán)！
也許有些同學(xué)的考試成績(jī)的不是太如意，可是即使自己的.成績(jī)不理想，也不要在考試中采取不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)手段，我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)光明磊落的人。做一個(gè)誠(chéng)信的人！贏(yíng)要贏(yíng)得別人心服口服，即使輸也要輸?shù)奶固故幨帯?/p>
如果你想在考試中作弊，想在考試中投機(jī)。那么我想試問(wèn)，你將會(huì)拿著通過(guò)丟失自己的尊嚴(yán)而得到的高分去炫耀嗎？還是捧著那通過(guò)違背自己人格的而拿到的榮譽(yù)去譏諷別人的誠(chéng)信！在那短暫的
虛偽謊言下，所有的一切都是虛無(wú)縹緲的，生命不可能在謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花，你只會(huì)在其中墮落之后再墮落，如同吸食著，一點(diǎn)一點(diǎn)的吞噬你自己的精神你自己的人生！
可能你還抱有一絲幻想，想著最起碼大家知道我曾經(jīng)考好過(guò)輝煌過(guò)，而事實(shí)呢？到了最后你誰(shuí)也沒(méi)有騙到，誰(shuí)也沒(méi)有受到傷害，你只是在以“誠(chéng)信做人誠(chéng)信考試”的氛圍里扮演著那最為可笑的小丑，你一直以為自己很聰明，而不知道你一直在自欺欺人，在拿自己的命運(yùn)開(kāi)玩笑！在拿自己的人生開(kāi)玩笑！你就在大家的身邊用那虛偽的永遠(yuǎn)都不會(huì)真實(shí)的賤賣(mài)一點(diǎn)點(diǎn)的掩埋自己，欺騙自己，到最后你只會(huì)在親人的失望，老師的嘆息，同學(xué)的歧視下慢慢逝去。
試問(wèn)：你甘心愿意自欺欺人，自食惡果嗎？
你肯甘心承認(rèn)你自己就比別人差，比別人失色嗎？
你難道甘心看到十年寒窗后的慘敗，看到丟失誠(chéng)信，丟失人格的自我嗎？
我相信我們都會(huì)說(shuō)“不！”都不會(huì)接受！因?yàn)槲覀兌伎释軌蛲ㄟ^(guò)自己的努力綻放專(zhuān)屬自己的人生七彩之花！
誠(chéng)信考試演講稿 篇5
詩(shī)人說(shuō)，誠(chéng)信是三月春風(fēng)，是五月花海；商人說(shuō)誠(chéng)信是寶貴信富；誠(chéng)實(shí)是力量是一種美德一種象征，它顯示著一個(gè)人高度自重和內(nèi)心安全感與尊嚴(yán)感。誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)美德之一。誠(chéng)信對(duì)于建設(shè)人類(lèi)社會(huì)文明都是極為重要。
一個(gè)忠誠(chéng)老實(shí)人對(duì)客觀(guān)事物認(rèn)識(shí)能力也是有限，不可能事事時(shí)時(shí)準(zhǔn)確地反映客觀(guān)事物內(nèi)在規(guī)律。因此，忠誠(chéng)老實(shí)人也有可能犯錯(cuò)誤，但同虛偽人犯錯(cuò)誤性質(zhì)不同。誠(chéng)實(shí)人犯錯(cuò)誤是由于認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)方法方面問(wèn)題造成，而虛偽人犯錯(cuò)誤則是由于不誠(chéng)實(shí)，屬于道德品質(zhì)問(wèn)題。
所謂守信，就是信守諾言，說(shuō)話(huà)算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)義務(wù)。
誠(chéng)實(shí)和守信兩者意思是相通，是互相聯(lián)系在一起。誠(chéng)實(shí)是守信基礎(chǔ)，守信是誠(chéng)實(shí)具體表現(xiàn)，不誠(chéng)實(shí)很難做到守信，不守信也很難說(shuō)是真正誠(chéng)實(shí)�！罢\(chéng)實(shí)”是真實(shí)不欺，”信”也是真實(shí)不欺。誠(chéng)實(shí)側(cè)重于對(duì)客觀(guān)事實(shí)反映是真實(shí)，對(duì)自己內(nèi)心思想、情感表達(dá)是真實(shí)。守信側(cè)重于對(duì)自己應(yīng)承擔(dān)，履行責(zé)任和義務(wù)忠實(shí)，毫無(wú)保留地實(shí)踐自己諾言。
我國(guó)是個(gè)文明古國(guó)、禮儀之邦。歷來(lái)重視誠(chéng)實(shí)守信道德修養(yǎng)。東漢許慎著《說(shuō)文解字》說(shuō)：“信，誠(chéng)也”，古代圣賢哲人對(duì)誠(chéng)信有諸多闡述�！熬又�，信而有征”。征，為證明，證驗(yàn)之意，“言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言？”就是說(shuō)人說(shuō)話(huà)要算數(shù)�！罢\(chéng)信者；天下之結(jié)也”，意思是說(shuō)講誠(chéng)信，是天下行為準(zhǔn)則關(guān)鍵；孔子也多次講過(guò)誠(chéng)信，如：“信則人任焉；”“自古皆有死，民無(wú)信不立�！�
孟子論誠(chéng)信：“至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也�！避髯诱J(rèn)為“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”。墨子也極講誠(chéng)信：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果�！崩献影颜\(chéng)信作為人生行為重要準(zhǔn)則：“輕諾必寡信，多易必多難�！�
莊子也極重誠(chéng)信：“真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”。莊子把“本真”看做是精誠(chéng)之極至，不精不誠(chéng)，就不能感動(dòng)人。這就把誠(chéng)信提高到一個(gè)新境界。韓非子則認(rèn)為“巧詐不如拙誠(chéng)。”總之，古代圣賢哲人把誠(chéng)信作為一項(xiàng)崇高美德加以頌揚(yáng)。
因此，無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展，誠(chéng)實(shí)作為中華民族傳統(tǒng)美德應(yīng)該永被傳承！
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