有關(guān)道德演講稿范文集錦5篇
好的演講稿可以引導聽眾,使聽眾能更好地理解演講的內(nèi)容。在我們平凡的日常里,演講稿對我們的作用越來越大,你所見過的演講稿是什么樣的呢?以下是小編為大家收集的道德演講稿5篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
道德演講稿 1
我演講的內(nèi)容是弘揚職業(yè)道德。每一個職業(yè)都有每一個職業(yè)的道德。醫(yī)生要有醫(yī)德,教師要有師德。道德是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范,而職業(yè)道德則是人們在職業(yè)實踐中形成的行為規(guī)范。愛因斯坦說過,學校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。作為教學者應該把責任心、信任帶給所有的教師和學生是工作準則。學習職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德,加強職業(yè)道德建設,也是規(guī)范我從事教學這一工作的職業(yè)道德行為和提高從事教學人員素質(zhì)的前提條件。因此,我要以健康、積極向上的態(tài)度來學習職業(yè)道德規(guī)范,要從內(nèi)心地自覺地樹立教學職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。
我們既然選擇了這個教學行業(yè),我們就要對自己的職業(yè)負責任,對教學老師負責任,對在校的每一位學生負責任。古人云:“親其師,而信其道”。教師是學生的榜樣,也是能教導和塑造學生的心理導師;學生對老師的尊重、愛戴,也是教師傳道授業(yè)潛移默化的指引。管理好教師和學生,是為了教學事業(yè)的偉大貢獻。 教育事業(yè)是值得我們一生去追求和呵護的事業(yè),偉大的'成就在于桃李滿天下,莘莘學子完成夢想的開始。熱愛我們的崗位,做好自己應盡的本分,對待教師和學生態(tài)度要真誠、可信。在學生處的工作,更是重要的崗位,事情的決策往往從這里開始,只有堅持做到遵守職業(yè)道德,熱愛教學事業(yè),把工作的責任擔
當起來,不推卸,不虛假,做最好的工作者。我們要對教育事業(yè)充滿熱愛,并具有強烈的責任感和使命感,以天下為己任,樂于奉獻,甘于清貧,耐得寂寞,不為名利所支配,遠離世俗之浮躁,腳踏實地,勤奮工作。愛崗敬業(yè)具體表現(xiàn)就是要忠誠于人民教育事業(yè),志存高遠,勤懇敬業(yè),甘為人梯,樂于奉獻。對工作高度負責,認真對待學校各項業(yè)務完成,解決學生和教師相應的問題。
“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”形容的就是中國的教育事業(yè)的奉獻精神,選擇這個學生工作處的職業(yè),也是需要奉獻精神,這不僅僅是職業(yè)問題,更是一種使命感和責任感,只有安排好教學工作任務的同時,親身去感受教師和學生的心聲,從他們的角度出發(fā),更好的去完善教學質(zhì)量。為人師表者,必須具有奉獻精神,不計個人得失,要有博大的愛心、耐心和責任心,不能以任何理由推托對學生的教育責任,弘揚職業(yè)道德,遵守職業(yè)規(guī)范,創(chuàng)造更好的職業(yè)品質(zhì)。
道德不是空洞的說教,而是一個潛移默化的過程。只要我們堅持做一名道德高尚、品質(zhì)優(yōu)良、學生、教師滿意的高素質(zhì)教學者來弘揚職業(yè)道德品質(zhì),讓我們擔負教育者的責任,指導自己進行修養(yǎng)實踐,這樣才是職業(yè)道德的全部體現(xiàn)。總之,現(xiàn)階段要提高職業(yè)道德修養(yǎng)就必須從一點一滴、一言一行做起,對任何微小的有損教學工作的缺點錯誤都要認真改正,時刻用職業(yè)道德規(guī)范嚴格對照和要求自己。唯有如此,才能成為學生工
作處負責任、有激情、有愛心的工作者。弘揚職業(yè)道德,從我做起,每個教學者都應該更好的遵守職業(yè)道德規(guī)范,讓我們的教學質(zhì)量有一個質(zhì)的飛躍。
道德演講稿 2
時光飛逝,轉(zhuǎn)瞬間,我已為人師十多年了。常常想起兒時的那首歌謠《長大后,我就成了你》。作為教師,您是太陽底下最光榮的職業(yè)!作為教師,您是自我幸福的把握者,是學生幸福的引路人!在每一個孩子的心目中,老師是一個最親切、最智慧、最偉大的形象。我不是詩人,不能用優(yōu)美的詩句來謳歌我的職業(yè);我不是歌手,沒有動聽的歌喉來頌詠我的崗位。然而,我要在知識的寶庫里采擷如花的詞語,構(gòu)筑我心中最美好的詩篇,我用凝重的感情,唱出我心中最優(yōu)美的贊歌。
陶行知先生說:“沒有愛就沒有教育”。熱愛學生不僅是一名教師人品、學識、情感與親和力的表現(xiàn),實際上更多的是傾注了我們教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因為有愛,我們才能有耐心;因為有愛,我們才會關(guān)心;因為有愛,我們才和學生貼心。
但是教師的愛也不是盲目的,愛是一門藝術(shù),我們不僅要能愛,而且要善愛。“愛”要一視同仁。在我的周圍王彩云老師是我們組年紀最大的,但他從不叫苦叫累,對待學生像對待自己的孩子一樣從不打罵他們,遇到問題耐心說教;張景梅老師一直帶病堅持工作,病得厲害了,就到校門前的診所輸點滴,打完針接著到學校來上課批改作業(yè),我們看她可得厲害就勸他住院治療,但她不肯,我們知道他是舍不得他的一幫學生;學生沒有貧富之分,他們有一樣的智慧和熱情,有一樣被愛護的權(quán)利,我們應該用一樣的心去關(guān)愛他們。
“嚴在該嚴處,愛在細微處”,建立良好的師生關(guān)系,才能使學生親其師,信其道,激發(fā)學生的學習熱情,高爾基說:“只有熱愛孩子的人,才能配做一名合格的教師!备冻鰫鄣倪^程是甜美的,付出愛的道路是艱辛的。我曾為學生不學習而大動肝火,曾為做通學生的思想工作而絞盡腦汁;曾為學生的.不理解而心酸流淚;曾為學生的感恩而深感安慰。我猶豫過、消沉過,有時候問自己,是不是太累了。但是當看到學生們體會到老師的苦心奮起直追,成績進步時,當生病時看到學生關(guān)切的目光,聽到他們的問候時,這是我又燃起了工作的熱情,又充滿了對事業(yè)的執(zhí)著。因為,為了學生,教師必然要注重和培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng),會在實踐中不斷地修正自己的言行,從而樹立起良好的師德形象。
總之,新課程對教師愛崗敬業(yè)的要求有很多、很大的不同。我們每個教師都要不斷地加強自身師德修養(yǎng),真正成為新時期合格的、優(yōu)秀的人民教師。
道德演講稿 3
今天要講的題目是:《社會的公共道德》。
社會公共道德的主要內(nèi)容包括:文明禮貌、保護環(huán)境、遵紀守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,一是追求個人道德完善,一是維護公眾利益、公共秩序。
說到公共道德,我想起了我們學校師生對鄉(xiāng)中學的對口扶貧行動,資助貧困的同齡人完成學業(yè),這不正是良好的社會公德的體現(xiàn)么?
再看一個外國的例子。
有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說:“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空著手,請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不也是良好社會公德的體現(xiàn)么?
我這里不想過多地舉偉人的例子,因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺:認為道德只是偉人、名人才具備,那么我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;
或者認為即使踐行了道德的要求,也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共道德水平,可以折射出一個社會一個國家的文明程度,一個人如果不遵守社會道德,小的會影響自身形象,大的會影響國家聲譽。在清朝的時候,清朝大臣李鴻章出使俄國,在一公開場合,惡習發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會公德的歷史教訓。
公共道德是社會意識的一種體現(xiàn),而公共道德又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的道德修養(yǎng),他會有良好的公共道德嗎?不會!個人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德,必先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說:“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉!薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒偷赖滦摒B(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學,完善自身的認知水平;
認知到達一定水平,就有了明辨是非的能力;
有了分辨是非善惡的.能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標準,自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng),便有了推進社會公共道德的基礎(chǔ)。
而一個社會的道德氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學去過歐洲或日本,就很有親身體會。大的不說,只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈,縱使馬路一輛車都沒有,外國人絕不過馬路。他們認為這是必須遵守的公共道德。試問,在如此的氛圍中,有誰會肆無忌憚地沖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想,如果我們不是從自身做起,這社會氛圍又從何而來呢?
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家,“教授,您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”,“在幼兒園。在那里,我學到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣,并非一定要有什么了不起的舉措,而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣,使文明的觀念從意識層次進入無意識層次,使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受社會公共道德的教育,很多同學都可以滔滔不絕地大談社會公德?墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶,聽著某些同學口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人,行動的矮子”么?明代大學者王守仁說“知是行的主意,行是知的功夫;
知是行之始,行是知之成;
知和行是一個本體、一個功夫。知而不行,只是未知!蔽覀兘邮苌鐣驳赖陆逃,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會公共道德教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會公共道德,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個社會的公共道德水平不高;
不必怨艾自己的力量太單薄,對社會的影響不大。試想一下,面包里的酵母不是很少嗎?可是,單憑這一點酵母,不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母,讓自己的酵素,在這個社會起到應有的作用。
道德演講稿 4
各位領(lǐng)導,各位同志,我今天演講的題目是《在新的歷史起點上實現(xiàn)新跨越》。
法官,共和國的衛(wèi)士,一個神圣而莊嚴的職業(yè),曾使多少有志青年為之熱血沸騰、慷慨激昂。從穿上制服的那一刻起,就注定我們與責任、與奉獻、與犧牲結(jié)下了不解之緣,在法官光輝形象的背后,更多的是忠實于人民的利益,默默奉獻。而作為一名新世紀政法干警,在新的歷史起點上,我也時刻在心里提醒自己:要執(zhí)法為民、公正執(zhí)法,積極響應時代的召喚,去追求,去探索,去創(chuàng)造,去奉獻,去完成時代賦予我們的光榮使命,做一個新時期的優(yōu)秀政法干警。
在上大學的時候,我就對崇高而威嚴的法官職業(yè)油然產(chǎn)生了幾多神圣,幾多向往。當我成為一名法學的卑微朝圣者,我決心終生用自己的辛勤跋涉,去感受法的脈動與心率,去探尋法的精神與真諦。當我們身著黑色的袍服在審判席上耐心聽訟的時候,我懂得了黑色的服飾是法官內(nèi)在精神的表現(xiàn),這正如一位哲人說的:“蜜蜂只在黑暗中工作,思想只在緘默中孕育,美德也只在幽居中產(chǎn)生!。作為一名法官,我們清醒地知道,司法的主角是法官,司法公正的關(guān)鍵是法官,而法官客觀公正的品格則是影響司法公正的重要因素!度嗣穹ü俾殬I(yè)道德基本準則》的要求,體現(xiàn)了對法官中立、客觀、公正品格的追求,中立的裁判地位決定了法官不能是一個社會活動家。人民法院公正與效率的目標要求法官必須嚴格自律,做一個深居簡出的“孤獨寂寞人”。最高人民法院院長肖揚曾經(jīng)說過一句話:法官是一個由特殊材料制成的人所從事的職業(yè)。
在新的歷史起點上,市場經(jīng)濟不斷發(fā)展,國力日漸增強,人民生活水平迅速提高,但一些資本主義的腐朽丑惡現(xiàn)象也泥沙俱下,乘機襲來。我們——新時代的執(zhí)法者,光榮的人民法官,頭頂國徽、肩扛天平,擔負著人民重托,代表著國家尊嚴,是懲腐倡廉的排頭兵,祖國人民在注視著我們。如果我們?nèi)嗣穹ü俨荒芮逭疂,那么法律就會失去?quán)威,失去力量;如果我們?nèi)嗣穹ü俣钾澸E枉法,那么就會使天平失衡,腐敗蔓延,侵蝕黨的肌體,敗壞黨的形象,勢必引起社會的混亂和動蕩。因此,可以說,我們新時代的人民法官是“一身系天下之安!闭,朋友們,我們法官的職責重大呀!
可喜的是,我們廣陵區(qū)人民法院的法官們,在市場經(jīng)濟的大潮中,經(jīng)受了各種風浪的考驗,涌現(xiàn)出了不少拒腐蝕、永不沾、廉潔奉公、秉公辦案的先進人物,他們請吃不去、送禮不要,清正廉明、嚴肅執(zhí)法,贏得了人民群眾的贊譽。
“天下興亡多少事,自身腐敗遭厄運”。一個人是如此,一個國家,一個政黨也是如此,腐敗乃社會主義大業(yè)的兇惡敵人。歷史經(jīng)驗告訴我們:一個國家,不除腐敗,無以立國;一個政黨,不除腐敗,無以立信。人民痛恨腐敗,渴望廉政,黨和政府懲治腐敗,順乎民意,深得民心。在這場反腐敗斗爭中,我們作為一名肩負執(zhí)法重任的人民法官,首先要從自身做起,保持自身的清正廉潔,正己才能正人,只有自身厭惡腐敗,警惕腐敗,拒絕腐敗,才能理直氣壯地高舉代表正義、法律的`達摩神劍橫掃腐敗,保我社會主義的朗朗乾坤永不變色!
新的挑戰(zhàn),新的機遇,新的任務。面對挑戰(zhàn),我們激流勇進;面對機遇,我們只爭朝夕;面對任務,我們責無旁貸!
我們的審判權(quán)來源于國家和人民,作為社會各種矛盾紛爭的終局裁判者,在以法官的形象出現(xiàn)時,我們已遠遠超越了小我之上,法官只能成為正義的化身,公正的天使,社會的良心。忠于職守,秉公執(zhí)法,弘揚正氣,是法官神圣的職責。懲惡揚善,除暴安良,為民解難,是法官義不容辭的義務。法官的胸間應當充滿正氣,法官的眼睛應當蔑視特權(quán),法官的肩膀應當扶持弱小,法官的兩袖應當一片清風!法官的上帝只有一個,那就是神圣的法律。法官的良心只服從一條,那就是公正與正義。做法官的目標只有一個,那就是運用人民賦予的權(quán)利,全心全意服務于人民。作為一名法官,我深知世事繁雜,滄海桑田,但我將以法律作為終生信仰,視法律為神圣母親,奉于靈魂深處時時敬仰,以正確領(lǐng)會、解釋、執(zhí)行法律為最高目標。探求公正與正義這一法律精髓。
聲聲號角,催人奮進。既然我選擇了遠方,那就只能風雨兼程!
我的演講完了,謝謝大家。
道德演講稿 5
四講四有黨課講稿:講道德有品行
無德不立、無品不高,既是做人修為的準則,也是黨性修煉的題義!爸v道德,有品行”作為“四講四有”的核心要素之一,為我們注重人格提升、做好合格黨員給出了能動的力量和本質(zhì)的保證。
“頭頂三尺”有黨性
黨性原則是黨員的根本遵循,黨性修養(yǎng)是黨員的終身課題。作為黨員的“大德”,黨性集中于信念、體現(xiàn)于作風、貫穿于實踐,是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石,是檢驗黨員是否合格的不二標準。當前,貫徹落實黨性要求一要忠誠黨員的身份。要在黨言黨、在黨護黨、在黨為黨,永葆對黨絕對忠誠的政治品格,時刻牢記黨員身份不是掛在嘴邊的一個名義、而是駐在心中的一份虔誠,不是一陣子的堅持、而是一輩子的堅守,始終以黨章的規(guī)定修煉自己、以黨員的'標準規(guī)范自己、以黨性的境界提升自己,真正做到組織入黨和思想入黨的高度一致。二要保持高度的政治自覺。在政治立場、政治觀點、政治方向等大是大非問題上,敏銳而又洞悉,清醒而又堅定,不為表象“遮望眼”,不因利害“趨避之”。同時,要強化政治意識,多講大局,多想問題,多看本質(zhì),日常把準政治關(guān),遇事多算政治賬,把政治正確貫穿落實在履職盡責的方方面面。三要切實踐行先進性的要求。黨的先進性是由每個黨員思想行為的先進所構(gòu)成。黨員的先進既表現(xiàn)在轟轟烈烈時,也見諸平凡中。建設中國特色社會主義偉大事業(yè),需要廣大黨員在各自的工作崗位上努力奉獻,以一流的工作業(yè)績,為推動黨和人民事業(yè)的發(fā)展做出應有的貢獻。
“五衷之內(nèi)”有敬畏
哲人有言,頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖拢且环N歷久彌深的敬畏。作為一種道德養(yǎng)成,敬畏之心是伴隨黨員干部終生修身做人、為官處世的重要課題,具有特別的要求和特殊的意義。一要敬畏人民。要“始終把人民放在心中最高位置”,以人民的呼聲作為第一信號、人民的需要作為第一選擇、人民的滿意作為第一標準,把以人民為中心作為一切工作的出發(fā)點和最終目的,切實貫穿于改革發(fā)展的實踐之中。要“拜人民為師”,尊重人民的主體地位和首創(chuàng)精神,撲下身子,甘當學生,問計于民,問政于民,從人民群眾豐富生動的偉大實踐中增長政治智慧,增強執(zhí)政本領(lǐng)。要把“人民對幸福美好生活的向往就是我們的奮斗目標”作為工作方向和價值取向,牢記為民宗旨,強化民生理念,切實解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的生產(chǎn)生活問題。二要敬畏權(quán)力。牢固樹立一切權(quán)力來自人民、一切權(quán)力為了人民的正確權(quán)力觀,看待權(quán)力時充滿敬畏,面對權(quán)力時如履薄冰,使用權(quán)力時循規(guī)依據(jù),敬權(quán)不貪權(quán)、遵權(quán)不弄權(quán)、慎權(quán)不濫權(quán),讓權(quán)力在陽光運行中守中持正、在為民服務中彰顯價值。三要敬畏法紀。把崇尚法紀作為生命,把執(zhí)行法紀作為天職,以鐵一般的法紀守好做人、處事、用權(quán)、交友的原則。
“行起坐臥”有格調(diào)
物有其類,人有其格。格調(diào)是一種風貌,是共產(chǎn)黨人道德情操和人格魅力的基石,關(guān)乎黨的形象,影響黨的威信。一是在養(yǎng)心上多用功。人常道,米養(yǎng)身,書養(yǎng)心。要把讀書作為一種生活姿態(tài)、一種工作方式、一種精神追求,多讀書、常讀書、讀好書,從馬列經(jīng)典中堅定理想信念,從傳統(tǒng)文化中涵養(yǎng)精神家園,從多領(lǐng)域的書籍中開闊思維視野,用文化知識的豐厚滋養(yǎng)提高向上向美的生活情趣、道德情操。二是從榜樣中定坐標。用榜樣的力量激勵自己、修煉自己和提升自己。三是于行為上做表率。努力踐行社會主義核心價值觀,帶頭弘揚傳統(tǒng)美德、恪守職業(yè)道德、遵從社會公德、培育家庭美德,克服極端個人主義、拜金主義、享樂主義傾向,努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就。
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