責(zé)任的演講稿范文四篇
演講稿具有邏輯嚴(yán)密，態(tài)度明確，觀點(diǎn)鮮明的特點(diǎn)。在不斷進(jìn)步的社會(huì)中，越來(lái)越多人會(huì)去使用演講稿，那么一般演講稿是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的責(zé)任的演講稿5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
責(zé)任的演講稿 篇1
大學(xué)生演講稿：青春 夢(mèng)想 責(zé)任
當(dāng)我們年少的時(shí)候，我們躊躇滿志，帶著出身牛犢不怕虎的勇氣，大言不慚地說(shuō)著“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬起這個(gè)地球�！比欢S著時(shí)間的流逝，我們進(jìn)一步接觸社會(huì)，接觸生活，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不如想象地那么美好。漸漸地，我們?cè)械暮狼槎蓟癁榱丝鄲炁c迷惘，有人把那些曾經(jīng)的夢(mèng)想放在心底，選擇一條看似是“捷徑”的人生道路，向現(xiàn)實(shí)作出妥協(xié)和讓步；也有人因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的不如意，選擇逃避，在網(wǎng)絡(luò)中找到了精神寄托，浪費(fèi)了大好的青春時(shí)光。夢(mèng)想的萎縮不僅使我們的青春年華變得乏味，更是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的一種表現(xiàn)。
上了大學(xué)，沒有了高考的指揮棒橫在那里，曾經(jīng)有段時(shí)間我過(guò)得有些懈怠。想偷懶的時(shí)候就安慰自己明天可以再努力，我總以為時(shí)間還有很多。直到在別人取得成績(jī)的時(shí)候我還一事無(wú)成，在別人為夢(mèng)想拼搏的時(shí)候我還在原地踏步，我才恍然：原來(lái)不再回頭的，不只是那古老的光陰，也不只是那些個(gè)夜晚的星群和月亮，還有我們的青春在流逝著。四年，我們有幸擁有著這四年，但多少人的四年已一去不返；還有多少人在為能擁有這四年，而埋頭于題海和各種各樣的考試中呢？當(dāng)初我們從他們這種狀況中走出來(lái)，走進(jìn)許多人夢(mèng)寐以求的大學(xué)，難道就把這寶貴的四年白白荒廢了么？
青春是一筆巨大財(cái)富，誰(shuí)越是有效地利用它，誰(shuí)的人生價(jià)值就越大。不要以為青春是一個(gè)很輕松的話題，以為你擁有的一切都是理所當(dāng)然，你的生活可以隨心所欲。你擁有青春，就意味著你肩負(fù)著一份青春賦予你的責(zé)任，一份祖國(guó)未來(lái)需要你的責(zé)任，一份你必須對(duì)自己對(duì)父母對(duì)家庭承諾的責(zé)任。當(dāng)然，責(zé)任也好，夢(mèng)想也好，只有建立在行動(dòng)的基礎(chǔ)上才不至于成為空談。有了夢(mèng)想和追求，我們才不會(huì)迷失方向，而有了責(zé)任感，我們才有了前進(jìn)的動(dòng)力。
“許多年以前，偉大的大不列顛探險(xiǎn)家，那位最后死在珠穆朗瑪峰的喬治馬洛里，當(dāng)被問(wèn)到為何要攀登這座高峰時(shí)，他回答：因?yàn)樗谀抢�。�?/p>
太空在那里，我們決心攀登；月亮和行星們?cè)谀抢铮覀儧Q心冒險(xiǎn)；獲取新知的明天在那里，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的新希望也在那里。不要害怕布滿荊棘的路途，年輕的我們定能走出康莊大道；不要害怕生活的磨難艱辛，擁有夢(mèng)想的我們經(jīng)得起平淡的流年；不要害怕責(zé)任的沉重，要相信自己能夠全力以赴。
在今天這樣一個(gè)機(jī)會(huì)與競(jìng)爭(zhēng)并存，希望與困惑交織的時(shí)代，如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，履行好社會(huì)和家庭賦予我們的責(zé)任，是一道擺在我們每一個(gè)人面前的課題。我們應(yīng)當(dāng)在青年時(shí)期多做一些有意義的事情，那么，等到多年以后回過(guò)頭來(lái)看看，我們可以驕傲地說(shuō)，我無(wú)愧！
責(zé)任的演講稿 篇2
各位同學(xué)：
你們好！
今天我演講的話題是當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于使命和社會(huì)責(zé)任，也許你們根本沒有考慮過(guò)，你們可能認(rèn)為自己只是一個(gè)平凡的人，至于什么使命和責(zé)任要交給那些偉大的人，如果你們這樣想那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都無(wú)所謂，這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及與現(xiàn)存的世界的聯(lián)系而產(chǎn)生。”所以在座的每一位都有使命和責(zé)任。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代人的使命�？箲�(zhàn)的年代，人們有救亡圖存的使命，而在和平與發(fā)展成為世界的主題的時(shí)候，當(dāng)代大學(xué)生的使命變了。不再是為了國(guó)家拋頭顱，灑熱血，當(dāng)然更不是沒有使命。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，肩負(fù)的使命是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
不過(guò)這樣一個(gè)使命，似乎有些遙遠(yuǎn)，不切實(shí)際。我認(rèn)為大學(xué)生作為接受高等教育的一部分年輕人，是國(guó)家最新生最具活力的群體之一。這就對(duì)大學(xué)生的職責(zé)有了比較高的要求，首先對(duì)自己專業(yè)知識(shí)的掌握，這是最本源的任務(wù)和使命，和一切的基礎(chǔ)。其次是對(duì)大學(xué)生自身的綜合素質(zhì)的要求，作為當(dāng)代的大學(xué)生，只有切實(shí)提高自身的綜合素質(zhì)才能夠符合高速發(fā)展變化的時(shí)代要求，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。因而我們當(dāng)代當(dāng)代大學(xué)生要著眼于自身的全面發(fā)展，認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高自己的政治水平、政策水平和綜合素質(zhì)。再次還要接受較高層次文化的熏陶，這是一國(guó)一民族文化傳承的主要途徑。你可以發(fā)現(xiàn)很多國(guó)家大學(xué)生在文化變革中扮演的都是保守者的角色。
現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任，抑或是每個(gè)人都應(yīng)該具有的責(zé)任。
首先人應(yīng)該對(duì)自己負(fù)責(zé)。人生在世，雖然活著不全是為了自己，卻有著對(duì)自己的責(zé)任，那責(zé)任是別人任何人也取代不了的。對(duì)自己負(fù)責(zé)，就是要做一個(gè)無(wú)悔無(wú)愧的人。人活著，短暫幾十年，不是所有的人都可以成名成家，也不是成名成家就是人生的全部意義。所以，對(duì)自己負(fù)責(zé)，遠(yuǎn)不是成名成家那樣簡(jiǎn)單，而是要活得充實(shí)，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。而價(jià)值何在，也許只存在于自己的心中，也許在別人的評(píng)價(jià)中�？偠灾�，不能讓自己委屈，也不能讓自己遺憾。
同時(shí)，作為一個(gè)家庭成員，大學(xué)生也有著不可推卸的對(duì)家庭的責(zé)任。盡管家庭并沒有刻意要求。而正是因?yàn)榇饲皩?duì)家庭盡到的責(zé)任太少，成為大學(xué)生后，就更應(yīng)該增強(qiáng)責(zé)任心。家是一個(gè)一出生就有的小環(huán)境，是一個(gè)永遠(yuǎn)的歸處。都說(shuō)“當(dāng)你失意時(shí)，第一個(gè)想到要回去的地方就是家”。家庭成員之間是沒有功利的純正的關(guān)系，是都甘愿為其它家庭成員奉獻(xiàn)的。所以，盡一個(gè)家庭成員應(yīng)盡的責(zé)任，既是對(duì)生我養(yǎng)我的父母的報(bào)達(dá)，也是給予自己心靈的反饋。
對(duì)國(guó)家，同樣有著責(zé)任。且不論公民的義務(wù)，單就國(guó)家的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，知恩圖報(bào)就已經(jīng)是必然的了。對(duì)國(guó)家的責(zé)任，也就是歷史使命。天下興亡，匹夫有則，更別說(shuō)是國(guó)家為之投入了的大學(xué)生，更別說(shuō)是在這個(gè)相對(duì)和平的年代。也許這一目標(biāo)是遠(yuǎn)的，可是，只要堅(jiān)定不移，就也是近的了。作為國(guó)家的人民，作為未來(lái)的接班人，我們無(wú)法也無(wú)須逃避我們的使命。只要能夠堅(jiān)持著自己的方向，所有的人一道努力，就不會(huì)有無(wú)法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。而社會(huì)主義中國(guó)，才是我們奮斗的熱土，才是我們永遠(yuǎn)的向往。
做一個(gè)有責(zé)任心的人，做一個(gè)無(wú)愧無(wú)悔的人，作為大學(xué)生，生在一個(gè)和平年代的大學(xué)生，肩負(fù)起應(yīng)有的歷史使命，才能使人散發(fā)光彩。
我的演講完畢，謝謝大家！
責(zé)任的演講稿 篇3
尊敬的老師、同學(xué)們好：
我今天演講的題目是《大學(xué)生回歸本位》
大學(xué)生，這個(gè)名詞的光環(huán)幾近消失。不管是在路上，在車上，在桌上，只要不說(shuō)是大學(xué)生，基本上沒人能看出這個(gè)人是大學(xué)生。為什么？因?yàn)檫@個(gè)人沒了大學(xué)生應(yīng)有的氣質(zhì)和舉止。當(dāng)一個(gè)人表明自己是大學(xué)生時(shí)，得到的不再是仰視和高看一等，而是一種戲謔的幾近俯視的態(tài)度，為什么？因?yàn)榇髮W(xué)生平凡的幾近成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)。今天，我們討論大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任，但是，我想談一下，什么是大學(xué)生，大學(xué)生應(yīng)該怎么樣，如何回歸自己大學(xué)生的本位。讓自己成為真正的大學(xué)生，就是當(dāng)代大學(xué)生首要的社會(huì)責(zé)任。
什么是大學(xué)生？在大學(xué)里生活過(guò)，上過(guò)課，考過(guò)級(jí)，拿過(guò)證的學(xué)生不一定就是大學(xué)生，當(dāng)然年齡大的學(xué)生也不一定就是大學(xué)生，大學(xué)生不是年齡和知識(shí)的增長(zhǎng)，而是心理、道德，和善的成長(zhǎng)。大學(xué)生應(yīng)該就是明德，親民，止于至善的`人。
大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善。大學(xué)生要走的路就是明明德，親民，止于至善。按照這條路走下去才能成為受人尊重的大學(xué)生，也才能為自己創(chuàng)就美好的未來(lái)。接下來(lái)，我簡(jiǎn)要說(shuō)一下，怎么樣明明德，親民，止于至善。
明明德，就是克明峻德，能夠彰顯人性的美德，克服自身的道德缺陷，完善自身的道德修養(yǎng)。這個(gè)解釋很晦澀，我們不太懂，也就不太好做。那么我們?cè)撛趺醋瞿兀?/p>
我們現(xiàn)在做的最多的應(yīng)該還是上課學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)的時(shí)候不僅要學(xué)好顯學(xué)問(wèn)，更要做好隱學(xué)問(wèn)。怎么做呢？很簡(jiǎn)單，如果自己身邊有空做，主動(dòng)給晚到的同學(xué)讓個(gè)座；老師喊同學(xué)們好的時(shí)候，大聲的回一聲老師好，而不是小聲嘟囔；同學(xué)回答問(wèn)題不完善或是很差勁的時(shí)候，不去起哄嘲笑；老師提問(wèn)題沒人回答的時(shí)候，主動(dòng)站起來(lái)表明自己的觀點(diǎn)，不是炫耀，而是配合老師繼續(xù)講課；下課時(shí)，多給累了一節(jié)課的老師一會(huì)兒由衷的或是表面的掌聲等等，這些都是隱學(xué)問(wèn)，看似不起眼，實(shí)則很重要，簡(jiǎn)單不是問(wèn)題，重要的是可以從簡(jiǎn)單的行動(dòng)中使思想得到復(fù)雜的升華。做地多一點(diǎn)，心自然會(huì)高一點(diǎn)，人也自然會(huì)上進(jìn)一點(diǎn)。 還有，上公交車的時(shí)候，別擠破頭似的往前推，想早上車就多看看公交車，判斷一下車�？康奈恢�，事先站在那里，自然可以早上車；在車上，想坐的話就坐在后面，如果坐在前面就多給弱勢(shì)全體讓讓座；下車按順序，不要搶著下，也不要拖拖拉拉。 在宿舍里，少吩咐別人一點(diǎn)，自己多承擔(dān)一點(diǎn)，有時(shí)候一點(diǎn)小事吩咐別人的時(shí)間自己也就做完了。
大學(xué)生處于什么階段呢？用周易的卦象來(lái)表示就是乾卦的第一爻，初九，潛龍，，卦辭是“潛龍勿用”。意思是，人生的初步階段，要多做，多準(zhǔn)備，凡事做細(xì)一點(diǎn)，多做一點(diǎn)，就能夠使自己成長(zhǎng)，自然的升到第二爻，九二，見龍，卦辭“龍?jiān)谔�，利見大人”。就是說(shuō)，做好了細(xì)微的有成效的準(zhǔn)備，自然就會(huì)表現(xiàn)出大人風(fēng)范。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，就是自然表現(xiàn)出大學(xué)生的風(fēng)范。 既然提到周易，我說(shuō)一點(diǎn)題外話，就是大學(xué)生可以立大志，但沒必要逼著自己做太大的事，大學(xué)生只是潛龍，而做大事的是飛龍階段，潛龍和飛龍差的不是一級(jí)，而是四級(jí)，九
五，飛龍，飛龍?jiān)谔��？赡苣銓?duì)飛龍沒有感性的認(rèn)識(shí)，但是九五之尊什么意思應(yīng)該明白，飛龍就是這個(gè)階段。我們追求的階段，是九二，見龍，否則就空有大志，落敗而歸。
親民，朱熹的注解是新民。茍日新，日日新的新民。就是說(shuō)自己要時(shí)時(shí)進(jìn)步，時(shí)時(shí)創(chuàng)新。朱子有經(jīng)典的解釋，但我認(rèn)為現(xiàn)在還是做親民解好。親民，對(duì)自己身邊的人親，不是親近，親昵，親熱；而是親和，尊重，善待。現(xiàn)在國(guó)家將以人為本作為核心，我們要理解，對(duì)國(guó)家社會(huì)而言，我們是這里的人；但是對(duì)自己而言，我們不是這個(gè)人。把以為人為本貫徹到我們個(gè)人的生活中就是以別人為本。當(dāng)然，這是很難做到的，所以說(shuō)這只是一種口號(hào)和理想，但是親民我們是能做到的，親民算是以人為本理念的低一級(jí)別的要求吧，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，作為當(dāng)代大學(xué)生，做到親民就是負(fù)責(zé)。
止于至善。這是一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化之中，至善是不存在的，盛極必衰，物極必反就是這個(gè)道理。如果能夠止于至善，是形而上學(xué)，就是唯心主義。止于至善，能夠作為大學(xué)開篇的壓軸之結(jié)句，當(dāng)然有其重大意義，是不能從現(xiàn)代科學(xué)的角度看待的，止于至善是一種對(duì)自身極高的要求，希望自己可以做到最好，做到極致。作為我們，追求更好就是止于至善�；蛘哒f(shuō)適合自己的，對(duì)社會(huì)他人有益的態(tài)度或事，我們一直持有和堅(jiān)持做。善的，堅(jiān)持，一直，這三個(gè)詞就是止于至善的不二法門。
我一直說(shuō)善，堅(jiān)持做善事，不會(huì)虧自己?jiǎn)�？敬�?qǐng)放心，天道無(wú)親，唯與善人。
大學(xué)生，走明明德，親民，止于至善的道路，就能把自己塑造成合格的大學(xué)生，就是對(duì)國(guó)家社會(huì)負(fù)責(zé)。
謝謝大家。
責(zé)任的演講稿 篇4
我國(guó)著名作家老舍先生說(shuō)過(guò)：驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱，而這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。我們從祖宗那一輩就開始宣傳杜絕驕傲了，有孔子曰的：三人行，必有我?guī)熝�。還有故事書里面的龜兔賽跑等等。
記得我讀小學(xué)的時(shí)候，班級(jí)里面選班干部，被選中的那位說(shuō)的最多是 不行，不行，我干不了 ，選來(lái)選去就沒下文了，最后重?fù)?dān)還是落到的班長(zhǎng)身上。論能力，每個(gè)人都可以當(dāng)選，只不多了那么的一點(diǎn) 謙虛 。可能在我們的心里那是謙虛，實(shí)質(zhì)意義上它就是虛偽。
謙虛可以使你永遠(yuǎn)把自己置于學(xué)習(xí)的地位，并有助于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)。但是，謙虛決不是客套與虛偽;不是遇到工作時(shí)的退縮與推委;更不是所謂的深藏不露。如果有機(jī)會(huì)需要你發(fā)揮自己的能力，而你也擁有這樣的能力，你必須知難而進(jìn)，當(dāng)仁不讓，決不能把謙虛作為推卸責(zé)任的借口!
我的演講完了，謝謝!
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