中心組理論學(xué)習(xí)總結(jié)
從小學(xué)上到大學(xué)，學(xué)習(xí)一直作為生活中最主要的組成部分。各式各樣關(guān)于如何提高學(xué)習(xí)效率的書(shū)也大量充斥在書(shū)架上。學(xué)習(xí)作為一種習(xí)慣，一種在長(zhǎng)期的不斷重復(fù)中被無(wú)意識(shí)的固定下來(lái)東西，有著它的模式和比較固定的學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)理論。
首先，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)主動(dòng)去汲取知識(shí)的過(guò)程。只有主動(dòng)的去學(xué)，才能學(xué)的輕松，學(xué)得愉快，學(xué)得有效率。非智力因素在這其中起著重要的作用。最直接的要素就是興趣�？鬃右仓v：知之者不如好知者。有了穩(wěn)定而長(zhǎng)久的興趣才能促使你積極主動(dòng)地去探索一件事情或者一個(gè)問(wèn)題。即便是遇到困難也不會(huì)感到氣餒。其次就是情緒情感。每個(gè)人可能都曾經(jīng)有過(guò)這樣的體會(huì)，如果某一天，自己的精神飽滿而且情緒高漲，那樣在學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西時(shí)就會(huì)感到很輕松，思維也異常清晰，學(xué)的也很快，其實(shí)這正是我們的學(xué)習(xí)效率高的時(shí)候。因此，保持自我情緒的良好是十分重要的。我們?cè)谌粘Ｉ钪�，�?yīng)當(dāng)有較為開(kāi)朗的心境，不要過(guò)多地去糾結(jié)那些不順心的事，并且應(yīng)該有一種熱情向上的樂(lè)觀生活態(tài)度去對(duì)待周圍的人和事，因?yàn)檫@樣無(wú)論對(duì)別人還是對(duì)自己都是很有好處的。這樣，我們就能在自己的周圍營(yíng)造一個(gè)十分輕松的氛圍，學(xué)習(xí)起來(lái)也就感到格外的有精神。另外，意志力在其中起著支持力的作用。支持你長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去，不半途而廢。而這些因素其實(shí)是和人本主義的學(xué)習(xí)理論所提倡的有著異曲同工之妙的。都強(qiáng)調(diào)一個(gè)調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者主動(dòng)性的問(wèn)題。不管是在中學(xué)還是大學(xué)學(xué)習(xí)階段，學(xué)習(xí)者作為汲取知識(shí)的一方，沒(méi)有他的積極主動(dòng)是很難將一樣?xùn)|西學(xué)好學(xué)扎實(shí)的，即便是老師填鴨式的灌輸也要學(xué)生愿意接受才行。尤其是到了更加強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)的大學(xué)階段。發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在潛能，積極主動(dòng)而創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)就顯得尤為重要了。
其次，對(duì)于所學(xué)的東西，不管是知識(shí)性的知識(shí)還是技巧性的方法。都應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行定期性地總結(jié)使所學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)化。正如認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論中布魯納所倡導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，提倡將有內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)的教材與學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，新舊知識(shí)交互作用，使新的知識(shí)在學(xué)習(xí)者頭腦中建立起新的意義。這對(duì)文科生尤其有用，對(duì)于一大堆歷史地理的事實(shí)，如果只是單一的背誦極容易混淆和被遺忘，因此，在一段時(shí)間學(xué)習(xí)后，用自己的語(yǔ)言將前后所學(xué)的相關(guān)知識(shí)條理、系統(tǒng)地加以總結(jié)，記憶。這樣既提高了自己對(duì)知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)程度又不容易忘記。并且這也是將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力及創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)的前提，只有在頭腦里構(gòu)成了嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)的知識(shí)，才能有效地記住。只有被有效的記住，才能轉(zhuǎn)化為能力。而且，它不僅運(yùn)用在同一學(xué)科的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，對(duì)不同學(xué)科的交叉比較學(xué)習(xí)也很有用。在各學(xué)科之間建立起內(nèi)在結(jié)構(gòu)，融會(huì)貫通。這應(yīng)該是現(xiàn)今要求的復(fù)合型人才所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。
體現(xiàn)認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論的另一個(gè)重要方法就是主動(dòng)聯(lián)想法。即在學(xué)比較復(fù)雜難記憶的知識(shí)，比如年代、數(shù)字、原理等枯燥的新知識(shí)時(shí)將這些新知識(shí)與自己所熟悉的事件、場(chǎng)景、舊知識(shí)等聯(lián)系起來(lái)，這能極大地提高記憶的效率。這樣的例子比較多，比如自己到現(xiàn)在還清楚地記得初中時(shí)歷史老師在講周恩來(lái)，朱德，毛澤東去世的先后順序時(shí)，為了方便我們記憶就曾說(shuō)道：舟（周）沉了，舟上的豬（朱）淹死了，身上的毛掉了。這雖然比較的粗俗，但是卻非常的好用，在自己學(xué)習(xí)和記憶過(guò)程中未嘗不是一個(gè)好方法。
再次，就是對(duì)于知識(shí)的運(yùn)用。對(duì)于所學(xué)到的東西，及時(shí)地反復(fù)地練習(xí)是必不可少的。任何知識(shí)要從書(shū)本中的東西變?yōu)樽约侯^腦中的東西，都必須經(jīng)過(guò)一種“消化過(guò)程”。這種“消化”的有效形式，一般是對(duì)所學(xué)知識(shí)加以應(yīng)用。即練習(xí)的過(guò)程。它使人的感性知識(shí)和書(shū)本知識(shí)融為一體，更重的是能深化對(duì)書(shū)本知識(shí)的理解，促使知識(shí)轉(zhuǎn)化為人的技巧和能力。而且還能比較準(zhǔn)確地檢驗(yàn)對(duì)新知識(shí)掌握的程度。這是和行為主義的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，主張通過(guò)強(qiáng)化或模仿來(lái)形成與改變行為是相同的。是對(duì)桑代克提出的學(xué)習(xí)的三條定律之一：練習(xí)律的最好體現(xiàn)。并且這也是對(duì)目前所反映出的中國(guó)學(xué)生普遍應(yīng)用能力低，實(shí)踐能力差的一種彌補(bǔ)。練習(xí)和應(yīng)用不僅僅是做做題，更要通過(guò)多種途徑，想方設(shè)法地讓自己在生活中去應(yīng)用新知。
還有一個(gè)重要的方法就是錯(cuò)誤反芻法。這也是對(duì)桑代克學(xué)習(xí)的三條定律之一：效果律，即在學(xué)習(xí)者對(duì)刺激情境作出反應(yīng)的過(guò)程中，當(dāng)給予滿意的情況時(shí)，其聯(lián)結(jié)就會(huì)增強(qiáng)，而給予煩惱的情況時(shí)，其聯(lián)結(jié)就會(huì)削弱的一個(gè)很好體現(xiàn)。通過(guò)及時(shí)的反饋增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的某種認(rèn)知，從而建立起正確的解決問(wèn)題的方法。因此在學(xué)習(xí)中，很多的學(xué)生都有準(zhǔn)備一個(gè)錯(cuò)誤筆記的習(xí)慣，將自己歷次考試和測(cè)驗(yàn)中出現(xiàn)的問(wèn)題，集中放在一起，經(jīng)常回顧和思考，強(qiáng)化這種認(rèn)知。
另外，對(duì)于我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，基本上都是通過(guò)老師講授或者書(shū)本的自學(xué)中來(lái)獲取知識(shí)的，不管是傳授型的還是自學(xué)型的學(xué)習(xí)，都有一個(gè)榜樣性的概念作為自己行為的指導(dǎo)。 這也是和社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為人的大多數(shù)行為是通過(guò)榜樣作用而習(xí)得的理論是相符合的。這種方式在嬰兒期的學(xué)習(xí)過(guò)程中體現(xiàn)的尤為直接和具體。而隨著學(xué)習(xí)行為的由具體到抽象，難度和深度的增加，這種體現(xiàn)越來(lái)越隱晦。不過(guò)，這種作用是顯而易見(jiàn)存在的。
學(xué)習(xí)是促進(jìn)人不斷進(jìn)步的最為直接有力的方法，追求學(xué)習(xí)的高效率也是每個(gè)人希求達(dá)到的，學(xué)習(xí)方法很多種，最適合自己的就是最好的方法。大學(xué)階段的學(xué)習(xí)和以往有了很大的區(qū)別，我們?cè)趯?duì)理論的學(xué)習(xí)之后，更應(yīng)該在學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下實(shí)踐和總結(jié)更為適合自己的有效的學(xué)習(xí)方法。
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