国产激情久久久久影院小草_国产91高跟丝袜_99精品视频99_三级真人片在线观看

政治必修三知識點總結(jié)

時間:2024-10-14 19:05:41 雪桃 學(xué)習(xí)總結(jié) 我要投稿

政治必修三知識點總結(jié)

  上學(xué)期間,大家都背過不少知識點,肯定對知識點非常熟悉吧!知識點就是一些?嫉膬(nèi)容,或者考試經(jīng)常出題的地方。那么,都有哪些知識點呢?以下是小編精心整理的政治必修三知識點總結(jié),歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

政治必修三知識點總結(jié)

  政治必修三知識點總結(jié) 1

  第一課 文化與社會

  1、文化是什么、內(nèi)涵(識記,小題)

  (1)文化是一種精神現(xiàn)象

  (2)文化是一種社會現(xiàn)象

  (3)每個人所具有的文化素養(yǎng),不是天生的

  (4)人們的精神活動離不開物質(zhì)活動,精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

  2、文化的力量(作用)

  (1)文化是一種社會精神力量,能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

  (2)文化的影響,不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中,而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。

  (3)先進(jìn)的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用;反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

  3、經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系(影響,作用)

  (1)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。

  (2)文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì),給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響:

  文化既有古今和地域之別,又有先進(jìn)與落后、腐朽之分。

  不同的文化,對經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同,對社會發(fā)展的作用也不同。(不同民族的文化,影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路)

  不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。(先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展,落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。)

  4、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

  在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè),發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。

  5、文化與政治相互交融

  ①從國內(nèi)來說,隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展,人們參與政治生活,需要更高的文化修養(yǎng)。

 、趶膰H來說,隨著世界多極化的發(fā)展,奉行霸權(quán)主義的國家,借助文化滲透的方式,竭力推銷自己的價值觀念,企圖削弱和取代別國的民族文化,以推行強(qiáng)權(quán)政治。世界范圍內(nèi)的反霸權(quán)主義的斗爭,成為當(dāng)代國際政治 斗爭的重要內(nèi)容。

 、酆唵蔚卣f,文化與政治相互交融是政治文化化,文化政治化。

  6、文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出

  文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,成為綜合國力的重要標(biāo)志。

  在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中,處于弱勢地位的發(fā)展中國家,不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn),在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

  7、中國如何應(yīng)對文化發(fā)展上面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?(從文化角度分析)

  我國是世界上最大的發(fā)展中國家,要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地,必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,大力弘揚民族精神,優(yōu)先發(fā)展教育和科技,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。

  第二課 文化對人的影響

  8、文化對人影響的來源

  文化對人的影響,來自于特定的文化環(huán)境,來自于各種形式的文化活動。

  9、文化對人有哪些影響?(表現(xiàn))途徑?

  文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。

  10、文化對人的影響特點

  (1) 潛移默化的影響:

 、傥幕瘜θ说挠绊,具有潛移默化的特點,一般不是有形的、強(qiáng)制的。

  參加健康向上的文化活動,能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶,提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生,又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的結(jié)果。因此,要積極參加健康向上的文化活動。

  ②文化對人的影響,即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的,也不都是消極被動、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響,往往是自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的過程。

  (2) 深遠(yuǎn)持久的影響:

  文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。

  11、世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響

  世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。

  一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的,是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成,就具有確定的方向性,對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

  12、優(yōu)秀文化塑造人生(塑造人的表現(xiàn),優(yōu)秀文化影響)

  (1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界

  優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動,不斷豐富自身的精神世界,是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

  (2)優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量

  文化對人的塑造,還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量,其特有的感染力和感召力,使人深受震撼、力量倍增,成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。(而由此產(chǎn)生的精神力量,往往歷久不衰,激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。)

  (3)優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展

  優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧,對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。人的全面發(fā)展,表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。(隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足, 優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展的作日益突出。)

  13、社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系

  社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。

  人越全面發(fā)展,社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多,人民的生活就越能得到改善,而物質(zhì)文化條件越充分,又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程,人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。

  (隨著社會的發(fā)展,越來越多的優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧,對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。)

  14、我國人民精神世界的主流

  改革開放以來,空前繁榮的中國特色社會主義文化,開闊了人們的視野,促進(jìn)了思想解放和觀念更新,人們的自立意識、競爭意識、效率意識和民主法制意識大大爭強(qiáng),愛國主義、集體主義、社會主義思想,科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚,成為我國人民精神世界的主流

  15、科技與教育在文化競爭中的地位

  (1)有關(guān)科技發(fā)展的指標(biāo),已成為衡量各國綜合國力的重要指標(biāo)。

  (2)科技競爭,歸根結(jié)底是人才的競爭,而人才的成長靠教育。

  (3)無論就提高經(jīng)濟(jì)實力、國防實力還是增強(qiáng)民族凝聚力而言,教育都居于基礎(chǔ)性的地位。教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性作用。

  (4)科學(xué)技術(shù)實力和國民教育水平,作為衡量綜合國力和社會文明程度的重要標(biāo)志,日益受到各國高度重視。

  16、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有什么經(jīng)濟(jì)和文化意義

  第三課 文化的多樣性與文化傳播

  17、民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)的重要地位:

  (1) 民族節(jié)日:

  蘊涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素,是一個民族歷史文化的長期積淀。

  慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達(dá)

  (2)文化遺產(chǎn):

  地位和意義:文化遺產(chǎn),是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義,而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用,它們是人類共同的文化財富。要保護(hù)文化遺產(chǎn)。

  18、文化是民族的,又是世界的(關(guān)系)

  (1)世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的,文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。

  (2)各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同,決定了各民族文化之間存在著的差異,(即文化的民族性)。所以,文化是民族的,(即各民族都有自己的文化個性和特征)。

  (世界文化是由各民族、各國家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會實踐有其共性,有普遍的規(guī)律,在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律,即文化的世界性。所以,文化又是世界的。)

  (4)文化是民族的,各民族都有自己的文化個性和特征;文化又是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。對人類社會來說,文化多樣性的重要作用,就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。

  19、尊重文化多樣性的意義(為什么要)

  (1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。(民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用,是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。)

  (2)尊重文化化多樣,是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。(一個民族的文化成就,不僅屬于這個民族,而也屬于整個世界。)

  總之,尊重和保存不同的民族文化,是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機(jī)和活力。

  20、 對待文化多樣性的正確態(tài)度:

  既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化。不同民族之間,應(yīng)該相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時,共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。

  21、堅持各國文化一律平等的原則。

  堅持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。

  承認(rèn)世界文化的多樣性,尊重不同民族的文化,必須遵循各國文化一律平等的原則。

  這就要求我們在文化交流中,要尊重差異,理解個性,和平共處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化,或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。

  22、應(yīng)該怎樣對待文化的多樣性????尊重文化多樣性。(4、6組合)

  23、為什么要發(fā)展文化交流?

  中華文化的傳播,為世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn);外域文化的傳入,促進(jìn)了中華文化的發(fā)展與進(jìn)步。

  24、做中外文化交流的友好使者:

  我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播,又要主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者,是時代賦予我們的使命。

  第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展

  25、文化的繼承性(識記,小題)

  (1) 傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承:

  傳統(tǒng)習(xí)俗,對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

  (2) 傳統(tǒng)建筑的繼承:

  建筑是立體的文化,凝固的藝術(shù),一個民族的建筑無不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

  (3)傳統(tǒng)文藝的繼承:

  文學(xué)藝術(shù),被稱為民族精神的火炬。是中華民族燦爛文化的重要組成部分。

  (4)傳統(tǒng)思想的繼承

  中國傳統(tǒng)思想 ,對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路,具有深刻影響。 已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分。

  26、傳統(tǒng)文化的特點:

  (1) 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。

  傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時,它的具體內(nèi)容又能夠因時而變。

  (2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。

  一個民族的傳統(tǒng)文化,對形成本民族的性格、心理、道德等特征方面,起著重要作用,是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

  27、正確對待傳統(tǒng)文化的意義(為什么要)

  (1)從民族、國家、社會的角度來看,一個民族,一個國家,只有正確對待傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達(dá),社會才能發(fā)展進(jìn)步。

  (2)從個人角度來看,每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響,才能使自己自由全面發(fā)展,更好地創(chuàng)造新生活。

  28、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是(如何正確對待)

  (1)對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是:“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。

  (2)對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。

  (3)對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺地加以改造或剔除。

  29、傳統(tǒng)文化的雙重作用

  在社會發(fā)展過程中,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)、政治的變化,傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之,如果一成不變,傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

  所以,傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時俱進(jìn)。

  30、傳統(tǒng)文化的作用27、29問

  31、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系(同一過程的兩個方面)

  ①繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展,是同一個過程的兩個方面。這就是“推陳出新,革故鼎新”。

 、畚幕瘋鞒芯褪窃诶^承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。

  32、如何處理繼承與發(fā)展的關(guān)系:

  在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,批判地集成傳統(tǒng)文化,不斷“推陳出新,革故鼎新”,做出正確的文化選擇,成為自覺的文化傳承者和享用者、

  33、影響文化發(fā)展的重要因素(識記)

  (1).社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

  (2).科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

  科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素,也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來,科學(xué)技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。(例如:當(dāng)代信息技術(shù))

  (3).思想運動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響

  思想運動往往成為社會變革的先導(dǎo),不同思想在思想運動中相互激蕩,不但催生著社會變革,也促進(jìn)了文化的發(fā)展。

  (4).教育在文化傳承中的作用(例外)

  ①教育是人類特有的傳承文化的能動性活動,具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。

 、诮逃ㄟ^受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑、”,把文化傳遞給下一代。

 、劢逃軌蛞詽饪s的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識世界的過程,使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富,“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。

  ④隨著教育方式的不斷變革,教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

  第五課 文化創(chuàng)新

  34、理解文化發(fā)展與文化創(chuàng)新的關(guān)系:(創(chuàng)新的必要性)

  文化發(fā)展的實質(zhì),就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。

  35.文化創(chuàng)新的源泉與動力、基礎(chǔ) (文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系)

  (1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。

  離開了社會實踐,文化就會成為無源之水、無本之木,人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。

  (2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)

  ①文化自身的繼承與發(fā)展,是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。

  ②一方面,社會實踐不斷出現(xiàn)新情況,提出新問題,需要文化不斷創(chuàng)新,以適應(yīng)新情況,回答新問題。

 、哿硪环矫妫鐣䦟嵺`的發(fā)展,為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,準(zhǔn)備了更加充分的條件。

  (3)新的文化形態(tài)的誕生、舊的文化形態(tài)的消亡、先進(jìn)文化的發(fā)展,都是在社會實踐中實現(xiàn)的。

  (1)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。

  ①文化源于社會實踐,又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。

 、谕苿由鐣䦟嵺`的發(fā)展,促進(jìn)人的全面發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。

  36、文化創(chuàng)新的作用和意義:

  (1)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。

  文化源于社會實踐,又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展,促進(jìn)人的全面發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。

  (2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。

  只有在實踐中不斷創(chuàng)新,傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新,民族文化才能充滿活力、日益豐富。

  文化創(chuàng)新,是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

  37、文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系(創(chuàng)新要求、原因)

  (1)要求

  自覺投身于建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè),走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路。

  (2)原因

 、偃嗣袢罕姀膩砭褪巧鐣䦟嵺`的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。

  ②只有充分認(rèn)識建設(shè)中國特色社會主義的時代意義,關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益,理解人民群眾對文化生活的基本需求,虛心向人民群眾學(xué)習(xí),從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng),刻苦鉆研,銳意創(chuàng)新,才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。

  38、文化創(chuàng)新的途徑

  (1)根本途徑(實踐):社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)。立足于社會實踐,是文化創(chuàng)新的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

  (2)基本途徑之一(古今):文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化,做到“取其精華,去其糟粕”,“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神。

  ①一方面,我們不能離開傳統(tǒng),空談文化創(chuàng)新。

  ②另一方面,體現(xiàn)時代精神,是文化創(chuàng)新的重要追求。

  (3)基本途徑之二(中外):加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合,做到博采眾長。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。

  (4)堅持正確方向,反對錯誤傾向:文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化(今)與傳統(tǒng)文化(古)、民族文化(中)與外來文化(外)的關(guān)系。反對“守舊主義”和“封閉主義”,反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

  39.文化創(chuàng)新應(yīng)克服的錯誤傾向和堅持的正確方向

  (1)克服的錯誤傾向

 、僖盐蘸卯(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化的關(guān)系,反對“守舊主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。(“守舊主義”一味固守民族的傳統(tǒng)文化,“歷史虛無主義”則根本否定傳統(tǒng)文化。)

  ②要把握好本民族文化與外來文化的關(guān)系,反對“民族虛無主義”和“封閉主義”的錯誤傾向。(“民族虛無主義”一味推崇外來文化,“封閉主義”則拒絕接受任何新文化和外來文化。)

  以上兩種錯誤傾向都不利于文化的創(chuàng)新,必須予以克服,才能保證文化創(chuàng)新汕頭正確的方向、采取正確的方法進(jìn)行。

  (2)堅持的正確方向

  我們要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐,著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求,在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上,發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),汲取世界各民族文化的長處,在內(nèi)容和形式上一個積極創(chuàng)新,努力鑄造中華文化的新輝煌。

  第六課 我們的中華文化

  40、中華文化的基本特征:源遠(yuǎn)流長;博大精深。

  41、中華文化源遠(yuǎn)流長的見證?漢字與史書典籍

  (1)、漢字

  文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明,使人類文明得以傳承,標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代。

  漢字為書寫中華文化,傳承中華文明,發(fā)揮了巨大的作用。今天為中 華各族人民所通用,是中華文明的重要標(biāo)識。

  2)史書典籍。

  是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍的特點:規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。

  42、中華文化源遠(yuǎn)流長的原因,還得益于它特有的包容性,即求同存異和兼收并蓄。

  (1)中華文化源遠(yuǎn)流長的原因:漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)、中華文化的包容性。

  (2)包容性:

 、俸x:即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”,就是能與其他民族的文化和諧相處;所謂“兼收并蓄”,就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

 、谝饬x:這種文化的包容性,有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流,增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解。

  政治必修三知識點總結(jié) 2

  1、我國政府的性質(zhì)、宗旨、工作的基本原則分別是什么?政府在工作中如何貫徹對人民負(fù)責(zé)的原則?

  (1)政府的性質(zhì):國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān),是國家行政機(jī)關(guān),是人民意志的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者

  (2)工作的宗旨——為人民服務(wù);

  (3)政府工作的基本原則——對人民負(fù)責(zé);

  (4)堅持為人民服務(wù)的工作態(tài)度;樹立求真務(wù)實的工作作風(fēng);堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。

  2、我國政府的基本職能有哪些?

 、俦U先嗣衩裰骱途S護(hù)國家長治久安的職能

  ②組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能,主要是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理、公共服務(wù),以促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展,提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平。

  ③組織社會主義文化建設(shè)的職能

  一方面,政府宣傳馬克思主義科學(xué)理論,引導(dǎo)人民抵制各種錯誤和腐朽思想的影響,提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì);

  另一方面,組織和發(fā)展教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育等各項事業(yè),努力提高國家文化軟實力。

 、芴峁┥鐣卜⻊(wù)的職能

  3、政府的作用

  提供管理和服務(wù)。

  4、我國正在建設(shè)服務(wù)型政府的根本目的:

  進(jìn)一步提高政府為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù),為人民服務(wù)的能力和水平。

  5、公民向政府求助的意義?

  有助于解決自己面臨的困難,維護(hù)自身的合法利益,也有助于促使政府不斷改進(jìn)工作。

  6、政府為公民求助和投訴提供的途徑和方式

 、匍_設(shè)熱線電話

  ②設(shè)立信訪部門

 、弁菩须娮诱⻊(wù)

 、芤婪ń⑿姓脹Q、行政復(fù)議和行政訴訟制度

  政治必修三知識點總結(jié) 3

  1.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系

  (1)原理內(nèi)容:

 、僖(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,它既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。

 、谠诳陀^規(guī)律面前,人并不是無能為力的,人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類。

 、郯l(fā)揮主觀能動性,是認(rèn)識和利用規(guī)律的必要條件;尊重規(guī)律,是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。

  (2)方法:

  ①既要尊重客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事;

 、谟忠浞职l(fā)揮主觀能動性,把二者有機(jī)結(jié)合起來。

  2.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系

  (1)原理內(nèi)容:辯證唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動作用。正確的意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用,錯誤的意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。

  (2)方法:

 、傧雴栴}、辦事情既要堅持一切從實際出發(fā),實事求是;

 、谟忠匾曇庾R的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。

  3.實踐和認(rèn)識辯證關(guān)系原理

  (1)原理內(nèi)容:

 、俎q證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(實踐決定認(rèn)識):實踐是認(rèn)識的來源,實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn),實踐是認(rèn)識的最終目的和歸宿。

 、谡J(rèn)識對實踐具有反作用。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,真理對于人們的實踐活動有巨大的推動作用。錯誤認(rèn)識,會把人們的實踐活動引向歧途。

  (2)方法:要求我們首先要堅持實踐第一的觀點,在實踐中檢驗和發(fā)展認(rèn)識;重視認(rèn)識的反作用。

  4.唯物辯證法的聯(lián)系觀

  (1)聯(lián)系具有普遍性:世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系;每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的;世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。

  要求:用聯(lián)系的觀點看問題和處理問題

  (2)聯(lián)系具有客觀性:聯(lián)系是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

  要求:要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性

  (3)聯(lián)系是有條件的,具有多樣性:世界上每一具體聯(lián)系都是有條件的,世界上的事物千差萬別,事物的聯(lián)系也是多種多樣的。

  要求:一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。

  5.整體和部分的關(guān)系

  (1)整體居于主導(dǎo)地位,具有部分不具備的功能;部分處于被支配的地位,部分服從和服務(wù)于整體。

  要求:應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念,立足整體,實現(xiàn)整體的目標(biāo)。

  (2)整體是由部分構(gòu)成,部分的功能及其變化會影響整體的功能,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體起決定作用。

  要求:必須重視部分的作用,搞好局部,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展

  6.唯物辯證法的發(fā)展觀

  (1)發(fā)展具有普遍性,發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡.

  要求:發(fā)展的眼光看問題和處理問題。

  (2)發(fā)展的狀態(tài):事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

  要求:

  ①積極做好量的積累,為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。

 、谠诹孔円呀(jīng)達(dá)到一定程度,只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時,要抓住時機(jī),促成質(zhì)變,實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

  (3)發(fā)展的趨勢:發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

  要求:要看到前途是光明的,支持新事物;要做好充分的思想準(zhǔn)備,不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。

  7.矛盾普遍性和特殊性

  (1)矛盾具有普遍性:矛盾的普遍性事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系叫矛盾。矛盾存在于一切事物中,并且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終,矛盾是普遍存在的。

  要求:要承認(rèn)矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。

  (2)矛盾具有特殊性:矛盾的特殊性矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。

  要求:堅持具體問題具體分析原則。

  (3)矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理:矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的,普遍性寓于特殊性之中,特殊性離不開普遍性。二者在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化。

  要求:遵循從特殊到普遍,再由普遍到特殊的認(rèn)識秩序和科學(xué)的工作方法。

  8.堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一

  (1)主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理:主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用;次要矛盾則處于從屬地位,對事物發(fā)展不起決定作用。二者相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響,并且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

  要求:

 、僖朴谧プ≈攸c,集中力量解決主要矛盾

 、谝獙W(xué)會統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)處理好次要矛盾。

  (2)矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理:主要矛盾的主要方面在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用,決定事物的性質(zhì)。主次方面是對立統(tǒng)一的,它們既相互排斥又相互依賴,并在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化。

  要求:要求看問題既要全面,又要分清主流與支流,把握主流(主要方面)同時,又不能忽視支流。

  9.辯證否定觀

  辯證的否定是事物自身的否定,是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。

  要求:必須樹立創(chuàng)新意識,做到不唯上,不唯書,只唯實。

  10.社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理

  社會存在決定社會意識,社會意識是社會存在的反映;社會意識對社會存在具有能動的反作用.

  要求:堅持歷史唯物主義,反對歷史唯心主義,樹立正確的、科學(xué)的社會意識

  11.社會歷史的主體

  人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

  要求:要樹立群眾觀點,堅持群眾路線。

  12.馬克思主義價值觀

  (1)人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一;人的價值在于創(chuàng)造價值,在于對社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)。

  (2)價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用;對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

  (3)正確的價值判斷與價值選擇,要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律;自覺站在最廣大人民的立場上。

  要求:

 、贅淞⒄_的人生價值觀。

 、谧龀鰞r值判斷與價值選擇,自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律;自覺站在最廣大人民的立場上。

 、垡趧趧雍头瞰I(xiàn)中創(chuàng)造價值;在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值;在砥礪自我中走向成功。

【政治必修三知識點總結(jié)】相關(guān)文章:

高中政治必修三知識點總結(jié)05-05

必修二政治知識點總結(jié)07-06

政治必修1知識點總結(jié)01-30

人教版高中政治必修三知識點總結(jié)10-26

高中政治必修三知識點匯總05-29

高中政治必修二知識點總結(jié)06-19

高中政治必修2知識點總結(jié)04-06

高中政治必修3知識點總結(jié)04-06

政治必修一重點知識點總結(jié)07-29