師德的重要性心得體會(huì)

　　當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么要如何寫呢？以下是小編為大家整理的師德的重要性心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。

師德的重要性心得體會(huì)1

　　通過兩天的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，讓我深深的知道：“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本�！钡降资裁词菐煹聨燂L(fēng)？所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)；師風(fēng)，是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類等，這些都是師德。

　　“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個(gè)教師只有熱愛學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；才會(huì)愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì)自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。我國(guó)現(xiàn)代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育�！苯處熋鎸�(duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命，正在茁壯成長(zhǎng)的孩子。如果說智慧要靠智慧來鑄就，那么愛心要靠愛心來成就。在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來給孩子們！古代教育家早就提出“有教無類”，“同在一片藍(lán)天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利。”熱愛一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格。我?guī)н^的班就有一位這樣的同學(xué)，在他的學(xué)習(xí)與生活中，我對(duì)他是真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他“心中的堅(jiān)冰”，讓他在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。雖然我無法象太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個(gè)角落，但我卻可以父母一樣關(guān)愛自己的每一個(gè)學(xué)生。但值得思考的是：為什么老師們對(duì)學(xué)生如此關(guān)愛，卻得不到學(xué)生的理解和認(rèn)可？高爾基曾說過：“愛孩子，那是母雞都會(huì)做的事，如何教育孩子才是一件大事�！弊屛疑钌畹捏w會(huì)到只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生；沒有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。具有愛心和具有知識(shí)，對(duì)學(xué)生來說，他們更喜愛前者。青少年學(xué)生特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會(huì)使學(xué)生自覺地尊重教師的勞動(dòng)，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時(shí)常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生�！痹谖胰�十年的教育生涯中，那些在學(xué)習(xí)成績(jī)上平平或是較差的學(xué)生，偶爾還會(huì)有點(diǎn)出格，但他們思維活躍、好動(dòng)的天性，往往畢業(yè)后更能找到工作，更早地成就自己的事業(yè)，對(duì)老師也更有感情。

　　新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個(gè)人都有自己的自尊，每個(gè)人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動(dòng)自由的獨(dú)立個(gè)體，被平等對(duì)待是一大愿望，能得到老師的尊重對(duì)學(xué)生是極大的精神激勵(lì)。我從教育中體會(huì)到：尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)就是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個(gè)性特長(zhǎng)、有自我情感的生命個(gè)體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來，要從家長(zhǎng)的威嚴(yán)中解放出來，要從唯一正確的師長(zhǎng)的假想中醒悟過來，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長(zhǎng)的伙伴，成為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者，成為“孩子們的同志和朋友。在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的'成長(zhǎng)豎起人格的參天大樹�！叭f紫千紅隨風(fēng)去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的高風(fēng)亮節(jié)！雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的�！蔽蚁�，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡而偉大。

　　“言必行，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說教。在教育學(xué)生時(shí)，好多時(shí)候是無聲勝有聲。在教室內(nèi)偶爾彎腰拾起一片紙屑，對(duì)學(xué)生能起到潛移默化的作用。師德，不是簡(jiǎn)單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起龍溪鄉(xiāng)教育的藍(lán)天。

師德的重要性心得體會(huì)2

　　有人說，一個(gè)學(xué)生就是一首詩(shī)，一個(gè)心靈就是一個(gè)世界。愛學(xué)生就是要對(duì)每一個(gè)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的真愛，愛得深，愛得嚴(yán)。感動(dòng)著他們的感動(dòng)，痛苦著他們的痛苦，收獲著他們的收獲，成功著他們的成功，在學(xué)生心靈的沃土根植美好和夢(mèng)想

　�。ㄒ唬�、用親和之心架設(shè)教育之橋

　　我經(jīng)常這樣捫心自問：做一名優(yōu)秀的教師，最重要的究竟是什么，優(yōu)美的語言，廣博的知識(shí)，還是豐富的經(jīng)驗(yàn)終于，我發(fā)現(xiàn)，這些都是一名優(yōu)秀教師不可或缺的優(yōu)秀品質(zhì)，但更重要的是有愛心，是穿越心靈的無私的真愛。師愛，發(fā)自內(nèi)心深處的真愛，是師德的老師的體貼，關(guān)愛使他們感到舒暢、親切，一句恰如其分的贊揚(yáng)和關(guān)心遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過冷冰冰的指責(zé)，這就是親和力的作用。教育是育人的偉業(yè)，用真心觸動(dòng)他們的心弦，也同樣收獲他們真誠(chéng)的愛。核心，它是熊熊的火炬，能點(diǎn)燃學(xué)生的夢(mèng)想；它是指路的明燈，能照亮學(xué)生前進(jìn)的路程“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這心，就是為師者赤誠(chéng)的真心，如春風(fēng)化雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滋潤(rùn)學(xué)子心田。，師德，決不是簡(jiǎn)單的說教，而是一種無私精神的體現(xiàn)，一種不息的師魂！

　�。ǘ�）、用無私之心鋪就事業(yè)之路

　　教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)該是博大無私、寬廣無邊的`，也是無微不至的。教師，可以感染同事，同心同德，齊心協(xié)力；可以感染家長(zhǎng)，樹立威信，真誠(chéng)溝通；可以感染學(xué)生，積極進(jìn)取，勤奮努力；我們更可以感動(dòng)社會(huì)，愛崗敬業(yè)。

　　（三）、用研究者之心搭建教學(xué)之梯

　　在學(xué)校“科研興校，內(nèi)涵發(fā)展”思想的引領(lǐng)下，成為研究者、作研究型教師成為我的事業(yè)追求。我認(rèn)真鉆研，努力實(shí)踐，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，提高課堂實(shí)效，因材施教，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍。與此同時(shí)，我努力加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，堅(jiān)持每月閱讀一本與教育相關(guān)的書籍，通過閱讀和研究來學(xué)習(xí)一位優(yōu)秀教師的一言一行，為自己以后的教師之路打好基礎(chǔ)。

　　（四）、言傳身教、嚴(yán)格要求是提高教學(xué)質(zhì)量的催化劑中國(guó)古代教育家孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！苯逃龑�(shí)踐表明，教師的道德品質(zhì)、治學(xué)態(tài)度、工作作風(fēng)、生活態(tài)度，乃至一言一行，都直接或間接地影響學(xué)生的心靈。正因?yàn)檠詡魃斫踢@種特殊的育人效用，使為人師表成為一種重要的教育手段和途徑。因此培養(yǎng)人才的素質(zhì)主要取決于教師的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。

　　教師要在學(xué)生心目中樹立崇高的威信，首先必須具有淵博的知識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。教師的言行對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用，有時(shí)簡(jiǎn)單的一句話會(huì)給學(xué)生留下終生難忘的印象。教師展示的不僅是豐富的科學(xué)知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)。

師德的重要性心得體會(huì)3

　　一位哲人說過："沒有一顆善良的靈魂，就沒有美德可言。"師德是教師的良心。當(dāng)一個(gè)教師不斷充實(shí)、完善自身，使思想達(dá)到一定境界時(shí)，一切都變成了自然的行為，學(xué)生也會(huì)自然地感受到老師。從教師愛崗敬業(yè)的情感到樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)的實(shí)踐，教師的身傳言教到教師的自我修煉，從教師學(xué)而不厭的鉆研進(jìn)取到教師誨人不倦的忘憂情懷，等等，形成了教師職業(yè)道德的規(guī)范體系，無不包含著何以為善的道德策略。培養(yǎng)良好的師德，我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

　　一、熱愛教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)是師德的思想基礎(chǔ)

　　"教師是太陽底下最崇高的事業(yè)。"人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石",意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能徹底清除"拜金主義"."仕爵主義"觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所人事的教育事業(yè)，象陶行知所說的那樣："捧著一顆心來，不帶半根草去",無論何時(shí)，都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。

　　二、熱愛。尊重學(xué)生是師德的基本要求

　　教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用�？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在"嚴(yán)"和"慈"上。常言道："嚴(yán)師出高徒。"又說："嚴(yán)是愛，寬是害。"對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。"自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。"所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。

　　三、為人師表是師德的核心

　　教師是人類靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。二十一世紀(jì)的中國(guó)，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上將上一個(gè)新臺(tái)階，而且在社會(huì)主義精神文明建設(shè)上更將躍上一個(gè)新高度。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國(guó)民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任。"教育者先受教育".只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號(hào)。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的`老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。正如孔子所說："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"正說明這個(gè)道理。

　　四、教好書是師德的關(guān)鍵

　　教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。

　　所以，教師要有進(jìn)行教育所需的扎實(shí)而寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，要透徹地懂得所教學(xué)科。僅僅熟悉教學(xué)大綱和本學(xué)科內(nèi)容是不夠的，教師的知識(shí)應(yīng)比這寬廣得多。通常說："教師要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。"教師還應(yīng)具備多方面的愛好和才能。因?yàn)檎�在成長(zhǎng)中的少年兒童具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，他們對(duì)任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠(yuǎn)古時(shí)代到未來世界他們什么都知道，并認(rèn)為教師什么都知道。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動(dòng)力，教師應(yīng)珍惜它，而不能扼殺。這就要求教師要多才多藝，和學(xué)生打成一片，指導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的活動(dòng)。所以，教師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開拓，更新自己的知識(shí)。正如加里寧所概括出的辯證過程：教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中。生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。

師德的重要性心得體會(huì)4

　　十年樹木，百年樹人，教育為重，德育為先。這是師德建設(shè)重要性的深刻體現(xiàn)。我們教師的工作性質(zhì)決定了我們的職責(zé)。教育的育人功能決定了教師應(yīng)是一個(gè)“學(xué)為人師，德為世范”的群體；是一群追求知識(shí)，獻(xiàn)身教育的模范；是一批認(rèn)真做人、做事、做學(xué)問的楷模。因此，教師對(duì)國(guó)家對(duì)民族對(duì)未來有著巨大的責(zé)任，肩負(fù)著神圣的歷史任務(wù)，同時(shí)也決定了建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，德育建設(shè)應(yīng)該放在首位。

　　我們面對(duì)的主體是學(xué)生，而學(xué)生是人，是具有獨(dú)立思想和自我意識(shí)的人，這一特點(diǎn)決定了教學(xué)工作與其他任何工作的本質(zhì)區(qū)別。教師必須時(shí)刻清醒地意識(shí)到，自己所“生產(chǎn)”和“加工”的對(duì)象不是機(jī)器零件，而是有頭腦的人，而且是人民、祖國(guó)和社會(huì)的未來建設(shè)者，教師就必須明白自己在這過程中所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，這責(zé)任是民族未來興旺發(fā)達(dá)的責(zé)任，這責(zé)任之重或重于泰山。而以人為出發(fā)點(diǎn)，以人為歸宿點(diǎn)，以人貫穿于各方面及其始終是我們教會(huì)學(xué)生成為一個(gè)有正確價(jià)值取向，有正確人生觀，人文素養(yǎng)、道德情操和積極健康向上的心理，完善的人格的基礎(chǔ)。初中階段，學(xué)生處于青春期，青春期的特點(diǎn)是學(xué)生各方面要尋求獨(dú)立，但他們對(duì)于獨(dú)立的理解沒有正確的引導(dǎo)是片面的，有害的，甚至一個(gè)錯(cuò)誤的或者是不合適的思想會(huì)對(duì)他們一生產(chǎn)生重要的、決定性的影響。而教師的責(zé)任就在于調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和積極因素，這是學(xué)生成材的基礎(chǔ)，同時(shí)身體力行的潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。然后學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)內(nèi)化為品質(zhì)，進(jìn)而這種品質(zhì)又外化為人格、知識(shí)和能力。我認(rèn)為教師的這種作用是引導(dǎo)，這種引導(dǎo)不在于推，而在于帶，要走在前面，帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)步。帶領(lǐng)者要有榜樣的力量，帶領(lǐng)者要更勝一籌。而要做到此，教師首先要是一個(gè)積極健康的人，能夠起到表率作用，以身作則對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，就要求他擁有博大的學(xué)識(shí)和高深的修行來引導(dǎo)學(xué)生、感染學(xué)生。有人說：家長(zhǎng)是孩子的第一個(gè)老師，在孩子身上總能找到家長(zhǎng)的影子，我說：老師是孩子精神世界中的第一個(gè)火把，星星之火可以燎原。教師的學(xué)識(shí)、人品不僅是自己的準(zhǔn)則，同時(shí)也是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，可以說以人格來培養(yǎng)人品，以靈魂來塑造靈魂。

　　教師是崇高的職業(yè)，是令人羨慕的職業(yè)，同時(shí)也是辛苦的職業(yè)，枯燥清貧的職業(yè)。在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)和功利主義的影響下。教師行業(yè)無暴利、無勢(shì)力，容易被誘惑，不安心，甚至不安分。愛崗敬業(yè)就應(yīng)該首先熱愛教師工作，安心教師工作，淡泊名利，盡職盡責(zé)；認(rèn)真?zhèn)湔n，用自己嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的作風(fēng)感染學(xué)生；刻苦鉆研，探索真理，用自己豐富的學(xué)識(shí)教育學(xué)生；誠(chéng)實(shí)做人做事，用自己的人品感動(dòng)學(xué)生；循循善誘的教誨，用自己的真情啟迪學(xué)生。作為教師還要有較厚的知識(shí)儲(chǔ)備，要有較強(qiáng)的傳授知識(shí)的能力和較高的綜合素質(zhì)，正像德高望眾的教師，受學(xué)生尊重和歡迎的`教師，不僅是學(xué)識(shí)淵博的教師，同時(shí)也是人品高尚的教師。

　　比如，在我們的周圍，經(jīng)常聽到學(xué)生議論，說他們喜歡某位老師，聽課興致高；不喜歡某位教師，聽課時(shí)老是昏昏欲睡。這“喜歡”與“不喜歡”并不存在年青教師或老教師、女教師或男教師之分。事實(shí)上，能否贏得學(xué)生尊重和愛戴，不是單方面因素決定的，而是涉及到一個(gè)老師的方方面面，比如學(xué)識(shí)、能力、性情、言行舉止、品德修養(yǎng)等綜合素質(zhì)形成的人格，這是一名老師吸引學(xué)生的主要原因。如果每一位教師除了外表的形象美，更擁有良好的師德，用自己高尚的人格、優(yōu)美的語言、規(guī)范的行為和真摯的情感去影響、啟迪、塑造、感染我們身邊的每一位學(xué)生，那我們的學(xué)生將沐浴在師德無限魅力的陽光雨露中健康地、快樂地成長(zhǎng)，在學(xué)生的心目中教師將無限地光榮和偉大。教師不但在教育教學(xué)上游刃有余，而且善于處理、協(xié)調(diào)跟學(xué)生以及同事之間的關(guān)系，創(chuàng)造融洽和諧的工作氛圍，這樣學(xué)生的性格能受到教師各方面的良好影響，受益終身。

　　但是現(xiàn)在在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，物質(zhì)橫流的大背景下，有一部分教師的思想發(fā)生了偏向，表現(xiàn)在：缺乏事業(yè)心，上課心不在焉；缺乏進(jìn)取心，不思學(xué)習(xí)，不求進(jìn)修，做一天和尚撞一天鐘，除了教材和教學(xué)參考書外，從來不關(guān)注教育方面的報(bào)紙和雜志，幾年來，沒有買過一本教育方面的書籍，也不看有關(guān)少年兒童的電視片，知識(shí)貧乏，觀念陳舊，教法呆板；站在三尺講臺(tái)上，憑“教參”念經(jīng)，缺乏進(jìn)取心，缺乏成就感，嚴(yán)重影響教育質(zhì)量；缺乏愛心，在日常教育工作中，有的教師偏愛尖子生，冷漠中下生，歧視后進(jìn)生的現(xiàn)象十分嚴(yán)重；特別在片面追求升學(xué)率的影響下，有的教師認(rèn)為后進(jìn)生影響了班級(jí)的名次，丟了教師的面子，不是從正面加以教育和耐心輔導(dǎo)，而是對(duì)他們放任自流，冷漠忽視，有的甚至采用諷刺挖苦，心理施暴和體罰、變相體罰的方法，嚴(yán)重影響了學(xué)生的身心健康；物欲熏心，有的教師為了掙錢進(jìn)行有償家教；形象扭曲，有的教師儀表不整，舉止粗俗，言語臟污。導(dǎo)致以上問題的原因是多方面的，既存在著對(duì)師德建設(shè)的認(rèn)識(shí)和重視不夠，又存在師德建設(shè)機(jī)制不健全等原因。尤其是我們?cè)趲煹陆ㄔO(shè)的措施和制度建設(shè)方面還很不完善，對(duì)一些道德品質(zhì)較差的教師，制約措施顯得無力，這些問題不解決，不改進(jìn)加強(qiáng)，其他條件再好，也難以保證育人質(zhì)量。

　　面對(duì)這樣的教師，學(xué)生會(huì)有自己的一個(gè)評(píng)價(jià)。在學(xué)生的心里，如何評(píng)價(jià)一個(gè)教師，那就是教好每一個(gè)學(xué)生是老師的天職，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不歧視學(xué)生，胸懷博大，能容得下性格脾氣各不相同或者興趣愛好互有差異的學(xué)生。對(duì)每一個(gè)學(xué)生關(guān)心，愛護(hù)，不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，也關(guān)心學(xué)生的思想品德與行為習(xí)慣，更把學(xué)生的喜怒哀樂、寒暑冷暖放在心間，這樣在學(xué)生的心目中教師不僅是他們的良師，也是慈愛的長(zhǎng)者，更是他們的知心朋友。因此教師要對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，做一個(gè)受學(xué)生歡迎的教師，就需要做到：首先，言行一致，表里如一，使自己的品行在學(xué)生身上發(fā)生潛移默化的影響，在教育中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的語言去打動(dòng)學(xué)生，把自己對(duì)人對(duì)事的真實(shí)感情流露出來，從而使師生之間產(chǎn)生心靈的共鳴，學(xué)生會(huì)感到教師就是他的榜樣，教師的人格魅力將影響學(xué)生的一生。其次，平時(shí)要多給學(xué)生一些鼓勵(lì)，讓學(xué)生更加自信；在批評(píng)或指教學(xué)生時(shí)，要帶一點(diǎn)幽默，讓學(xué)生樂于接受。學(xué)生的天性是活潑好動(dòng)、缺乏自控能力的，免不了總有一些壞習(xí)慣改不了。作為老師面對(duì)這樣的學(xué)生要嚴(yán)格要求，但一味地責(zé)備絕對(duì)不行。還有教師還要勇于探索，開拓創(chuàng)新，這就需要廣大教師以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷樹立新觀念，研究新問題，提出新方法，尋找新規(guī)律。那種墨守陳規(guī)，抱著死東西不放的舊思想、舊方法已不適合改革開放的新形勢(shì)，也難以培養(yǎng)出思維敏捷的創(chuàng)造型人才。為了培養(yǎng)具有銳意進(jìn)取精神的跨世紀(jì)的新一代，教師必須具有探索研究、開拓創(chuàng)新的精神。

　　教育大計(jì)，教師為本；教師素質(zhì)，師德為本。打造過硬的教師隊(duì)伍，加強(qiáng)師德建設(shè)，這既是全面貫徹黨的教育方針的迫切需要，也是學(xué)校生存與發(fā)展的迫切需要。相信在我們每位教師的共同努力下，師德建設(shè)一定會(huì)取得豐碩的成果的，一定會(huì)向家長(zhǎng)、社會(huì)、國(guó)家教一份滿意答卷的。

師德的重要性心得體會(huì)5

　　何為師德？何為師風(fēng)？在回答這兩個(gè)問題之前，我們首先得弄清兩個(gè)概念和一對(duì)關(guān)系，即道德和教育。道德和教育是兩個(gè)內(nèi)涵和外延都極其寬泛的概念。在生活中，我們時(shí)常會(huì)聽到“這些人道德敗壞，那孩子我沒有教育好”等等諸如此類的話題。那什么是教育？什么是道德呢？它們之間又有什么關(guān)系呢？仔細(xì)探究，那是一個(gè)既古老又年輕的課題。說它古老，是因?yàn)殛P(guān)于它們的專題研究可以追溯到歐洲古希臘的蘇格拉底時(shí)代；說它們年輕，是因?yàn)槿祟愇拿鞯姆e淀長(zhǎng)河賦予了它們新的內(nèi)涵，為它們注入了新的血液。

　　那何為教育何為道德呢？那就得從它們的中英辭源去探究。但我在這里不是搞學(xué)術(shù)研究，我只想從本人的專業(yè)立場(chǎng)給它們下一個(gè)定義。教育就是教育者在特定的時(shí)間、空間范圍內(nèi)通過一定的方式對(duì)學(xué)習(xí)者實(shí)施一種對(duì)學(xué)習(xí)者的身心，人格具有一定影響力的行為。而道德是特定時(shí)期，社會(huì)成員必須遵守的.社會(huì)準(zhǔn)則和行為規(guī)范。教育是為了使人得到教化，更好地去遵守、執(zhí)行某些準(zhǔn)則，履行某些義務(wù)的。簡(jiǎn)而言之，教育是為道德服務(wù)的。上述觀點(diǎn)已經(jīng)很清晰地界定了教育和道德的概念，闡述清楚了它們二者之間的關(guān)系。接下來關(guān)于師德師風(fēng)的概念就不難理解了。在給它下定義之前，我得嚴(yán)厲聲明：任何的理論界定都是死的，唯有概念本身是活的；普適性的概念才是概念本身生命力的養(yǎng)料。師德是教師職業(yè)道德的簡(jiǎn)稱，即教師從業(yè)人員在工作中必須遵循的行為準(zhǔn)則和職業(yè)操守。師風(fēng)就是教師從業(yè)人員在工作中應(yīng)該具備和切實(shí)踐行的工作作風(fēng)，它能體現(xiàn)出教師從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)和工作態(tài)度，是教師職業(yè)心理的真實(shí)寫照。

　　古哲韓愈云：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”隨著時(shí)代風(fēng)起云涌的發(fā)展變遷，教師的角色在發(fā)生著重大的變化，這已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。面對(duì)這些變化，師者該何去何從？師德師風(fēng)的建設(shè)和學(xué)習(xí)的淵源又是什么呢？

　　角色變化的適應(yīng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，何去何從也是現(xiàn)代教育界在探究的課題。而師德師風(fēng)的建設(shè)和學(xué)習(xí)的淵源是在當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)財(cái)富膨脹剩余，道德下滑、良知缺失的大背景下不得不實(shí)行的事實(shí)。

　　道德可教嗎？關(guān)于這一疑問，目前，不論是教育學(xué)界還是倫理學(xué)界都沒有達(dá)成共識(shí)。在這里我也沒有必要贅述一些所謂的麻氏理論，我只想發(fā)表一些關(guān)于此次學(xué)習(xí)的收獲和感受。通過此次學(xué)習(xí)，勾起了我對(duì)大學(xué)時(shí)所學(xué)的、現(xiàn)沉睡已久的倫理學(xué)和德育原理方面的知識(shí)，也深深地二次觸動(dòng)了我靈魂深處的某根神經(jīng)。在這里，我可以毫不客氣地告訴你們，我本人并不喜歡教師這個(gè)職業(yè)，但我喜歡教這一行為。因?yàn)榻踢@個(gè)行為有助于我思想的表達(dá)，有助于我個(gè)人能力地提高，有助于我對(duì)教育理論的探索與實(shí)踐，把自己的知識(shí)與技能傳授給別人能體現(xiàn)出一種價(jià)值觀，學(xué)生的成功讓我有一絲成就感。

　　雖然我對(duì)教師職業(yè)不怎么“感冒”，但我既然走上了三尺講臺(tái)，我就會(huì)用青春的熱血去譜寫新的篇章，為自己的人生翻開新的一頁(yè)。憑自己的能耐辦事，憑自己的良知行事。既來之，則安之。我將捧著一顆心來，不帶走半根草去。

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