有關(guān)教育學(xué)教育心得體會9篇
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時，寫一篇心得體會，記錄下來，這樣有利于我們不斷提升自我。那么問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會呢？以下是小編收集整理的有關(guān)教育學(xué)教育心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
有關(guān)教育學(xué)教育心得體會 篇1
“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢，第子規(guī)讀后感�！彼囊馑际牵翰还芨改�、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中�！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁�，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
〈謹〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈……
現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的？俗話說的好，人無完人嗎！只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了！
我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會做。怎么才能做呢？學(xué)知識。怎么學(xué)呢？學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。我覺得《弟子規(guī)》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的
讀完《弟子規(guī)》，我以為當(dāng)日的兒童最需要奠基的為人處世之本，敦厚純良之性，其原因有三：一是由于改革開放浪潮的涌入，人們不分青紅皂白地接受西方國家的思潮，造成國人的榮辱觀、善惡觀、自我意識判斷等觀念的混亂，一時之間，以任性為個性，以無情為瀟灑，以刁蠻為可愛，形成了一個不良的社會環(huán)境，不利于青少年兒童的文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。二是獨生子女現(xiàn)象導(dǎo)致家庭對兒童的期望過高、溺愛有加，幾乎達到“眾星拱月”的地步，這同樣不利于兒童文明習(xí)慣的形成。三是影視作品對文明禮儀缺失的漠視，鏡頭里充斥了兒童大呼小叫、哭鬧糾纏的情景，耳畔也充滿了成年男女臉紅脖子粗的罵街叫陣場面。我想，韓劇之所以在中國市場廣受青睞，大概也與其傳統(tǒng)文化有關(guān)吧。因為韓劇的情景畫面總是令人感到溫馨：鞠躬問候，彬彬有禮，進退有度，使人如沐春風(fēng)。當(dāng)今社會，倡導(dǎo)國民素質(zhì)的提高，當(dāng)從小處著眼，從小兒著手，《弟子規(guī)》不失為一本好教材。如果有人能根據(jù)時代的特點，對《弟子規(guī)》進行再版修訂，摒棄其中不合時宜的章節(jié)，增加當(dāng)時當(dāng)代所應(yīng)秉承的德行操守，其必功德無量也算起來，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有兩年的時間了。其實，這么算也不見得正確，因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個連續(xù)的傳遞過程。就好比我的`一個歷史老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢？雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。我的父母曾經(jīng)在這方面教育了我很多，為人處世，以及一些禮儀都已經(jīng)成為我生命的一部分了。這么算來，我已經(jīng)有起碼十幾年接觸傳統(tǒng)文化
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多�？墒牵覀兂錾谄呤甏娜�，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)�。特別是現(xiàn)在，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。學(xué)習(xí)的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
有關(guān)教育學(xué)教育心得體會 篇2
小時候媽媽就對我說，人人都要從小就養(yǎng)成好習(xí)慣，因為這對以后的成長大有裨益。從小學(xué)開始，每冊語文書都有兩則《養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣》。由此可見，養(yǎng)成好習(xí)慣確實很重要。而我也確實從小學(xué)便有了許多好習(xí)慣。
剛上小學(xué)時，媽媽讓我每天回家先把當(dāng)天的課程復(fù)習(xí)一遍，復(fù)習(xí)完之后再寫作業(yè)，最后再預(yù)習(xí)次日的課程。我雖然不明白這是為什么，可還是照做了。剛開始我也非常不習(xí)慣，因為我的寫字速度很慢，而這樣做又很費時間，所以我每天完成任務(wù)都會很晚。但不管怎樣，媽媽還是堅持讓我每天這樣，對我說要養(yǎng)成這樣的一個好的.學(xué)習(xí)習(xí)慣。久而久之，當(dāng)我習(xí)慣了這樣時，我對當(dāng)天學(xué)習(xí)的課程了解愈來愈深，寫作業(yè)的速度也愈來愈快，學(xué)習(xí)成績也漸漸上升。這時，我不禁明白了媽媽的良苦用心，同時更明白了好習(xí)慣對成長起到的決定性作用。
除此之外，我還有一個好習(xí)慣就是愛讀書。我從小學(xué)三年級開始便喜歡上了閱讀，像《湯姆·索亞歷險記》、《昆蟲記》等都是我的最愛。讀書讀得多了、久了，我便漸漸了解了許多課本以外的知識。我不僅拓寬了視野，陶冶了情操，更提高了自己的寫作水平。這個好習(xí)慣很多次都幫了我大忙，使得我的成長更加美好。
諸如此類，我還有一些好習(xí)慣，都使我不斷進步，離成功越來越近。朋友，養(yǎng)成好習(xí)慣對你的一生都大有裨益，它會使你更快的走向成功，養(yǎng)成一些好習(xí)慣吧！
有關(guān)教育學(xué)教育心得體會 篇3
李xx沒來！當(dāng)課代表把晚上作業(yè)交到我面前時說，我一怔，馬上想到的是：他的老毛病又犯了！因為聽其他老師反映，他的家庭很特殊，爸爸瘋了，媽媽上班顧不上他，他跟爺爺奶奶在一塊吃、住，早上起床時奶奶叫他不聽，以至于上午上課常常耽誤了，也就養(yǎng)成了晚上練習(xí)不交、直至不做的壞習(xí)慣。而且現(xiàn)在又坐車，耽誤了坐車就一上午不來了。
我的第一反應(yīng)是，他的'課上表現(xiàn)都是假的，因為他的課上表現(xiàn)很好啊，現(xiàn)在漏出來的才是本質(zhì)，第二反應(yīng)才是他很無奈，因為他才10歲呀，哪個孩子早上不貪睡，不賴床？況且奶奶對孫子的教育可想而知，李xx在家受的教育和管教讓他這個自制力還很低的孩子不得不上午不來上學(xué)，我很體諒他，也很想幫他。瞧他上課時的表現(xiàn)不就說明他其實很想表現(xiàn)好嗎！
我覺得他現(xiàn)在最需要的是正確的思想教育和正確的學(xué)習(xí)、生活方法指導(dǎo)。
辦公室里，李xx解釋因為找英語書而耽誤了做車，我告訴他，找英語書是為了不耽誤學(xué)習(xí)，為了這個而耽誤了一上午的課就不合算了，如果以后再碰到這種情況，不妨借一下別人的。他誠懇的點頭應(yīng)著，然后我們又共同尋找早上起不來的原因和商討解決的辦法，最后商討的辦法是：為了能按時起床，晚上不看電視連續(xù)劇，盡量少看電視，提高自制力。并教育他既然爸爸媽媽不在身邊，就主要靠自己。特殊家庭的孩子應(yīng)該更懂事，自理能力更強，因為自己要照顧自己，李xx聽得很認真，直點頭，我能感覺到我的話對他很有一定的影響，我也相信我會用一點點兒的耐心指導(dǎo)將他培養(yǎng)成有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生。
有關(guān)教育學(xué)教育心得體會 篇4
中國的任何一次改革，都會引發(fā)軒然大波，教育改革也不例外。在小學(xué)，課改進行的如火如荼。以“學(xué)生為主體”的觀念正在影響著兩代人。在這所學(xué)校中，令人印象深刻的`是上課的教學(xué)方式。老師在這個過程中充當(dāng)著引導(dǎo)者與指引者的角色，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引領(lǐng)學(xué)生積極參與課堂，使其成為課堂的主人公，激發(fā)學(xué)生的熱情。同時，在課堂上將多媒體設(shè)備與傳統(tǒng)教學(xué)方式相結(jié)合，吸引學(xué)生注意力。且在期間穿插情景教學(xué)的方式，帶領(lǐng)學(xué)生深入其境。在四天的見習(xí)中，在參與課堂的過程中，我發(fā)現(xiàn)：理論不能脫離實踐而存在，輕實踐重理論只是紙上談兵，重實踐輕理論極易導(dǎo)致生活化氣息濃厚，固守傳統(tǒng)，對于改革力不從心。因此，實踐與理論相結(jié)合方是較為合理的學(xué)習(xí)方法。
有關(guān)教育學(xué)教育心得體會 篇5
今年，我?guī)状螀⒓恿诵W(xué)教師繼續(xù)教育培訓(xùn)。通過學(xué)習(xí)、討論，使我學(xué)到了當(dāng)前先進的教育教學(xué)理論。我的思想有了一次較大的更新，為以后的工作積蓄了力量、理清了思路，更加明確了目標。作為教師，我們要實施素質(zhì)教育，教書育人，爭當(dāng)實施素質(zhì)教育的排頭兵。
1、要學(xué)習(xí)先進教育教學(xué)理論，更新教育觀念
教育改革的實踐需要教育理論作指導(dǎo)。先進的教育理論將有力地促進教育改革的深化。另外，教師自身為了不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，也應(yīng)當(dāng)考慮如何為自己創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不斷學(xué)習(xí)、不斷進步，促進教學(xué)水平的提高。
2、要積極參與教學(xué)改革實踐活動
科研興教，科研興校，已成為廣大教育工作者的共識。課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主渠道。通過這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我學(xué)到了很多課堂教學(xué)的技能。如信息技術(shù)在教學(xué)中的合理應(yīng)用，將提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和效果。
3、要堅持與日俱進，弘揚創(chuàng)新精神
這幾年，教育理論層出不窮，教育信息日新月異，我們只有不斷地學(xué)習(xí)教育理論，更新教育觀念，提高教改水平，才能適應(yīng)教育改革的需要。對于教學(xué)性質(zhì)的認識，培訓(xùn)教師突破傳統(tǒng)框架，從新穎的角度重新認識課堂教學(xué)活動，提出嶄新的理論，我們只有認真學(xué)習(xí)有關(guān)內(nèi)容，才能與日俱進，不斷創(chuàng)新。
此外，培訓(xùn)讓我學(xué)到了很多好的教學(xué)技能，添補了教學(xué)方面的許多空白，同時也讓我走出了一些誤區(qū)。例如，通過培訓(xùn)我了解了新的課堂教學(xué)理念，在教學(xué)實踐中如何創(chuàng)設(shè)有意義的情景幫助學(xué)生理解和記憶；如何在課堂中有效地使用游戲；如何利用聲音、眼神、面部表情、肢體動作、圖片、實物等引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，揭示語言意義，激勵學(xué)生參與；如何在課堂上有效地運用“表演”技巧。
教學(xué)不僅是一門復(fù)雜的學(xué)問，又是一門藝術(shù)，需要我們不斷探索，不斷提高。
教育學(xué)教育心得體會 篇紀律教育學(xué)習(xí)活動給我們實實在在地敲響了警鐘。通過許許多多的典型的案件說明，黨員干部一旦貪欲膨脹、利欲熏心，就會喪失理想信念，在金錢面前打敗仗;一旦追逐名利、撈取名利，就會導(dǎo)致急功近利，貽誤事業(yè)的發(fā)展;一旦恃權(quán)輕法，心存僥幸就會觸犯法律收到制裁，最終變成人民的罪人。因此，黨員干部在改造客觀世界的'同時，要時刻不忘改造自己的主觀世界，牢記黨員標準，強化政治意識、大局意識、奉獻意識、服務(wù)意識、勤政意識。
始總之，通過本次學(xué)習(xí)，讓我深深的認識到應(yīng)該從四個方面不斷提高自己。
第一、提高政治素質(zhì)，不斷堅定理想信念，要做一個真正的馬克思主義者，不斷加強黨性修養(yǎng)，面對復(fù)雜的環(huán)境，時刻以黨員標準對照自己，加強對黨的路線、方針、政策的認識，增強貫徹黨的基本路線的自覺性;第二、提高思想素質(zhì)，加強學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)筑牢思想防線，提升人格修養(yǎng)，要成為一個道德高尚的人;第三、提高作風(fēng)素質(zhì)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，密切聯(lián)系群眾，始終成為人民的公仆，要始終堅持初速求是的工作原則，一切從實際出發(fā)養(yǎng)成艱苦樸素、勤儉節(jié)約的工作作風(fēng)，不斷開拓創(chuàng)新，與時俱進，研究新情況，解決新問題;第四、提高廉政意識，進一步嚴于律己，勿于惡小而為之，勿以善小而不為，做一名合格的黨員。終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣，時刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做到自重，自律，自醒，真正筑牢拒腐防變的思想道德防線，在自己的工作崗位上努力踐行"嚴紀律、正作。
有關(guān)教育學(xué)教育心得體會 篇6
雖然教育學(xué)每周只有一節(jié)，但是我還是獲益匪淺，從《教育學(xué)》這門課中學(xué)到了很多的東西。在此，要感謝老師為我們傳授了《教育學(xué)》這門課程，我覺得收獲確是難于言喻。其實教育學(xué)去年我們就開始學(xué)習(xí)了，以前總不把它當(dāng)回事兒，心想又是一門像《毛概》一樣無聊的理論課。但是，到了今年我就徹底改變了我之前的想法。一是，老師上課很有趣，有吸引力。在課堂上，您不僅給我們舉了很多大哲學(xué)家，先賢以及大教育家們的例子，還給我們講訴了許多實際生活中的案例。您所舉的許多例子不僅對我們學(xué)習(xí)教育學(xué)有很大幫助，而且還對我們自身也很有啟發(fā)作用。二是，您還會和我們互動，用問題來引導(dǎo)我們、激發(fā)我們。通過互動和同學(xué)間討論，讓我們的課堂變得輕松、民主，也同時讓我們變得主動學(xué)習(xí)、主動思考。通過上您的課，通過您對教育的解釋，對教育學(xué)的解釋，以及許許多多貼近生活的事例，我發(fā)現(xiàn)：原來“教育”并不是一個遙遠的話題；教育學(xué)也并不是一門枯燥無味的理論課。
依然清晰的記得這學(xué)期我第一次翻開《教育學(xué)》這本書時的情形，當(dāng)時我發(fā)現(xiàn)書里的內(nèi)容特別的枯燥乏，后來我才發(fā)現(xiàn)原來是我誤解了《教育學(xué)》�，F(xiàn)在再回到我開篇就提到的收獲卻難以言喻上。因為我確實在《教育學(xué)》這堂課上學(xué)到了很多的知識，不僅解除了我對《教育學(xué)》就是一門枯燥的理論課的理解，還豐富了我對“教育”，“教育學(xué)”的理解。
還記得老師在給我們講“教育的本質(zhì)”這一節(jié)的時候，您給我們提出了幾種不同的定義。其中令我映象最深的就是愛因斯坦對教育的定義：教育是把受過的教育全部忘掉之后，剩下的東西。通過對“教育”本質(zhì)的學(xué)習(xí)，使我開闊了思維，不再把“教育”一詞想的空洞而深不可測。
通過教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我還深深的喜歡上了教育學(xué)。其中有許許多多我感興趣的話題，比如中西方文化的傳統(tǒng)的差異所造成的中西方教育意義的不同。老師給我們形象的舉例闡述他們的不同之處，老師把中國的灌輸式教育形象的比喻成木桶給杯子倒水：老師是木桶，學(xué)生是杯子，老師主動灌輸，學(xué)生被動接受；更有意思的西方的教育，老師把西方的引導(dǎo)式教育用“產(chǎn)婆術(shù)”來做形象的比喻：老師是接生婆，學(xué)生是孕婦，而孕婦產(chǎn)下的胎兒則是學(xué)生內(nèi)在的潛質(zhì)，通過老師的“助產(chǎn)”，使學(xué)生主動學(xué)習(xí)、思考，從而發(fā)掘自己的潛力和才能。通過老師形象的比喻，使我深深的理解了中西方教育的本質(zhì)區(qū)別。
上老師的課，從歷史的角度上來說，我也是獲益匪淺，通過您對“教育的產(chǎn)生和發(fā)展”這一章節(jié)的介紹，我了解了教育在人類社會的五個階段：原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會，社會主義社會各自的特點，以及教育的緩慢發(fā)展史。在講到農(nóng)業(yè)社會的教育史時，中國西周時期的“六藝”教育讓我倍感驕傲，我國的先賢們在那個時期就已經(jīng)提出了如此優(yōu)秀的教育理念。除了了解中國的教育史發(fā)展之外，老師還給我們介紹了國外的一些典型的教育內(nèi)容。其中很特別的是古希臘的“斯巴達教育”，他們當(dāng)時的教育目的僅是是培養(yǎng)合格的軍人。而正是這種教育，它對我們的教育事業(yè)也是具有進步意義的�？粗罱鼘W(xué)校里大一新生幸苦的軍訓(xùn)，就讓我不禁想起了古希臘“斯巴達教育”。西方世俗封建的“騎士教育”也讓我印象深刻。它的教育也很特別，教育分成三階段，其中最讓我好奇的.是第二階段：護衛(wèi)。不僅要幫男主人打仗，侍奉男主人的生活，居然還要視女主人為情愛對象！通過這樣特殊的教育方式來培養(yǎng)騎士的軍人品質(zhì)和紳士風(fēng)度。還有古希臘雅典的“通識教育”，等等。真是不同的歷史時期，不同的國家，不同的文化，教育的目的各異，內(nèi)容各異，教育的方法和組織形式也大有不同�！督逃龑W(xué)》真是讓我對歷史上的各種教育大開了眼界，豐富了我的知識和視野。
在“教師和學(xué)生”這一章，我更是收獲良多。通過老師對教師職業(yè)，教師角色，教師的素養(yǎng)，學(xué)生的本質(zhì)屬性，以及如何處理師生關(guān)系的講解和舉例論證，我才發(fā)現(xiàn)原來做老師，做個好老師，做個優(yōu)秀的班主任原來是那么的不容易，是有那么多的學(xué)問在里面。令我印象深刻的是老師在講這一章時，給我們舉的一些老師在處理師生關(guān)系時所舉的實例。通過這些實例，我發(fā)現(xiàn)做老師離不開“頭腦”，要想當(dāng)個好老師必須要全心全意的做好學(xué)生的傳授者，領(lǐng)導(dǎo)者，輔導(dǎo)者，以及朋友。在老師講授“教師中心論”和“學(xué)生中心論”時，我也是獲得了很大的啟示：我希望在將來我出去當(dāng)老師以后能夠盡量處理好：學(xué)生既是教育的主體，又是教育的客體的關(guān)系，充分發(fā)揮自己既是學(xué)生的引導(dǎo)者，又是學(xué)生的依賴者的身份。
同時還給了我很大啟示的是老師在講授“課程”這一章節(jié)中的“學(xué)科課與活動課”。老師分別介紹了這兩種課程的優(yōu)缺點，聽了課之后，我一直都沒有忘記這個問題。各有各的好處，但又有各自的劣勢，因此我在想我以后當(dāng)了老師要怎樣做呢，要怎樣去平衡學(xué)科課和活動課呢，要怎樣才能跟上新課標的步伐呢？雖然，我現(xiàn)在還沒有走上就職的崗位，但是通過《教育學(xué)》這門課，通過劉老師的認真講解，使我在還沒踏上崗位之前就開始思考這些問題，我覺得對我將來的發(fā)展是很有利的。
在老師講到我國基礎(chǔ)教育的課程改革，談到我國基礎(chǔ)教育發(fā)生的重要轉(zhuǎn)型時，我對“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”也有了更深的了解。通過對這兩個概念的了解，我也更加堅定了對素質(zhì)教育的贊同和認可。我也堅定了如果將來要當(dāng)老師，就一定要做一個培養(yǎng)多數(shù)人才為主的教師。
有關(guān)教育學(xué)教育心得體會 篇7
進步對社會的發(fā)展產(chǎn)生極其巨大的影響，其影響波及到社會的各個領(lǐng)域，促使了知識經(jīng)濟的崛起，世界文化的交匯，各國政治的公開和進一步的民主化。社會的生產(chǎn)方式和人們的生存方式、生活方式有了根本的改變；更重要的是，人在社會發(fā)展中的主體地位得到了確定，人在一生中不斷學(xué)習(xí)，發(fā)展自己的潛能和不斷選擇未來被認為是人的基本權(quán)利。終生學(xué)習(xí)的重要性更加凸現(xiàn)，終生學(xué)習(xí)的觀念已被普遍認同。
信息技術(shù)在迅速改變社會的同時，也給教育以更大的發(fā)展空間。微電子技術(shù)、通信技術(shù)、計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是信息技術(shù)的核心，它們?yōu)榻逃蛯W(xué)習(xí)突破時空的限制，為教育大眾化的同時更加個別化和個性化提供了日益先進的技術(shù)支撐。
1．遠程教育以學(xué)習(xí)者為主體
長期以來，人們認識到在教學(xué)活動中建立學(xué)生主體地位的重要，于是在教育理論中不斷探索，提出在教學(xué)活動中以學(xué)生為主體的觀念，然而在傳統(tǒng)教育的實踐中，受其形式和方法的束縛，卻無法充分體現(xiàn)。現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，改變了傳統(tǒng)教育的模式和觀念。在遠程教育中師生處于分離或準分離狀態(tài)，教師角色出現(xiàn)了明顯的轉(zhuǎn)換，由傳統(tǒng)教育中的主導(dǎo)者變?yōu)榭梢岳玫慕逃Y源，成了音像教材中的一個組合因素；學(xué)習(xí)者也從教育的對象變?yōu)榻逃Y源的選擇者，利用者。教育技術(shù)的界入，使得學(xué)習(xí)者的主體地位真正得到確立。當(dāng)今世界信息量激增，信息傳輸更為便捷，遠程教育可以使全球的學(xué)習(xí)資源共享，學(xué)習(xí)資源極大地豐富了，在人們多種多樣的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)更是學(xué)習(xí)者主動的選擇。
現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展歷史地把人推到學(xué)習(xí)活動的主體地位上，人必須學(xué)會學(xué)習(xí)，在社會生活中主動地選擇學(xué)習(xí)，否則就無法生存。
2．多媒體遠程學(xué)習(xí)材料的設(shè)計是憑借多媒體技術(shù)更為個性化的設(shè)計
既然遠程教育是以學(xué)習(xí)者為主體，那么遠程學(xué)習(xí)材料的設(shè)計就應(yīng)充分利用教育技術(shù)手段之所能，從人的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)特征出發(fā)，考慮下述因素：學(xué)習(xí)主體的多元化、多樣化、多層次化需求；不同學(xué)習(xí)主體對學(xué)習(xí)時空的特殊要求，人的生理發(fā)展、老化程度和認知特點對學(xué)習(xí)材料演示的`方法、演示時間的要求；學(xué)習(xí)內(nèi)容對虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境的要求；學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)過程對學(xué)習(xí)媒體的選擇與綜合應(yīng)用；人的認知、能力、情感的發(fā)展特征與遠程學(xué)習(xí)形式、過程的相適應(yīng)，以及學(xué)習(xí)效果的綜合評價等等。
這種強調(diào)個性化、個別化的學(xué)習(xí)材料設(shè)計要達到的目標是，任何人只要有學(xué)習(xí)需求，就可以在任何時間、任何地點獲得學(xué)習(xí)材料，選擇適合個人學(xué)習(xí)習(xí)慣的方式，進行最有效的學(xué)習(xí)，從而使個性、潛能得到充分的發(fā)展。
3．遠程教育注重對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)支助
（一）遠程教育有別于傳統(tǒng)教育更具學(xué)習(xí)個別化的特征。
學(xué)習(xí)由學(xué)習(xí)者控制，學(xué)習(xí)過程的設(shè)計特別要注重對學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)支助的設(shè)計。對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)支助要貫穿于學(xué)習(xí)的全過程中。學(xué)習(xí)支助，不僅僅是狹義的學(xué)習(xí)支助，只是答疑和批改作業(yè)，還要努力含對學(xué)習(xí)全過程多方面的的指導(dǎo)。一是要有比較詳細的對個別詳細進行指導(dǎo)的詳細指南。突出學(xué)習(xí)目標，學(xué)習(xí)的重點的難點，指導(dǎo)如何控制學(xué)習(xí)過程，有效地分配學(xué)習(xí)資源的時間。二是要有學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。對學(xué)習(xí)不同的內(nèi)容宜采用的不同學(xué)習(xí)技巧，如何有效地進行自我學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)和以教師為資源的學(xué)習(xí)。這要求學(xué)習(xí)過程有師生之間，學(xué)習(xí)者之間多種途徑和形式的交互設(shè)計。三是要幫助學(xué)習(xí)者學(xué)會自我調(diào)節(jié)。學(xué)習(xí)者要學(xué)會自我評價，并根據(jù)反饋，及時調(diào)整目標、內(nèi)容、方法和進度，以使學(xué)習(xí)更符合個體的特征。。這樣，以使每個學(xué)習(xí)者學(xué)會學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)過程的選擇都能達到整體的最優(yōu)化。
（二）現(xiàn)代遠程教育在終生學(xué)習(xí)中的作用
倡導(dǎo)終生學(xué)習(xí)，建立學(xué)習(xí)化社會涉及眾多因素，諸如：經(jīng)濟發(fā)展的程度、政治民主化的進程，文化價值的取向，法律保障體系的建立等等。終生學(xué)習(xí)被普遍認同是社會發(fā)展的綜合結(jié)果，而現(xiàn)代遠程教育的發(fā)展對終生學(xué)習(xí)的實踐所起的推動作用不容忽視。
�。�1）現(xiàn)代遠程教育是每個人終生學(xué)習(xí)的最佳選擇
終生學(xué)習(xí)有許許多多的途徑和方法，現(xiàn)代遠程教育是利用不斷發(fā)展的信息技術(shù)所進行的十分人性化。個性化的教育。因現(xiàn)代遠程教育能打破時空的局限，教育學(xué)習(xí)資源的豐富，個性化的學(xué)習(xí)材料設(shè)計，有效的學(xué)習(xí)支助系統(tǒng)，費用相對比較低廉，使終生學(xué)習(xí)成為可能；現(xiàn)代遠程教育還因其與現(xiàn)代社會信息技術(shù)的發(fā)展同步，人們選擇遠程的方式進行學(xué)習(xí)，能極大地提高人們的學(xué)習(xí)能力，學(xué)會在不斷變化的社會環(huán)境中不斷學(xué)習(xí)，從而利于人們在信息社會中生存和發(fā)展等優(yōu)勢成為人們終生學(xué)習(xí)的最佳選擇。
�。�2）遠程教育促進了終生學(xué)習(xí)體系的構(gòu)建
終生學(xué)習(xí)體系要求各級各類教育打破隔離、分割狀態(tài)，互相銜接溝通、擴展延伸適應(yīng)人們終生學(xué)習(xí)的需要。遠程教育的發(fā)展正在使得各級各類教育的功能不斷擴大，有了互相銜接溝通。擴展延伸的途徑，打破了各類教育相互隔離的狀況，以逐步做到相互溝通，使建立終生學(xué)習(xí)體系的目標能夠成為現(xiàn)實。
（3）遠程教育推進了學(xué)習(xí)的個別化和個性化
“因材施教”的教育主張?zhí)岢鲆延袃汕в嗄�，這一直是教育工作者為之努力的目標。現(xiàn)在聯(lián)合國教科文組織將每個人的潛能得到充分的發(fā)展作為人的基本權(quán)利。從古到今，這些觀念反映到教學(xué)和學(xué)習(xí)上是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的個別化和個性化。實現(xiàn)了學(xué)習(xí)的個別化和個性化才能真正體現(xiàn)終生學(xué)習(xí)的要義。遠程教育因其教育目的、內(nèi)容、方法的極大豐富和多重組合，學(xué)習(xí)手段的多元選擇、學(xué)習(xí)支助的日趨完善等為學(xué)習(xí)者提供更多選擇的同時大大推進了學(xué)習(xí)的個別化和個性化。
�。�4）現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用實現(xiàn)了教育和學(xué)習(xí)資源的共享
信息技術(shù)的進步使信息在瞬間可以流遍全球，憑借信息技術(shù)，教育和信息資源可以全球共享。由于語言的障礙，至少可以做到用同一語言制作的學(xué)習(xí)材料在使用這一語言的人群中共享。中國人口眾多，地區(qū)之間的差異比較大，教育和學(xué)習(xí)資源分布不均衡，遠程教育能讓經(jīng)濟、教育落后地區(qū)的人們也能和發(fā)達地區(qū)的 教育學(xué)教育心得體會 篇10
總以為心理健康教育就是心態(tài)放正，身體健康而已。卻不知道《心理健康教育》對于人們?nèi)绱酥匾�，特別是做教師工作的。
學(xué)習(xí)了《心理健康教育》，懂得了改善自己的心理健康狀況，不斷地釋放自己，從而去了解對方的心理，協(xié)調(diào)自己的人際關(guān)系，是自己得到身心的正常健康發(fā)展。
學(xué)習(xí)了《心理健康教育》，是我覺得心理健康教育工作應(yīng)引起高度的重視，必須從學(xué)校入手。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說，教師不僅是學(xué)科的學(xué)員，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。這樣一來，學(xué)校的心理健康教育問題是教師的心理健康要保證。其中，教師的心理健康標準必須具備一是熱愛教育事業(yè)，勝任教學(xué)工作；二是有積極樂觀的人生態(tài)度；三是具有健全的人格；四是較強的環(huán)境適應(yīng)能力，有和諧的人際關(guān)系。教師的心理健康影響著學(xué)生的心理健康，還影響著自己扮演的角色。職業(yè)的特殊性要求教師的心里健康必須處于較高的水平。
而且，學(xué)校開設(shè)的心理健康課程是正確的選擇，但是要落實到實處。心理健康教育的環(huán)境的選擇和布置，學(xué)校的心理健康教師的專業(yè)化水平，不能表面化。學(xué)校的成人教育應(yīng)定期培訓(xùn)家長的心理健康知識，做好學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的心理健康保障。
學(xué)習(xí)了《心理健康教育》，我明白了教師的心理健康有雙重方面的影響。教師的心理健康不但對教師的自身有影響，對學(xué)生的影響更大，直接影響著學(xué)生性格的發(fā)展。教師的情緒不好，就會影響課堂效果；教師的失誤判斷，學(xué)生會產(chǎn)生對抗和偏激的習(xí)慣，形成心理障礙。
學(xué)習(xí)了《心理健康教育》，我也明白了心理健康教育活動不是帶有的指示性說教，而是強調(diào)學(xué)生的體會和交流，班主任對學(xué)生的心理健康教育工作應(yīng)該常抓不懈，把心理健康教育的內(nèi)容滲透到其他學(xué)科之中。只有學(xué)生的心理健康得到保證了，才能改善家庭關(guān)系，提高師生和諧的關(guān)系，從而促進學(xué)生的其他知識和技能的發(fā)展。
我作為一名教師，我慶幸自己學(xué)習(xí)了《心理健康教育》這門課程，及時的提高了自己的心理健康知識。本人真的是受益匪淺��！
有關(guān)教育學(xué)教育心得體會 篇8
xx年10月7日在市局、中心校的統(tǒng)一安排下對我們中心校的全體老師進行了繼續(xù)教育培訓(xùn)。通過對《教師職業(yè)道德經(jīng)典案例評析》的學(xué)習(xí)，我充分認識到加強教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性。以下是我的學(xué)習(xí)體會：
愛崗敬業(yè)。
俗話說“干一行愛一行”，既然我們已經(jīng)選擇了教師這個職業(yè)，就應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作自己的人生事業(yè)來干。一個不熱愛自己的崗位，不熱愛自己的職業(yè)的人，是不能在工作中干成一翻成就的。人的一生需要精神和物質(zhì)，缺一不可。沒有一份屬于自己的事業(yè)，其精神世界是空虛的，整個人生也是殘缺不全的。教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
要奉獻愛心。
崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更要付出特殊的關(guān)愛，切忌言行過激、辦事草率。對學(xué)生細微之處的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“閃光點”，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
在一上午的學(xué)習(xí)當(dāng)中王世威老師主要抓住以“愛”為中心，同事他也出了愛生的就需要：即智慧、懲罰藝術(shù)、發(fā)現(xiàn)、尊重、教育藝術(shù)、鼓勵、寬容、批評藝術(shù)、微笑。可見在現(xiàn)在的教育當(dāng)中給予學(xué)生的愛，讓學(xué)生的愛的環(huán)境中健康快樂的成長才是我們每個老師最先要做好的。
如果說上午王老師的《教師職業(yè)道德經(jīng)典案例評析》的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺的話，那么下午的《有效觀課議課》的學(xué)習(xí)也讓我?guī)椭以谝院蟮墓ぷ髦杏泻艽蟮母倪M。
《有效觀課議課》這本書使我思想明朗，教師的成長離不開思想，觀課議課質(zhì)量源于有效思想。在學(xué)習(xí)《有效觀課議課》一書后，再反思以往我們的聽課評課活動，更為觀課議課理論折服。我想在今后的觀課議課中，要注意加強的是：常常我們是坐到教室中才知道今天聽課的內(nèi)容，即便是提前知道課題也不會事先做些了解準備，這樣對于不熟悉教材的人來說，聽課的效率就會很低。通常上課者對課堂教學(xué)的設(shè)計及意圖聽課者事前是不得而知的，要在聽課的過程中自己慢慢揣測體會。而如果課前上課者有所說明、聽課者有所了解，那么聽課過程中目的性就會更明確，效率也會更高。在議課的.過程中，平等的交流更為重要。書中指出：觀課議課不是為了展示教師自己多么出色優(yōu)秀，而是為了發(fā)現(xiàn)和解決教師專業(yè)發(fā)展、課堂教學(xué)中的問題。所以，尊重、平等、交流，使上課者和觀課者消除隔閡、直面問題、共同分享，才能取得議課的成功。
觀課議課與聽課評課不同，它主張充分發(fā)揮其促進教師專業(yè)發(fā)展和教學(xué)改進的功能，以發(fā)展性的取向做課，而不是以展示性的取向獻課，主張直面教學(xué)過程中的問題，不讓老師背有被批判得一無是處的包袱。觀課議課的教研活動就是研討課堂事實和現(xiàn)象，不針對授課教師，只針對課堂，探討原因，研究發(fā)展變化的可能性和實現(xiàn)條件。從這一點來看，就大大降低了評課評人的的利害關(guān)系，從而減輕教師的壓力。我們都希望教師們能走向幸福教育，少一些彼此傷害和打擊，大家能夠共同觀察、收集、探討、研究和改進教學(xué)，這才是幸福而有效的教研。
今年，我?guī)状螀⒓恿诵W(xué)教師繼續(xù)教育培訓(xùn)。通過學(xué)習(xí)、討論，使我學(xué)到了當(dāng)前先進的教育教學(xué)理論。我的思想有了一次較大的更新，為以后的工作積蓄了力量、理清了思路，更加明確了目標。作為教師，我們要實施素質(zhì)教育，教書育人，爭當(dāng)實施素質(zhì)教育的排頭兵。
1、要學(xué)習(xí)先進教育教學(xué)理論，更新教育觀念
教育改革的實踐需要教育理論作指導(dǎo)。先進的教育理論將有力地促進教育改革的深化。另外，教師自身為了不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，也應(yīng)當(dāng)考慮如何為自己創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不斷學(xué)習(xí)、不斷進步，促進教學(xué)水平的提高。
2、要積極參與教學(xué)改革實踐活動
科研興教，科研興校，已成為廣大教育工作者的共識。課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主渠道。通過這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我學(xué)到了很多課堂教學(xué)的技能。如信息技術(shù)在教學(xué)中的合理應(yīng)用，將提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和效果。
3、要堅持與日俱進，弘揚創(chuàng)新精神
這幾年，教育理論層出不窮，教育信息日新月異，我們只有不斷地學(xué)習(xí)教育理論，更新教育觀念，提高教改水平，才能適應(yīng)教育改革的需要。對于教學(xué)性質(zhì)的認識，培訓(xùn)教師突破傳統(tǒng)框架，從新穎的角度重新認識課堂教學(xué)活動，提出嶄新的理論，我們只有認真學(xué)習(xí)有關(guān)內(nèi)容，才能與日俱進，不斷創(chuàng)新。
此外，培訓(xùn)讓我學(xué)到了很多好的教學(xué)技能，添補了教學(xué)方面的許多空白，同時也讓我走出了一些誤區(qū)。例如，通過培訓(xùn)我了解了新的課堂教學(xué)理念，在教學(xué)實踐中如何創(chuàng)設(shè)有意義的情景幫助學(xué)生理解和記憶；如何在課堂中有效地使用游戲；如何利用聲音、眼神、面部表情、肢體動作、圖片、實物等引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，揭示語言意義，激勵學(xué)生參與；如何在課堂上有效地運用“表演”技巧。
教學(xué)不僅是一門復(fù)雜的學(xué)問，又是一門藝術(shù)，需要我們不斷探索，不斷提高。
有關(guān)教育學(xué)教育心得體會 篇9
這一次，再次捧起這份文件認真閱讀，邊度頭腦里就便浮現(xiàn)出許許多多的事情。這些事情，有的是因為原來注意了《標準》而落實得很到位的，有的則是因為腦子里沒有《標準》而做的盲目無序的。
對照實際工作及平時聽到、看到的，我認為當(dāng)前各個學(xué)校容易疏忽的還是有不少內(nèi)容。比如說，《標準》說道：“加強思想品德教育。認真遵守中小學(xué)生守則和執(zhí)行中小學(xué)生日常行為規(guī)范、中小學(xué)德育工作規(guī)范，不斷完善學(xué)生操行考核辦法，使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣。”對學(xué)生操行考核辦法的不斷完善我想是各個學(xué)校最容易忽視的工作。雖然很多學(xué)校都建立了對學(xué)生操行考核的辦法，但是在實效性的考慮上不盡人意。而且，不斷完善可能是大家最容易忽略的�！稑藴省分羞�說道： “規(guī)范教學(xué)工作管理。嚴格課堂教學(xué)管理，規(guī)范備課、上課、作業(yè)、考試要求。作業(yè)內(nèi)容精選，難易要適度，形式要多樣，數(shù)量要適當(dāng)，小學(xué)一、二年級不留書面家庭作業(yè)，其他年級每天書面家庭作業(yè)控制在一個小時以內(nèi)；初中不得超過一個半小時；高中不得超過兩個小時�！边@一點的落實我想大家都知道在現(xiàn)實生活中存在很多很多的問題，需要從各級管理者到一線老師的共同努力。
通過這一次的學(xué)習(xí)，我最深的感受是：文件的學(xué)習(xí)一定要結(jié)合實際，而且還要注意常翻�？�，這樣才能真正做到“吃透”。
教育學(xué)教育心得體會 篇在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范，是道德的化身 ，人類的楷模，父母的替身。他們把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止音容笑貌、板書筆跡等。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果�？鬃釉唬骸捌渖碚�，不令則從，其身不正，雖令不從�！庇纱丝梢娊處熑烁竦牧α浚瑢W(xué)生從教師言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中形成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。
博學(xué)，這是一個根本前提，要幫助學(xué)生打開知識的大門，教師本身必須有桶“活水”，必須是充盈的，是清澈的，其實成功的教師，他的知識更應(yīng)是奔騰不息的江河，只有不斷地拓寬，向前，才能無愧于時代，教師的工作有點像蜜蜂釀蜜，需博采眾矢，只有將本體性知識，廣博的文化知識和實踐知識結(jié)合統(tǒng)一起來，才能真正做到學(xué)高為師，社會發(fā)展到今天，我們更強調(diào)“文理融合”，這樣才能適應(yīng)知識大爆炸時代思想活躍、見多識廣的學(xué)生的需要。我認為，學(xué)生的全面發(fā)展，在一定程度上取決于教師文化知識的廣泛性和深刻性，當(dāng)前，在推進素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師者形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，本人認為有以下幾點：
一、不斷虛心學(xué)習(xí)、調(diào)整、充實、完善自身的知識結(jié)構(gòu)。
信息時代的到來，電腦和網(wǎng)絡(luò)的普及，為我們每一個人提供了更為廣闊的學(xué)習(xí)天地，同時也使我們每一位教師深深地感到“教學(xué)相長”這個詞語的內(nèi)在含義，學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)不再是我們教師知識網(wǎng)絡(luò)的一個子集。現(xiàn)代師生的知識結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種全新的交集狀態(tài)，我們教師單在知識方面已經(jīng)搶劫了明顯的優(yōu)勢，甚至某些方面得拜學(xué)生為師，我們只有更加努力地勤奮學(xué)習(xí)，不斷充實自我，不斷超越自我，不斷完善自我的知識體系，保持一顆永遠年輕奮進的心，唯有如此方能適應(yīng)當(dāng)今教育形勢的發(fā)展。
二、轉(zhuǎn)變教育理念，相信我的學(xué)生一定能成才
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體，教師面對的是學(xué)生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，應(yīng)立足于學(xué)生的成長，教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅是教師自身工作的理念，更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。是實現(xiàn)“人人成才”的一個重要基礎(chǔ)，不要忘了教育家陶行知的名言：“你的教鞭下瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生，麻襯的理念支配下，教師眼中就沒有差生，只有差異，實施差異的教育，就會有差異的發(fā)展。
三、完善教學(xué)能力，明確認識到教育不僅僅是技術(shù)，更是藝術(shù)
教學(xué)是教師有目的、有計劃、有組織的對學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為，教育行為是在教師自我臨近下的一種有選擇的技術(shù)，是根據(jù)在教學(xué)實踐中積累起來的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗，知識而形成的一整套操作技巧，我們只有善于設(shè)計教學(xué)，善于研究教材，選擇合理的教法，學(xué)法，靈活地運用講解、提問、練習(xí)、復(fù)習(xí)、談話，編制試卷等技術(shù)，運用現(xiàn)代化教育技術(shù)……才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合，便會產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法，甚至學(xué)術(shù)能達到準確、鮮明、生動的`境界。使學(xué)生不僅生動的理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且給人以藝術(shù)的享受。
蘇霍姆林斯基說過，孩子在離開學(xué)校的時候，帶走的不僅僅是分散，更重要的是帶著他對未來社會的理想與追求中，我希望我們的每一位教育工作者都能充滿理想、充滿激情，必將教育的春天。
教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。
教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認識教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)。現(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。
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