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彷徨讀書心得
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以記錄在心得體會中，這樣可以記錄我們的思想活動。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編整理的彷徨讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
彷徨讀書心得1
輕輕地，走進(jìn)那個多災(zāi)多難的季節(jié)，擠一滴生命的翠綠，涂滿不堪回首的往事。他，就是魯迅，黑夜中孤獨的探索者，為與黑暗的抗?fàn)幒谋M了他滿腔的熱血，讓我們這些后來人帶著幾縷彷徨走近他吧!
魯迅先生生活在一個新舊交替、異常黑暗的年代。雖然，辛亥革命的爆發(fā)是令人振奮的，但畢竟它沒能成功，中國還是陷入了混沌狀態(tài)。魯迅，他懷著一顆無私的愛國心，徘徊于黑暗中，苦苦追求民族的希望與光明。
他緊緊握著戰(zhàn)斗的筆桿，冒著彈雨毒硫，堅強地、英勇地、不屈地戰(zhàn)斗著。當(dāng)然，魯迅的這種“希望”與他當(dāng)時的.思想有很大關(guān)系。因為他是一個進(jìn)步者，認(rèn)為社會總能向前發(fā)展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評價它的對錯。然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。
人的一生，挫折是常會有的事情。當(dāng)你經(jīng)歷痛苦的時候，能將一粒希望的火種埋在心間，那么夢想的烈焰會為你照亮前行的路途。我們需要這種“樂觀”精神，這是治愈一切心靈創(chuàng)傷的靈丹妙藥。魯迅先生含著這顆靈丹耕耘在一個黑色的年代里，在最困頓的時刻它執(zhí)著地發(fā)揮著效力。許多人心中也懷有希望的種子，但他們不具有魯迅先生的“韌的精神”。當(dāng)挫折來臨時，他們心中的希望之火就被熄滅了�？梢姡@種精神不是每個有“火種”的人都擁有的，只是魯迅才有的獨一無二的品質(zhì)。
“一切是死一般的寧靜，死的人和活的人”。死的人長眠于地下也當(dāng)安息了，因為活下來的人點燃了希望的燈火指引更多的人踏上生的路途，因為更多的垂死的人被救起，活在希望的世界里。這就是魯迅先生的思想本質(zhì)。
此時，我想靠近彷徨著的魯迅，與他一同守望著閃亮的希望，在漆黑的長夜中戰(zhàn)斗，迎接新的黎明!
彷徨讀書心得2
最早聽到《彷徨》一名是在學(xué)《祝�！返臅r候，《祝�！分械南榱稚┻@一命運悲慘的婦女形象已是深入人心，那句：”我真傻，真的單知道下雪的時候有食吃，會到村里來，我知道春天也會有，“這在魯鎮(zhèn)早已聽膩了的訴苦聲里卻包含著祥林嫂無盡的痛苦與悔恨，可這又說明了什么呢?難道祥林嫂的悲劇不正是封建式會所一手造成的嗎?
而《在酒樓上》中的呂緯甫，一個飛了一圈又飛回來的小角色，在封建社會的壓迫下無聊、窒息、頹廢。
魯迅在徹底的反封建、反傳統(tǒng)，那么他便不會放過對衛(wèi)道士們的批判，《肥皂》中的四銘，一副道貌岸然的`樣子，對行乞的女乞丐心存憐惜，并心存稱贊，其為孝女，還想著用肥皂洗滌后，女乞丐也一定很漂亮，封建衛(wèi)道士的虛偽是無處不在，親兄弟也如此，沛君對待靖甫的是出于私心，魯迅將傳統(tǒng)衛(wèi)道士的面具一把扯下來，撕的粉碎而《抓獨者》中的魏連更是一個一腔熱血，追求理想的人，在封建社會的壓迫下步步走向墮落，走向滅亡，死成為它的終結(jié)。
人的愚昧，有時有一個眼神足以，盡管愛姑如何厲害，在見猶大人之后，不也乖乖答應(yīng)了九十元的離婚費嗎?
盡管子君為了愛情，喊出”我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利“但同居后的”只知道捶著一個人的衣角的她，最終被消生拋棄了，于是無碑的救營也成了他最終的歸宿，這難道是可悲的嗎?
魯迅總喜歡用極小的事牽引出巨大的思想，不得不折服先生的思想的獨特獨立，這也將吸引更多的了解他，愛她。
彷徨讀書心得3
這個暑假我讀了一本魯迅先生寫的小說集——《彷徨》。
這本書，我剛開始滿懷期待，后來看完內(nèi)容，我感觸頗深。期待什么?當(dāng)然是對魯迅先生寫的內(nèi)容的期待，悲哀什么?是書中封建社會對人們產(chǎn)生極大的不利影響，讓許許多多的人在封建禮教的獰笑中步履艱難的走著，這讓我為那個時代的人感到不幸。
《祝福》是《彷徨》中我記憶最為深刻的。《祝福》中的祥林嫂，中年時期，靠為別人家做牛做馬來賺錢養(yǎng)家，老年時期，她為了彌補曾經(jīng)一不留神弄壞的門檻，在別人家打工了幾年，這幾年的工錢才足夠她重修一個門檻。她一生為奴，印證了生活在傳統(tǒng)制度下的人。面對自己無法掌控的命運既悲傷又無可奈何、只能聽天由命的悲哀，然而上天好像與她開了一個玩笑，使她在這場玩笑中喪失了生命，以及她還未完成的心愿。
像祥林嫂這樣的`人還有千千萬萬，她只是其中的一員，封建禮教的強制束縛，壓得他們喘不過氣，終究在這場拉與被拉的比賽中，失去了生命。相比之下我們是多么的幸福，沒有恐怖的封建禮教，沒有可以使喚你的雇主，可以自己掌控的命運，生活在這個時代的我們是幸福的，是應(yīng)該為之自豪的。
我們現(xiàn)在的生活不正是先祖以生命為代價所祈禱的美好未來嗎?古老的民族經(jīng)受了一個又一個磨難才迎來了今天美好的曙光，所以我們要學(xué)會珍惜現(xiàn)在所擁有的美好生活，不浪費它的價值，共同創(chuàng)造一個更加美好的未來，讓華夏民族更好地屹立于世界民族之林。
我們體驗著陽光普照的美好生活，應(yīng)該感謝社會所給予我們的，用我們的實際行動來回報社會。我們現(xiàn)在所能做的，就是好好學(xué)習(xí)開始。同時我們也要保持一顆永恒不變的心，一顆始終忠誠于國家的心，一顆效力于國家的心，一顆期盼更加美好未來的心。
彷徨讀書心得4
今年，我讀了魯迅的小說集，名字叫彷徨。
《彷徨》是魯迅先生繼《吶喊》之后的又一部短篇小說集，收集了他從1924年到1925年創(chuàng)作的11篇作品，集中反映了那個時期作者的思想苦悶。1933年，魯迅為彷徨題詩寂寞新模范，平安舊戰(zhàn)場，兩間于一卒，荷戩獨彷徨。“這便是”彷徨“的來由
主要內(nèi)容是通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后的中國的社會矛盾和舊社會勞動人民的'苦難揭示了鞭撻封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反映封建的必要性，同時，也表現(xiàn)出作者對壓迫婦女深深的同情。
魯迅先生通過細(xì)致的描寫，向讀者展示了當(dāng)中國農(nóng)村的真實面貌。小說的主人公祥林嫂是典型的舊中國農(nóng)村勞動婦女。她勤勞。善良。質(zhì)樸。頑強。但卻無法掌握自己命運，反而成為了被踐踏。被迫害。被愚弄。被鄙視的對象，最終被舊社會所吞噬。
文章的主要感情是悲哀的，它取材于現(xiàn)實世界，體現(xiàn)了魯迅先生對現(xiàn)實世界辛辣的諷刺和深刻的批判。這本書帶給了我深深的震撼。讓我仿佛回到了從前的世界，去體會那個世界和那個時間里的喜怒哀樂，去思索當(dāng)今社會所反映的一切問題。
彷徨讀書心得5
彷徨是苦悶的，彷徨是迷茫的，彷徨是無處宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無處歸依，更是靈魂的無法寄托。前方在哪里，有前方嗎?真的有前方嗎?那又在哪里?
二十年代的中國，黑暗、混亂、動蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運動，魯迅先生寫下了《吶喊》，向腐朽的封建社會發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)�！拔逅摹边\動后是新文化陣營的分化時期，原來參加過新文化運動的從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當(dāng)時象布不成陣的游勇那樣“孤獨”和“彷徨”。曾經(jīng)，他滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時期在革命征途上探索的心情。后來在《題<彷徨>》一詩中說：‘寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間余一卒，荷戟獨彷徨。“這便是題名《彷徨》的來由。他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。“這又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅強的'斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會，(表現(xiàn)了對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子”哀其不幸“，”怒其不爭“的關(guān)懷。他的人生是一個圓，有彷徨，有苦悶，但沒有放棄。
生活在一個相對民主，相對自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，最高級的動物，我們應(yīng)該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。
彷徨讀書心得6
“人都有彷徨的時候。孤獨無妨，進(jìn)退失據(jù)，謂之彷徨。”這是魯迅先生寫彷徨的感想，魯迅先生曾經(jīng)也是彷徨的。
魯迅，是一位偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。
《彷徨》是魯迅先生繼《吶喊》之后的又一部短篇小說集，收集了他從1924年到1925年創(chuàng)作的11篇作品，集中反映了那個時期作者的思想苦悶。1933年，魯迅為彷徨題詩寂寞新模范，平安舊戰(zhàn)場，兩間于一卒，荷戩獨彷徨�！边@便是“彷徨”的來由。
《彷徨》整部小說集貫穿著作者本人對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子。
《祝福》是《彷徨》中的名篇，里面有一個我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。《祝�！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國農(nóng)村的.社會現(xiàn)實和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運表明在這個社會中窮人無�？勺＃瑹o�？裳�，也表明這社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了魯迅先生對這種氣勢，對這一社會的強烈不滿，厭惡以至憤怒。
文章的主要感情是悲哀的，它取材于現(xiàn)實世界，體現(xiàn)了魯迅先生對現(xiàn)實世界辛辣的諷刺和深刻的批判。這本書帶給了我深深的震撼。讓我仿佛回到了從前的世界，去體會那個世界和那個時間里的喜怒哀樂，去思索當(dāng)今社會所反映的一切問題。
彷徨讀書心得7
魯迅的小說集子有三本《彷徨》、《吶喊》、《故事新編》�！秴群啊泛汀豆适滦戮帯肺疫�沒有仔細(xì)品讀過，今天先來談?wù)勛约洪喿x《彷徨》之后的一點感想。
以前中學(xué)時代學(xué)魯迅的課文總覺得讀不太懂又好似讀懂了什么，很朦朧的感覺。然后就很久沒接觸到魯迅的文章了。前些天得益于小華的推薦看了魯迅的幾本書，感覺大抵還是那時候的感覺，卻又有些不一樣。這本書讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。
《彷徨》收錄1924年的《祝�！贰ⅰ对诰茦巧稀�、《肥皂》和1925年的《孤獨者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。《彷徨》雖然反映了魯迅在xx年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的�！夺葆濉分杏嘘P(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運的。《祝�！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴�！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的.現(xiàn)實，表明農(nóng)村婦女的命運并沒有改變。《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關(guān)懷。最觸動我靈魂深處的是《祝�！泛汀秱拧愤@兩篇�！蹲８！肥恰夺葆濉分械拿�，這篇我們高中就學(xué)過，里面有一個我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘�！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運表明在這個社會中窮人無�？勺�，無�？裳�，也表明這社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對這種氣勢，對這一社會的強烈不滿，厭惡以至憤怒�！秱拧肥窍壬ㄒ灰黄獝矍樾≌f。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍�！叭吮仨毣钪�，愛才有所附麗”。生活是第一要素。人首先要能好好活著，才能言愛。有愛，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛的破裂重要因素就是現(xiàn)實生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟(jì)上獨立了。所以，女孩，當(dāng)你在愛和事業(yè)中面臨選擇時，千萬記得，沒有事業(yè)的愛猶如無根之萍，多半會飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛，這是最基本的道理。
彷徨讀書心得8
前幾天，母親帶我去書店帶我買回了一本名為《吶喊·彷徨》的書，令我感觸頗深。
此書是著名革命家魯迅先生的經(jīng)典之作。這些作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，深刻地揭示了種種的社會矛盾。它收集了魯迅1918年至19xx年，與1924至1925年的短篇小說。無論是家喻戶曉的《阿Q正傳》亦是抨擊批判的.《狂人日記》，都表現(xiàn)了對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸”，“怒其不爭”的關(guān)懷�！兜苄帧防飶埮孳娛钦娴男值芮樯睿翢o私心，還是顧及別人的批評兩面三刀的虛偽?若是前者，為何在考慮弟弟后事時，先想到的就是如何省錢?又為何他想到弟弟去世后子女們的就學(xué)問題時，想到的是讓自己的孩子上學(xué)，不讓弟弟的孩子上學(xué)?這明顯不符合常理。因此，他筆下張沛軍的夢，實際上是張沛軍內(nèi)心真實想法的隱晦揭露______很顯然，張沛軍這個人非常可怕!諸如此類的文章還有《祝�！罚犊袢巳沼洝返取蹲８！防镒钭屓穗y忘的，恐怕就是那個充滿著悲劇色彩的人物——祥林嫂了罷。她是一個被封建禮教和封建迷信毀滅的悲劇形象。在她第二次到魯鎮(zhèn)時，丈夫和幼子的死對她的打擊可想而知，可是在魯鎮(zhèn)，不僅沒有人傾聽，同情她的遭遇，反而冷言冷語，看不起她，導(dǎo)致了最終悲劇的上演______
總而言之，《吶喊·彷徨》是一本難得的好書，希望大家去閱讀，了解。
彷徨讀書心得9
《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚時期所作，作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會日子，揭示了種種層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族日子的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。
其實在讀完《吶喊》的第一感覺，只能用兩個字來形容，自責(zé)，我自己有點奇怪為什么會這樣?經(jīng)過我的思考后，我發(fā)現(xiàn)，以前人的觀念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說，如果我生在那個年代，我一定象孫中山那樣，對人們的思想進(jìn)行徹底的教育。
我對《吶喊》中的阿Q正傳，比較感興趣，尤其是阿Q，我覺得那樣的年代里像啊Q這樣的`人是少之又少，在如今發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，也幾乎沒有象啊Q的人了，其實我還是挺佩服啊Q這個人物的，時代雖然拋棄了他，但他并沒有放棄了自己，而是不斷的努力活下來，也許有人會說茍且活著還不如死，但是，生命是第一位啊，沒有生命許多都是空想。
如今，像這樣發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國民了，可是，你們有沒有想過至今還有那些愚昧的國民的存在，也許有人會覺得不可思議，但這的確是真的。
在那些偏遠(yuǎn)山村的人們，因為接觸不到先進(jìn)的文化教育，以至仍然保留著以前的各種封建習(xí)俗，這一點也不奇怪，社會有進(jìn)步，而他們似乎日子沒有多大的改變，以后，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統(tǒng)，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別，
未來的日子里，我們除了自己要好好的活著之外，也要幫助別人好好的活著，因為我們的社會在進(jìn)步。
彷徨讀書心得10
第一次買《彷徨》大約是十年前，那時剛來上海參加工作，住在科學(xué)院的青年教師公寓。公寓附近有個熱鬧的古玩市場，每周六的清早總會有一兩個舊書攤擠在真假古董之間。漸漸地淘到了七六年版的魯迅全集，紙張均發(fā)黃卻又嶄新。算了算，不管厚薄，均價五元每本，雖然不看，心里還是樂滋滋。
第一次看《彷徨》是又過了兩年，那時已找到一份在上海的工科院校教書的工作。寫本子、生孩子、買房子，生活撲面而來，把自己烤得焦頭爛額。當(dāng)站在講臺，面對著一臉冷漠的學(xué)生，聽著自己空蕩蕩的聲音，開始了懷疑人生。產(chǎn)假連著寒暑假，于是開始讀魯迅全集。生吞活剝完了，魯迅先生已不是中學(xué)教課書的模樣了，有些開始理解錢理群老師和孔老師的魯迅評說，記住了有個一身黑氣的孤獨的人，叫做魏連殳。然而，更重要的是，冥冥之中，仿佛獲得了言說不清的力量。
第二次讀《彷徨》是在今年，買了孔老師的《地獄彷徨》，看孔老師的解讀又痛快又沉重，忍不住又讀了原著。就這樣，對著《地獄彷徨》讀《彷徨》，將淺薄的感受談一談，算是讀后感。
讀完孔老師的全書，最直接的感受是：孔老師太厲害！因為仿佛永遠(yuǎn)不能想象，自己在課堂上的講授可以直接出版為正式的書籍。可以做到課堂講述無知識點錯誤、思路清晰、講解系統(tǒng)，偶爾也能生動有趣、促進(jìn)思考，但要做到像孔老師的課堂那樣霞光萬丈，只能高山仰止。這背后，孔老師得要下多少備課的功夫��！僅看對《幸福的家庭》的副標(biāo)題“擬許欽文”四個字的解讀（P46-57），自己能對哪個概念、定義能做如此洋洋灑灑、活活潑潑地講解？孔老師哪里是在工作時間備課，他一定是時時刻刻地琢磨、研究，又在生活中應(yīng)用，才能把課堂深深地演繹到每個普通讀者的心里。再來看第323頁，孔老師對魏連殳描述祖母畫像的解讀，“這很像英國王爾德寫得小說《道連格雷的畫像》，是一種唯美主義的寫法。魯迅的小說是非常自然地融合了他所知道的他所掌握的世界上最先進(jìn)的文學(xué)知識、技巧�！痹噯枺约涸诮虒W(xué)、科研中有沒有采用先進(jìn)的方法？知不知道最先進(jìn)的技術(shù)呢？孔老師能如此解讀，他也一定知道世界上最先進(jìn)的教育學(xué)知識、技巧。這使我又想起孔老師在微博中說過的話，“我們應(yīng)學(xué)楊子榮，有一槍打滅兩盞燈的功夫”。讀孔老師的書，促使自己要認(rèn)認(rèn)真真地工作、踏踏實實地做學(xué)問。
當(dāng)站在講臺上，教師的工作對象是學(xué)生。怎么對待他們呢？孔老師的書是一面鏡子。在第67頁，他對《幸福的家庭》中“主婦頭發(fā)”的解讀中寫到：“老舍、沈從文也是無情地諷刺這些青年的，但因為他們是局外人，他們的'諷刺比較輕松，魯迅的諷刺就比較沉重，因為他還要愛護(hù)這些青年�！弊x這段話時，我的眼里噙滿了淚水。另外，在第226頁，孔老師對《高老夫子》的解讀中寫到：“他（魯迅）批判新式的西式教育其實是新的奴隸教育”，這和以前孔老師在微博中說過的“我們的教育方針，是培養(yǎng)資本主義半殖民地的打工仔”，促使我反省自己的教學(xué)行為。
工作中還有斗爭，比如問領(lǐng)導(dǎo)討薪。工資總被扣，找領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)會一直和你說這講那，最后，被扣得也沒被追回來。除了學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)有問題，自己有沒有問題？，《奇異的上訪——解讀《離婚》》中，孔老師寫到：“她這么激烈地反抗，骨子里還是奴性”，又繼續(xù)講到：“愛姑其實沒有斗爭主體，她并不知道為什么而斗爭”，并深刻地指出：“真正的封建并不只是在統(tǒng)治者那里，統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者是合謀的關(guān)系”�？桌蠋煹脑挻龠M(jìn)了我的思考。
除了工作，生活呢？看看孔老師對“愛情必須時時更新、生長、創(chuàng)造”的解讀（P363），想想身邊的離婚的朋友，審視一下自己偶爾冒出的羨慕僅在家?guī)薜膶殝寕兊哪铑^，孔老師的話讓人保持清醒�！兜苄帧分小爸泵姹疚�，做好自我，走向超我”，則直接教導(dǎo)我們怎樣生活。當(dāng)身邊的名校畢業(yè)的佼佼者們“變了，這個變并不是所謂思想上的背叛，而是生活中的一種軟實力使人在謀生的路途上，自然而然地就消磨了勇氣，消磨了志氣”（P103）時，孔老師的《平戎策與種樹書》又鼓舞你如何在“絕望后又新生（P283）”。
最后，對于愛讀書的人，孔老師在《最大的力量是黃三——解讀《高老夫子》上》中有醍醐灌頂般的指導(dǎo)：“你們學(xué)好了魯迅就知道，中國所有的重要問題都是怎么回事，你好好地讀一讀毛澤東，就知道怎么解決這些問題”。
《地獄彷徨》全書都閃爍著孔老師的智慧，讓人又笑又哭又嘆又想，批注常常畫滿紙面。僅從個人工作、生活和讀書三個方面簡答地小結(jié)了讀后感，摘抄、整理出上文，以表達(dá)對孔老師的敬仰，對多年所受教誨的感激。
彷徨讀書心得11
在現(xiàn)實生活中，我們總會有那么一點多多少少的沉重感。其實，彷徨主要源自于責(zé)任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無任何負(fù)載地來往與世，作為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。在這現(xiàn)實與理想的王國里，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求;在生活路途上，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待;在情感的`海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
當(dāng)我們覺得自己快要承受不起時，就會感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動。
其實，我們靜下心來想一想問題很簡單，人們從懂事的那一天起，總在努力學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點：忘記了學(xué)會與自己快樂相處。而正是在這一點，才導(dǎo)致了我們種種的煩惱與痛苦。
這個時代比以往更看重個人的價值取向和人生奮斗的精神，每個人面前都隱伏著萬千機(jī)遇，而最大的機(jī)遇卻是洋溢于你生命中的樂觀和歡喜�！翱v然是漂流四方，也要邊走邊唱�！弊杂X地享受著實在的生活，又被高遠(yuǎn)的希翼所牽引，那該是如鳥在林的快樂啊——所有的樹木清風(fēng)都適合你。彷徨讀后感我們的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地鼓勵與撫慰，長長自我激勵，自我表揚，會使自己的心靈快樂無比。
一個人只有時刻保持幸福快樂的感覺，才會使自己更加熱愛生命，熱愛生活。只有快樂、愉悅的心情，才是創(chuàng)造力和人生動力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造快樂，與自己快樂相處的人，才能遠(yuǎn)離痛苦與煩惱，才能擁有快樂的人生。
彷徨讀書心得12
這是一篇名為彷徨的《彷徨》書評，重讀《彷徨》是因為考研考場上的一道題，要求答出呂偉甫的出處及性格特征。讀過《彷徨》再看到這樣的一道題，我不否認(rèn)我興奮了，連右手也迫不及待地想要證明她自己，然后我就看到她穩(wěn)操勝券地在答題卡上寫下了《上西樓》三個大字。
在拎起右手問她一句“小老妹兒，你怎么肥四?”和重讀《彷徨》之間，我選擇了后者。話說“事有一利，必有一弊”，原本學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)是想走進(jìn)文學(xué)作品，沒想到走進(jìn)文學(xué)作品的同時也相對地遠(yuǎn)離了我自己。學(xué)漢語言文學(xué)最大的弊端就是讀完這些經(jīng)典篇章，腦子馬上反射性地浮現(xiàn)出關(guān)于書中分析人物形象、社會背景、中心思想的文字，方方面面，明明白白。然后認(rèn)命地在各種現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)復(fù)習(xí)資料的夾縫中堅強地獨立思考著。
十幾歲的時候讀《彷徨》和現(xiàn)在二十幾歲的時候讀《彷徨》，心境和感慨大有不同，相同的是我一直堅定不移地確定這是一本好書。對于“好書”的定義，書友們眾說紛紜，但是我堅信一本既揭露民國時期中國社會的丑態(tài)又表現(xiàn)二十一世紀(jì)中國社會現(xiàn)狀的書，是一本永不過時的好書�！蹲８！贰斗试怼贰兜苄帧芬约笆Ｏ碌娜我庖黄恼�，都是對現(xiàn)在的中國社會無比寫實的描述。
少年的天真與魯迅先生的深刻并不契合。記得第一次在語文課本上讀《祝福》，盡管老師和參考書都說可怕的是病態(tài)的社會和病態(tài)的人們，我卻依然固執(zhí)認(rèn)為最可怕的是狼�，F(xiàn)在讀《祝福》，再看一看社會新聞，民國時期的喜歡圍觀取樂的人們仿佛被復(fù)制，然后粘貼到了二十一世紀(jì)。
看完《肥皂》，我好像穿越時空聽到了民國許多夫妻的無奈心聲和現(xiàn)在的夫妻們心里的那一句“湊合著吧！日子還是要過下去的�！币粚Ψ蚱薜南嗵幠Ｊ郊染哂忻駠鴷r代特征，又具有二十一世紀(jì)的`時代特征，無數(shù)湊合的夫妻組成了無數(shù)湊合的家庭，培育了無數(shù)將繼續(xù)在婚姻里湊合的孩子。即使孩子并沒有從“湊合”中獲得任何好處，也依然要背起“湊合”當(dāng)中最大的那口鍋。
《弟兄》是我最喜歡的一篇，歡喜之余又意猶未盡而心生惶恐，連忙買了一本《三閑集》以做寬慰。我不是一個八卦的人，卻也對周樹人、周作人的兄弟失和有過好奇，是因為什么失和呢？事實果真如周作人所說嗎？兄弟倆的真實關(guān)系到底如何呢？這一切都在《弟兄》中得到了解答，我一向認(rèn)為這篇以兄弟關(guān)系為題材的小說要比周作人許多許多的回憶錄更能凸顯現(xiàn)實。不同于周建人的自學(xué)成才和自立門戶，周作人一輩子都在以寫魯迅的生平回憶為生，如果放到今天，他的行為就是一種炒作和對他人的消費。無論是以前的兄弟，還是現(xiàn)在的兄弟，正如沛君和靖甫，兄弟之間，愛是愛的，而愛在利益之間又算得了什么呢！
就像一個改不掉缺點而磕磕絆絆上路的孩子，與中國優(yōu)秀的政治制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不相匹配的是滯于舊時代的社會意識，這大概是考研政治多年來都要考經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的原因。這本書時至今日的熱銷就足以證明今天的中國仍舊需要魯迅先生怒其不爭的關(guān)懷。社會是類似的愚昧，時代是相仿的彷徨。
彷徨讀書心得13
結(jié)局和大多數(shù)讀者所不能接受的一樣，我也覺得不能夠滿足最初的期待。
但其實最大爭議還是要數(shù)書中對于被害者家屬對于未成年罪犯的復(fù)仇行為。
日本的少年法究竟是在保護(hù)未成年罪犯還是讓他們自新？法律只考慮了未成年罪犯的生命權(quán)，卻無視被害者生存的權(quán)利以及被害者家屬的痛苦。由此看來，長峰走上復(fù)仇之路一點也不意外。
從一開始的長峰繪摩被害，牽扯出伴崎敦也和菅野快兒的諸多惡行。兩人多次強暴少女并拍攝錄像，并將此作為向別人炫耀的資本。被他們注射毒品折磨致死的繪摩也僅僅是一個玩具而已。尸體被隨意地拋棄在河面上，還妄想著讓尸體就這樣一直往下流飄去，讓真想就這樣不了了之。
對于侵害過的人，他們覺得這些人自殺了反而會少一些煩惱。
他們和久冢刑警說的一樣，“即使被逮捕到法庭上，他們所流出的淚水也只是對于即將到來的懲罰的恐懼，而不是對于被害者家屬深深的懺悔。這樣的人就該被懲罰，而不是保護(hù)起來。拋開所謂的公正法治，作為一個普通的.旁觀者，也是希望他們能夠得到長峰的復(fù)仇。”
而教育出來這樣孩子的家庭，同樣也有責(zé)任。只生不管養(yǎng)的父母是不配于作為父母。如果沒有能力教育好他們做人，那從一開始就不應(yīng)該將他們生下來。還是別的家庭遭受這么大的痛苦，禍害整個社會。
被脅迫者即共犯中井誠在整個案件的進(jìn)行中啟到了推波助瀾的作用，。作為間接的告密者，他的行為直接影響了案件發(fā)展的方向。
長峰得知伴崎的住所，看到了自己女兒被侵犯的錄像以后，一怒之下殺了回來的伴崎，然后踏上了尋找快兒的復(fù)仇之路。
看到有一個罪犯得到懲罰，終于出了一口惡氣。通過此次的案件后誠身邊的人都避而遠(yuǎn)之，而他好像有了一些理解。
忽然間，誠覺得自己好像理解人活著的意義了。不單單只是吃飯呼吸那么簡單，還包括和周遭的人之間的聯(lián)系與互相關(guān)懷。
后來出現(xiàn)的和佳子是個糾結(jié)的人。她多半就是旁觀者的化身，既想看到長峰所追殺的對象得到應(yīng)有的懲罰，又不想看到長峰真的殺了他。她隱匿長峰的行蹤不讓警察發(fā)現(xiàn)，又一邊勸著長峰去警局自首。
和佳子的父親隆明知道女兒所做的一切后，希望自己的女兒能夠脫離犯罪的嫌疑。最讓人感動的，便是他對女兒和佳子說的一句話：
“我或許很膽小很懦弱，但愛女兒的心不會輸給他�！�
還有最后拿著刀沖向快兒的鲇村。雖然行為不太恰當(dāng)。但同樣是被害者家屬的寫照。
在警察局里看過錄像發(fā)出長嚎的他，對加害者伴崎，快兒的憎恨應(yīng)該不比長峰少。
對于參加追捕的刑警，雖然在心理上支持長峰的行為，卻不得不擺正自己的位置，為了維護(hù)法律的完整而追捕長峰。
最后開槍的織部應(yīng)該也是一樣。
織部最終還是選擇了開槍，長峰最終沒有完成自己的復(fù)仇。有時候小說的劇情并不會迎合大眾的期望，或許這樣會更引發(fā)人對人性的深思吧。
彷徨之刃，是無知少年在犯罪與正途的彷徨；是喪女之父在復(fù)仇與自首的彷徨；是警察司法在人情與法律的彷徨；是普通大眾在人性與道德的彷徨。但每個人都會做出自己的選擇，每個人都有自己的答案。
彷徨讀書心得14
初讀《受戒》，看著文中光怪陸離的和尚生活，腦中真只有“荒誕”二字。首先，從中國人的傳統(tǒng)觀念去看，和尚應(yīng)該是正而八經(jīng)、吃素念佛、不近女色、嚴(yán)守清規(guī)的。然而文中的和尚卻吃肉打牌娶老婆、殺豬抽煙唱淫歌，活象一堆江湖混飯吃的騙子。其次，小明子與小英子的“初戀進(jìn)行曲”。小明子先是莫名其妙地當(dāng)了和尚，后是與小英子日久生“情”。個人認(rèn)為，這類型的透明戀情很有肥皂劇的味道。再次，是文中所謂“正經(jīng)人”――“一個打兔子兼偷雞的”�！巴惦u”這行當(dāng)，是“正經(jīng)人”所為嗎?……一個個“荒誕”的設(shè)定層出不窮，第一次看完《受戒》真的只是“荒誕”而已。
為了不讓自己僅僅停留“荒誕”的層面上，我便把課本上有關(guān)《受戒》的部分瀏覽了。對于課本上講到的一些觀點，我有自己的看法：
一、離題之說。
“小說的題目是《受戒》，但‘受戒’的場面一直到小說即將結(jié)尾時才出現(xiàn)，而且是通過小英子的眼睛側(cè)寫的'，作者并不將它當(dāng)成情節(jié)的中心或者樞紐。……”
課本列舉的這些例子，會讓人覺得離題。我覺得其實不是的。我覺得作者是故意讓人錯覺離題，然后再體味作者的用心良苦�！笆芙洹焙�，和尚本身就應(yīng)該是過著平淡的清修生活的，可是他們“不正經(jīng)”，于是題目與正文便產(chǎn)生了反差效果，而這種反差效果恰恰是表達(dá)了作者心中想諷刺的現(xiàn)象。
二、“桃花源”之說。
“《受戒》表面上的主人公是明海和小英子，實際的主人公卻應(yīng)該是這種‘桃花源’式的自然純樸的理想生活�！�
我不討論這“主人公”觀點正確與否，我要說的是我不贊同課本中“桃花源”的說法。照著《受戒》原文來說，和尚們不守清規(guī)，我若是當(dāng)?shù)氐拇迕�，我就會覺得活得不安穩(wěn)。例如文中寫到：“一場大焰口過后，也就像一個好戲班子過后一樣，會有一兩個大姑娘、小媳婦失蹤，――跟和尚跑了�！迸c其說這是自由戀愛的結(jié)果，還不如說這分明是借著和尚的幌子來誘騙良家婦女。另外，對于和尚殺豬的描寫我也覺得不爽。不殺生，本身就是和尚的戒律，然文中的和尚殺了，“一切都和在家人一樣”。惡心!有這種偽善的和尚在身邊，這里還是“桃花源”嗎?
三、“超功利”之說。
關(guān)于這一點，我是聽了同學(xué)的發(fā)言后深有感觸的。文中和尚有“攢錢”的“本事”，把“和尚”當(dāng)作職業(yè)，可以白吃飯、分辛苦錢……這實質(zhì)還是在追求功利。
以上，是我對課本的一些看法。
除卻課本，我又看了一遍《受戒》。我始終覺得“受戒”在文中只是一個“形式化”的東西，它對于“和尚”而言沒有多大的實際意義。作者應(yīng)該是想借這些和尚來諷刺社會上一些名不副實、尸位素餐的人吧?
關(guān)于《受戒》文中選用的對聯(lián)，我也有一些自己的看法：
“大肚能容”聯(lián)和“一花一世界”聯(lián)，其實這兩副對聯(lián)就算不是明白地出現(xiàn)在文中讀者也會聯(lián)想到，但作者既然明白地寫了出來，那就不得不說了�！按蠖悄苋荨保莸氖且蝗夯祜埑缘暮蜕�;“開顏一笑”，笑的是和尚道貌岸然的行經(jīng)�！耙换ㄒ皇澜纭迸c胡為的和尚成為了鮮明對比。這種反差還是在加強所謂“受戒”的形式化。最后就是小英子家的楹聯(lián)，“向陽門第春常在/積善人家慶有余”，這副對聯(lián)有個跟和尚有點關(guān)系的傳說：宋朝是蘇東坡與高僧佛印是忘年交。佛印這天在做魚湯喝，東坡突然來訪逮個正著，佛印想隱藏自己做的魚湯，但是東坡早已發(fā)現(xiàn)。東坡沒有明白指出佛印的魚湯，但是就用這副對聯(lián)的上聯(lián)引出了“罄有魚”的答案。這個故事與文中和尚的行徑多少有些共通點，天下對聯(lián)何其多，作者偏偏選了這一副，我想大概也就是這個原因了。個人認(rèn)為，這副對聯(lián)在文中一有暗示小英子與明海的緣分、二有照應(yīng)荸薺庵和尚們不受清規(guī)的作用。
彷徨讀書心得15
第一次看雙胞胎的書
感覺他們的生活真的很有趣，每天早晨看著另一個自己和自己坐著同樣的事，一起打鬧，一起學(xué)習(xí)……
每一個文字，因為有不同的人敲擊出來，韻味也是不同的，在這本書里得到了極大的體現(xiàn)。雖是雙胞胎，我們所知的心有靈犀，但是弟弟的文字和他的性格中的樂觀與可愛一樣更加風(fēng)趣與幽默，就如同微笑中又帶著堅韌，哥哥的文字可能是因為是哥哥，所以在成長過程中難免都是扮演陪伴的`角色，因此更加的沉穩(wěn)與堅強，思考的事情可能也比較多。
有幸遇到這本書，看到了雙胞胎的成長故事，在看故事的過程中，也會想到自己這20年的成長過程中遇到的“先生”和“小姐”，不由的感觸頗深，很多事情已經(jīng)過去了，但是再回憶起來，便成了嘴角淡淡一笑。
知道我們成長過程中的感情最終都是需要經(jīng)過時間的考驗的，隨著升學(xué)，去別的地方，我們與之前的知己朋友便慢慢的從一根線上分了叉，越走越遠(yuǎn)……但是總要知道，這分叉的角度由我們把握，可能我們前進(jìn)一步，便又慢慢的追了回來，如果覺得這些朋友，這些同學(xué)舍不得丟，舍不得很多年后的我們從原來的形影不離走到了最終坐在對面卻沒了話說的地步，那么就都付出一些，去珍惜他們，平常多打打電話，多聊聊天，別讓這叉分的越來越遠(yuǎn)才好！知道每個人都有每個人的生活方式，千萬別讓“別人說”一點點消減了你嘗試的勇氣，千萬別讓“別人的厲害”一點點將你打到自己卑微的角落。我們都一樣，年輕著，彷徨著，只要在每一個選擇面前認(rèn)真思量，大膽選擇，一旦選擇便奮不顧身去努力，你便是最好的你。知道父母的年齡增長往往快于我們成功的速度。在小的時候，不懂得表達(dá)感情，和他們離得很遠(yuǎn)，長大了，慢慢的學(xué)會表達(dá)了，卻發(fā)現(xiàn)父母頭上原來的黑發(fā)漸漸變成銀絲，臉上也慢慢的爬滿了皺紋。所以，加油��！孩子知道了我們都一樣，年輕又彷徨。不知道如果我早點看這本書，是不啊就會在高中三年努力拿到更好的通知書。但是人生總是這樣，沒那么多時間讓你去后悔，去迷茫，所以啊，抓緊時間，走好眼前的這一條路，不要太貪心，不要將自己和自己無盡的欲望做對比，懂得知足，一步步，一點點走好現(xiàn)在的路 當(dāng)?shù)竭_(dá)下一個路口時，再去思考該左轉(zhuǎn)還是該右轉(zhuǎn)。
……我們都一樣，年輕又彷徨
每一個不起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)。
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