大學(xué)語文學(xué)習(xí)心得體會(huì)12篇
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí),可用寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來,這樣有利于我們不斷提升自我。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎?以下是小編為大家整理的大學(xué)語文學(xué)習(xí)心得體會(huì),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
大學(xué)語文學(xué)習(xí)心得體會(huì)1
本學(xué)期我通過對(duì)大學(xué)語文的學(xué)習(xí)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對(duì)13 個(gè)專題的學(xué)習(xí)。讓我對(duì)于人文,歷史和科學(xué)有了更深刻的理解和一定的認(rèn)識(shí),對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步完整的了解和感悟。
大學(xué)語文與我們以往在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的有所不同,它更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語文的角度上出發(fā),語文沒有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí),它不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反,它是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^對(duì)它的接觸和了解逐漸去感受語文的獨(dú)特文化魅力。在學(xué)習(xí)當(dāng)中,我們分別學(xué)習(xí)了中國(guó)的詩歌、散文、戲曲和小說。一方面,對(duì)語文的學(xué)習(xí)使我的國(guó)學(xué)文化積累有了一定的幫助,另一方面,它通過文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。
通過本學(xué)期我們網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對(duì)一些古代文學(xué),當(dāng)代文學(xué)和寫作部分的學(xué)習(xí)。首先,對(duì)《紅樓夢(mèng)》我國(guó)的四大名著之一和清代時(shí)期的文化進(jìn)行了了解。其次是秦漢文化和司馬遷傳紀(jì)的學(xué)習(xí)。對(duì)秦漢文化諸子百家有了一些認(rèn)識(shí)。
爛漫主義詩人屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛國(guó)詩人,他開始了詩人從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代。他是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)作家,他的詩歌創(chuàng)作標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史上從集體歌唱到個(gè)人專著的新紀(jì)元。屈原“楚辭”的特點(diǎn)是一種騷體形式,這一形式是從民間歌曲,特別是楚聲歌曲學(xué)習(xí)來的。它打破了《詩經(jīng)》的四言形式,而代之以從三言到七八言的參差不齊的形式,而想象豐富、詞采瑰麗的藝術(shù)風(fēng)格又是我國(guó)文學(xué)浪漫主義的遠(yuǎn)祖下面是唐代,唐代文學(xué)的最高成就是詩歌,有一代文學(xué)之稱譽(yù)。詩歌的創(chuàng)作不僅古體、近體等各種形式及藝術(shù)技巧都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展,而且作家和作品眾多。《全唐詩》所收詩歌近5萬首,作者2800余人,而且杰出詩人和優(yōu)秀作品的數(shù)量和質(zhì)量都是其它時(shí)代無法比擬的。唐代詩歌一般分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期,這也是整個(gè)唐代文學(xué)的一般劃分。
在唐代,中國(guó)詩歌出現(xiàn)了四句的絕句和八句的律詩,而詩歌的發(fā)展也達(dá)到了頂峰,“初唐四杰”為唐詩的發(fā)展起了積極進(jìn)步的作用,他們一改前朝詩歌綺麗余習(xí)、浮夸之風(fēng),把詩歌從狹隘的宮廷轉(zhuǎn)到了廣大的市井,從狹窄的臺(tái)閣移向了廣闊的江山和邊塞,開拓了詩歌的題材,豐富了詩歌的內(nèi)容,賦予了詩歌新的生命力,提高了當(dāng)時(shí)詩歌的思想意義,展現(xiàn)了帶有新氣息詩風(fēng),推動(dòng)初唐詩歌向著健康的道路發(fā)展,為唐詩的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著唐朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,唐朝出現(xiàn)了所謂的“開元盛世”,社會(huì)文化也發(fā)展到了鼎盛,在這個(gè)時(shí)期,詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域也出現(xiàn)大批優(yōu)秀詩人,寫下內(nèi)容異常豐富的詩歌。唐朝最具代表的兩位詩人李白、杜甫也出現(xiàn)在這時(shí)。
在宋代,詞逐漸被人們接受,并代替了詩歌成為當(dāng)時(shí)的主流文化,宋詞也逐漸形成兩大派,一個(gè)是豪放派,豪放派特點(diǎn)大體是是創(chuàng)作視野較為廣闊,氣象恢弘雄放,喜用詩文的手法、句法寫詞,語詞宏博,用事較多,不拘守音律。其中以蘇軾和辛棄疾最為突出。另一個(gè)這是與之相對(duì)的婉約派,其代表人物有李清照、柳永等,婉約意為婉轉(zhuǎn)含蓄,因此婉約詞派的特點(diǎn),主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情,結(jié)構(gòu)深細(xì)慎密,重視音律諧婉,語言圓潤(rùn),清新綺麗,具有一種柔婉之美。
而元代出現(xiàn)了曲,元代的詞,比較宋詞,頗為遜色。元詞可以約分為兩個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期的詞人大體上包括由金入元、由南宋入元的詞人和在蒙古王朝統(tǒng)治下的北方詞人三個(gè)部分。這時(shí)候的詞作中寫得比較動(dòng)人的是表現(xiàn)故國(guó)之思的作品。其中還有表達(dá)愛情的《西廂記》等一些著作。
外國(guó)文學(xué)主要是歐洲文學(xué)從古希臘、羅馬到十月社會(huì)主義革命已有兩千多年的歷史,是世界文學(xué)中很豐富的一部分。
古希臘、羅馬文學(xué)是歐洲文學(xué)的開端。古希臘文學(xué)中的神話和史詩則反映了從氏族社會(huì)過渡到奴隸社會(huì)時(shí)的希臘生活和斗爭(zhēng)。希臘神話是古希臘人最早的意識(shí)形態(tài),是古代希臘人民留給后世的一份珍貴的口頭文學(xué)遺產(chǎn)。希臘神話包括神的故事和英雄傳說,突出征服自然的戰(zhàn)斗精神和樂觀主義情感。《伊利亞特》[《伊利昂紀(jì)》和《奧德賽》(《奧德修紀(jì)》)]是歐洲文學(xué)史中最早的重要作品,相傳是公元前九至八世紀(jì)由一個(gè)名叫荷馬的盲詩人根據(jù)在小亞細(xì)亞口頭流傳的史詩短歌綜合編成的,因而被稱為“荷馬史詩”。
學(xué)習(xí)中國(guó)文化,這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于祖國(guó)文化的熱愛,也增強(qiáng)了我們的愛國(guó)情操和文化責(zé)任感,而且,大學(xué)語文讓我從哲學(xué)的角度去審視我的世界觀,人生觀,價(jià)值觀的`。大學(xué)語文所提倡的“以人為本”和“人文精神”,幫助我認(rèn)識(shí)了“我自己”,即傾聽自我心靈深處的呼聲和需求,學(xué)會(huì)去愛人,去關(guān)心人,達(dá)到對(duì)個(gè)人和社會(huì)的終極關(guān)懷。我個(gè)人覺得,在弘揚(yáng)文化的今天,我覺得大學(xué)語文讓我們體驗(yàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和人文語文的魅力和智慧,實(shí)現(xiàn)了科學(xué)和人文的回歸,讓我們不斷的完善自我。其次,在當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)中,我們認(rèn)識(shí)到,這個(gè)時(shí)期隨著歷史的不斷發(fā)展,社會(huì)上不斷涌現(xiàn)出文人雅士。他們也為我們創(chuàng)造了許多文學(xué)作品,讓我們通過對(duì)這些文學(xué)作品的不斷學(xué)習(xí),了解和認(rèn)識(shí)到了各個(gè)時(shí)代顯著特點(diǎn),并讓我們不斷的反思當(dāng)下,進(jìn)而促進(jìn)我們歷史的不斷前進(jìn)。
當(dāng)然,語文也讓我體會(huì)到了不同朝代,不同年代的文化元素、文化品位、歷史事件,了解了某些詩人的氣節(jié)與處世之態(tài)。
語文就像是一幅美麗的錦繡山河圖畫,它有優(yōu)美的線條和斑斕的色彩,既道出了語文的復(fù)雜性,也說明了語文的重要性。 語文天生重要。學(xué)習(xí)大學(xué)語文使我更加向往文學(xué)的世界,[為您編輯]想用最簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)復(fù)雜的情感,想用最平淡的語言創(chuàng)造一個(gè)不平凡的意境,想用粗糙的文筆記錄被揮霍的幸福。它讓我深深地感到文學(xué)的魅力,讓我想不斷的探索,不斷的求知,進(jìn)而不斷的完善自我,讓自己的人生更加豐富多彩。
大學(xué)語文學(xué)習(xí)心得體會(huì)2
俗話說:興趣是學(xué)習(xí)最大的老師。興趣是學(xué)習(xí)的奠基石。對(duì)語文學(xué)習(xí)感興趣,就為你的語文學(xué)習(xí)奠定了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。兩千年前的“文圣”孔子就曾說過“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”。這句話正說明了“好”、“樂”對(duì)于一個(gè)人對(duì)某種事物的追求,可以說是精神支柱。愛因斯坦說過:“在學(xué)校里和生活中,工作的最重要的.動(dòng)機(jī)是工作中的樂趣,是工作獲得結(jié)果時(shí)的樂趣,以及對(duì)這種結(jié)果社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)!比绻粋(gè)人連學(xué)習(xí)語文的興趣都沒有了,就算天天坐在教室里也不可能學(xué)的好語文。我個(gè)人對(duì)語文的興趣較大,這促使我能夠在大學(xué)語文這個(gè)科目中有所收獲。學(xué)習(xí)大學(xué)語文的興趣,我認(rèn)為有兩個(gè)因素,一個(gè)來自于本身,一個(gè)來自于老師。本身興趣的培養(yǎng)我認(rèn)為在于平時(shí)多看一些文學(xué)作品,在文學(xué)作品中陶冶自身的情操,同時(shí)也可以積累一些文學(xué)常識(shí),也燃起了學(xué)習(xí)語文的激情了。同時(shí),老師也是重要原因之一。葉圣陶說過:“從小學(xué)老師到大學(xué)教授,他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣,幫助學(xué)生養(yǎng)成政治方面文化科學(xué)方面的良好習(xí)慣”。從而可知,老師在學(xué)習(xí)中發(fā)揮的作用也是很大的。在小學(xué)和中學(xué)的時(shí)候,語文老師給我的影響很大程度上影響我學(xué)習(xí)語文學(xué)習(xí)。而在相對(duì)自由開放的大學(xué)語文的學(xué)習(xí)中,老師的影響在一定程度上起決定性作用了。綜上所訴,興趣是開啟學(xué)習(xí)好大學(xué)語文的金鑰匙。
大學(xué)語文學(xué)習(xí)心得體會(huì)3
大學(xué)語文的教學(xué)在相對(duì)自由的前提之下,應(yīng)該具有一種以不變應(yīng)萬變的學(xué)習(xí)方法。語文老師教以我們一種叫做四層分析的學(xué)習(xí)方法讓我們?cè)趶V闊的語文課文之中能應(yīng)變自如。所謂四層分析法,從其表面意義可知,即將分析分成四個(gè)步驟:第一,聲音層,從音韻、節(jié)奏、語言這三個(gè)方面來分析文學(xué)作品的表層含義;第二,語義層,從詞義、語義、主要內(nèi)容對(duì)文章進(jìn)一步的了解和分析;第三,隱喻層,通過對(duì)文章的反復(fù)閱讀以及分析,將文章中反映時(shí)代、社會(huì)的普遍現(xiàn)象雕琢出來;第四,象征層,在得以作者所要表達(dá)的真實(shí)情感之后,將文章的主題在此升華總結(jié),反映人類或世界所帶來的哲理。四層分析法的運(yùn)用可以使我對(duì)文學(xué)作品的理解由表及里,由此及彼,從表面的簡(jiǎn)單基本的語句表達(dá),到文章真正蘊(yùn)含的寓意大致的把握,F(xiàn)在我就自己所學(xué)過的課文中找出,我認(rèn)為最能反映各個(gè)層次分析的代表的文章出來,對(duì)四層分析法進(jìn)行我的心得收獲。聲音層,戴望舒的《雨巷》堪稱代表!队晗铩吩谡Z音層面的一個(gè)顯著特色就是它所具有的強(qiáng)烈的音樂美。這種音樂美,主要是由詞句的重疊和韻腳的有規(guī)律反復(fù)等手法的運(yùn)用所造成的。
如:該詩的最后一節(jié)除了將第一節(jié)中的"逢著"改為"飄過"外,其它詞句完全一樣;這種重復(fù)的寫法不僅使全詩在內(nèi)容上首尾呼應(yīng),而且使基本相同的一段語音流在詩中重復(fù)出現(xiàn),從而增強(qiáng)了全詩的音樂感。此外,該詩的每一節(jié)都有詞句的重疊;如:首尾兩節(jié)的"悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)";第二節(jié)中的"丁香一樣的顏色,丁香一樣的芬芳,丁香一樣的憂愁"以及"在雨中哀怨,哀怨又彷徨";第三節(jié)中的."像我一樣,像我一樣地";第四節(jié)中的"像夢(mèng)一般地,像夢(mèng)一般地凄婉迷茫";第五節(jié)中的"遠(yuǎn)了,遠(yuǎn)了";第六節(jié)中的"消了她的顏色,散了她的芬芳"及"太息般的眼光,丁香般的惆悵";這種詞句的重疊在詩中的反復(fù)運(yùn)用以及某些復(fù)沓形式在詩中的前后呼應(yīng),使這首詩具有相當(dāng)強(qiáng)烈的音樂性。語意層,我認(rèn)為在古詩的應(yīng)用上會(huì)比較有意義。在我的理解而言,語意層就是對(duì)文章的詞義進(jìn)行解釋,翻譯為白話文,是人清楚明白作者所要表達(dá)的意思。
以《蒹葭》為例,該詩的大概含義為:蘆葦密密又蒼蒼,晶瑩露水結(jié)成霜.我心中的佳人,佇立在那河水旁.逆流而上去找她,道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng).順流而下尋她,仿佛就在水中央.蘆葦茂盛密又繁,晶瑩露水還未干.我心中的佳人,佇立在那河水邊.逆流而上去找她,道路崎嶇難登攀.順流而下去尋她,仿佛就在水中灘,蘆葦片片根連根,晶瑩露珠如淚痕.我心中的佳人,佇立在那河水邊.逆流而上去找她,路途艱險(xiǎn)如彎繩.順流而下去尋她,仿佛就在水中洲.古詩的語義得以分析之后,對(duì)文章的分析和進(jìn)一步理解具有決定性的作用。隱喻層,常用在一些抨擊時(shí)政的詩中,詩人不是想用喻體去說明喻旨,而是思考當(dāng)兩者被放在一起,并相互對(duì)照時(shí)所產(chǎn)生什么意義,產(chǎn)生另外一種什么意義。因此,隱喻不再是一種說明或解釋,而是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的另一種衍生。
杜甫的詩有“史詩”之稱,以其《兵車行》為例它揭露了唐玄宗長(zhǎng)期以來的窮兵黷武,連年征戰(zhàn),給人民造成了巨大的災(zāi)難,具有深刻的思想內(nèi)容。不僅表達(dá)了戍卒們沉痛哀怨的心情,也表現(xiàn)出那種傾吐苦衷的急切情態(tài)。這樣通過當(dāng)事人的口述,又從抓兵、逼租兩個(gè)方面,揭露了統(tǒng)治者的窮兵黷武加給人民的雙重災(zāi)難。本詩通過爺娘妻兒送別從征士兵的凄慘場(chǎng)面的描繪及對(duì)征人生活的描述,揭露了唐玄宗天寶年間推行開邊拓土的窮兵黷武政策所帶來的災(zāi)難,表達(dá)了作者內(nèi)心的悲憤和對(duì)人民疾苦的關(guān)懷。象征層,是用具體的事物來表現(xiàn)某種特殊意義。以李煜的《烏夜啼林花謝了春紅》為例,此詞將人生失意的無限悵恨寄寓在對(duì)暮春殘景的描繪中。李煜是南唐最后一位君主,在被宋俘虜之前,其次多描寫宮廷享樂生活;入宋之后,其詞轉(zhuǎn)為抒發(fā)亡國(guó)之痛和故國(guó)之思,該詞是李煜被俘之后的一首抒發(fā)亡國(guó)哀情的詩歌,借風(fēng)雨催花之景抒發(fā)亡國(guó)之痛,其深刻隱喻義,還告誡人們,活在當(dāng)下,珍惜眼前所擁有的事物。以上就是我對(duì)四層分析法的各個(gè)層次的具體分析,也是我的大學(xué)語文學(xué)習(xí)的重要的心得之一。綜上所述,四層分析法確實(shí)為文學(xué)作品的鑒賞提供行之有效的方法,達(dá)到以不變應(yīng)萬變的效果。
大學(xué)語文學(xué)習(xí)心得體會(huì)4
首先,我想從教育的本質(zhì)和大學(xué)教育的宗旨來了解大學(xué)語文存在的價(jià)值和意義。我一直認(rèn)為教育的本質(zhì)是完善一個(gè)人,即“取長(zhǎng)補(bǔ)短”,而非“揚(yáng)長(zhǎng)避短”,去充分發(fā)掘人的潛力,認(rèn)識(shí)自我的價(jià)值,即“天生我材必有用”,“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”。所以,大學(xué)語文的學(xué)習(xí)是通識(shí)教育,并非專業(yè)教育,是為了發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,而不像高中時(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的共性。這正是大學(xué)語文存在的大背景,大前提和大環(huán)境。通過我的學(xué)習(xí)感受,在課文中所體現(xiàn)的人生價(jià)值均為及其難得的思想資源。以民為本,孔孟思想的`核心“仁愛”,仁者愛人:心懷天下,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,居安必須思危,高枕不能無憂;
和而不同,“君子和而不同,小人同而不和”“君子周而不比,小人比而不周”,異中求同,同中求進(jìn);人情世態(tài),“世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章”,復(fù)雜多變,豐富多彩;論學(xué)品藝,以苦為樂,知難而進(jìn),執(zhí)著人生的又一種境界……這些都是大學(xué)語文教以我們的做人的道理和我們所要具備的人生價(jià)值。此外,所涉及的相關(guān)的經(jīng)典名著如《周易》,《離騷》,《中庸》,《大學(xué)》,《老子》,這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于祖國(guó)文化的熱愛,也增強(qiáng)了我們的愛國(guó)情操和文化責(zé)任感,而且,人文語文讓我從哲學(xué)的角度去審視我的世界觀,人生觀,價(jià)值觀的。我以為,世界觀是大我的存在,人生觀是小我的存在,而價(jià)值觀就是人的大我與小我之間的抉擇。而人文語文所提倡的“以人為本”和“人文主義”,就幫助我認(rèn)識(shí)了“我自己,即傾聽自我心靈深處的呼聲和需求,學(xué)會(huì)去愛人,去關(guān)心人,達(dá)到對(duì)個(gè)人和社會(huì)的終極關(guān)懷。綜上所述,大學(xué)語文的學(xué)習(xí)為我的人生觀,價(jià)值觀的定位提供了更高的平臺(tái)。
大學(xué)語文學(xué)習(xí)心得體會(huì)5
語文是語言文字的簡(jiǎn)約式統(tǒng)稱。語文是聽、說、讀、寫、譯等語言文字的能力和語言知識(shí)及文化知識(shí)的統(tǒng)稱。語文能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ),語文知識(shí)幾乎包羅萬象。語文也是一門重要的人文社會(huì)科學(xué)(學(xué)科),是人們相互交流思想等的工具。哲學(xué)認(rèn)為語文是進(jìn)行表述、記錄、傳遞口頭或書面信息的文字言詞的物質(zhì)存在形式;語文是描述事實(shí)、引證思維、陳述思想、表達(dá)意志、抒發(fā)情懷以及改造事物和思想的信息定位的一種意識(shí)存在內(nèi)容。而大學(xué)語文帶給我的確是無盡的享受和人生的思考。在我看來大學(xué)語文,已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的一門大學(xué)學(xué)科,她豐富了我們的思想,洗滌我們的靈魂。
通過這一個(gè)學(xué)期以來對(duì)語文的學(xué)習(xí),讓我發(fā)現(xiàn)在大學(xué)學(xué)習(xí)語文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué),學(xué)習(xí)語文更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語文的角度上出發(fā),語文沒有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí),沒有以往的那種生搬硬套,她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反,她是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^對(duì)她的接觸和了解逐漸去感受語文的獨(dú)特文化魅力,以自己的真實(shí)來承接她所表達(dá)的真實(shí)情感。在這種輕松自主的環(huán)境之下,我自己認(rèn)為更能發(fā)揮自己的長(zhǎng)處,去學(xué)習(xí)和吸收并掌握知識(shí)。這樣的學(xué)習(xí)方法猶如我們的人生,剛開始我們必須為了生存學(xué)習(xí)文化知識(shí),學(xué)習(xí)生存方法,但是當(dāng)我們能獨(dú)立自主時(shí),我們的生活也便不再是一般的生存下來,活下去。我們的生活是去享受世界的美好,去聆聽大自然。去升華我們的人生,F(xiàn)在,大學(xué)語文的學(xué)習(xí)已經(jīng)告一段落,但是她給我人生的思考卻永遠(yuǎn)不會(huì)停息。她不僅給了我更為豐富的語言知識(shí),還如那最溫暖的晨光溫暖著我,讓我在累的時(shí)候停下來,為了明天的升華,整裝待發(fā)。
漢語——我們的母語。盡管買我們從一出生就開始學(xué)習(xí),但漢語言文學(xué)博大深?yuàn)W,未必我們各個(gè)精通。然而,學(xué)習(xí)大學(xué)語文,我們對(duì)基本的語言知識(shí)技能有了掌握和運(yùn)用,系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了語法規(guī)則。尤其是在這歷史悠久的`云南農(nóng)大,我盡情的在書海中沉醉,體驗(yàn)到的不僅是學(xué)到博大精深文學(xué)的成就感,更是一份對(duì)母語的強(qiáng)烈熱愛。從《詩經(jīng)》到漢樂府,從唐詩宋詞到明清小說,從中國(guó)古典到外國(guó)經(jīng)典,語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶,更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦,被無數(shù)文人墨客恨意的才氣說震撼,更沉醉于流傳萬世而不滅的經(jīng)典之中。我贊嘆,中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng);我欽佩,華夏兒女才智驚人;我迷醉,千古美文精妙絕倫!鞍,我親愛的祖國(guó)!”每當(dāng)徜徉在經(jīng)典中的時(shí)候,我就想這么高聲吟詠一句,尤其是在今天,當(dāng)你看到無數(shù)的白皮膚·黑皮膚·藍(lán)眼睛的人們捧著漢語書時(shí),但你微笑著用英語和他們交流中華名著時(shí),但你聽到他們用結(jié)結(jié)巴巴的漢語和你交談時(shí),一種來自內(nèi)心深處的自豪,一種深埋了幾百年的揚(yáng)眉吐氣的自豪,像彩虹一樣的繽紛色彩的絢麗光環(huán)將你包圍,享受這世界最矚目的光輝。大學(xué)語文你給我的還有民族自豪感。
在金錢腐蝕權(quán)力,物欲吞沒崇高的今天,我們需要一片寧靜的天空,讓我們放飛思想,放飛靈魂。當(dāng)我們看到某某高管腐敗落馬時(shí),我們需要大學(xué)語文給我們一個(gè)靈魂升華的天堂,讓我們堅(jiān)信泱泱大國(guó),出淤泥而不染的清廉之風(fēng)必定會(huì)打敗那些歪風(fēng)習(xí)氣。當(dāng)我們?yōu)槟骋淮蔚睦щy止步不前的時(shí)候,我們需要大學(xué)語文給我們一個(gè)充滿力量的擁抱,讓我們期待會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小的豪邁。當(dāng)我們?cè)诖髮W(xué)生活中迷茫時(shí),我們需要大學(xué)語文給我們敲響警鐘指明道路,讓我們憧憬雨過天晴后的美麗與溫暖。大學(xué)語文,你必將陪伴我終生,我也必將受益終生。
今年我選修了中國(guó)民間文學(xué),在認(rèn)真聽完了吳新鋒老師的每一堂課后,使我對(duì)于民間文學(xué)有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí),對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更完整,更全面的了解和感悟。下面就是我對(duì)民間文學(xué)學(xué)習(xí)的總結(jié)和心得。
首先,我想從教育的本質(zhì)和大學(xué)教育的宗旨來了解中國(guó)民間文學(xué)存在的價(jià)值和意義。我一直認(rèn)為教育的本質(zhì)是完善一個(gè)人,即“取長(zhǎng)補(bǔ)短”,而非“揚(yáng)長(zhǎng)避短”,去充分發(fā)掘人的潛力,認(rèn)識(shí)自我的價(jià)值,即“天生我材必有用”,“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”。所以,大學(xué)教育更重要的是加強(qiáng)通識(shí)教育,并非專業(yè)教育,是為了發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,而不像高中時(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的共性。這正是中國(guó)民間文學(xué)存在的大背景,大前提和大環(huán)境。通過我的學(xué)習(xí)感受,民間文學(xué)的存在,是作為中國(guó)大學(xué)教育的重要組成部分和必要環(huán)節(jié)。
然后,吳新鋒老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了中國(guó)民間文學(xué)史上的經(jīng)典神話與傳說,從盤古開天地,到女媧造人,從神話到傳說,從傳說到史詩。這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于祖國(guó)文化的熱愛,也增強(qiáng)了我們的愛國(guó)情操和文化責(zé)任感,在“重理輕文”的今天,我覺得民間文學(xué)讓我們理科學(xué)生體驗(yàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和人文的魅力和智慧,實(shí)現(xiàn)了科學(xué)和人文的回歸,因?yàn)楦行缘慕K點(diǎn)是理性,理性的終點(diǎn)是感性,哲學(xué)則是最高的智慧,也是兩者的終極目標(biāo)。
最后,我想起了當(dāng)代中國(guó)的國(guó)學(xué)大師季羨林先生所畢生追求的人生哲學(xué)和治學(xué)態(tài)度—“故君子尊德性而道問學(xué),致廣大而盡精微,極高明而道中庸。”我覺得,這就是民間文學(xué)教會(huì)我們應(yīng)有的生活態(tài)度。
大學(xué)語文學(xué)習(xí)心得體會(huì)6
語文,19xx年,清朝在廢除科舉制度以后,開始開辦新學(xué)堂。當(dāng)時(shí)的課程以至教材,都是從西方引進(jìn)的,只有語文一科,教授的仍是歷代古文,當(dāng)時(shí)稱為“國(guó)文”課。語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。而在進(jìn)入大學(xué)之前,我們已經(jīng)上了大概xx年的語文課程。而這次語文課程的學(xué)習(xí)之前,我已經(jīng)有一年沒有接觸到語文課程了。
小學(xué)的語文學(xué)習(xí),是以抄、聽為主,每次語文的課后作業(yè)基本上都是,把今天所學(xué)的字抄十遍,把今天所學(xué)的課文抄幾遍,回家聽寫字詞還有造句到了初中、高中,就是以記和做為主,十篇課文有八篇會(huì)有背誦要求,碰到優(yōu)惠的.時(shí)候,就是寫著,背誦你認(rèn)為好的段落,而碰到了詩詞的話,百分百的需要記憶而在選修大學(xué)語文的時(shí)候,我已經(jīng)做好了死大量腦細(xì)胞,掉大量頭發(fā)的準(zhǔn)備?墒窃诘谝还(jié)課上,老師只是告訴我們,要寫5篇觀后感、讀后感之類的,并且在后來的學(xué)習(xí)中,也是在學(xué)習(xí)的過程中記憶了大學(xué)和中庸。
但是觀后感、讀后感又讓我頭疼了,在進(jìn)入大學(xué)后論文寫的比較多,而且很多都是蠻官方的,在之前,因?yàn)榭荚嚨脑,也是議論文練的比較多些。并且在看書,或者看電影、電視劇的時(shí)候,可能娛樂的占多數(shù),碰到好的,有意義的也只是摘抄下來,或者和朋友調(diào)侃幾句,很少有用筆記下來。而且老師說的字?jǐn)?shù)不限,讓進(jìn)入大學(xué)后挺多了20xx字、3000字的要求的我很沒有安全感。但是,在這之后,在每次看書、或者看電視劇的時(shí)候,我關(guān)注的地方更多了,會(huì)想他的
背景,會(huì)把里面的人物做比較,也會(huì)想他是這樣的,而我碰到同一種遭遇的時(shí)候,我是怎樣的。在后來的學(xué)習(xí)中,覺得老師的上課方式真的很吸引人,并不像去年我上老師教的中國(guó)茶酒文化那么枯燥,老師在教的過程中,經(jīng)常用象形文來解釋,而且偶爾也會(huì)放些視頻讓我們,觀看。在后來中庸和大學(xué)的學(xué)習(xí)中,詳細(xì)的解釋,讓我很容易的理解了它們的意思,并且記憶。
大學(xué)語文學(xué)習(xí)心得體會(huì)7
一個(gè)學(xué)期一眨眼又過去了,語文課也結(jié)課了,突然感嘆時(shí)間流逝的很快,在大學(xué)語文這門課上,我感到了新穎,她的魅力讓我講它的劃分從公必課上提升到了興趣參加的組織活動(dòng)力。因?yàn)橄矚g吳老師的課,喜歡吳老師在課堂上激情的講課,用一種特別的教學(xué)手法為我們傳授知識(shí)。在這一學(xué)期的語文課上,讓我學(xué)到了很多,吳老師不僅給我們講課本上的只是,還跟我們講了許多課外的知識(shí),她講到她的親身經(jīng)歷的時(shí)候有時(shí)候會(huì)潸然淚下,有時(shí)談到她女兒的時(shí)候又會(huì)很驕傲,我們的心情也隨著吳老師的心情而起伏。吳老師的教學(xué)方式與其他課堂上的大不同,她是以一種隨堂練的形式來考察我們的,不僅讓我們鍛煉了我們的膽識(shí),也讓我們知道了如何地更好的與別人溝通。
其實(shí),對(duì)于語文這門課,我們從小就開始接觸了。最簡(jiǎn)單的語文,我們是從父母那里獲得的,之后上了小學(xué),初中,高中,甚至是大學(xué),我們?nèi)匀灰獙W(xué)習(xí)語文,因?yàn)樗c我們的生活是息息相關(guān)的。其實(shí),大學(xué)期間,我覺得學(xué)習(xí)語文是一種很枯燥的事情,每天面對(duì)著字音、字形、文言文、背誦等等細(xì)節(jié)方面讓我備受煎熬。
但上了大學(xué)語文這門課之后,讓我擁有了一種不一樣的感受,我突然覺得語文其實(shí)并沒有像以往的那種生搬硬套了,她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩パ?guī)蹈矩的學(xué)習(xí)了。反倒讓我可以在愉悅的氛圍中通過對(duì)她的接觸和了解逐漸去感受語文的獨(dú)特的文化魅力。在這個(gè)語文的課堂上,我完全是抱著一種享受的態(tài)度來學(xué)習(xí)的,因?yàn)樵谶@里,我們可以用自己的思維去思考問題,不會(huì)有人評(píng)論你說的對(duì)錯(cuò)與否,你可以自由的發(fā)言,自由的與老師、同學(xué)交談。
在大學(xué)語文的課堂上我學(xué)到了很多東西,比如如何用心的看待欣賞一篇文章,如何接受自己之前沒有接觸和了解的事物,如何樂觀的生活。在這課堂上我感受到了古代文學(xué)的美,她優(yōu)雅、含蓄、美好不失真實(shí)。人的成長(zhǎng),閱歷的積累對(duì)于人生的思考理解也是對(duì)更多東西認(rèn)識(shí)、理解、認(rèn)同的基礎(chǔ)。很多感受的共鳴,不同思想的碰撞才是作品的成功。
但在這個(gè)課堂我體悟最深得還是一定要多讀書,多積累知識(shí),擴(kuò)展自己的思維,有了一定的文化積淀,厚積薄發(fā)才有機(jī)可談啊,并且與別人交流起來才會(huì)很自如。丘吉爾生命中的最后一次演講是演講史上的經(jīng)典之作,在整整二十分鐘里,他只講了兩句話:“堅(jiān)持到底!永不放棄!”丘吉爾用他窮極一生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)告訴人們,學(xué)習(xí)的路上應(yīng)該堅(jiān)持到底永遠(yuǎn)不要放棄。學(xué)習(xí)語文,也是這樣的.,我們應(yīng)該多讀好書,名著等等書籍,雖然會(huì)有一定的枯燥,但是我們?nèi)绻钌畹淖x進(jìn)去了,就會(huì)體會(huì)到她里面的內(nèi)涵,我們一定不要放棄語文的學(xué)習(xí),因?yàn)樗龓Ыo我們更多的是生活道理,帶給我們更多的是如何與其他人更好的交流。
大學(xué)語文的學(xué)習(xí),是知識(shí)積累的平臺(tái),是經(jīng)驗(yàn)收集的去處,是提高精神境界的良好地方,它帶我們走進(jìn)了真正的文學(xué)的天地,去與人類最優(yōu)秀的心靈進(jìn)行交流。
大學(xué)語文學(xué)習(xí)心得體會(huì)8
大學(xué)語文學(xué)期末沒有考試,老師只是讓交一篇大學(xué)語文的學(xué)習(xí)總結(jié),當(dāng)時(shí)小妹好一番功夫,并沒有在網(wǎng)上搜到,所以,只好自己寫一篇,如今發(fā)到網(wǎng)上,希望以后需要寫的同學(xué)可以借鑒一下~
這學(xué)期我提前修了大學(xué)語文這門課,總體感覺還不錯(cuò)。如果說高中語文的學(xué)習(xí)過程中,許多東西是你平時(shí)為了應(yīng)試而不得不去學(xué),那么到了大學(xué),學(xué)習(xí)語文不再有應(yīng)試的壓力了。暫時(shí)放下平日課業(yè)的繁重,我完全是抱著一種享受的態(tài)度來的,在這里,你可以用自己的思維去想問題,沒有人再來評(píng)論你的對(duì)錯(cuò),因?yàn)槟切┐舭宓臉?biāo)準(zhǔn)是為了應(yīng)試而制定的。海闊憑魚躍,天高任鳥飛,充分發(fā)揮你的思維吧,在大學(xué)語文的課堂。
學(xué)習(xí)所得中,感觸最大的是詩歌。詩歌的特點(diǎn)是最富有抒情性。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》表現(xiàn)唐玄宗和楊貴妃的悲情故事,在唐玄宗思念楊這種適于抒情的地方,用了“夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天!眮肀硎觥TO(shè)個(gè)的藝術(shù)手法之一是象征。戴望舒的《雨巷》在低沉而優(yōu)美的調(diào)子里,借助古典詩詞的意境“丁香空結(jié)雨中愁”幻化出一個(gè)丁香姑娘,作者希望逢著一個(gè)結(jié)著愁怨的東西,她是愁怨的化身,是哀愁,是一個(gè)象征意象。學(xué)習(xí)詩歌也要領(lǐng)略意境的'重要性。張若虛的《春江花月夜》中,作者緊扣“春江花月夜”的題目揮毫潑墨,以月為中心來統(tǒng)攝廣闊的自然景物,使得所描繪景物在時(shí)空上無限擴(kuò)展“春江潮水連海平,海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里,何處春江無月明!薄敖蠠o人初見遠(yuǎn),江月何年初照人?人生代代無窮已,江月年年只相似!贝阂沟臏剀皩庫o,春江的浩瀚,春花的光鮮艷麗,全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在這樣美妙的環(huán)境中,詩人感到身心都融入了宇宙自然,體驗(yàn)著永恒和無限。
感覺自己還存在著問題:對(duì)現(xiàn)代詩歌的鑒賞能力偏弱。高中時(shí)為了應(yīng)試,老師大篇幅的來講古代詩歌,使得自己看到詩歌就會(huì)定向的往古代人的思想去想。什么被貶,思親,愛國(guó)之類的。針對(duì)這個(gè)問題,我認(rèn)為:我可以多讀一些現(xiàn)代詩歌當(dāng)作消遣。讀得多了,對(duì)作者的主旨,情感,思想等方面把握的也會(huì)準(zhǔn)一些。
總之,學(xué)習(xí)大學(xué)語文是非常有必要的。于知識(shí)層面,我可以繼續(xù)拓展知識(shí)視野,進(jìn)一步開掘認(rèn)知潛力,養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)裝的思維品性。于精神層面,我們可以題為人類精神,心理及人格,促使我們不斷提升精神境界。
大學(xué)語文學(xué)習(xí)心得體會(huì)9
早在,大一上學(xué)期開學(xué)的的時(shí)候就已經(jīng)拿到了語文課本,一直都很向往,可是,卻一直都沒有上課。終于,在大一的下學(xué)期開始了《大學(xué)語文》學(xué)習(xí)的快樂旅途。
時(shí)間猶如東流的逝水,匆匆而過,如今,轉(zhuǎn)眼之間,便已經(jīng)和大學(xué)語文親密接觸快一個(gè)學(xué)期了,仍然清晰記得,在上第一堂課時(shí),老師的熱情,老師的博聞強(qiáng)記的演說,都已經(jīng)深深的讓我愛上了《大學(xué)語文》這堂課。仍然記得,在上第一堂課時(shí),老師教給我們歷史上最短的詩,是記載在《吳越春秋》中的“斷竹,續(xù)竹,飛土,逐肉!痹诶蠋煹木钛菡f下,讓我深刻的體會(huì)到了這描述的是一場(chǎng)古代狩獵的情景。這些,都是《大學(xué)語文》在第一堂課上,便給我留下了難以磨滅的印象。
也許是,第一堂課的緣故,直到如今我仍然對(duì)上課的點(diǎn)點(diǎn)滴滴歷歷在目。但是,我更認(rèn)為的是,是《大學(xué)語文》這本書和認(rèn)真負(fù)責(zé)的老師,讓我記得了這一堂課。我記得了,小小的教室,坐滿的認(rèn)真上課的同學(xué)。小小的教室,彌漫著認(rèn)真學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。我記得了,同學(xué)們跟著老師的思路,認(rèn)真翻看書本,思考問題的情景。
從那以后,如果,不是因?yàn)橛刑厥獾那闆r,我都一定會(huì)按時(shí)的來上課。每一次的上課,都能夠?qū)W到很多不同的東西,這些東西,讓我加深了對(duì)書中,一些名家的認(rèn)識(shí),我懂得了他們的故事,我懂得了他們的心酸!洞髮W(xué)語文》讓我學(xué)習(xí)到的更多的是對(duì)人性的認(rèn)識(shí),而不是空洞的理論以及說教。而這些是我在別的書本上學(xué)不到的。
讀書,讀書,一個(gè)人的讀書,也許能夠體會(huì)很多。但是,書本上的知識(shí)是死的,唯有通過課堂上,通過老師生動(dòng)的語言再加上書本上的內(nèi)容,才能夠更好的吸收。在我看來,《大學(xué)語文》這本教材,設(shè)計(jì)得非常好,里面的內(nèi)容,不像是高中的語文教科書,前后兩篇文章,完全沒有聯(lián)系。在這本《大學(xué)語文》中,前后文章彼此間不是孤立而存在的。而編者對(duì)詩歌、詞、散文、戲劇以及譯文進(jìn)行分文別類,然后再以文章的作者為索引進(jìn)行導(dǎo)讀。這樣一來,我們通過前后的幾篇文章,能夠更加全面以及深刻的了解文章作者當(dāng)時(shí)所處在的年代,并更加了解文章作者不同的一面。
例如,《大學(xué)語文》中對(duì)李白的解析,選用了《蜀道難》、《將近酒》、《行路難》(其二)、《登金陵鳳凰臺(tái)》、《憶秦娥》,其中前三首詩我在高中便已經(jīng)學(xué)過,當(dāng)時(shí)的我以為已經(jīng)懂李白了。而在讀了《登金陵鳳凰臺(tái)》后,卻讓我了解了李白,憂國(guó)憂民的獨(dú)特感受,他更是把歷史的典故,眼前的景物和詩人自己的感受,交織在一起,抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的情懷,意旨尤為深遠(yuǎn)。
而讀了《億秦娥》后,相對(duì)于別的詞來說,這首詞,字少而情多,委婉而入微,余音裊裊,不絕如縷。更是讓我體會(huì)到別的一番的意境和情趣。不同的時(shí)間,不同的內(nèi)容,讓我了解到了不同時(shí)間的李白,不同地點(diǎn)的李白,而其實(shí),人本身就是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)合體,所有的一切,結(jié)合起來才是我們熟悉而又陌生的李白。如此的設(shè)計(jì),我覺得是非常好的,能夠讓每一名讀者全面了解一位偉大詩人,了解到詩人不同的一面,不同的情緒,不同的風(fēng)景。
在《大學(xué)語文》中,除了能培養(yǎng)自己對(duì)詩詞的鑒賞能力以外,另外,還讓我學(xué)習(xí)到了,論文是如何寫作的。寫論文,對(duì)于我市場(chǎng)營(yíng)銷這個(gè)專業(yè)來說,也許是一件遙不可及的事情,但是,畢竟早做準(zhǔn)備,就多一份就業(yè)的資本,這個(gè),我覺得是《大學(xué)語文》帶給我在別的課本上學(xué)不到的東西,論文的寫作流程,讓我懂得了一篇論文寫作的困難程度,時(shí)間,精力,資料這些都是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。所以也就不奇怪社會(huì)上為什么會(huì)有那么多的“論文造假”了。但是,在大一就已經(jīng)接觸到了論文的寫作,這樣一來,也讓我心中有了底。這是我上《大學(xué)語文》課程以后,同樣很重要的心得體會(huì)。
《大學(xué)語文》在這個(gè)學(xué)期以來,學(xué)到了很多,懂得很多,大學(xué)的語文,不同于高中的照本宣科,不同于高中的死記硬背。上了大學(xué),上《大學(xué)語文》,是要學(xué)習(xí)如何去欣賞語文,是了解文字背后的故事。來到了大學(xué),學(xué)了《大學(xué)語文》,讓我明白了,原來詩詞是可以這樣去欣賞的,文言文是這樣的去理解的。這些,在我沒上《大學(xué)語文》以前,完全是一片空白。如今的我,愛上了平時(shí)沒事就吟誦詩詞,體會(huì)抑揚(yáng)頓挫所帶來別有一番的韻味。
以上的這些,都是我在上了《大學(xué)語文》后的心得體會(huì),但是,我最重要的心得體會(huì)卻是,讓我知道了,原來是這樣去學(xué)習(xí)語文的,從老師的身上,我學(xué)到了學(xué)習(xí)語文的正確方式。正是因?yàn)槿绱,在老師的循循善誘下,在這個(gè)學(xué)期,我愛上了去圖書館,愛上了去看各種文學(xué)類的書籍。
《大學(xué)語文》激發(fā)了我對(duì)語文學(xué)習(xí)的熱情,增強(qiáng)了我對(duì)語文的熱愛。感謝有《大學(xué)語文》,讓我體會(huì)到了書中世界的多姿多彩,讓我通過書本體會(huì)了世界的不一般。不僅如此,我還覺得,因?yàn)槲沂菍W(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷的,將來是可能需要做文案的,那么就是需要有一定的文字水平。而《大學(xué)語文》的出現(xiàn),激發(fā)了我對(duì)語文學(xué)習(xí)的熱情,如今的我,比起上個(gè)學(xué)期,駕馭文字的能力已經(jīng)有了很大的提高。這對(duì)我來說,也是很重要的收獲。
早在初中的時(shí)候,老師和父母,便已經(jīng)告訴我,要想學(xué)好一門的功課,不是看他背了多少,做了多少的習(xí)題,而是看他對(duì)這門是否有很大的興趣,正所謂“興趣是最好的導(dǎo)師”,而《大學(xué)語文》正是培養(yǎng)了我對(duì)語文的興趣,讓我愛上了語文。
我真的是覺得《大學(xué)語文》對(duì)我的幫助實(shí)在是太大了,不僅對(duì)我個(gè)人興趣愛好的培養(yǎng),以及專業(yè)技能的培養(yǎng)都有著很大的幫助。
在這一學(xué)期,在老師的帶領(lǐng)下,我們學(xué)習(xí)了大學(xué)語文。在老師的教導(dǎo)下,我明白大學(xué)給我們開這門課的.目的是培養(yǎng)我們今后在職業(yè)生涯對(duì)應(yīng)用文體的應(yīng)用能力,加強(qiáng)我們的口才,提高我們的競(jìng)爭(zhēng)力,讓我學(xué)到了很多東西。
以前一直認(rèn)為,語文嘛,無非就是叫你這樣去鑒賞詩歌詞賦,怎樣去找一篇文章的中心思想,怎樣去體會(huì)一篇文章的美。但現(xiàn)在美味人事到自己錯(cuò)了,真的錯(cuò)了。剛開始上了兩節(jié)語文課,老師就讓我們了解了大學(xué)為什么要給我們開這樣一門看起來沒有多大用處的課程,讓我們知道大學(xué)語文不僅僅是教怎樣寫鑒賞詩歌辭賦,它還教我們?cè)鯓訉憫?yīng)用公文,還教我們?cè)鯓渝憻捒诓,那些都是在我們今后的職業(yè)生涯中極其有用的東西,誰都不敢說,他再今后的職業(yè)生涯中不會(huì)用到“應(yīng)用公文”,而僅僅是沉浸在那些你看都看不懂的文章的欣賞之中!陡呗殞(shí)用語文能力訓(xùn)練》,從這書名中我們就應(yīng)該能看出:大學(xué)語文不同于以前我們所學(xué)的語文。
在第一節(jié)課,老師就開始教我們利益,比如我們的坐姿,走路,如何表示對(duì)他人的尊重等等,這些東西,就已經(jīng)是完全脫離我們印象中的語文課程了,在之后的一整個(gè)學(xué)期,老師都在對(duì)我們言傳身教,使我們獲益良多,在這半年中罵我們學(xué)到的不是鉆到書堆中,讀者深?yuàn)W對(duì)不實(shí)際的理論,而是如何創(chuàng)造實(shí)際中有用的東西,這些是我職業(yè)中一定會(huì)用到的東西,卻是我們所缺乏的,那就是應(yīng)用公文的寫作。
在學(xué)習(xí)中,我知道了應(yīng)用公文有十三種,它們都有自己的格式,有自己的模板,但我卻不知道如何去貫通。于是,在老師的知道下,我知道,它們是有共通之處的,是可以用一個(gè)膜拜去寫作的。知道公文不是小說,它不會(huì)讓你看起來流連忘返,更不是散文,讓你看一兩遍都看不出它在講什么,它要求的是言簡(jiǎn)意賅,語言簡(jiǎn)短,而意思明確,不需要什么華麗的辭藻,不需要什么生動(dòng)的比喻,只需要你把你要說的,要表達(dá)的,言簡(jiǎn)意賅的說清楚,讓人家一看就知道該做什么,就可以了,這是我對(duì)應(yīng)用公文的理解。
在這一學(xué)期的學(xué)習(xí)中,我有過慌神,因?yàn)槲乙粫r(shí)難以接受大學(xué)語文,十幾年的語文學(xué)習(xí),使我對(duì)語文的理解已經(jīng)根深蒂固,不過還好,老師的教學(xué)方式讓我很快地融入大學(xué)語文的學(xué)習(xí)中,并且每次的錯(cuò)也我都很認(rèn)真地完成,每堂課我都很認(rèn)真地聽,每篇文章我都很仔細(xì)地去讀,盡我最大的努力去學(xué)習(xí)。語文的學(xué)習(xí)不是一觸而就的,而是一個(gè)終身的,實(shí)踐的過程。因此,老師的教學(xué)方式使我感觸很深,那就讓學(xué)生自己備課,并上講臺(tái)講課,再由老師點(diǎn)評(píng)。
以前上課時(shí),如果哪個(gè)老師有哪一點(diǎn)沒講好,我就會(huì)跟同學(xué)一塊,指點(diǎn)老師的不足,認(rèn)為他們講的課好無聊,我自己上還能講得更好。終于,上大學(xué)后,我有了這樣的機(jī)會(huì),那就是學(xué)校提出的要求,安排學(xué)生上臺(tái)講課,自己備講課稿。剛接到這個(gè)任務(wù)的時(shí)候,我很興奮,終于有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)了,并不斷地再腦海里想象著自己上課時(shí)的情景:應(yīng)付自如,滔滔不絕,并且想著到時(shí)要做些什么樣動(dòng)作才能讓自己感覺更瀟灑……
在接下來的備課過程中,困難重重,一來是我沒跟同組其他成員達(dá)成團(tuán)隊(duì)合作。因此有些方面?zhèn)湔n效果不好;二來我選的是古文,有句話說的好,“現(xiàn)在的學(xué)生,一怕文言文,二怕周樹人,三怕寫作文”,我把學(xué)生們最怕的古文選來作為講課內(nèi)容,而備教材,不僅要知道本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo),還要聯(lián)系上下教材,準(zhǔn)確的把握你所教的這節(jié)課的知識(shí)、能力、情感目標(biāo)。因此所備教材內(nèi)容雜亂,沒有把握住輕重點(diǎn),這就直接影響到教學(xué)質(zhì)量。我漸漸地感覺到力不從心,原來做老師并不輕松。
在經(jīng)歷了一周的煞費(fèi)苦心之后,我那從四面八方收集整理得來的備課稿中終于出來。為了寫這份備課稿,我曾一次性在網(wǎng)吧待了幾個(gè)小時(shí),查找資料,也去找過其他的教案來參考,又去圖書館翻閱關(guān)于《春江花月夜》更詳細(xì)的資料。這些資料,打印出來后一共七頁紙?粗约盒列量嗫嗟脕淼某晒恢軄淼挠魫炄珤伒搅四X后,興沖沖地到班上后,找來其他組員,開始分配任務(wù),并商量了一些講課步驟,就等著時(shí)間的到來。
終于輪到我講課了,我心里既興奮又有些緊張,興奮的是因?yàn)槲覜]想到自己居然能上臺(tái)講課,多天的努力終于可以展示出來了,緊張的是沒有把握講好課,畢竟這是第一次,而且講古文,最大的難題便是調(diào)動(dòng)積極性。果然,如之前所預(yù)料,上課沒多久,同學(xué)們就開始無精打采,而我也因?yàn)橘Y料太多,沒能分配好時(shí)間,導(dǎo)致后面的講課內(nèi)容全亂了,很多準(zhǔn)備的內(nèi)容都沒有講。
這次的上臺(tái)講課,給我的最大感受便是:當(dāng)老師,不容易啊。當(dāng)然講課最終結(jié)果對(duì)我來說是失敗了,但卻也使我獲益良多。
第一,這次講課,使我更深刻地了解了教師這一職業(yè),知道了老師為了給學(xué)生上一節(jié)課是多么的不易。平時(shí)上課,我們不但不聽課,還說話聊天,無視老師的存在,而當(dāng)自己站講臺(tái)上看下面的同學(xué)也是同樣的情況后,我終于知道了老師心里的'滋味,因此,這次活動(dòng)教會(huì)我們要尊重老師。
第二,這次活動(dòng),讓我更加深刻體會(huì)到團(tuán)隊(duì)的作用。老師在安排活動(dòng)時(shí),讓我們五人一組,評(píng)分自然以組為單位,這最基本的目的就是增強(qiáng)我們的集體榮譽(yù)感,鍛煉我們的團(tuán)隊(duì)合作能力。一個(gè)好漢三個(gè)幫,一條籬笆三個(gè)樁,一個(gè)人的能力始終不如一個(gè)團(tuán)體強(qiáng),只可惜,這次活動(dòng)沒能領(lǐng)會(huì)到老師的用意,不能發(fā)揮出更大的團(tuán)隊(duì)力量,不過,它還是加強(qiáng)了我們對(duì)團(tuán)隊(duì)合作的認(rèn)識(shí),我想,如果今后再遇到需要團(tuán)隊(duì)合作的情況,我一定會(huì)讓其發(fā)揮出應(yīng)有的力量。
第三,許多東西不在于多,而是在于精,這次備課,找的資料太多了,因?yàn)楹ε聝?nèi)容不夠,到時(shí)講課面臨尷尬的時(shí)間太多,而且本身古文內(nèi)容就多,再加上對(duì)內(nèi)容的不熟悉,使得自身沒能把握內(nèi)容分寸,時(shí)間分配不合理,直接導(dǎo)致了講課的失敗。
第四,這次活動(dòng),也讓我學(xué)會(huì)了閱讀,因?yàn)樵趥湔n過程中,為了把課講好,我們會(huì)從多方面、多角度地去看待同一個(gè)問題,讀懂作者的心思,體會(huì)他們的心境,感受他們的思想,這樣才能夠真正得欣賞一篇文章。除了以上這些,我們還學(xué)會(huì)了冷靜,學(xué)會(huì)了如何去把握輕重等。
這個(gè)學(xué)期,老師除了安排了講課活動(dòng)外,還給我們布置了另一項(xiàng)任務(wù),那就是課外閱讀,讀一本你覺得好的書。我選擇的是卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》。
大學(xué)語文學(xué)習(xí)心得體會(huì)10
通過這一個(gè)學(xué)期以來對(duì)語文的學(xué)習(xí),讓我發(fā)現(xiàn)在大學(xué)學(xué)習(xí)語文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué),學(xué)習(xí)語文更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語文的角度上出發(fā),語文沒有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí),她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反,她是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^對(duì)它的接觸和了解逐漸去感受語文的獨(dú)特文化魅力。在學(xué)習(xí)當(dāng)中,我們分別學(xué)習(xí)了x的詩歌、散文、戲曲和小說。一方面,對(duì)語文的學(xué)習(xí)使我的國(guó)學(xué)文化積累有了一定的幫助,另一方面,它通過文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。
學(xué)習(xí)語文一定要多讀書,不要把自己的思維禁錮在《大學(xué)語文》這本書里。古時(shí)的顏真卿就曾經(jīng)說過“黑發(fā)不知勤學(xué)早,白發(fā)方悔讀書遲。”所以,我們一定要多讀書,還要趁早讀書。我們要多讀書,多讀名著,以增加自己的見識(shí),擴(kuò)展自己的思維。通過一段時(shí)期的語文學(xué)習(xí)之后,還要偶爾回顧一下經(jīng)典,感受語言和文字那獨(dú)特的魅力。就是徐志摩的《偶然》,“我是天空里的一片云,偶爾投影在你的波心……”我才開始迷戀起詩歌,開始追尋詩中的恍惚迷離。詩意的朦朧美使每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。我們學(xué)習(xí)語文,就是通過學(xué)習(xí)歷史上最美的語言和文字,提高文化修養(yǎng),使我們的言談和書寫更美更有文采;在與他人交流的過程中,使我們的言行舉止更優(yōu)雅更有風(fēng)度;使我們整個(gè)的人、整個(gè)的生活都更有文采風(fēng)流。她讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中探究出屬于自己的東西,她對(duì)人的影響是潛移默化的。
語文是一幅美麗的錦繡山河圖畫,它有優(yōu)美的線條和斑斕的xx,既道出了語文的復(fù)雜性,也說明了語文的重要性。葉圣陶先生曾經(jīng)說過:“語文天生重要。所以,我們要好好珍惜語文的學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中能學(xué)以致用,在學(xué)習(xí)中能寧靜致遠(yuǎn)。
語文,在詞典里就解釋為簡(jiǎn)單的“語言和文學(xué)”,其實(shí)語文,是一門博大精深的學(xué)科,是人們相互交流思想的`漢文及漢語工具,同時(shí)也是我們用來積累和開拓精神財(cái)富的一門學(xué)問,是日常生活中應(yīng)用極為廣泛的學(xué)科,是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ),,是掌握一切知識(shí)的重要途徑。所以,學(xué)習(xí)好語文這門學(xué)科,對(duì)我們是很重要的。
語文這個(gè)學(xué)科,是我們從小就一直開始接觸的。最簡(jiǎn)單的語文,我是從父母那里獲得的,之后上了小學(xué),初中,高中,甚至一直上到大學(xué),語文依然和我們息息相關(guān)。大學(xué)之前,學(xué)習(xí)語文是一件要分成很多細(xì)節(jié)的事情,比如字音、字形、背誦、默寫、文言文、現(xiàn)代文、作文等等,是要求面面俱到的;蛟S加上高考的因素,在很多情況下,學(xué)習(xí)語文就是以分?jǐn)?shù)為目的,而并非以學(xué)習(xí)語文本身為目的。而上了大學(xué)才發(fā)現(xiàn),在大學(xué)里學(xué)習(xí)語文是一件很自由的事情,它不在強(qiáng)調(diào)咬文嚼字,不再強(qiáng)調(diào)面面俱到,不再強(qiáng)迫我們?nèi)W(xué)習(xí)自己不感興趣的部分。在這種輕松的環(huán)境之下,我自己認(rèn)為更能發(fā)揮自己的長(zhǎng)處,去學(xué)習(xí)和吸收并掌握知識(shí),F(xiàn)在我就這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)大學(xué)語文談?wù)勛约旱男牡谩?/p>
大學(xué)語文學(xué)習(xí)心得體會(huì)11
本次培訓(xùn),通過聆聽專家精彩地講課,與同行進(jìn)行廣泛地交流,使我對(duì)如何開展《大學(xué)語文》教學(xué),在學(xué)科定位、教學(xué)理念、教學(xué)手段及教學(xué)方法等方面,均得到極大的啟示。以下就三天聽課內(nèi)容談?wù)剛(gè)人的一些心得體會(huì)。
把好學(xué)科定位,定好培養(yǎng)目標(biāo)。李瑞山教學(xué)授鮮明地提出了大學(xué)語文的本質(zhì)是“高等母語教育”的論斷。一段時(shí)期以來,由于教學(xué)理念的偏差,人們給大學(xué)語文承擔(dān)了太多的重負(fù),以為大學(xué)語文是個(gè)大全,除了要履行工具性的任務(wù)外,還必須具有人文素質(zhì)教育、思想品德教育、歷史教育、美育的功能。學(xué)科的定位太高,目標(biāo)實(shí)現(xiàn)不了,功能要求面面俱到,結(jié)果不勘重負(fù),大學(xué)語文淪為四不象的邊緣學(xué)科。因此,必須守正出新,創(chuàng)新大學(xué)語文教學(xué)理念。本次培訓(xùn)中,李瑞山、陳洪教授提出大學(xué)語文是“高等母語教育”,“根系民族文化、根植中文學(xué)科”的觀點(diǎn),給出了大學(xué)語文準(zhǔn)確的學(xué)科定位。只有教育目標(biāo)、培養(yǎng)方向明確,才能使大學(xué)語文在大學(xué)教育中真正占有一席之地。
選“好教材”,用“好文章”。本次培訓(xùn)中,周志強(qiáng)教授給出大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的新理念:《大學(xué)語文》教材地編寫要遵循一個(gè)“好文章”的思路,著眼于語文素養(yǎng)的提高,著眼于通過“好文章”的欣賞和體味來提高語文能力!昂梦恼隆币v究經(jīng)典,大學(xué)語文課本中的經(jīng)典文本是幾千年先人智慧的結(jié)晶,思想的碩果,反映的是先賢哲人的生活與情感,雖然遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí),年代久遠(yuǎn),但這些文明的積淀并沒有消亡,仍然生生不息,給人以啟迪和感悟,依然能成為培養(yǎng)語文能力、提高語文素養(yǎng)的很好的范本!昂梦恼隆钡倪x擇也要與時(shí)俱進(jìn),在經(jīng)濟(jì)全球化影響下,中國(guó)社會(huì)文化已發(fā)生了重大轉(zhuǎn)型,許多文學(xué)研究者,將自已的研究視點(diǎn),聚焦到日益變化的社會(huì)大潮中去,用全新的方式去闡釋新產(chǎn)生的各種社會(huì)文化現(xiàn)象。通俗歌曲、影視文化、廣告文化、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等都進(jìn)入了文學(xué)研究的視野。因此,大學(xué)語文課程也必須面對(duì)全球化的大眾文化語境,更新教學(xué)內(nèi)容,構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)文本體系。只有以“好教材”為依托,以“好文章”為核心,大學(xué)語文教學(xué)才能以豐富優(yōu)秀的民族文化熏陶培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng),以科學(xué)合理的訓(xùn)練體系,提高學(xué)生的語文能力。
用“好方法”講“好文章”。大學(xué)語文教學(xué)中,要盤活“教”與“學(xué)”的關(guān)系,要擺正“教師”與“學(xué)生”的地位。教師如果滿堂灌,以一家之言強(qiáng)加于學(xué)生,而學(xué)生囿于教師權(quán)威的說教,缺乏學(xué)習(xí)的自主權(quán),那么,大學(xué)語文的教學(xué)就不能擺脫應(yīng)試教育的桎梏,無以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)、提高學(xué)生語文能力的.目標(biāo)。大學(xué)語文文本的“好教法”是引導(dǎo)法。教師是導(dǎo)游,引領(lǐng)學(xué)生在文本的山山水水一路游去,碰到風(fēng)光無限處可以駐足,指指點(diǎn)點(diǎn),略作介紹,自己真認(rèn)為好時(shí)也可以大叫一聲“好”!但不要作定性地指導(dǎo),把自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生,尤其不要重復(fù)別人的陳詞濫調(diào)。而是引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn),用自己的心靈去感悟。文本欣賞強(qiáng)調(diào)的是整體感受,不能脫離整體感受來講具體的技巧。首先,把課文當(dāng)成一個(gè)審美的對(duì)象,讓學(xué)生通過自己的體味感受文本是美文,是好文章,然后教師才能在技術(shù)層面上指導(dǎo)學(xué)生去把握為什么好,知其然知其所以然。既使學(xué)生從反面理解文本,教師也不能強(qiáng)求學(xué)生觀點(diǎn)的歸一。只有允許對(duì)文本理解的多樣化,只有尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位,尊重學(xué)生的個(gè)體參與,才能把“好文章”講活。本次培訓(xùn)中,周志強(qiáng)教授現(xiàn)身說教,用十篇文章詮釋了“好文章”的“好教法”。把教學(xué)方法用活了,用對(duì)了,教學(xué)相長(zhǎng),教師樂教,學(xué)生樂學(xué)。
用“新技術(shù)”“新手段”上好一堂課。傳統(tǒng)的教學(xué)手段是“一本教材一張嘴,一塊黑板一粉筆”,其局限性是課堂容量小,教師所講受限,學(xué)生所學(xué)不多;教學(xué)形式單調(diào),教師膩味,學(xué)生乏味,已不能適應(yīng)新形勢(shì)下大學(xué)語文教學(xué)的需要。隨著信息技術(shù)的發(fā)展,包括多媒體技術(shù)在內(nèi)的新技術(shù)成為除了傳統(tǒng)教學(xué)模式外的主要教學(xué)手段,在大學(xué)語文課堂中占據(jù)重要地位。本次培訓(xùn)中,馮大健博士給我們具體講授了新技術(shù)條件下的大學(xué)語文教學(xué)方法,包括多媒體課件的設(shè)計(jì)與制作、教學(xué)網(wǎng)絡(luò)與建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)軟件使用等知識(shí),充分詮釋了現(xiàn)代教學(xué)手段的優(yōu)勢(shì):1.提供更豐富的教學(xué)資源。網(wǎng)絡(luò)為教師和學(xué)生提供無窮無盡的信息,供廣大師生根據(jù)自己的需要盡情地挑選,為大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的延伸提供了信息支持。2.新技術(shù)形式多樣化,如多媒體技術(shù)能綜合處理圖像、聲音、文本、視頻,使教學(xué)信息處理多維化、集成化,大大豐富表現(xiàn)力,運(yùn)用到課堂教學(xué)中,增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的直觀性、形象性、趣味性,能有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。3.促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的交互性。在新技術(shù)的支持下,人與人的互動(dòng),人與機(jī)器的互動(dòng),超越了時(shí)間、空間的限制,教學(xué)更為靈活,大大提高教學(xué)效果和教學(xué)效率,激活學(xué)生創(chuàng)造性思維,為培養(yǎng)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、語文能力創(chuàng)造了良好的條件。
三天短暫的培訓(xùn),使我有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)、借鑒名師先進(jìn)的教學(xué)理念與教學(xué)方法,受益匪淺,我將把本次學(xué)習(xí)的收獲用于今后的教學(xué)實(shí)踐中。
大學(xué)語文學(xué)習(xí)心得體會(huì)12
今年我選修了中國(guó)民間文學(xué),在認(rèn)真聽完了吳新鋒老師的每一堂課后,使我對(duì)于民間文學(xué)有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí),對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更完整,更全面的了解和感悟。下面就是我對(duì)民間文學(xué)學(xué)習(xí)的總結(jié)和心得。
首先,我想從教育的本質(zhì)和大學(xué)教育的宗旨來了解中國(guó)民間文學(xué)存在的價(jià)值和意義。我一直認(rèn)為教育的本質(zhì)是完善一個(gè)人,即“取長(zhǎng)補(bǔ)短”,而非“揚(yáng)長(zhǎng)避短”,去充分發(fā)掘人的潛力,認(rèn)識(shí)自我的價(jià)值,即“天生我材必有用”,“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”。所以,大學(xué)教育更重要的是加強(qiáng)通識(shí)教育,并非專業(yè)教育,是為了發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,而不像高中時(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的共性。這正是中國(guó)民間文學(xué)存在的大背景,大前提和大環(huán)境。通過我的學(xué)習(xí)感受,民間文學(xué)的存在,是作為中國(guó)大學(xué)教育的重要組成部分和必要環(huán)節(jié)。
然后,吳新鋒老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了中國(guó)民間文學(xué)史上的經(jīng)典神話與傳說,從盤古開天地,到女媧造人,從神話到傳說,從傳說到史詩。這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于祖國(guó)文化的熱愛,也增強(qiáng)了我們的愛國(guó)情操和文化責(zé)任感,在“重理輕文”的今天,我覺得民間文學(xué)讓我們理科學(xué)生體驗(yàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和人文的'魅力和智慧,實(shí)現(xiàn)了科學(xué)和人文的回歸,因?yàn)楦行缘慕K點(diǎn)是理性,理性的終點(diǎn)是感性,哲學(xué)則是最高的智慧,也是兩者的終極目標(biāo)。
最后,我想起了當(dāng)代中國(guó)的國(guó)學(xué)大師季羨林先生所畢生追求的人生哲學(xué)和治學(xué)態(tài)度—“故君子尊德性而道問學(xué),致廣大而盡精微,極高明而道中庸。”我覺得,這就是民間文學(xué)教會(huì)我們應(yīng)有的生活態(tài)度。
轉(zhuǎn)眼睛間,這個(gè)學(xué)期短暫的大學(xué)語文生活隨著緊張的復(fù)習(xí)階段到來而結(jié)束了。
回想這段時(shí)間以來,在語文課堂上,老師每一次生動(dòng)精彩地講解,都能讓我聚精會(huì)神地聽著并認(rèn)真做好筆記,在老師的言語中仿佛自己已從枯燥的書本文字里走進(jìn)了另一個(gè)世界,了解文章中的更多相關(guān)知識(shí),促使我對(duì)文中的內(nèi)容起了更濃厚的閱讀興趣。雖然自己白天的工作比較煩瑣,但是也利用空閑的時(shí)間閱讀課本,感覺課本中的每篇文章都是難得欣賞的好作品,所以更會(huì)細(xì)細(xì)的品位作者文中所用的詞句,和所要表達(dá)的中心思想。
在這些課文中給我印象最深的有這樣一段話,“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下!笔浅鲎浴独献铀勒隆愤@篇課文,它形象地證明了大的事物是從細(xì)小的事物發(fā)展而來的,同時(shí)也告訴我們無論做什么事情,都要靠平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累,我相信學(xué)習(xí)也是這樣的一個(gè)過程。
我知道要學(xué)習(xí)好語文這門課程,并不能只局限于課本,雖然書本中的內(nèi)容涉及的知識(shí)面也很廣,從古代的詩、詞、歌、賦到近代的散文、小說,以及外國(guó)的文學(xué)作品等等的選取,都是教育家們精心編制的,但是我們更應(yīng)該注重多方面的知識(shí)積累,只有這樣才能收獲更多的人生哲理,領(lǐng)悟人性中的真善美,啟發(fā)心智,開拓視野。
語文是我最喜歡的課程之一,回憶起那大學(xué)生活前的學(xué)習(xí),語文這門課程就一直伴隨著我們成長(zhǎng),從最基本的“聽、說、讀、寫”開始,到歸納段落大意和中心思想,由淺入深的走了過來,可是當(dāng)時(shí)卻有著為“考試而學(xué)習(xí)”的被動(dòng)心理,并沒有把知識(shí)牢固的掌握。如今自己經(jīng)參加了工作,接觸的人和事物相對(duì)更多,越發(fā)自己的知識(shí)面狹窄,選擇繼續(xù)學(xué)習(xí),目的就是為了進(jìn)一步提高個(gè)人素質(zhì)和心理素質(zhì),并且總結(jié)出語文學(xué)習(xí)中最重要的一點(diǎn)就是學(xué)以致用,活學(xué)活用,取其精華,剔除糟粕。
大學(xué)的學(xué)習(xí)是一個(gè)自發(fā)性的完善自我、塑造自我的階段,學(xué)習(xí)心態(tài)要轉(zhuǎn)為“為自己的發(fā)展而學(xué)習(xí)”,同時(shí)也把自己的人生聯(lián)系在一起。語文課程的學(xué)習(xí)就是一種必要的補(bǔ)充,不論學(xué)習(xí)什么專業(yè),或是從事任何一種工作,乃至將來從事復(fù)雜的管理工作等,都需要與他人交流、溝通,說話的語言色彩以及感染力、說服力的培養(yǎng)等也都離不開語文。
只要掌握語文的學(xué)習(xí)方法,即使離開了課堂上的學(xué)習(xí),我們還依然能把它運(yùn)用到其他的知識(shí)積累上,這對(duì)今后的工作、學(xué)習(xí)、生活都有著不可估量的作用。是的,語文讓我們學(xué)會(huì)了追問人生的真諦,讓我們不知不覺地樹立了人文關(guān)懷的意識(shí),讓我們知道作為一個(gè)時(shí)代青年所肩負(fù)的責(zé)任。我也開始學(xué)著用獨(dú)立的思維和充滿想象的創(chuàng)造力來完善自己,確信學(xué)好語文便可以受益終身。
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