學(xué)習(xí)工匠精神心得
我們從一些事情上得到感悟后，好好地寫一份心得體會(huì)，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？下面是小編精心整理的學(xué)習(xí)工匠精神心得 ，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
學(xué)習(xí)工匠精神心得 1
近日，對(duì)李保國(guó)同志先進(jìn)事跡作出重要批示，指出“廣大黨員、干部和科技、教育工作者要學(xué)習(xí)李保國(guó)同志心系群眾、扎實(shí)苦干、奮發(fā)作為、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚精神。”
“全國(guó)優(yōu)秀科技特派員”、“全國(guó)師德先進(jìn)個(gè)人”、“河北省特等勞動(dòng)模范”、“農(nóng)民教授”、“太行新愚公”……我們不曾見過(guò)李保國(guó)同志，卻從這些身份中看到了他不平凡的一生。李保國(guó)35年如一日，將畢生的情懷、態(tài)度和信念傾注于山區(qū)生態(tài)建設(shè)和科技富民事業(yè)之中，用自己的模范行動(dòng)詮釋了“工匠精神”新的時(shí)代內(nèi)涵，彰顯了共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品格。
做有工匠精神的黨員干部，要始終堅(jiān)守全心全意為人民服務(wù)的宗旨�！袄习傩招枰裁矗揖脱芯渴裁��！笔抢畋�(guó)的名言。作為一名林業(yè)科學(xué)工作者，李保國(guó)始終把黨和人民的需要當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任。正是一心為民的責(zé)任心和使命感，才有了他35年的堅(jiān)守與努力。作為黨員干部，我們當(dāng)始終把正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀建立在全心全意為人民服務(wù)的基礎(chǔ)上，始終堅(jiān)守為人民服務(wù)的崇高信念，始終堅(jiān)持思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，工作上依靠群眾，利益上為了群眾，始終深深扎根于人民群眾之中，為中國(guó)人民和中華民族的根本利益而不懈奮斗。
做有工匠精神的黨員干部，要始終保持精益求精的工作態(tài)度。自1981年從事山區(qū)開發(fā)研究，李保國(guó)每年在艱苦的農(nóng)村工作超過(guò)200天。在邢臺(tái)縣槳水試區(qū)，他把一個(gè)窮山溝變成了花果山，成為太行山區(qū)最綠的地方，榮獲聯(lián)合國(guó)全球環(huán)境500佳提名獎(jiǎng)。在內(nèi)丘縣富崗村，他把自己的研究成果運(yùn)用到蘋果生產(chǎn)中，創(chuàng)出了國(guó)內(nèi)著名的“富崗”蘋果品牌，在昆明世博會(huì)上獲得銀獎(jiǎng)，極品果賣到100元一個(gè)。成績(jī)的背后是他35年的專注和堅(jiān)守，是他對(duì)于技術(shù)的精益求精與不斷的探索突破。作為黨員干部，將本職工作做專、做實(shí)是基本要求。我們必須以精益求精、精雕細(xì)琢的態(tài)度對(duì)待基層紛繁復(fù)雜的工作，干一行愛一行，干一行專一行，力爭(zhēng)在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)。
做有工匠精神的黨員干部，要始終保持敢于創(chuàng)新的工作精神。工匠精神不是因循守舊，而是兼顧繼承與創(chuàng)新的優(yōu)秀品格。長(zhǎng)期的科研工作，大量的科研成果，諸多的榮譽(yù)稱號(hào)，是李保國(guó)敢于創(chuàng)新的真實(shí)寫照。全面從嚴(yán)治黨的新常態(tài)，對(duì)黨的各項(xiàng)工作提出了更高的要求，復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，也讓黨的各項(xiàng)工作面臨更多新的難題。面對(duì)問(wèn)題，黨員干部應(yīng)進(jìn)一步解放思想，增強(qiáng)政治責(zé)任感和歷史使命感，以創(chuàng)新的意識(shí)、創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的思路開展工作，在攻堅(jiān)克難中展現(xiàn)擔(dān)當(dāng)，成就事業(yè)。
學(xué)習(xí)工匠精神心得 2
匠人精神”近幾年來(lái)大爆發(fā),可能緣起與有一年春節(jié)期間,中國(guó)人跑到日本搶購(gòu)馬桶蓋,造成馬桶蓋幾乎斷貨。這樣一個(gè)大工業(yè)生產(chǎn)線上的普通產(chǎn)品,竟然和壽司、日本武士刀并列在一起,又一次打上了匠人精神的烙印。
在日本,有一個(gè)傳統(tǒng)詞匯指代擁有精湛技藝的手工藝者,叫“職人”。“職人”是一個(gè)令人肅然起敬的稱謂,“職人精神”代表著精益求精、堅(jiān)韌不拔和守護(hù)傳統(tǒng)�，F(xiàn)在,許多掌握尖端技術(shù)的制造業(yè)者也被稱作“職人”,甚至遍及社會(huì)各個(gè)行業(yè),在日本媒體報(bào)道中常見“政策職人”、“相撲職人”、“科學(xué)職人”和“教育職人”等稱呼,都指在本領(lǐng)域掌握高超技藝的能人。
本質(zhì)上,匠人起源于手工業(yè),匠人精神首先意味著個(gè)性化,而不是標(biāo)準(zhǔn)化，是“匠心”獨(dú)運(yùn)的雕琢，而不是刻板的流水線生產(chǎn)。反觀我們教育，教育不是工業(yè)，而更像是農(nóng)業(yè)，需要教師花費(fèi)時(shí)間與精力深入學(xué)生的心靈，翻土、施肥、澆水、除草、間苗。雖然我們不知道他們什么時(shí)候開花，也不知道他們什么時(shí)候結(jié)果，甚至我們也不敢肯定，每一株幼苗都能開出美麗的花，都能結(jié)出碩大的果。但我們依然執(zhí)著、依然努力，教育需要在和煦的陽(yáng)光中，春風(fēng)化雨，潛滋暗長(zhǎng)，需要靈魂的安靜，需要耐心的等待。做教師真的需要有“匠心”。
“匠心”的背后隱含著的是專注、技藝和對(duì)完美的追求。在教學(xué)中，“匠心”可以讓孩子們莞爾一笑，學(xué)習(xí)瞬間變得幸福而快樂(lè);能夠使枯燥的知識(shí)立刻展現(xiàn)神奇，終身難忘;更會(huì)令師生的交流，歡快順暢，水乳交融。在教學(xué)中追求“匠心”應(yīng)該是每位教師的職業(yè)意識(shí)。
做教師，就得像個(gè)手藝人一樣沉浸其中，心無(wú)旁騖，在激情飛揚(yáng)和揮汗如雨之中，享受教育本身所帶來(lái)的痛苦和幸福。慢慢地陪伴，靜靜地等待，悄悄地聆聽，不浮躁，不顯擺。
匠心”就是用簡(jiǎn)單的心做單純的事。法國(guó)思想家蒙田曾說(shuō)過(guò):“教育不是為了適應(yīng)外界，而是為了自己內(nèi)心的豐富�！比绻處煻寄苁冀K潛心教育，那么就能摒棄浮躁、功利，回歸教育本真。人的一生，需要選定一把椅子，意大利歌唱家帕瓦羅蒂年輕時(shí)讀過(guò)師范，畢業(yè)時(shí)他問(wèn)父親自己該干什么?父親告訴他，如當(dāng)教師，就好好當(dāng)，不要做歌唱家的夢(mèng);若是想當(dāng)歌唱家，那么你就去做歌唱家的夢(mèng)，不要在兩把椅子中間彷徨!他的歌聲，至美，至純，他的一生，至簡(jiǎn)，至定。生活中的確有許多把誘人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都適合每一個(gè)人，我們只有根據(jù)自己的條件與特點(diǎn)，摒棄浮躁，抵御誘惑，堅(jiān)守定律，堅(jiān)持只坐那一把適合自己的椅子，才會(huì)有希望獲得成功，它或許不是最美的，卻是承載你最多喜怒哀樂(lè)的物品。人的一生要處理好三種關(guān)系，即人與物的關(guān)系，人與人的關(guān)系以及人與自己內(nèi)心的關(guān)系。人的內(nèi)心簡(jiǎn)單了就會(huì)快樂(lè)，專一了就會(huì)強(qiáng)大。內(nèi)心的強(qiáng)大，才是真正的強(qiáng)大。著名作家王蒙曾說(shuō)過(guò):“人的一生要做許多事情，但最重要的不是知道自己應(yīng)該做什么，而是清醒地知道自己不應(yīng)該做什么�！币虼�，教育工作不能太復(fù)雜、太繁瑣、太神秘，應(yīng)當(dāng)多一點(diǎn)“留白”，讓學(xué)生輕松一點(diǎn)，多一點(diǎn)自主選擇，讓學(xué)生有興趣一點(diǎn)，多一點(diǎn)寬容悅納，讓學(xué)生自信一點(diǎn)。
我越來(lái)越堅(jiān)信，真正的教育應(yīng)該是純手工的，那是一種依靠積累、源于傳承的工匠精神，這種精神無(wú)法瞬間獲得、想要就有。杏壇之上，弦歌不輟，教師們耳提面命，一張嘴，一塊黑板，三尺講臺(tái)，一支粉筆寫春秋，一個(gè)好的教師應(yīng)該要有“匠心”的執(zhí)著——專注而簡(jiǎn)單。
學(xué)習(xí)工匠精神心得 3
一看到這本書，就立馬喜歡上了它。說(shuō) 不清，道不明，就是喜歡它，它讓我有一種 非得一口氣讀完的沖動(dòng)!事實(shí)上，我真的這 樣做了。 掩卷反思，心潮澎湃，仔細(xì)思索著付守 永先生的話，他就像一個(gè)導(dǎo)師在諄諄教誨著 我!讓人從心底里佩服!所思所想，見諸于 筆端，聊以自勉!希望自己以后能夠樹立正 確的工作觀，真正成長(zhǎng)為一名“工匠”。
在這個(gè)日益浮躁的社會(huì)，金錢至上論甚 囂塵上!在我們的社會(huì)里講利益的人越來(lái)越 多，講責(zé)任的人越來(lái)越少;講權(quán)利的人越來(lái) 越多，講成長(zhǎng)的人越來(lái)越少;講關(guān)系的人越 來(lái)越多，講原則的人越來(lái)越少!當(dāng)人們?nèi)?找一份工作時(shí)，考慮更多的是這份工作能帶 給我多少薪水，能帶給我多少物質(zhì)報(bào)酬!而 不是我能從這份工作中學(xué)到什么?我能得 到什么樣的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)?我能學(xué)會(huì)什么樣的 做人道理?我是不是真的喜歡這份工作? 我對(duì)這份工作足夠上心嗎?我把我的感情 投入到工作中了嗎?每一個(gè)工作細(xì)節(jié)我是不是都認(rèn)真去做了?面對(duì)每一個(gè)顧客我是 不是始終保持飽滿的熱情和友好的態(tài)度? 我是不是還有一些地方有待改進(jìn)?我怎么 做才能提高我的工作能力和工作業(yè)績(jī)?我 是不是很受顧客歡迎?我是一個(gè)稱職的員 工嗎?我是一個(gè)價(jià)值型員工嗎?我在公司 是無(wú)可取代還是無(wú)足輕重?我是不是應(yīng)當(dāng) 轉(zhuǎn)換一下心態(tài)?我是不是太急躁了、太急功 近利了? 在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，更多的是聽到員工的抱 怨!日復(fù)一日的抱怨只會(huì)打消工作的積極 性，只能使你處于焦躁、憂郁、惶恐之中， 永遠(yuǎn)為看不清的明天奔忙，外表強(qiáng)悍，內(nèi)心 空虛!殊不知“牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜 放眼量” ! 說(shuō)實(shí)話，初入職場(chǎng)，我也有抱怨，有迷 茫!看不清未來(lái)在何處!找工作也是看工資 高低，而不顧其他!實(shí)在是慚愧!但讀罷此 書，令人豁然開朗!問(wèn)題的關(guān)鍵就是心態(tài)的 問(wèn)題!我還沒有樹立一個(gè)正確的工作觀、金錢觀。
以前我一直認(rèn)為工作就是賺錢的工 具!錢多了，自然就幸福了!可是當(dāng)我讀罷此書，我知道我錯(cuò)了! 從今往后，我要改正錯(cuò)誤!我不敢奢望 要成為像稻盛和夫、喬布斯那樣的一代巨 匠，但求能成為一個(gè)普通的，在自己崗位上 勤勞、 敬業(yè)、 投入和全身心奉獻(xiàn)的普通工匠! 這也是付先生寫此書所想要達(dá)到的目的。
作為一個(gè)銷售員，首先我應(yīng)該對(duì)自己所 賣的東西有一個(gè)透徹的了解!如果自己都不 知道自己賣的什么東西，何談銷售?其次， 我要讓自己慢慢愛上這份工作。正如付先生 所說(shuō)，把工作當(dāng)成一種修行!我更喜歡把工 作比喻成你的戀人，每天的工作就像是跟自 己的戀人談戀愛一般讓人心動(dòng)!讓人傾心! 面對(duì)每一個(gè)顧客我要始終保持飽滿的熱情 和正確友好的態(tài)度，不能說(shuō)看見一個(gè)有錢的 就非常熱心，看見個(gè)沒錢的就愛理不理!如 果這樣做會(huì)傷害到顧客的自尊心!再次，我 要了解顧客的需要，無(wú)論是物質(zhì)需要還是精 神需要，顧客的顏色、品牌偏好，他需要什 么型號(hào)的物品，比如鞋碼大小、喜歡什么顏 色、哪個(gè)牌子、顧客的擔(dān)憂和顧慮是什么、 如何解除顧客的顧慮。精神需要方面，我要給予顧客足夠的尊重與諒解，不能傷害顧客 的自尊心，不能說(shuō)些帶有諷刺、嘲笑意味的 言辭，不能做帶有鄙視意味的動(dòng)作!總之， 我要使自己的言行舉止充滿了對(duì)顧客的尊 敬!我想這正是“工匠精神”所要求的。 以上即是我的一點(diǎn)感想。
學(xué)習(xí)工匠精神心得 4
有一群人，視自我為普通的北京故宮工作人員，但其實(shí)，他們都是頂級(jí)的文物修復(fù)專家。每一天的工作都是繁瑣且又復(fù)雜的，在這枯燥的一天里他們認(rèn)真地修復(fù)著各種文物，他們因精湛的技藝而被稱作“文物醫(yī)生”。故宮男神王津，16歲在故宮修鐘表，39年沒換過(guò)工作，沒搬家。修復(fù)文物是穿越古今，與百年文物進(jìn)行對(duì)話的一種特殊職業(yè)。去北京旅游，人人都喜歡到北京故宮看看，體驗(yàn)古代的傳統(tǒng)文化，感受古代的氣息，如果你看到一些精美、完好無(wú)損的文物，如掛在故宮里的古畫，還有許許多多的古建筑，這些都是經(jīng)過(guò)他們“文物醫(yī)生”靈巧的雙手，認(rèn)真仔細(xì)修復(fù)過(guò)的，只為完好地保留和傳承古文化，只為讓外人明白我們中國(guó)古文化是多么博大精深，只為展現(xiàn)最美的一面給游客。
瑞士制表匠、制表商對(duì)每一個(gè)零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢，他們用心制造產(chǎn)品的態(tài)度就是工匠精神的思維和理念。在工匠們的眼里，僅有對(duì)質(zhì)量的精益求精、對(duì)制造的一絲不茍、對(duì)完美的孜孜不倦追求，除此之外，沒有其他。正是憑借這種凝神專一的工匠精神，瑞士手表得以信譽(yù)滿天下、暢銷世界、成為經(jīng)典。
工匠精神包括：一是精益求精的創(chuàng)新精神，沒有最好，僅有更好。二是實(shí)事求是的科學(xué)精神。社會(huì)發(fā)展需要科技提高，科技提高需要對(duì)規(guī)律的不斷探尋。三是實(shí)事求是、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的科學(xué)方法，是推進(jìn)提高的內(nèi)生動(dòng)力。
用精益求精的態(tài)度，把一種熱愛工作的精神代代相傳。這種精神就是工匠精神。
在自我的崗位上，認(rèn)真細(xì)致地去完成每一項(xiàng)任務(wù)，就像王津那樣，熱愛自我的工作崗位。
《勸學(xué)》中提到“不積跬步，無(wú)以至千里、不積小流，無(wú)以成江海�！弊屛覀儚男∈伦銎�，從細(xì)小的每一件事情開始，一點(diǎn)點(diǎn)的積淀。弘揚(yáng)工匠精神，成就出彩人生。
學(xué)習(xí)工匠精神心得 5
在黑暗中，她是光明；在喧囂中，她是寂靜；在孤獨(dú)時(shí)，她是朋友；在迷惘中，她是智慧……她，——失敗。
我依稀的記得，那是一場(chǎng)多米諾骨牌效應(yīng)的游戲，我和一位小弟第合作，好容易將一塊塊的骨牌擺放好，誰(shuí)知道一個(gè)不經(jīng)意的小動(dòng)作就毀了整個(gè)整體，骨牌一瞬間全部倒下，我愣住了；接著又一塊一塊的擺放好，正當(dāng)又要成功的時(shí)候，又是一個(gè)小動(dòng)作，又是一個(gè)瞬間，骨牌又都倒下了；于是，我們又卷土重來(lái)，但是似乎沒有前兩次有耐心了，很是急促，像熱鍋上的螞蟻，終于，骨牌又倒下了；我不再擺放，而小弟弟卻還在認(rèn)真的擺放，他這次很有技巧，吸取了前面失敗的教訓(xùn)，后來(lái)，他成功了，我想：大概是他善待了前面的失敗吧。
當(dāng)愛迪生的助手對(duì)他說(shuō)：“你已經(jīng)失敗1080多次了，成功已經(jīng)變得渺茫，還是放棄吧！”的時(shí)候，愛迪生沒有放棄，最后他經(jīng)歷六千多次的實(shí)驗(yàn)，終于成功了；當(dāng)林肯競(jìng)選總統(tǒng)失敗了八次時(shí)，他沒有放棄；更近些吧，在1982年，十八歲的馬云第一次參加高考，他填報(bào)的是北京大學(xué)，但她的數(shù)學(xué)只考了一分，他沒有放棄……那么，是什么促使他們沒有放棄?最后取得成功呢?我想：是毅力，是堅(jiān)持，更是善待失��！
當(dāng)遭遇挫折失敗時(shí)，應(yīng)正確面對(duì)，不應(yīng)放大痛苦，擦一擦額上的汗，試一試眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧！相信總有一天你會(huì)看見藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青青的草，還有你嘴邊的甜甜的笑……
學(xué)習(xí)工匠精神心得 6
提到工匠精神，我們最先想到的便是“匠人”這個(gè)日本詞匯了，日本人自古便推崇“匠人精神”，就以食物為例吧，在日本，人們心中對(duì)飲食的最高標(biāo)準(zhǔn)，不是法餐、意菜或某個(gè)菜名這種單一的詞匯，而是某某人做的某種食物，這便是匠人精神的體現(xiàn)了。日本京都的四大料理之神都是像壽司之神、天婦羅之神這樣的以單一食物所構(gòu)成的，這也就體現(xiàn)出了匠人精神的另一個(gè)特點(diǎn)，就是力求在單一領(lǐng)域做到完美。在日本，人們甚至能夠說(shuō)出細(xì)分到某一種茶點(diǎn)的匠人的名字，而這種崇尚匠人的社會(huì)氣象又能使許多傳統(tǒng)技藝在匠人手中流傳至今，能夠說(shuō)，工匠精神代表著傳承。
不只是日本，其實(shí)工匠精神存在于世界的每個(gè)角落。瑞士的制表師能不借助電腦和機(jī)械，一把鑷子、一副眼鏡，就能組裝出世界上最復(fù)雜的機(jī)械表芯。每當(dāng)我們捧起一塊這樣的手表，陀飛輪、星相、音樂(lè)、報(bào)時(shí)等功能之下，我們能聽到齒輪咬合的輕響，這便是制表師日日夜夜在工作臺(tái)上創(chuàng)造的奇跡。同樣的工匠還有許多，法國(guó)的高級(jí)皮具師，德國(guó)的跑車發(fā)動(dòng)機(jī)調(diào)效師，捷克的水晶工藝師，他們?cè)谑澜缟系牟灰粯咏锹�，用自我的雙手和技藝，創(chuàng)造出一件又一件完美的藝術(shù)品。能夠說(shuō)，在現(xiàn)代社會(huì)，工匠精神是高檔、完美的代名詞。
那么在中國(guó)呢中國(guó)的工匠精神在哪里我們能夠在博物館中找到它：一件件精美的漆器、玉器、青釉、粉彩，古代的匠人們將這些精美的藝術(shù)品創(chuàng)造出來(lái)，保留至今，當(dāng)我們對(duì)著這些文物驚嘆古時(shí)匠人精神的偉大時(shí)，又會(huì)不會(huì)疑問(wèn)：“我們現(xiàn)代的工匠精神在哪里呢”當(dāng)中國(guó)變?yōu)槭澜绻S，當(dāng)機(jī)器替代了燈下工人的雙手，當(dāng)人們開始對(duì)千篇一律的電子產(chǎn)品熱情不已，又有幾個(gè)人會(huì)想到保護(hù)我們?yōu)l臨滅絕的工匠精神呢也許我們能夠從外國(guó)的事例中為中國(guó)工匠精神看似黑暗的未來(lái)中找到一點(diǎn)光亮。工匠精神是冰冷的機(jī)器所代替不了的，當(dāng)工匠精神被大眾所重視，當(dāng)手工的藝術(shù)與流水線上的產(chǎn)品區(qū)別開來(lái)，當(dāng)工匠精神帶上本應(yīng)屬于它的高貴，我們的工匠精神才能得以發(fā)揚(yáng)光大。
學(xué)習(xí)工匠精神心得 7
很久以來(lái)就對(duì)《工匠精神》這本著作有所耳聞，最近，公司開展了學(xué)習(xí)工匠精神的活動(dòng)，有幸從辦公室借來(lái)一本拜讀。拿到手第一印象認(rèn)為這是一本雞湯，仔細(xì)讀來(lái)，并非如此，里面的一些觀念和人物事例很是接地氣，讓人感觸頗多。
所謂的工匠精神是一種精益求精的態(tài)度，一種對(duì)夢(mèng)想的追求，一種擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)精神及一份默默無(wú)聞的堅(jiān)守。
學(xué)習(xí)了《工匠精神》，結(jié)合自己的工作現(xiàn)狀，尤其是在目前環(huán)境保護(hù)的高壓形態(tài)下，工作上不能出一點(diǎn)差錯(cuò)，必須要時(shí)刻以工匠精神鞭撻著自己，改掉以往大老粗的行為作風(fēng)，各項(xiàng)工作力爭(zhēng)精益求精，不允許有交差思維、差不多思維及走捷徑思維，要對(duì)公司及自己負(fù)責(zé)，在自己的一片領(lǐng)域上敢于堅(jiān)守?fù)?dān)當(dāng)，把工作漂漂亮亮的完成作為自己的追求。 注重工作中各種人際關(guān)系的處理和維護(hù)。減少自己偏見的心，利己的心，不公的心。增強(qiáng)自己利他，助他，成他之心。
此外，我們還需樹立正確的價(jià)值觀：先增值，后回報(bào)；先沉淀，后成才；先有為，后有位。從容自信，不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己。
學(xué)習(xí)工匠精神心得 8
《大國(guó)工匠》選取奮斗在生產(chǎn)第一線的杰出勞動(dòng)者，他們以高超的技藝、精湛的技術(shù)、敬業(yè)的品德和靈巧的雙手，這些工匠的文化水平并不高，從事的行業(yè)也不是很起眼，但他們?cè)谄椒驳膷徫簧献龀隽瞬黄椒驳臉I(yè)績(jī)。在他們身上，我們看到的了“工匠精神”的體現(xiàn)眾所周知，我們國(guó)家是一個(gè)制造業(yè)大國(guó)，工人數(shù)量眾多，但能被稱為工匠的卻屈指可數(shù)。從表面看起來(lái)，工人和工匠之間只有一字之差，但兩者卻有天壤之別。當(dāng)前，一些貼有“中國(guó)制造”的商品在國(guó)外成為了粗制濫造的代名詞，只能在地?cái)偵先ヤN售。就是因?yàn)槿狈Α肮そ尘瘛�。什么是“工匠精神”�?
“工匠精神”是一種熱愛工作的職業(yè)精神。和普通工人不一樣的是，工匠的工作不單是為了謀生，而是為了從中獲得快樂(lè)。這也是很少有工匠會(huì)去改變自己所從事職業(yè)的原因。這些工匠都能夠耐得住清貧和寂寞，數(shù)十年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅(jiān)守，去締造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。中國(guó)航天科技集團(tuán)一院火箭總裝廠高級(jí)技師高鳳林，他是發(fā)動(dòng)機(jī)焊接的第一人，為此，很多企業(yè)試圖用高薪聘請(qǐng)他，甚至有人開出幾倍工資加兩套北京住房的誘人條件。高鳳林卻不為所動(dòng)，都一一拒絕。理由很簡(jiǎn)單，用高鳳林的話說(shuō)，就是每每看到自己生產(chǎn)的發(fā)動(dòng)機(jī)把衛(wèi)星送到太空，就有一種成功后的自豪感，這種自豪感用金錢買不到。
“工匠精神”是一種精益求精的工作態(tài)度。能夠被稱之為工匠，其手藝自然得到社會(huì)公認(rèn)。但工匠對(duì)于自己制造的產(chǎn)品，卻永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。在他們的心目中，制作出來(lái)的產(chǎn)品應(yīng)該沒有最好，只有更好�！肮そ尘瘛钡拇砣宋锕锷M(fèi)時(shí)40余年，先后造了五臺(tái)航海鐘，最后一個(gè)鐘，創(chuàng)造了航行了64天，只慢了5秒的記錄，從而完美解決了航海經(jīng)度定位問(wèn)題。而我國(guó)的工匠們同樣毫不遜色，他們中有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，還有人檢測(cè)手感堪比X光那般精準(zhǔn)，令人嘆服大國(guó)工匠觀后感精選8篇大國(guó)工匠觀后感精選8篇。而這沒有一絲不茍、精益求精的工作態(tài)度顯然是無(wú)法做到的。
因此，“大國(guó)工匠”詮釋出的“工匠精神”應(yīng)該成為“中國(guó)制造”的內(nèi)在支撐，這樣才能讓我們國(guó)家制造的產(chǎn)品釋放出更加奪目的光彩，做為一名戰(zhàn)斗在中職教育第一線的教師，我們更加應(yīng)該清醒地看到祖國(guó)建設(shè)多么需要能工巧匠,培養(yǎng)這些人才，是我們教師義不容辭的責(zé)任，教師們要積極進(jìn)取，認(rèn)真?zhèn)湔n，關(guān)注關(guān)愛學(xué)生，勤奮鉆研教學(xué)，背負(fù)教書育人的義務(wù)，為未來(lái)的”能工巧匠”們鋪平職業(yè)人生的寬廣大道。
學(xué)習(xí)工匠精神心得 9
在寬度為0.16毫米的焊點(diǎn)上給火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接，高鳳林把看似簡(jiǎn)單的焊接技術(shù)做到了極致，讓人嘆為觀止。航空手藝人胡雙錢專注打磨飛機(jī)零件，做到了無(wú)人替代的“零差錯(cuò)”，讓人欽佩不已。
什么是工匠精神?有堅(jiān)定的目標(biāo)，有頑強(qiáng)的毅力，有卓越的才干。其實(shí)我們每個(gè)人都具備工匠的潛質(zhì)，也都有練就成工匠的可能性，關(guān)鍵就在于我們能不能做到腳踏實(shí)地，精益求精。
我們是祖國(guó)的未來(lái)，祖國(guó)的美好明天等待著我們?nèi)ッ枥L，去實(shí)現(xiàn)。我們只有具備大國(guó)工匠的條件，才能更好地為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
我總以為工匠離我們很遠(yuǎn)，只知道商場(chǎng)里有很多精美的商品，讓人看一眼就忘不了，自從看了央視新聞推出的《大國(guó)工匠》之后，我才恍然大悟，原來(lái)工匠無(wú)處不在，我們的衣食住行樣樣離不開工匠。
驚嘆欽佩之余，我們也深深地懂得了“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！钡恼嬲x。對(duì)于焊接工作來(lái)說(shuō)，一點(diǎn)小小的瑕疵可能就會(huì)導(dǎo)致一場(chǎng)災(zāi)難，因此，高鳳林對(duì)每一個(gè)焊接點(diǎn)的位置、角度和輕重，都要進(jìn)行縝密思考，35年間，他專注地把焊接技術(shù)做得爐火純青，用執(zhí)著的堅(jiān)守詮釋了一個(gè)航天匠人對(duì)理想信念的無(wú)悔追求。
對(duì)處于學(xué)生階段的我們，也是未來(lái)的工匠，只不過(guò)我們現(xiàn)在是學(xué)徒而已。每天，我們坐在寬敞明亮的教室里，聚精會(huì)神地聽課，不放過(guò)任何一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，恨不得一下子就把內(nèi)容全掌握。我對(duì)學(xué)習(xí)樂(lè)此不疲，雖然也體會(huì)到其中的苦悶，但想想誰(shuí)會(huì)隨隨便便就能成功，孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
學(xué)習(xí)工匠精神心得 10
4月25日去參加付守永老師講授的《工匠精神》，在本次課堂上得到一次濃縮，一次與集團(tuán)同仁共同咀嚼、消化和鞏固的機(jī)會(huì)，受益匪淺。
態(tài)度的根本是：我是誰(shuí)不重要，我做的事才重要，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結(jié)果超越直接領(lǐng)導(dǎo)的期望。。
這句話能讓我正確看待自己和自己的工作，而且做工作的結(jié)果是要超越領(lǐng)導(dǎo)的期望，而不僅僅是達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望，我們常常以為達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望就算完成工作了，其實(shí)我們要以更高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己。
工作中，一個(gè)人把自己所有的焦點(diǎn)都放在自己做的事上，才會(huì)有人把你當(dāng)回事，對(duì)于大部分人想獲得的認(rèn)可，不是憑空而來(lái)的，而是建立在自己做出的事情的質(zhì)量上，如果你在為別人不認(rèn)可你而抱怨的話，不如提高自己做事的質(zhì)量，這樣工作上對(duì)你的認(rèn)可就是水到渠成的事情。
做工作就是做結(jié)果。
老師講的挖坑和種樹的例子非常好笑，但是我們?cè)诠ぷ髦幸灿锌赡軙?huì)犯這樣的錯(cuò)誤，也許我們受了情緒的影響，也許我們?cè)诠ぷ鞯臅r(shí)候根本不知道要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒什么關(guān)系。
遇到問(wèn)題時(shí)，永遠(yuǎn)不給領(lǐng)導(dǎo)提問(wèn)答題，而只給出附帶多種備選方案的選擇題，作為員工必須清楚身在公司的最根本任務(wù)，是為公司解決問(wèn)題，而不是制造問(wèn)題；而一個(gè)最可怕的下屬就是總以為比老板聰明；
其實(shí)，上班時(shí)間消極怠工，裝裝樣子，最終浪費(fèi)的還是自己的人生�？墒呛芏嗳斯ぷ髁艘惠呑�，都不會(huì)懂得這個(gè)道理，他會(huì)覺得工作的時(shí)間是老板付酬的，偷一點(diǎn)懶，就占一點(diǎn)便宜，其實(shí)，那消磨的都是自己的人生。凡事要積極主動(dòng)，凡事團(tuán)隊(duì)第一，凡事高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。每天問(wèn)自己，今天我哪里做得很好，今天我哪里可以做得更好。
作為一個(gè)工作多年的我，其中一些核心的語(yǔ)句對(duì)我影響至深，行成于思，行勝于言。我也將在以后的工作和生活中，將這些語(yǔ)句借以自勉。
通過(guò)這次培訓(xùn)讓自己受益匪淺，理解了許多，找到了自己工作的定位，明白只有把結(jié)果做好了，才是對(duì)自己和別人負(fù)責(zé)。只有用感恩的心去對(duì)待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好。
課程還有很多閃光點(diǎn)，值得我們?nèi)ンw會(huì)，關(guān)于課程結(jié)構(gòu)的安排，表達(dá)，聲音，詞語(yǔ)等等都值得我去慢慢總結(jié)，由于這段時(shí)間比較緊張，現(xiàn)就以上環(huán)節(jié)跟大家分享，
愿我們都能理解工作的含義，也能在工作中找到工作的意義。
當(dāng)我翻開那一本用燙金色印刷字體一位名叫付守永大師寫的'《工匠精神》的時(shí)候，幾乎是一氣呵成看過(guò)了這一部著作，似乎它并不深?yuàn)W，但中間的故事直入主題，頓時(shí)讓我明白了許多。
我不僅在問(wèn)自己，自己真的很迷茫，我們?yōu)槭裁垂ぷ�，需要的是什么，一開始我個(gè)人覺得這不切實(shí)際，這個(gè)社會(huì)這個(gè)世界，人大部分都是自私的，有一句古話人不為己，天誅地滅。
然而當(dāng)我靜下心從新翻閱這么書的時(shí)候，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，這種精神是多么的高尚與執(zhí)著。是的，這不并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一本書，這更是一種精神，一種態(tài)度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會(huì)催人奮進(jìn)助人成長(zhǎng)，直至造就職場(chǎng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，這就是每一個(gè)樂(lè)觀、健康、積極向上的人應(yīng)該具備的一種精神——先處理心情，再處理事情。
人有時(shí)候都是會(huì)累的，都會(huì)抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜歡自由，喜歡家，因?yàn)樵诩矣X得輕松自在不受束縛，于是我們?cè)绞潜г梗绞怯X得累。越是覺得這簡(jiǎn)直就是再受罪。從而我們會(huì)慢慢變的遲到早退偷懶服務(wù)態(tài)度不好等等對(duì)工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生，然而我們應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己，這是不付責(zé)任的。
只有員工將企業(yè)的事情當(dāng)作自己的事業(yè)來(lái)做，將企業(yè)當(dāng)作自己的家，才可以造就一個(gè)充滿生機(jī)，具有活力的企業(yè)。
敬業(yè)會(huì)讓你出類拔萃。不要滿足于普普通通的工作表現(xiàn)，要做就要做得最好，你才能成為企業(yè)里不可或缺的人物。超越平庸，選擇完善。這是值得我們每個(gè)人一生追求的格言。有無(wú)數(shù)人因?yàn)轲B(yǎng)成了輕視工作、馬馬虎虎的習(xí)慣，以及對(duì)待工作敷衍了事的態(tài)度，終致一生處于社會(huì)底層，不能出人頭地。你工作的質(zhì)量往往會(huì)決定你生活的質(zhì)量。
我深刻領(lǐng)會(huì)到，使自己由浮躁變?yōu)槟_踏實(shí)地，由隨波逐流，循規(guī)蹈矩變?yōu)榉e極主動(dòng)工作，真正把熱愛企業(yè)、熱愛崗位、全心全意履行崗位職責(zé)落在實(shí)處。無(wú)論從事什么行業(yè)，只有全心全意、盡職盡責(zé)地工作，才能在自己的領(lǐng)域里出類拔萃，這也是敬業(yè)精神的直接表現(xiàn)。不論你的工資是高還是低，你都應(yīng)該保持這種良好的工作作風(fēng)。
其實(shí)工作就是一種修行，在修煉的道路上我們應(yīng)該披荊斬剌，要耐得住寂寞，受得了冷諷熱嘲，使自己變的強(qiáng)大。
“用心做事”是一種人生原則，它能使自己在生活中學(xué)到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。“用心做事”是對(duì)工作強(qiáng)烈的責(zé)任感和正確的思維方式。態(tài)度決定一切。
一個(gè)人的工作態(tài)度折射著人生的態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個(gè)人一生的成就。
學(xué)習(xí)工匠精神心得 11
有句話說(shuō)，追逐著鹿的獵人是看不見山的，的確，當(dāng)你心無(wú)旁騖地去鉆研某一件事時(shí)，你就會(huì)忘記周圍的一切，這也便是工匠精神的實(shí)質(zhì)。
在這個(gè)科技日新月異，生活瞬息萬(wàn)變的新時(shí)代，工匠精神顯得尤為重要，試想若人們每一天只醉心于信息的多樣，媒體的多樣，交往方式的多樣而不深究蘊(yùn)藏其中的知識(shí)，那時(shí)代將如何提高?猶記得愛迪生為了做實(shí)驗(yàn)，能夠五天五夜不睡覺，牛頓研究物理，能夠忘記自我有沒有吃飯，袁隆平為了尋找野敗，能夠不畏艱險(xiǎn)的去荒野探險(xiǎn)，普林斯頓教授能夠?yàn)榱搜芯抗壞軌蛎Φ缴钜埂彩侨〉么蟪删驼�，古今中外無(wú)一人是沒有工匠精神的人，因?yàn)椴还苁亲鰧W(xué)問(wèn)抑或是做人，都需要專心致志，全心投入方可成功，當(dāng)你做一件事卻又同時(shí)想著另一件事，那將故兩者不可兼得而兼廢。新科技促進(jìn)了時(shí)代發(fā)展，也讓這個(gè)時(shí)代缺乏工匠精神的容身之地，實(shí)令人擔(dān)憂，在大街上隨處可見行人低頭玩手機(jī)iPad，要么就宅在家里玩電腦，進(jìn)賓館，一到柜臺(tái)就詢問(wèn)服務(wù)員就去有沒有免費(fèi)wifi……最近很隨著瀏覽器新聞?dòng)嗛�、微信公眾�?hào)等平臺(tái)掀起了一場(chǎng)微閱讀熱，即以零碎時(shí)間閱讀短小精悍的文章，實(shí)際上這種閱讀弊遠(yuǎn)大于利，當(dāng)你自以為閱讀很多文章，以為膺充點(diǎn)墨之時(shí)，你有沒有發(fā)現(xiàn)自我的氣仍然沒有華呢?這種缺乏深度思考，匆匆瀏覽做下評(píng)論，最多只能算是投票互動(dòng)罷了，何來(lái)的學(xué)習(xí)?何來(lái)的鉆研?何來(lái)的漲知
識(shí)?可是是欺騙偷懶自我罷了，長(zhǎng)此以往，工匠精神的“不興”，也許真會(huì)成為可怕的事實(shí)，何其哀哉!
與工匠精神正在消失不一樣，我們所處的時(shí)代卻是一個(gè)十分需要工匠精神的時(shí)代，需要不等于擁有，這種供需不平衡的矛盾，也許會(huì)成為提高的動(dòng)力和旗幟。當(dāng)今時(shí)代主題是和平、發(fā)展，和平讓工匠精神成為可能，發(fā)展則須以工匠精神為依托，由此可見，新時(shí)代證需大力提倡工匠精神。
所以作為社會(huì)的接班人的我們，需要摒棄雜念，不為浮夸所擾，認(rèn)清自我人生的方向，以工匠精神在工匠時(shí)代開辟祖國(guó)的康莊大道。
學(xué)習(xí)工匠精神心得 12
工作是一種修行。
將畢生歲月奉獻(xiàn)給一門手藝、一項(xiàng)事業(yè)、一種信仰，這個(gè)世界上有多少人可以做到呢?如果做到需要一種什么精神支撐呢?“一旦你決定好職業(yè)，你必須全心投入工作中，你必須愛自己的工作，千萬(wàn)不要有怨言，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣，也是讓人家敬重的關(guān)鍵”。而這就是工匠精神最純真的呈現(xiàn)。
工匠精神在歐洲，是象征著瑞士鐘表的品質(zhì)，以及德國(guó)工匠的嚴(yán)謹(jǐn)與精確，工匠精神之于匯嘉，則是服務(wù)第一，其他都是第二。曾經(jīng)有這么些的故事，講述著我們的這種堅(jiān)持：
想必在座的各位都有聽過(guò)(東方店…的案例)，此案例表明：成功不在大小。很多企業(yè)都在追求做大，做強(qiáng);很多員工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。試問(wèn)：什么是真正的大，什么是真正的小?小的事業(yè)做到極致并一直去追求更高的極致，這事業(yè)就是“大”，就是“強(qiáng)”;我們?nèi)轿坏娜タ剂窟@個(gè)案例的時(shí)候，不難發(fā)現(xiàn)正是我們?cè)诿總�(gè)小細(xì)節(jié)上的到位，才使得顧客得到了到家式貼心服務(wù)的感受，我們“立體的愛”才能與顧客產(chǎn)生“感情鏈接、心靈互動(dòng)、價(jià)值分享”。
我們的心靈財(cái)富，精神財(cái)富，物質(zhì)財(cái)富也得到了成長(zhǎng)。這不正是我們的所求嗎?
而工匠精神這本書，教給我們的也不正是：專注產(chǎn)品、重視積淀、享受過(guò)程，這正是工匠精神與追求短期利益最大化的商人精神之間最大的差別。他們身上或許會(huì)少了商人的敏銳，但他們卻多了一份對(duì)事業(yè)的執(zhí)著。
學(xué)習(xí)工匠精神心得 13
今年，總理在“兩會(huì)”的政府工作報(bào)告中專門提點(diǎn)了“工匠精神”這個(gè)詞，是而一夜之間“工匠精神”刷爆朋友圈，圈友們紛紛表示：“工匠精神”已經(jīng)提升到國(guó)家的戰(zhàn)略層次了。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，“工匠精神”被政府高度重視成為時(shí)代的必然要求，大勢(shì)所趨。并且在“供給側(cè)”改革力推的前提下，淘汰落后及過(guò)剩的產(chǎn)能已經(jīng)成為必然，但無(wú)論如何，就像政府今天所倡導(dǎo)的，真正具有“工匠精神”的組織和個(gè)人是不會(huì)淘汰的，因?yàn)檎嬲摹肮そ尘瘛北厝唤?jīng)得起時(shí)間校驗(yàn)，并成為世代傳承的寶貴財(cái)富。
“創(chuàng)意無(wú)限，匠心支撐”。當(dāng)下，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大潮涌動(dòng)，“互聯(lián)網(wǎng)+”頗受青睞，大批創(chuàng)客投身其中。這里頭有腳踏實(shí)地的深耕者，但也有不少一天到晚想著如何造噱頭、拉投資，幻想借互聯(lián)網(wǎng)的東風(fēng)，“抄一把就走”之人。與此相應(yīng)，很多產(chǎn)品往往火了一把便再無(wú)蹤跡。如此“創(chuàng)”法，除了攪出些過(guò)時(shí)即破的泡沫，難言價(jià)值。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不應(yīng)成為浮躁的代名詞，那些真正成功的互聯(lián)網(wǎng)神話締造者，遠(yuǎn)非鼓吹概念、販賣情懷這么簡(jiǎn)單。很多大佬正是以其對(duì)細(xì)節(jié)近乎嚴(yán)苛的追求向大家證明，只有“互聯(lián)網(wǎng)+工匠精神”，才能出優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。
人們?cè)诓粩嗪魡竟そ尘�，然而要想養(yǎng)成工匠精神，成為一個(gè)名副其實(shí)的“匠人”并沒那么容易。它需要從業(yè)者不忘初心，始終都能堅(jiān)守自己的價(jià)值觀，任周遭如何變化都不為所動(dòng)，只精益求精地做好自己的工作，做出一份份令人滿意的產(chǎn)品。具體說(shuō)來(lái)，應(yīng)至少做到以下幾點(diǎn)：
心存敬畏。古語(yǔ)有云 “敬事而信”，敬畏是內(nèi)心的一把標(biāo)尺，影響著做事的態(tài)度。心存敬畏，做事時(shí)會(huì)認(rèn)真對(duì)待，小心翼翼生怕出錯(cuò)，一絲不茍力求完美。心存敬畏，對(duì)所做的事會(huì)更加珍惜，做事時(shí)全神貫注，心無(wú)旁騖，進(jìn)而將其當(dāng)作一種追求，去努力達(dá)到它的極致。
甘于沉潛。當(dāng)下社會(huì)前行的腳步是快速的、急促的，很多人的心性也變得比較浮躁，做事情急于求成。但要做一個(gè)好的“匠人”，恰恰應(yīng)該少些浮躁，甘于沉潛。沉潛下去，靜下心來(lái)才能耐得住寂寞，耐得住清貧，不求立刻去獲益，而只求做出的東西無(wú)愧我心。電影大師王家衛(wèi)就是很好的一例。在現(xiàn)代追求短平快的影視行業(yè)，王家衛(wèi)卻在近30年內(nèi)只產(chǎn)出了10部電影。而《一代宗師》前后籌備13年，拍攝了3年才做好，最終以完美的細(xì)節(jié)、極具張力的情節(jié)和人物形象等大獲好評(píng)。對(duì)于花費(fèi)這么長(zhǎng)時(shí)間做一部電影究竟是否值得，王家衛(wèi)自己是這么說(shuō)的：“功夫都不是白花的，要達(dá)到一定的水準(zhǔn)，慢和時(shí)間都是必須的�！�
不慕名利。不慕名利才能不計(jì)得失，才能經(jīng)得住誘惑，將更多的心思和精力用到做事上，用到打造更好的產(chǎn)品上。莫言就用自己的行動(dòng)證明了這一點(diǎn)。曾經(jīng)有雜志找莫言寫一篇雜文，莫言卻淡定地以“我就是寫小說(shuō)的”拒絕了。他始終堅(jiān)守在嚴(yán)肅文學(xué)陣地，秉持工匠精神，拒絕去寫“來(lái)錢快”的文章，卻在文學(xué)創(chuàng)作中字斟句酌，力求更好地傳達(dá)自己的心聲。最終他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，贏得了國(guó)內(nèi)外專業(yè)評(píng)論家和大眾的認(rèn)可。
勇于創(chuàng)新。做一名合格的“工匠”，還需要有一份創(chuàng)新精神。他人的成功無(wú)法復(fù)制，做一些山寨產(chǎn)品只能引來(lái)別人的否定與嘲笑。而即便對(duì)于自創(chuàng)品牌來(lái)講，也要不斷向前，一旦自滿自足，勢(shì)必很快就被他人超越�！洞髮W(xué)》 中說(shuō)：“茍日新，日日新，又日新。”只有保持創(chuàng)新意識(shí)，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，才能厚積薄發(fā)，最終將事情做到極致，不論風(fēng)云如何變幻，我自走在最前沿。
“工匠精神”，知易行難。但不論從事什么行業(yè)，每一個(gè)從業(yè)者都時(shí)時(shí)審視自己是否做到了這幾點(diǎn)，終將會(huì)養(yǎng)成“工匠精神”，用自己的專業(yè)與專注、執(zhí)著與創(chuàng)新去做出大眾最滿意的精品，贏得廣泛認(rèn)可。
每個(gè)人都會(huì)有一份屬于自己的工作，其不同之處僅在于，各自工作中所要完成的任務(wù)及方式相異。我們每個(gè)人在自己的工作崗位上，有的人終其一生不過(guò)原地踏步，而有的人卻在平凡的工作崗位上如魚得水得心應(yīng)手、有聲有色。最根本的原因只是他們對(duì)自身工作的認(rèn)知和對(duì)待工作的態(tài)度及處理方法不同。
每位員工需要自我反思的一個(gè)人生問(wèn)題，并對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了深刻細(xì)致的解答。它有助于解除困惑，調(diào)整心態(tài)，重燃工作激情，使人生從平庸走優(yōu)秀。如果每個(gè)人都能從內(nèi)心深處承認(rèn)并接受?我在為他人工作的同時(shí)，也在為自己工作?這樣一個(gè)樸素的理念，責(zé)任、忠誠(chéng)、敬業(yè)將不再是空洞的口號(hào)。在市場(chǎng)化程度越來(lái)越高的今天，我們每個(gè)人的工作機(jī)會(huì)都來(lái)之不易，如果不珍惜工作機(jī)會(huì)，不努力工作而只知道抱怨的人，總是會(huì)被放在被遺忘的角落，管他們的學(xué)歷是否很高，能力是否很強(qiáng)，也只能是一個(gè)配角而已。我們每個(gè)人只有熱愛自己的工作，才能把工作做到最好。一個(gè)人在工作時(shí)，如果能以精進(jìn)不息的精神，火焰般的熱忱，充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，那么，即使是做最平凡的工作，也能成為最精巧的工匠;如果以冷淡的態(tài)度去做哪怕是最高尚的工作，也不過(guò)是個(gè)平庸的員工。
讀完這本書，更加從內(nèi)心點(diǎn)燃了我的工作熱情，要更加努力的發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新精神，讓自己和團(tuán)隊(duì)成員接受?在為他人工作的同時(shí)，也在為自己工作?這一樸素的人生哲理，從工作中發(fā)掘樂(lè)趣，在日常的點(diǎn)滴工作中充分運(yùn)用工匠精神，把自己與公司的發(fā)展有機(jī)鏈接在一起，共同進(jìn)步。
學(xué)習(xí)工匠精神心得 14
一是尊重教育經(jīng)驗(yàn)。
教育經(jīng)驗(yàn)是教師在長(zhǎng)期的教育教學(xué)過(guò)程中不斷積累起來(lái)的，對(duì)每個(gè)教師而言都帶著自己的生命溫度，而且不少經(jīng)驗(yàn)還是以教師或?qū)W生的某種犧牲為代價(jià)的，因而彌足珍貴。優(yōu)秀的教育經(jīng)驗(yàn)是教育領(lǐng)域的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，不能將其全都視為低級(jí)、片面、膚淺的，認(rèn)為他們需要被理論知識(shí)覆蓋和替換。
尊重教育經(jīng)驗(yàn)，首先要培育教育經(jīng)驗(yàn)。教師要堅(jiān)守育人為本的職業(yè)精神，各項(xiàng)工作都應(yīng)該以育人為目標(biāo)。尊重教育經(jīng)驗(yàn)，還要延長(zhǎng)教育實(shí)習(xí)時(shí)間。教育實(shí)習(xí)的定位主要不是基于技術(shù)理性的將教育理論應(yīng)用于實(shí)踐，不是杜威所言的“理論教學(xué)的工具”，而是通過(guò)實(shí)踐形成教育經(jīng)驗(yàn)。教育經(jīng)驗(yàn)是長(zhǎng)期積累的結(jié)果，因此，教育實(shí)習(xí)時(shí)間要延長(zhǎng)，讓準(zhǔn)教師逐步從邊緣到中心，從依賴到獨(dú)立，從而在上崗前積累其獨(dú)當(dāng)一面的經(jīng)驗(yàn)。
二是推行師徒制。
教育經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴，但作為個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，它卻依賴教師的肉體，會(huì)隨著某個(gè)教師的離職或離世而消失，“人亡藝絕�！币虼耍處熃逃仨氈匾暯逃�(jīng)驗(yàn)傳承。教育經(jīng)驗(yàn)內(nèi)含緘默知識(shí)，其傳承要靠“傳、幫、帶”，要落實(shí)到師徒制。
當(dāng)前教育改革背景下，教育經(jīng)驗(yàn)傳承是否有價(jià)值?回答這個(gè)問(wèn)題，關(guān)鍵看我們堅(jiān)持何種改革觀。如若我們認(rèn)為改革是“大破大立”，甚至“全破全立”，那么經(jīng)驗(yàn)傳承當(dāng)然是改革阻力。可是，教育改革其實(shí)是漸進(jìn)和連續(xù)的，從一定意義而言，是不斷地“穿新鞋走老路”。教育改革中，教育傳統(tǒng)、教育現(xiàn)實(shí)與理想的教育之間雖有差異，也有共性。因此，即使是在改革，哪怕是轉(zhuǎn)型性改革的背景下，我們都不能忽視和輕視教育經(jīng)驗(yàn)傳承。
積極倡導(dǎo)共享的氛圍，努力構(gòu)建共贏的機(jī)制，師徒制才能發(fā)揮最大價(jià)值�，F(xiàn)實(shí)中確實(shí)有部分教師對(duì)公開教育經(jīng)驗(yàn)有顧慮，害怕“長(zhǎng)江后浪推前浪，前浪死在沙灘上”，不愿跟同行分享“干貨”。有位教師曾跟筆者說(shuō)，她找到了一個(gè)教化學(xué)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的方法，通過(guò)這種方法，學(xué)生能夠很快理解，而且在考試過(guò)程中也極少遇到問(wèn)題�？墒�，她不會(huì)將其用于公開課，也不會(huì)告訴其他同行�？梢�，師徒制價(jià)值的發(fā)揮，在于共享的氛圍和共贏的機(jī)制。
三是彰顯能力本位。
教師教育要重視(準(zhǔn))教師的教育教學(xué)實(shí)踐能力，要建構(gòu)“能力本位”的課程觀和評(píng)價(jià)觀。教育教學(xué)實(shí)踐能力是教師的核心技藝。其要義，簡(jiǎn)言之，就是會(huì)教且教會(huì)�？墒牵�(dāng)前教師教育課程與評(píng)價(jià)偏離了教師核心技藝。
這種偏離在職前教育階段的表現(xiàn)是，教育理論課程重過(guò)實(shí)踐課程，導(dǎo)致準(zhǔn)教師只是為考而學(xué)而不是為教而學(xué);在職后教育階段的表現(xiàn)是，“研究”重過(guò)“教學(xué)”，導(dǎo)致教師只是為發(fā)表而研究而不是為教學(xué)而研究。
建構(gòu)能力本位的教師教育課程觀和評(píng)價(jià)觀，就是教師教育的課程和評(píng)價(jià)都以核心技藝為中心。這意味著，教師教育課程不僅要強(qiáng)化實(shí)踐課程，而且理論課程也要緊緊圍繞實(shí)踐展開，指向教師的核心技藝。教師教育評(píng)價(jià)應(yīng)該以教師核心技藝為基準(zhǔn)，重點(diǎn)考查其“應(yīng)會(huì)”，而不是“應(yīng)知”。
四是強(qiáng)調(diào)“技進(jìn)乎道”。
我國(guó)職前教師教育的基本思路是先理念，后技藝，試圖讓準(zhǔn)教師在還沒有足夠的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的情況下掌握科學(xué)概念，樹立先進(jìn)理念。這個(gè)思路，只能讓準(zhǔn)教師形成了“關(guān)于教育的觀念”而非“教育的觀念”。因?yàn)�，正如杜威所言，“思想、觀念不可能以觀念的形式從一個(gè)人傳給另一個(gè)人。當(dāng)一個(gè)人把觀念告訴別人時(shí)，對(duì)聽到的人來(lái)說(shuō)，不再是觀念，而是另一個(gè)已知的事實(shí)�！�
其實(shí)，正確的思路是先技藝，后理念，“技進(jìn)乎道”。技藝固然包含緘默知識(shí)，但也有可明言的規(guī)則，即技法。技藝學(xué)習(xí)要從技法開始。教師教育中的技法，如操作程序、教學(xué)方法、教學(xué)模式是教師教育的起點(diǎn)，是教師教育理念生成和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。所謂教學(xué)有法，指教學(xué)是有特定方法的，教師必須熟練掌握這些方法。
當(dāng)然，教學(xué)有法無(wú)定法。所謂無(wú)定法，基于維特根斯坦的視角，即對(duì)規(guī)則的使用本身無(wú)法還原為規(guī)則。換言之，教學(xué)本身雖有各種原則和方法，但是這些原則與方法在特定情景的具體運(yùn)用，卻無(wú)法還原為一定的原則與方法，必須借助教師的判斷力。
教師熟練掌握各種具體方法后，才能有更多時(shí)間與精力提升關(guān)注層次，這時(shí)就要推動(dòng)他們從對(duì)技法的關(guān)注提升到對(duì)藝術(shù)的關(guān)注，達(dá)到“技進(jìn)乎道”的境界。
學(xué)習(xí)工匠精神心得 15
奢談一知半解的理念，執(zhí)迷于建構(gòu)教育派流或教學(xué)模式，輕視學(xué)科教學(xué)知識(shí)打磨和積淀，最終將導(dǎo)致教學(xué)荒蕪。
教師教育：重拾“工匠精神”李克強(qiáng)總理在今年政府工作報(bào)告談及“供給側(cè)”改革時(shí)，指出要“培育精益求精的工匠精神”。工匠精神首次被寫入政府工作報(bào)告，成為眾多媒體的關(guān)注熱點(diǎn)。其實(shí)，不僅是經(jīng)濟(jì)改革需要培養(yǎng)工匠精神，教師教育改革也要重拾工匠精神。
輕視工匠精神將導(dǎo)致“教學(xué)荒蕪”幾千年來(lái)，工匠生活在社會(huì)底層，他們賴以生存的技藝經(jīng)驗(yàn)與“知識(shí)”“真理”無(wú)緣，他們精益求精的工匠精神被精英文化輕視。中國(guó)傳統(tǒng)思想中，孔子對(duì)“學(xué)稼、學(xué)圃”不以為然。孟子更將它稱為“勞力”，斷言其被“勞心”者統(tǒng)治。這并非“中國(guó)特色”。杜威曾說(shuō)，柏拉圖和亞里士多德的思想相差很大，卻共同地貶低技藝。柏拉圖把手藝人安置于“理想國(guó)”的金字塔底層。亞里士多德把技藝稱為“制作”，認(rèn)為只是達(dá)成外部目的的手段。隨著近現(xiàn)代理性主義和科學(xué)主義日益興盛，人們對(duì)工匠技藝經(jīng)驗(yàn)的批判，就愈演愈烈了。
在此背景下，“教書匠”幾乎成了教育領(lǐng)域的“過(guò)街老鼠”�！敖虝场焙汀敖逃摇遍g的虛假對(duì)立，誘使“要教育家，不要教書匠”之類口號(hào)出爐。在它們的誤導(dǎo)下，有些一線中小學(xué)教師，如宗健梅所言，“不去做具體的實(shí)際的教育教學(xué)工作和研究，甚至鄙視常規(guī)教育教學(xué)工作，把扎扎實(shí)實(shí)的教育教學(xué)輕蔑地稱之為‘教死書’，把實(shí)實(shí)在在的教育工作者輕蔑地稱之為‘教書匠’，卻進(jìn)行宏觀的、不切實(shí)際的理論研究，說(shuō)一些專家們常說(shuō)的話，寫一些學(xué)者們已經(jīng)寫過(guò)的文章。”奢談一知半解的理念，執(zhí)迷于建構(gòu)教育流派或教學(xué)模式，輕視學(xué)科教學(xué)知識(shí)打磨和積淀，最終將導(dǎo)致教學(xué)荒蕪。
故而，教師要重拾工匠精神。這是我國(guó)時(shí)代精神的需要，也得到了當(dāng)代學(xué)術(shù)研究的印證。上世紀(jì)哲學(xué)研究的實(shí)踐轉(zhuǎn)向及其對(duì)社會(huì)學(xué)、教育學(xué)的影響，都為技藝經(jīng)驗(yàn)的合法性、奠基性和重要性做了“背書”。
這些學(xué)術(shù)思想資源包括：存在論層面，海德格爾對(duì)“用具透明性”的現(xiàn)象學(xué)描述;認(rèn)識(shí)論層面，波蘭尼對(duì)緘默知識(shí)與名言知識(shí)之關(guān)系的“冰山比喻”;語(yǔ)言哲學(xué)領(lǐng)域，賴爾對(duì)“知道什么”和“知道怎么做”的區(qū)分和維特根斯坦的“相似的看待”“相似的處理”;在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，布迪厄揭示的“實(shí)踐邏輯”;在教育學(xué)領(lǐng)域，康納利的“教師個(gè)人實(shí)踐知識(shí)”和范梅南的“教學(xué)機(jī)智”等。 簡(jiǎn)言之，教育教學(xué)不僅是科學(xué)，而且是藝術(shù)。作為藝術(shù)，它總有一些地方?jīng)]有道理，總有一些地方不講道理，也總有一些地方講不出道理，教師只能靠技藝經(jīng)驗(yàn)。
工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的 重拾工匠精神，先要為“教書匠”正名。匠，在漢語(yǔ)中并非只是墨守成規(guī)，而且有一絲不茍、精益求精、一以貫之之義。我們反對(duì)墨守成規(guī)的教書匠，歡迎精益求精的教書匠，即具有工匠精神的教師。何謂工匠精神?付守永的《工匠精神：向價(jià)值型員工進(jìn)化》說(shuō)，它的核心是“不僅僅把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)所做的事情和生成的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。”具有工匠精神的人視工作為修行，視品質(zhì)如生命，視產(chǎn)品為作品，努力戒除功利心、浮躁心和投機(jī)心。
由此可見，具有工匠精神的教師將教育作為終身事業(yè)，專注、執(zhí)著于教育教學(xué)，力求教育教學(xué)工作的精細(xì)、極致，并在此過(guò)程中體驗(yàn)幸福。工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的。于漪“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”，是工匠精神。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到一位歷史老師“對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課”，是工匠精神。甚至于那些擁有某項(xiàng)絕技，如在黑板上反手畫圓、隨手畫地圖、能用二十種語(yǔ)氣說(shuō)“你好”、能在開學(xué)一周內(nèi)記住所有學(xué)生的姓名等，也體現(xiàn)了工匠精神。
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