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學(xué)習(xí)國學(xué)的心得體會
從某件事情上得到收獲以后,往往會寫一篇心得體會,這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。一起來學(xué)習(xí)心得體會是如何寫的吧,下面是小編幫大家整理的學(xué)習(xí)國學(xué)的心得體會,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
學(xué)習(xí)國學(xué)的心得體會1
一、人的“核心素養(yǎng)”到底有哪些
日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力×熱情×思維方式”。他認(rèn)為能力是先天的,每個(gè)人相差不大,起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來,熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式,思維方式回答了“人生目的”,即“我為誰”。思維方式是道德的、人性的、利他的,它是正數(shù);思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的,它是負(fù)數(shù)。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負(fù)數(shù),越熱情、越努力、越有能力,人生的結(jié)果將越可怕。換言之,即是:道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席,第二則是“熱情”,它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要,它包含責(zé)任、進(jìn)取心及抗挫力。
研究者認(rèn)為,人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心理學(xué)學(xué)常識告訴我們,智商在于先天遺傳,后天培養(yǎng)并不會有太大影響;情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。
道德、人性的思維方式,積極的態(tài)度,持久的興趣,還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng),這就是人的四大“核心素養(yǎng)”,它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。
什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢?我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會”,而不是“教會”,判斷“學(xué)會”還是“教會”的試金石,是學(xué)生會不會探究學(xué)習(xí)。
知識、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題,并不能給人生好的路徑依賴;恰恰相反,它們提供是一條扭曲的依賴路徑。
二、人的“核心素養(yǎng)”與“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)”
學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué),既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào),也是教師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價(jià)值取向,出路只有一條:學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向”。
1、任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。
任何學(xué)科的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不懈的鉆研精神,知識和能力的獲得不僅沒有太大問題,還會有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說,對于基礎(chǔ)教育而言,積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力,應(yīng)該比知識教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個(gè)人的知識可以不豐富,一個(gè)人的能力可以不突出,只要他的進(jìn)取心在,抗挫力強(qiáng),這個(gè)人的未來發(fā)展依然充滿美好。
2、學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。
學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷,學(xué)科能力才會成為積極情感、態(tài)度、價(jià)值的能力,即人的素養(yǎng)。今天看來,一個(gè)只知道教知識、練能力的教師,不一定是真正意義上的合格教師,只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師,培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師,才是一名真正的師者。
3、關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科能力的“點(diǎn)”很多,“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”,教師才能創(chuàng)造性地實(shí)施國家課程,建構(gòu)起自己的“師本課程”!皩W(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡化了,教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”,才能將佝僂的腰從無邊的知識、無盡的訓(xùn)練中挺立起來。
三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學(xué)
“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”:學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評價(jià)為本。
“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué),教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色,回歸職業(yè)素養(yǎng),人性和道德將成為課堂自覺。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)。
人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整,每個(gè)學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識,而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個(gè)學(xué)科都有作業(yè),對于“核心素養(yǎng)”來講,作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時(shí)間觀、效率觀,比作業(yè)本身更重要,而這些“素養(yǎng)”,可以統(tǒng)整所有的學(xué)科;課堂、集會中的自控和自律,討論、合作中的秩序和包容,可以統(tǒng)整所有的學(xué)科;學(xué)校運(yùn)動會上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志,也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸,回到“育人教書”,先“育人”再“教書”。
因此提升教師專業(yè)能力重要,支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)——即人性與道德、熱情與堅(jiān)持——更重要。
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心,具有科學(xué)性,富有時(shí)代性和民族性。六大素養(yǎng),細(xì)化為十八個(gè)基本要點(diǎn),給出了現(xiàn)代教育的新的思路和方法。
教師再也不是僅僅傳授知識了,在教學(xué)過程中,要為學(xué)生全面發(fā)展著想。我們培養(yǎng)的學(xué)生將來是對社會有用的人,我相信每個(gè)學(xué)生都有自己的長處,我們要千方百計(jì)地尋找他們身上的閃光點(diǎn),一旦發(fā)現(xiàn)便給予表揚(yáng),并引導(dǎo)他們努力發(fā)揚(yáng)。我清楚的知道智力、能力培養(yǎng)的重要性,只有學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展,全面進(jìn)步了,教師才有成功后的喜悅。在全體學(xué)生面前,我從不揭個(gè)別學(xué)生的短,讓學(xué)生覺得老師尊重他,沒有失去自尊心,慢慢地對自己也開始有了一點(diǎn)信心,這時(shí)候,我再給他們更多的機(jī)會展現(xiàn)自己,以證實(shí)自己的能力。特別是得到老師、同學(xué)的無私關(guān)懷后,他們肯定了自己在集體中的作用,從而樹立了很強(qiáng)的自信心。
在課堂上根據(jù)學(xué)生的心理、年齡、生理特點(diǎn),設(shè)計(jì)兒童樂于接受的趣教,在課堂中做到少講精練,著力體現(xiàn)訓(xùn)練過程,提問問在重點(diǎn)上,問在難點(diǎn)上。教師“少講”、“少問”便節(jié)約出時(shí)間進(jìn)行多種形式的練習(xí),把練習(xí)有機(jī)地結(jié)合在講問之中。每節(jié)課都要面向全體學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生“樂學(xué)”、“學(xué)會”,讓學(xué)生在生動活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會知識,提高能力。
通過學(xué)習(xí)《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》,我認(rèn)為要想成為一個(gè)全面發(fā)展的人,應(yīng)具備能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。在個(gè)人發(fā)展過程中,人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)更是不可或缺的。
任何學(xué)科的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神,知識和能力的獲得不僅沒有太大問題,還會有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說,對于基礎(chǔ)教育而言,積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力,應(yīng)該比知識教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個(gè)人的知識可以不豐富,一個(gè)人的能力可以不突出,只要他的進(jìn)取心在,抗挫力強(qiáng),這個(gè)人的未來發(fā)展依然充滿美好。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下,將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個(gè)過程中,有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來,潛移默化,提升學(xué)生的能力,激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng),數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育,它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事,我們教師貴在重視和堅(jiān)持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到,數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識,更多的則是一種方法,一種文化,一種思想,甚至于一種精神和態(tài)度,從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
“教書育人”是教師的職業(yè)特征。人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整,課堂、集會中的自控和自律,討論、合作中的秩序和包容,可以統(tǒng)整所有的學(xué)科;學(xué)校運(yùn)動會上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志,也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸,回到“育人教書”,先“育人”再“教書”。
學(xué)習(xí)國學(xué)的心得體會2
我們的身邊有這樣一群學(xué)習(xí)的榜樣,他們的事跡感人至深,他們的貢獻(xiàn)和付出值得稱贊,他們用自己的行動踐行著責(zé)任、使命和擔(dān)當(dāng),催發(fā)我們共同成長進(jìn)步!以下是觀感動中國20xx學(xué)習(xí)人物先進(jìn)事跡心得體會,一起來學(xué)習(xí)吧。
20xx年是中國改革開放四十周年,《感動中國》還向四十年來的“改革先鋒”表達(dá)了特別致敬。此次觀看有意提高學(xué)生的思想覺悟和道德素養(yǎng),弘揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。
感動中國欄目至此已經(jīng)是第十七年了,每一年都有不同的感人事跡讓人動容,今年也不例外。20xx年度的感動中國杰出人物有:兩彈一星功勛程開甲,把生命獻(xiàn)給高原的植物學(xué)家鐘揚(yáng),守島衛(wèi)國32年的民兵夫婦王繼才、王仕花,生活節(jié)儉卻捐贈千萬的退休老人馬旭,不畏犧牲的排雷戰(zhàn)士杜富國,勇斗歹徒的退伍軍人呂保民,危急時(shí)刻安全降落的英雄機(jī)長劉傳健,雪域郵路上的忠誠信使其美多吉,堅(jiān)守扶貧一線的基層干部張渠偉,擔(dān)起未來的80后鄉(xiāng)村教師張玉滾。這一個(gè)個(gè)響亮的名字,讓大家沉浸在平凡而又不普通的事跡中去。
在過去的一年里,改革開放40周年的成果展現(xiàn)在了中國人民的眼里,為了中國發(fā)展而努力的杰出人物層出不窮,而他們事跡的精神更值得當(dāng)代大學(xué)生去學(xué)習(xí)。為了祖國更美好的未來,必先進(jìn)行精神的洗禮,擁有扎實(shí)的基礎(chǔ),才能讓中國更加繁榮富強(qiáng)!
學(xué)習(xí)國學(xué)的心得體會3
讀萬卷書,行萬里路。在泰國將近一年的學(xué)生生活,讓我獨(dú)立不少。也讓我對泰國的生活方式,風(fēng)土人情,文化習(xí)俗有了進(jìn)一步的了解。就我個(gè)人而言,在各個(gè)方面都有了新的體會與認(rèn)識。
一、生活方面,學(xué)會了獨(dú)立
還記得剛下飛機(jī)的那一刻,意味著經(jīng)來到了另一個(gè)陌生的環(huán)境,開始了10個(gè)月的學(xué)習(xí)生活。也是那一刻,真正體會到泰國的熱。當(dāng)老師把我們接到學(xué)校,住進(jìn)宿舍,還為我們準(zhǔn)備了飯菜,我們在泰國的生活就真正開始啦。
那一晚,我們還不適應(yīng)那里的氣候,雖然開著風(fēng)扇,但是半夜還是被熱醒了,然后開始有點(diǎn)想家,有點(diǎn)抱怨,也有點(diǎn)激動。慢慢的,我們適應(yīng)了開著風(fēng)扇睡覺的生活,也發(fā)現(xiàn),雖然很熱,但是空氣很濕潤,大家的皮膚也在慢慢變好,睡覺也就變得舒服了。
至于吃的,大家從一開始的不喜歡,吃到后來慢慢變胖,也就證明了大家對泰國食物的喜歡。由于我們在的學(xué)校,泰國學(xué)生下午放學(xué)就回家,所以食堂早早就關(guān)門。老師就允許我們自己在宿舍買菜來做。這樣10個(gè)月以后,大家的廚藝都是不可小覷的。對于我自己,我也從學(xué)習(xí)買菜開始,到后來能做出一頓家常便飯。
這樣,10個(gè)月以后的我,即使是一個(gè)人也可以把生活打理得僅僅有條,不再是住不慣就想跑,吃不習(xí)慣就抱怨,做不來就想放棄。我已經(jīng)學(xué)會了獨(dú)立,能處理好遇到的一些問題,讓自己的生活過的輕松愉快。
二、同學(xué)之間,要團(tuán)結(jié)互助
剛?cè)サ教﹪,由于大家泰語不是很好,也還沒有時(shí)間認(rèn)識一些泰國朋友,所以大家的生活圈子一下就縮小了,僅限于同學(xué)之間。這樣,大家相處的時(shí)間多了,雖然更加親密,但也更容易產(chǎn)生矛盾,發(fā)生各種不愉快。有時(shí)甚至是一件小事,或者是一句無心的話,都會傷害到同學(xué),朋友,彼此糾結(jié),影響了學(xué)習(xí)生活。但畢竟我們都是中國人,是一起過去讀書的同學(xué)。
所以盡管我們有暫時(shí)的不愉快,但是只要哪個(gè)同學(xué)生病了,或者是遇到什么困難,大家的那一點(diǎn)小矛盾就消失了,取而代之的是大家互相關(guān)心,彼此照顧。我肚子疼的時(shí)候有同學(xué)幫我買飯,找藥。胃疼時(shí)有人陪著我,心里有什么想法或者是有什么不愉快有同學(xué)聽我講,還給我意見。每晚吃晚飯有同學(xué)陪我去散步,聊天。誰煮了好吃的,都不會忘記帶一份給自己嘗嘗……
每當(dāng)想到這些時(shí),就覺得很幸福。有時(shí)候會想,如果沒有這么多的同學(xué),自己一個(gè)人的話,雖然可以撐過去,但是就會比較辛苦。所以我得感謝她們,這10個(gè)月的幫忙照顧。也明白了每個(gè)人都不是孤獨(dú)的,都需要別人的幫助關(guān)心。這樣,如果有緣大家在一起。就應(yīng)該團(tuán)結(jié)互助,有小矛盾,小分歧是不可避免的,但是只要我們能好好的談一談,再想想平時(shí)別人對自己的幫助,就會覺得應(yīng)該珍惜這一份友誼,學(xué)會團(tuán)結(jié)互助。
三、學(xué)習(xí)方面,知道了要堅(jiān)持不懈
對于我而言,去泰國之前學(xué)的泰語基本為零,所以過去時(shí)當(dāng)老師講第一堂課時(shí),我真的是一頭霧水,隨時(shí)需要聽老師的講解或者是查字典,問旁邊的同學(xué)。幾乎一句完整的話都聽不懂。那時(shí)候一堂課下來,我們累,老師講的更累。但是教我們的老師都是很有耐心,態(tài)度很好的老師。他們不停的解釋,不停的帶讀,讓我們慢慢的有了進(jìn)步,從聽懂一個(gè)詞到一句話,最后到一段話。雖然這個(gè)過程花了很長的時(shí)間,但是經(jīng)過一個(gè)學(xué)期以后,老師還是認(rèn)為我們大家都有了進(jìn)步。我也慢慢摸索出學(xué)習(xí)泰語的一些規(guī)律,對泰國文化有了了解和興趣以后,感覺進(jìn)步的就比較快,F(xiàn)在,對于泰語,我只能說知道點(diǎn)皮毛,可是我有了學(xué)習(xí)泰語的方法,對泰語也比較干興趣,所以即使不上上課,我也會自己繼續(xù)學(xué)習(xí)泰語,相信持之以恒的學(xué)習(xí)會讓我有所收獲。
四、走進(jìn)泰國人家,了解了泰國生活
在有限的15天假期里,我有機(jī)會去到了泰國朋友家,了解了真正的泰國生活。朋友家住在普吉,我們是在中國認(rèn)識的,她媽媽也到過我們家玩,所以當(dāng)知道我去到那邊讀書時(shí),一定要我去她們家玩。在朋友家六天的泰國式生活,讓我喜歡上了泰國的海,泰國的人,泰國的一切!首先,我覺得她們很友好,每次跟朋友爸爸去橡膠園時(shí),在路上會遇到很多鄰居,就能感覺到大家的鄰里關(guān)系比較好,同時(shí)朋友家也是一個(gè)和睦的大家庭,她們?nèi)規(guī)页鋈ネ,做很多好吃的地道的泰國菜給我吃,還教我們學(xué)習(xí)泰語。家住的地方離海比較近,所以我可以騎著自行車就能到海邊看日落。那是我第一次看海,現(xiàn)在想起來都還是那么的懷念。
在泰國,由于氣候原因,大家早上起床比較早,晚上睡的也早。生活過的不是那么忙碌,但是日子卻過的有滋有味的。泰國人很友好,喜歡微笑,幾乎都會幫助有困難的人。泰國的流浪狗很多,但是很少有人會捕殺,卻經(jīng)常有人拿食物到路邊去喂它們。泰國的沙灘很漂亮,會讓你流連忘返。泰國的人妖很漂亮,但是她們的壽命卻很短。泰國有很多的寺廟,很多的熱帶水果,很多的大象,喜歡上這一切,就愛上了泰國。
在泰國十個(gè)月的學(xué)習(xí)生活,讓我從開始的想家,抱怨陌生的生活環(huán)境,漸漸的被泰國的人,泰國的文化,泰國的海所吸引,到最后離開時(shí)的不舍。這一過程,讓我整個(gè)人都有了全新的改變。這一年曾讓我有過失望,有過無助,想過放棄,但是經(jīng)歷過后,我知道了長大意味著獨(dú)立,應(yīng)該學(xué)會堅(jiān)強(qiáng),自己的路沒有別人能代替,自己得學(xué)會面對壓力,面對未知的生活。
學(xué)習(xí)國學(xué)的心得體會4
本學(xué)期我參加了教育局舉辦的國學(xué)講座,感覺受益匪淺。讓我深刻了解到一個(gè)民族,一個(gè)國家,如果沒有自己的精神支柱,就等于沒有靈魂,就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力,中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶,傳承國學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì),使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓,接受教育,提升境界。
學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)“修身、齊家、治國、平天下!毙奚硎且磺械母,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo),放在一個(gè)最顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。從求學(xué)、立身、明德和思想境界的不斷提升,不難看出孔子也非天生的圣人,自己的知識和修養(yǎng)在學(xué)習(xí)中提高,良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事,從自我約束到隨心所欲不逾矩,思想和言行的高度統(tǒng)一,已經(jīng)達(dá)到了道德修養(yǎng)的最高境界,此所謂“慎獨(dú)”,就是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)候也能做到只做好事,不做壞事。這也使我們懂得了偉大來自于平凡的道理。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的。在一個(gè)人的生命歷程中,有很多不可知部分,但是知識可以增長才干,智慧可以改變命運(yùn),因此,經(jīng)常學(xué)習(xí)新知識,溫習(xí)老知識是一件讓我們感覺愉快的事情,我們要養(yǎng)成時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念。學(xué)問從學(xué)習(xí)中來,能力從實(shí)踐中來。人生困頓,皆因不學(xué)無術(shù),其實(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐就構(gòu)成了人生的兩大主題。孔子的一生是學(xué)習(xí)的一生,修煉的一生,境界越高越注意學(xué)習(xí)修煉。
國學(xué)讓我學(xué)會感恩,子曰:"弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文。"這句話的意思是說:孔子說:"學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹(jǐn)慎而誠實(shí),博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。"通過學(xué)習(xí)國學(xué),我明白了許多人生道理,如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待??在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?梢哉f,國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。
國學(xué)知道德行天下的道理,“俗云:有德有才,是正品;有德無才,是次品;德才兼無,是廢品;有才無德,是危險(xiǎn)品。”可見,德行的重要性.“得人心者得天下,失人心者失天下!币鯓硬拍艿萌诵,就是以他人之心為心。以兒女之心為心,就是“父慈”,以父母之心為心就是“子孝”,以弟妹之心為心,就是“兄友”,以哥姐之心為心,就是“弟恭”,以妻子之心為心,就是“夫和”,以丈夫之心為心,就是“婦順”,以人民之心為心,就是“君仁”,以領(lǐng)導(dǎo)之心為心,就是“臣忠”,以
朋友之心為心,就是講信任;以學(xué)生之心為心,就是講師德。以他人之心為心,就是道心,就是天理,就是德。修德的功夫深入一分,愛世人的情感就誠懇一分,心心相印的境界就升華一分。唯德能感動人,能得人心。感動一家而家齊,感動一國而國治,感動天下而天下平。中國圣賢經(jīng)典究天地自然之道,旨在凈化人的心靈,啟發(fā)人的道心,匡正人的欲念。所謂正心誠意慎獨(dú)修己,歸根結(jié)底,就是造就優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì),至善的品德。以德率人,則好的精神產(chǎn)品和好的物質(zhì)產(chǎn)品也就不勞督促,自然產(chǎn)生了。
在當(dāng)今這個(gè)日益浮躁的社會中,我們深入開展“學(xué)國學(xué)、思先賢、樹正氣、揚(yáng)美德”活動是非常及時(shí)、非常有必要的。通過讀《國學(xué)》,使我們的心靈有所啟迪,有所受益,也是就說要對照一下我們是如何做人的,如何交友的,我們的心地是不是夠善良,我們有哪些是君子行為,又有哪些是小人之舉,我們對待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣??我們要用心去讀,認(rèn)真品味,才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢,凈化我們的心靈,提升我們的道德水準(zhǔn),做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人。
作為一名中國人,我以我們中國人特有的五千多年的方化內(nèi)涵為驕傲,作為一名教師我更深刻的體會到我所擔(dān)負(fù)的責(zé)任,我會盡可能的將自己所領(lǐng)悟到的道理傳播給孩子們。
學(xué)習(xí)國學(xué)的心得體會5
通過學(xué)習(xí)經(jīng)典,我體會到一個(gè)民族,一個(gè)國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,使我收獲頗多,F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會:
一、學(xué)習(xí)經(jīng)典提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開闊文化視野。修身是一切的根本,要想完善自身,只有用知識來武裝自己,提升自己的德行。比如:工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé),無怨無悔,踏實(shí)務(wù)實(shí);凡是能夠干大事的人,都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因,不是行動前沒有計(jì)劃,而是缺少計(jì)劃前的行動。要善于從自身找不足,制度切實(shí)可行的計(jì)劃,立足實(shí)際,向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。
二、學(xué)習(xí)經(jīng)典豐富了我做人的道理
古為今用,是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)經(jīng)典,讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),豐富了知識,懂得了做人的道理,陶冶了情操,提高了文化素養(yǎng)。
通過學(xué)習(xí)經(jīng)典,讓我明白對自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對待,包括聽父母的話,尊敬父母和其他長輩,關(guān)心體貼父母;珍惜
父母的勞動成果,熱愛學(xué)習(xí),與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活;真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩,有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。
對待有困難的人,應(yīng)該以樂于助人的心去對待,對待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待。在教育孩子方面,從小要教育孩子講禮貌,做一個(gè)有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會感恩,有孝心,繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
經(jīng)典是中國人的國粹,承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)經(jīng)典,讓經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)經(jīng)典開始,接續(xù)經(jīng)典薪火,傳承中華民族的文化精神!
學(xué)習(xí)國學(xué)的心得體會6
通過學(xué)習(xí)中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),知道文化是人存在的根和魂。這個(gè)方面包含了人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神兩個(gè)核心素養(yǎng)。
1、人文底蘊(yùn),是古今中外現(xiàn)成的、成熟的文化體系的學(xué)習(xí),是學(xué)生一切發(fā)展的基礎(chǔ)。只有有了人文積淀,基本的知識才能溝通和發(fā)展;只有有了人文情懷,做人做事才更有“人情味”,提高幸福度;只有有了審美情趣,知道什么是真善美,才能對美好事物追求,成就美好生活。
有了“核心素養(yǎng)”的明確后,教師一定繼續(xù)做實(shí)細(xì)致,嚴(yán)把學(xué)生的“人文底蘊(yùn)”關(guān),對學(xué)生的一生美好奠基。
2、科學(xué)精神對于人文底蘊(yùn)來說,就更多了些方法、技巧,少了情感投入了。情理是不分家的,講“情”的同時(shí),還要“理”。科學(xué)精神就是理,它建立在基本的科學(xué)原理之上,影響著學(xué)生對世間萬物的理解。理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探索是這個(gè)核心素養(yǎng)的三個(gè)基本點(diǎn)。
以數(shù)學(xué)學(xué)科為典范的課程學(xué)習(xí),學(xué)生思維清晰,邏輯縝密就是在闡述理性思維;學(xué)生做學(xué)問,除了學(xué)還要問,對于問題,學(xué)生能管理好自己的問題,獨(dú)立思考,設(shè)法分析、解決問題這就是批判質(zhì)疑;遇到難以解決的問題,不屈不撓,不斷嘗試,直至問題解決這就是勇于探索。
3、學(xué)會學(xué)習(xí),擁有學(xué)習(xí)力。即便是再新的東西和知識,都在學(xué)習(xí)意識的指導(dǎo)下,利用合適的學(xué)習(xí)方式,巧妙的學(xué)習(xí)方法,準(zhǔn)確快速地掌握住。做好樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識才算是學(xué)會學(xué)習(xí),“選擇的調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略,獨(dú)立解決問題。
信息飛速發(fā)展,“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會信息化發(fā)展大趨勢下,學(xué)會自覺、有效地使用信息,勢必要事半功倍的。這也和二七教育的“信息化”緊密相連,所有的學(xué)習(xí)資源都可以共享開源,讓所有的學(xué)生學(xué)習(xí)都能夠高效,在數(shù)字化時(shí)代,更具活力。
在日常學(xué)習(xí)生活中,學(xué)生必須理解生命的意義和價(jià)值,生命受之父母。要自我保護(hù),適當(dāng)鍛煉,擁有健康文明的行為習(xí)慣,例如,課間操的堅(jiān)持,站姿、坐姿的標(biāo)準(zhǔn),書寫的習(xí)慣等都是小學(xué)生要知道的。對于小學(xué)生調(diào)節(jié)自己的情緒的能力還需更多的鍛煉,健全的人格正在形成,小學(xué)學(xué)生做好對于人生大局觀的認(rèn)識即可,為成長打好基礎(chǔ)。自我管理方面,小學(xué)生的自我管理需要教師引導(dǎo)、家長監(jiān)督,適時(shí)的鼓勵(lì)、獎勵(lì),擁有持續(xù)行動力,正確合理安排自己的時(shí)間。
學(xué)習(xí)國學(xué)的心得體會7
中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世,我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。虛席以待程門立雪三顧茅廬等等以禮相待的成語和典故,在歷廣為傳誦。知禮,講禮,對人彬彬有禮,體現(xiàn)了對他人的尊重,是持續(xù)人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會為重。能真誠待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜,對朋友態(tài)度粗暴,公共場所橫沖直撞的人,能體現(xiàn)出是一位有文化,有教養(yǎng),懂禮貌,講禮貌的人嗎當(dāng)今社會,禮貌禮貌、文化素養(yǎng)對一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)禮貌上去了,精神禮貌卻衰退,與一個(gè)有禮儀之邦之稱的民族,與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎對學(xué)生進(jìn)行禮貌禮貌教育,是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國家務(wù)必要有自己的國魂,一個(gè)民族務(wù)必要有自己的精神,才能把全民族的智慧集中起來,構(gòu)成無比強(qiáng)大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié),奮發(fā)、立志,改革、創(chuàng)新,勤學(xué)、好問,勤儉、廉正,敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
國學(xué)的東西,太多太多,慢慢品味,其樂無窮。學(xué)生們誦讀,能夠從中懂得為人處世的道理,使學(xué)生更加懂禮貌,更加愛學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典在誦的過程中深入了學(xué)生們的心靈,為學(xué)生們儲存了文化的養(yǎng)料,等他長大的時(shí)候慢慢吸收。
國學(xué)源遠(yuǎn)流長、博大精深,經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重。走近國學(xué)經(jīng)典,我認(rèn)為它的特點(diǎn)就是:寧靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人,才有可能從內(nèi)心中容下國學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會許多時(shí)尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候,當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識、急功近利的心態(tài)沒有消除的時(shí)候,我們不可能在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步,更不可能在自己的生命中延續(xù)國學(xué)經(jīng)典的精髓。
我校用心倡導(dǎo)讀誦國學(xué)經(jīng)典在我看來是一件十分好的事情,讓學(xué)生們了解中國的過去,了解中國的文化,了解中國的思想。在讀誦中,強(qiáng)化記憶力,在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期,為他們補(bǔ)充超多有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是:讓學(xué)生們汲取千年文化中的營養(yǎng),讓他們在今后的成長中不斷體會、反芻,用正確的思想指引他們的生活,帶他們找到幸福生活的真諦!
朋友們,潛下心來,靜下氣來,與學(xué)生們一道走近國學(xué)經(jīng)典,和學(xué)生們一齊體會和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止,在與學(xué)生們一齊學(xué)習(xí)的過程中一同快樂收獲與成長。
學(xué)習(xí)國學(xué)的心得體會8
近段時(shí)間我們學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典,經(jīng)過學(xué)習(xí)漸漸的了解了書中的意思。
國學(xué)經(jīng)典不僅僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證,也是每一個(gè)中國人的立身處世之本,更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華禮貌傳承數(shù)千年的重要載體,資料博大精深,流傳的經(jīng)典浩如煙海。
國學(xué)經(jīng)典中不僅僅有名家名言,還有貼近生活的人、事,以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”,大家早已耳熟能詳,還有的如“一粥一飯,當(dāng)思來之不易;半絲半縷,恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活,讓我們更容易理解,方便記憶,能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。
在浩如煙海的中國古典著作中,《論語》一向閃耀著異常的光芒。兩千多年來,《論語》中“仁愛”的核心思想,始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的光芒,它為不一樣時(shí)期、不一樣年代的人們所推崇,所向往。原先總以為孔子是離自我很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。
《論語》的真諦,就是告訴大家,怎樣樣才能過上我們心靈所需要的那種歡樂的生活。作為教師,假如我們能感受到這些,那我們的心中肯定會少許多怨言,肯定會是一名歡樂而幸福的教師。真正好的教師應(yīng)像孔夫子這樣,平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。應(yīng)對不一樣的學(xué)生,我們教師就需要堅(jiān)持一個(gè)健康的心態(tài)。
就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關(guān)愛別人,就是仁,了解別人,就是智。對學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長,對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種進(jìn)取的心態(tài),正確地引導(dǎo),相信他們必須會在自我的教育下有所轉(zhuǎn)變,只是遲早而已。
國學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理,在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí),也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們,讓我們一齊在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。
學(xué)習(xí)國學(xué)的心得體會9
“碧云天,黃葉地……”“塞下秋來風(fēng)景異……”“老夫聊發(fā)少年狂……”此起彼伏的誦讀聲從錄課室里傳出來,又響亮又整齊。
這是我們國學(xué)誦讀展示課的現(xiàn)場,今天有很多人來聽我們的課,除了有我們學(xué)校的老師,還有來自全國的很多老師來聽。
這也是我們第一次來新錄課室上課,看,我們的錄課室多漂亮呀!白色的墻壁上毛茸茸的,一排排高高低低的課桌,顯得多少整齊!抬頭看,粗粗細(xì)細(xì)的攝像頭,仿佛許多雙眼睛看著我們,我們既緊張又激動,大家都下定決心,一定要好好表現(xiàn)。
錄課開始了,我們先熱身,按照小組的順序共同誦讀了書上詩詞。讀完后,就開始緊張激烈的擂臺賽了。只見屏幕上出現(xiàn)了八個(gè)正方形,每個(gè)正方形后面都藏著一首詩。胡婉晴先上場,她走上講臺,在其中的一個(gè)正方形上一點(diǎn),出現(xiàn)的是《水調(diào)歌頭》。她微微一笑,高聲背誦:“明月幾時(shí)有……”她背得既流暢又有感情,我們仿佛被她帶進(jìn)了詩中的意境!暗溉碎L久,千里共嬋娟!”最后兩句全班同學(xué)禁不住和她一起背了出來,我們的良好表現(xiàn)贏得了聽課老師們雷鳴般的掌聲,同學(xué)的熱情被點(diǎn)燃了,大家爭先舉手上臺,每一個(gè)同學(xué)都能熟練地背誦下來,一波一波更熱烈的掌聲在我們的錄課室響起。
接下來是小組賽,大組賽,男女生大PK,不管什么樣的比賽方式,同學(xué)們都表現(xiàn)得很好,我也很高興,臉紅紅的,眉眼里都是笑。
最后我說說:“同學(xué)們表現(xiàn)真是太棒了,每個(gè)人都是誦讀小高手,背誦積累了這么多美妙的詩詞!這些詩詞除了課堂上的展示外,你覺得對自己還有哪些用處呢?”立馬高高地舉起手來,“孔昕玥!”“我覺得背誦詩詞最大的`好處,就是能讓我們的作文更有文采……”我清晰流暢的發(fā)言,也贏得了大家的掌聲。
“下課!”我一聲令下,把還沉浸在國學(xué)誦讀意境中的我們帶回到了現(xiàn)實(shí),大家收拾好書本,意猶未盡地離開錄課室。
看著孩子們期待的眼神:什么時(shí)候再來錄一次國學(xué)誦讀課啊!
學(xué)習(xí)國學(xué)的心得體會10
人才強(qiáng)則事業(yè)強(qiáng),人才興則科技興。高科技人才是引領(lǐng)科技創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵“變量”,只有在擴(kuò)大“增量”、提升“質(zhì)量”、盤活“存量”上下功夫,才能真正搶占科技創(chuàng)新發(fā)展的“制高點(diǎn)”。
擴(kuò)大高科技人才“增量”。當(dāng)前,以信息技術(shù)、生物技術(shù)、新材料技術(shù)等為代表的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)“井噴式”增長,然而,我國高科技人才的增長速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度,高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)對高科技人才的需求仍存在較大缺口。為此,要進(jìn)一步擴(kuò)大高科技人才“增量”,使人才增長速度與高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度相吻合、相協(xié)調(diào)。要切實(shí)發(fā)揮高水平研究型大學(xué)和科技領(lǐng)軍企業(yè)在育才、引才、聚才中的主導(dǎo)作用,深化校企間合作,實(shí)施高科技人才開發(fā)工程,共建高科技人才孵化基地。要充分利用項(xiàng)目招標(biāo)引才、崗位特需引才、海外筑巢引才、親情鄉(xiāng)情引才等途徑,加強(qiáng)高科技人才地區(qū)間的交流互動,積極探索引進(jìn)國內(nèi)外“高精尖”人才新路徑。
提升高科技人才“質(zhì)量”。本次大會上有一個(gè)詞被反復(fù)提及,那就是“高水平”,例如,要“著力打造一支高水平的科技人才隊(duì)伍”,要“實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)”,等等。當(dāng)前,我國科技實(shí)力正在從量的積累邁向質(zhì)的飛躍、從點(diǎn)的突破邁向系統(tǒng)能力提升,在這一過程中,人才是先導(dǎo),更是關(guān)鍵。而高科技人才隊(duì)伍質(zhì)量的優(yōu)劣,直接決定了能否實(shí)現(xiàn)高水平自立自強(qiáng)這一“愿景”。為此,要著力打造一支整體素質(zhì)高、專業(yè)能力強(qiáng)且具有改革創(chuàng)新能力的高科技人才隊(duì)伍。要緊扣科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的實(shí)際需要,聚焦人才隊(duì)伍的年齡結(jié)構(gòu)、層次結(jié)構(gòu)、性別比例、地區(qū)分布等方面,加強(qiáng)研判,統(tǒng)一規(guī)劃。要進(jìn)一步嚴(yán)明高科技人才準(zhǔn)入門檻,劃定高科技人才職稱評定標(biāo)準(zhǔn),充分發(fā)揚(yáng)高科技人才“傳幫帶”制度,為提升高科技人才隊(duì)伍整體質(zhì)量提供基本遵循。
盤活高科技人才“存量”。高科技人才不僅要“引進(jìn)來”,更要“留得住”。當(dāng)前,高科技人才流失依然是制約我國科技發(fā)展的一個(gè)重要因素。為此,要進(jìn)一步盤活現(xiàn)有高科技人才“存量”,通過出臺住房、戶口、薪酬、補(bǔ)貼等優(yōu)惠政策,為高科技人才大有所為、大有作為營造良好的外部環(huán)境。要創(chuàng)新人才評價(jià)體系,在人才評價(jià)上,要“破四唯”和“立新標(biāo)”并舉,加快建立以創(chuàng)新價(jià)值、能力、貢獻(xiàn)為導(dǎo)向的科技人才評價(jià)體系。要賦予高科技人才更大技術(shù)路線決定權(quán)和經(jīng)費(fèi)使用權(quán),積極推行實(shí)行“揭榜掛帥”“賽馬”等制度,讓“英雄有用武之地”。要堅(jiān)決杜絕人才管理工作中的形式主義,讓高科技人才從“迎來送往”和不必要的應(yīng)酬中解放出來,讓真正能做事、做成事的人“大展拳腳”,讓真正敢于創(chuàng)新的人無“后顧之憂”。
學(xué)習(xí)國學(xué)的心得體會11
英國的碩士分兩種,一種是以教學(xué)為主的一年制碩士(taught),一種是一年半或兩年的研究型碩士(research)。大多數(shù)中國留學(xué)生都選擇的讀1年的碩士,這種碩士共分三個(gè)學(xué)期。前兩個(gè)學(xué)期為授課,考試學(xué)期,第三個(gè)學(xué)期為畢業(yè)設(shè)計(jì)。很多人大概都會問,1年的碩士能學(xué)到什么?其實(shí),自己也問過自己這個(gè)問題。現(xiàn)在兩個(gè)學(xué)期已經(jīng)結(jié)束,談?wù)剛(gè)人感受。
先說下教學(xué)內(nèi)容。沒有課本,不像在國內(nèi)讀本科的時(shí)候,課本每年都換版,學(xué)生都必須買,光書費(fèi)就花好幾千。上課的時(shí)候,老師會發(fā)講義。比較課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容,國內(nèi)的課程更理論化,與實(shí)際應(yīng)用聯(lián)系太少;英國的課程相對要更著重實(shí)際應(yīng)用方面。因?yàn)橛⒄Z水平不是很好,上課的時(shí)候我基本都不聽。其實(shí),有的課程確實(shí)不需要聽,因?yàn)槔蠋熅褪窃谀钪v義,課后自己就可以看明白,再加上圖書館借的相關(guān)書籍,這種課基本就沒問題了。有的課最好還是聽聽,因?yàn)槔蠋煵话l(fā)講義,或者講義很簡單,那么就要上課的時(shí)候仔細(xì)記錄了。不然課后會很累的,尤其是連參考書都沒有的課,或者參考書都被借走了,自己沒借到,考試又很緊,那就完蛋了。
再說下作業(yè)。課程分考試課和考察課。所謂考試課,就是期末的時(shí)候要考試,這里又分為100%考試課,和作業(yè)考試結(jié)合課?疾煺n就是100%作業(yè)課。作業(yè)基本上都是布置3~4周后才交?雌饋頃r(shí)間很長,好像不著急,其實(shí)你要是想得個(gè)好的分?jǐn)?shù),作業(yè)就要充分準(zhǔn)備,早下手,早解決。因?yàn)閷懽鳂I(yè)的過程中,你才能發(fā)現(xiàn)這門課你有哪些不明白,作業(yè)中有哪些問題無法解決。發(fā)現(xiàn)問題,及時(shí)聯(lián)系老師,一般老師都會很痛快的回答你,碰到和藹點(diǎn)的,連你做的對不對,整個(gè)過程怎么做都會告訴你。這樣你就可以得到一個(gè)好的分?jǐn)?shù),為最后該門總成績有個(gè)好結(jié)果打個(gè)基礎(chǔ)。同時(shí)也是為你能夠最后畢業(yè)時(shí)候得到distinction(卓越)畢業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。畢竟考試對于母語非英語的中國留學(xué)生來說,拿高分有點(diǎn)難。如果是distinction畢業(yè),那么找工作會容易的多。
接下來說下考試?荚囈话闶5選3,或者是4選3。就是試卷總共4或5道題,任選3道回答。根據(jù)學(xué)分不同,考試時(shí)間也不同,有兩個(gè)小時(shí)的,有三個(gè)小時(shí)的。每道題又分為多個(gè)小題,也許各個(gè)小題之間有聯(lián)系,也許根本就是為了湊試題而被拼在一起的毫無聯(lián)系的幾道題。這樣是最討厭的,一個(gè)題里面設(shè)計(jì)的內(nèi)容太多,想要得分,就要知識全面。我比較喜歡有聯(lián)系的題目,因?yàn)樵趶?fù)習(xí)的時(shí)候我就自己取舍了一些章節(jié)的內(nèi)容,萬一碰到我不會的章節(jié)和會的章節(jié)出了一道題,那就不爽了?荚嚳梢詭в(jì)算器,不過是學(xué)校指定的。我花了8鎊(合¥120),結(jié)果一看made in China的夏普計(jì)算器。又不爽了一下。
再說下學(xué)習(xí)方法。每個(gè)人的學(xué)習(xí)方法都不同,個(gè)性也不同,所以方法并不通用。但是如果你想學(xué)習(xí)相對輕松點(diǎn),或者說想學(xué)習(xí)好,那么最主要的是頭腦要聰明(我想沒人承認(rèn)自己智力有問題),勤快。就算再聰明,臨時(shí)抱佛腳也不會拿到什么好成績的。最好能夠把當(dāng)天的課程內(nèi)容及時(shí)消化掉,這樣就避免最后考試之前的突擊。我說的是最好,但是我也做不到,一個(gè)字,懶。太多單詞,懶得查;太多內(nèi)容,懶得看;太深奧的理論,懶得思考。鬧得個(gè)最后臨近考試的時(shí)候突擊,內(nèi)容攢的太多,沒法全看,只好取舍?紙錾希吹?jīng)]有復(fù)習(xí)的內(nèi)容躍然紙上,才后悔為什么沒有提前學(xué)習(xí)。
最后說下學(xué)習(xí)態(tài)度。要想學(xué)習(xí)好,除了頭腦和勤奮之外,你的同學(xué)和朋友也很重要。每個(gè)人都有惰性,必須要一個(gè)力去推動才能持續(xù)前進(jìn)。這個(gè)力從何而來,內(nèi)在?外在?都有。自己要自律,這也就是勤奮了。同學(xué)和朋友的幫助才是最重要的。如果碰到的同學(xué)中有敏而好學(xué)的,對自己的幫助將是莫大的。如果碰到的都是吃喝玩樂的主,那你也就很難自持了;即使能夠自律,當(dāng)碰到問題的時(shí)候連個(gè)討論的人都沒有,學(xué)習(xí)會很累。
很多留學(xué)的人是國內(nèi)剛剛本科畢業(yè),或者在英國本科畢業(yè)的。這些人大多厭倦了讀書(想起當(dāng)年本科畢業(yè)的時(shí)候),加上家里有些錢,出來不過是鍍鍍金,享受一下?lián)]霍的生活。所以不要抱太多希望在這些人身上,他們大多不會主動學(xué)習(xí),不會去考慮拿高分。不過這也不是絕對的,希望想學(xué)點(diǎn)東西朋友能碰到好的學(xué)伴。
學(xué)習(xí)國學(xué)的心得體會12
20xx年的10月28日有幸聆聽葉觀瀾老師的《國學(xué)智慧與職場修煉》。通過葉老師對國學(xué)經(jīng)典的旁征博引,駐足時(shí)代,回眸千年既有哲理的高度,又有大眾的視角,感觸于五千年國學(xué)智慧的博大精深,古往今來,堅(jiān)守“修身、齊家、治國、平天下”而成就了眾多偉人,“修身”則是他們邁出的第一步,審視歷史過往和當(dāng)今案例,其如因果邏輯,不可或缺。萬物皆有道,做人做事也有道。從邊上看,做人做事似乎很簡單,有誰不會呢?其實(shí)不然,做人做事是一門很難掌握的學(xué)問。每一個(gè)人生活在現(xiàn)實(shí)社會中,都渴望著成功,而且很多人為了心中的夢想,付出了很多,然而得到的卻很少,不夠勤勞,可為什么偏偏落得個(gè)一事無成的結(jié)局呢?這值得我們每一個(gè)人去認(rèn)真思考。葉老師在講課中有圖表描述了最具有代表性的四種職場人生:歸零人生、跳躍人生、平淡人生、幸運(yùn)人生,四種不同的人生正是四種不同修養(yǎng)的寫照。
修心就是要修養(yǎng)我們的心智、心性、心情。就此而言,心智的修煉一是可以通過學(xué)習(xí)來提升,記得葉老師在課上講“我們要均齊方正,讓團(tuán)隊(duì)成員各安其心、各安其位、各安其事”應(yīng)該學(xué)習(xí)老祖宗傳給我們的精華,如學(xué)習(xí)國學(xué),我認(rèn)為要學(xué)好國學(xué),首先要選擇適合自己的方法,要對國學(xué)智慧有一個(gè)基本的了解。如:四書中《大學(xué)》是成功學(xué)、《中庸》則是反映中國式的成功之道、《論語》《孟子》如我們?nèi)松摹敖煌ㄒ?guī)則”,五經(jīng)中《周易》是哲學(xué)思維通過簡易變化彰顯進(jìn)取精神、《尚書》是政治思維書以道事。
做好工作固然重要,但為人之道才是根本!奥殘鍪率陆灾腔邸,葉老師講課中提出在工作和生活中,一定要學(xué)會先做人,后做事。做人體現(xiàn)在:言行舉止細(xì)節(jié)的注重:做事與做人是硬幣的兩面,二者緊密相連。不會做人,就沒有根基;做事是立身乘人之本。做事一時(shí)成功,不能成為真正的成功;做人的成功才是真正的成功。
1、做人的言行要得當(dāng)
說話是在工作和生活中一種最直接的交流方式,葉老師的“職場說話見智慧”高度概括了如何在工作注意言行,做到“看情形說話,按角色說話,待時(shí)機(jī)說話”才能達(dá)到事半功倍的效果。
2、做人的舉止要穩(wěn)當(dāng)
從一個(gè)人的穿衣打扮來體現(xiàn)一個(gè)人的品味,做到“與家相襯,與貌相宜,與歲相仿,與份相當(dāng),與境相合”。
老子的《道德經(jīng)》中也說:“天道好還!彼苑彩聫牧夹南刃胁攀翘幨轮喜摺R?yàn)橐磺斜畴x良心的謊言終會被拆穿,只是時(shí)間早晚的問題。若被拆穿得早,就是人們所說的“現(xiàn)時(shí)報(bào)”來得快;若一時(shí)未被拆穿,日后還得處處陪著小心,一切謹(jǐn)言慎行,用越來越多的謊言去堵住原來的謊言漏洞,把自己弄得個(gè)身心疲憊不說,還免不了最終的“不是不報(bào),時(shí)間未到;時(shí)候一到,馬上就報(bào)。”做人只有做到讓別人對你事事放心,別人才會愿意把身家性命托付給你。只有生活在這種人人互助、真誠關(guān)愛的環(huán)境之中,我們才能談事業(yè)、談成功。
3、做人要講究誠信
誠信是立身之本。誠信就是誠實(shí)守信,用更通俗的話說誠信就是實(shí)在,不虛假?鬃咏(jīng)常教育他的學(xué)生要“言必信”,這就是要求說話一定要算數(shù),說道做到。許諾是非常嚴(yán)肅的事情,對不應(yīng)辦的事情或辦不到的事情,總要對自己所說的話負(fù)責(zé)。一旦許諾,就要千方百計(jì)地去兌現(xiàn)。否則,就像老子所說:“輕諾必寡言,多易必多難!币粋(gè)人的誠實(shí)與信譽(yù)是他獲得良好人際關(guān)系,是否守信用對事業(yè)成敗也有巨大影響,有多少人信任你,你就擁有多少次成功的機(jī)會。
信譽(yù)是一個(gè)人最響亮的名片,是金字招牌。在做人辦事時(shí),一定要讓你的信用代表你,覺得你是一個(gè)可靠的人。做一個(gè)誠信的人不容易,因?yàn)樗鼇聿坏冒朦c(diǎn)虛假和功利,需要實(shí)實(shí)在在地付出、奉獻(xiàn)。真誠待人、克己為人的人,也許偶爾會被欺詐,但他們會真正實(shí)施受人歡迎。對一個(gè)處處為他人著想,絕不為個(gè)人利益放棄誠實(shí)的人,人人都會真誠接納他,愿意和他交往。
舉一個(gè)簡單的例子,公司通知開會,有的人來不了也不請假;有時(shí)候單位有急事臨時(shí)電話通知有的人到單位來處理,有的人不來也不說明原因,等等,這些行為都反映出一個(gè)人的誠信問題。
4、做人要懂得謙遜
做一個(gè)謙遜的人首要的是不能驕、矜。因?yàn)榫哂序滖嬷畾獾娜,大多自以為能力很?qiáng),很了不起,做事比別人強(qiáng),看不起別人。由于驕傲,則往往聽不進(jìn)去別人的意見;由于自大,則做事專橫,輕視有才能的人,看不到別人的長處。
驕矜不忍危害很大。作為領(lǐng)導(dǎo)驕傲自大,不能以平等的態(tài)度待人,就會失去人才,失失去人心。作為普通工作人員,自以為是也難以成事。只有謙虛、聽勸、忍耐驕矜之情的增長,謙和對人,才能無往而不勝。
如果一個(gè)人喜歡自大自夸,就算是有了一些美德,有了一些功勞和成績,也會喪失掉。過分炫耀自己的能力,看不起他人的工作,就會失去自己的功勞。固執(zhí)自己的見解的人,會不明白事理;自以為是的人,不會通達(dá)清理;自傲者,不會獲得成功;自夸的人,他所得到的一切都不會保持長久。驕矜的對立面是謙恭、禮讓。要忍耐驕矜之態(tài),必須是不居功自傲,自我約束,克制驕傲的產(chǎn)生。常?紤]到自己的問題和錯(cuò)誤,虛心地向他人請教學(xué)習(xí)。謙受益,驕至敗,幾千年來都是這個(gè)道理。成功的人,未必都是完美,也未必都是很快樂,但他們有項(xiàng)特質(zhì)是常人所沒有的,就是專心致志,就是勤奮。勤奮是通向美好人生的階梯。在日常工作上,它需要用誠實(shí)的品格來支撐,需要用精明的技巧來激勵(lì),需要用美好的理想來引導(dǎo),需要從做小事、做好小事開始。而且,在你看來也許僅是微不足道的小事,對有心人而言就是難得的機(jī)遇,也就是說,即使是機(jī)遇,也不是什么人都能看得見、抓得住的,這是需要平時(shí)積累的一種高素質(zhì)。
以上就是我聽了德、慧、智后的幾點(diǎn)心得體會,歸納到一點(diǎn)總結(jié)為就是:做人是做事的基礎(chǔ),做事是做人的體現(xiàn),人不管身份高低,要做個(gè)好人。不論
大事小事,要做點(diǎn)實(shí)事!靶倏恐,大勝靠德”。我們必須以老老實(shí)實(shí)的態(tài)度做人,以踏踏實(shí)實(shí)的態(tài)度做事,只有這樣方可成事。
學(xué)習(xí)國學(xué)的心得體會13
近段時(shí)間我們學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典,通過學(xué)習(xí)漸漸的了解了書中的意思。
國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證,也是每一個(gè)中國人的立身處世之本,更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體,內(nèi)容博大精深,流傳的經(jīng)典浩如煙海。
國學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言,還有貼近生活的人、事,以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”,大家早已耳熟能詳,還有的如“一粥一飯,當(dāng)思來之不易;半絲半縷,恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活,讓我們更容易理解,方便記憶,能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。
在浩如煙海的中國古典著作中,《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來,《論語》中“仁愛”的核心思想,始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的光芒,它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇,所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。
《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師,假如我們能感受到這些,那我們的心中肯定會少許多怨言,肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣,平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學(xué)生,我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。
就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關(guān)愛別人,就是仁,了解別人,就是智。對學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長,對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài),正確地引導(dǎo),相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變,只是遲早而已。
國學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理,在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí),也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們,讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。
學(xué)習(xí)國學(xué)的心得體會14
《孝經(jīng)》一書集成了儒家的“孝道”思想,指出“孝”為所有德行的根本,《孝經(jīng)》一書所提出的觀點(diǎn)乃我們祖先歷代傳承與奉行的,它能傳承兩千多年而不衰,是因?yàn)樗岢乃枷胧翘旖?jīng)地義的,是萬物沿著正確美好途徑發(fā)張所必須具備與準(zhǔn)守的道理。
“百善孝為先”、“孝是人道第一步”、“諸事不順因不孝”當(dāng)今社會所出現(xiàn)的道德敗壞現(xiàn)象以及各種關(guān)系日趨緊張的局面,從一定意義上講是由于人們違背了“孝”?梢妼W(xué)習(xí)《孝經(jīng)》是多么重要,而在實(shí)踐中傳承“孝”更是改變社會現(xiàn)狀所必須提倡的。
所以,學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》不應(yīng)該只是以獲取知識為目的,更不應(yīng)該只是為增長見知見解為目的,學(xué)習(xí)貴在踐行,“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎”也是儒家經(jīng)典論語所提到的。真正的儒家科學(xué)知識,不只是光有理論,是有真實(shí)實(shí)踐手段的。學(xué)習(xí)經(jīng)典,曉義明理,努力踐行,迎難而上,以身作則。
《孝經(jīng)》所講的都是天經(jīng)地義,是我們?nèi)祟愃荒苓`背的,它指導(dǎo)著我們?nèi)绾握_地對待我們的父母、上級以及國家,是我們的行為準(zhǔn)繩。倘若我們違背了它,輕則我們將會使我們的家庭破碎,重則將會導(dǎo)致國家動亂,可見《孝經(jīng)》的地位之高。何為經(jīng)典,經(jīng)典就是每句話都是真理,每句話、每一個(gè)字都不能被改變的。經(jīng)過我們的祖先代代相傳以及經(jīng)過兩千多年的歷史檢驗(yàn)《孝經(jīng)》依舊為人所認(rèn)可,被人視為經(jīng)典,所以作為新一代的我們更有責(zé)任與義務(wù)去學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》。現(xiàn)如今的社會里會出現(xiàn)過不少子女虐打年老父母,職員工作松懈,官員貪污等案例,這些事情發(fā)生的緣由是人們都將《孝經(jīng)》所推崇的教義都拋在腦后。
《孝經(jīng)》所講的“孝”不止只包括子女對其父母的孝順,還指下級對上級的尊重以及人民對國家的愛戴,《孝經(jīng)》對不同身份的人作出了不同的要求,其目的在于人們相互之間能和諧相處,在于國家社會能平穩(wěn)安定。我們國家領(lǐng)導(dǎo)提出要創(chuàng)建和諧社會,而實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的目標(biāo)的唯一途徑就是學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》的思想。 《孝經(jīng)》作為儒家十三經(jīng)之一的經(jīng)典著作,在中國傳統(tǒng)文化體系中占有重要位置!缎⒔(jīng)》不但被歷代統(tǒng)治者奉為治理天下的至德要道,同時(shí)也是普通百姓做人的基本道德準(zhǔn)則。中國傳統(tǒng)精神的蘊(yùn)涵是極為豐富的,這就是彌漫在整個(gè)文化中的薪火相傳的中華民族所特有的道德觀念、生活情理;是中國人民的信念、良心和善。
學(xué)是為了做,為了成就人生。不是為學(xué)識,應(yīng)該是努力踐行,真正落實(shí)去做才能得真實(shí)利益,這本書教會我們認(rèn)識自己、放下自我,謙和進(jìn)取、包容別人,接納世界,最終做到立身處事的究竟圓滿,從而實(shí)現(xiàn)人生理想和價(jià)值。“先之以博愛,而民莫遺其親;陳之于德義,而民興行!闭嬲眯⑿、博愛心對待一切的老人,“老吾老以及人之老”,大家看到了這么做,也會紛紛效法,也就不會嫌棄、不會虧待自己的父母!瓣愔诘铝x”是教學(xué),自己做好之余,還要去講、去教學(xué),推廣、宣傳德義忠孝的道理,傳播善知識,大家學(xué)到了,自然就能夠行孝。每個(gè)人都應(yīng)該、也都能夠行天子之孝、行諸侯之孝,都能做到五孝,這才叫活學(xué)活用。只有用到生活中,圣賢之教對我們才有真實(shí)的益處,否則學(xué)到最后,只是增長一些皮毛常識,對自己的生活、對自己靈性的提升,不會有太大的用處,“學(xué)儒”和“儒學(xué)”的區(qū)別就在此。我們學(xué)這些儒學(xué)典籍,學(xué)儒,學(xué)得跟圣人一樣,學(xué)得跟孔子一樣,落實(shí)了德行,這是學(xué)儒。我們不是單純搞儒學(xué)研究。單純做學(xué)問,搞研究,寫報(bào)告,寫論文,“長浮華”,對人民百姓,對真正和諧社會、和諧世界沒有什么真實(shí)利益。我們學(xué)習(xí)儒學(xué)典籍,學(xué)儒,最終目的是學(xué)以致用,重在落實(shí)。
光學(xué)不做就只是空想,根本無法從源頭上改變自己,改變社會,無法實(shí)現(xiàn)大同社會。只有在學(xué)習(xí)了《孝經(jīng)》的經(jīng)典教義后加以思考,并付諸實(shí)踐才能讓《孝經(jīng)》起到作用,服務(wù)于我們自身、服務(wù)于社會。
其次,我們踐行《孝經(jīng)》所提倡的內(nèi)容更是為了弘揚(yáng)《孝經(jīng)》的思想,為了發(fā)揚(yáng)光大。經(jīng)過我們的踐行,我們與其他人之間的關(guān)系更加緩和,國家社會更加和諧!缎⒔(jīng)》之所以能歷經(jīng)兩千年而不衰,一方面是因?yàn)椤缎⒔?jīng)》的內(nèi)容實(shí)為經(jīng)典,另一方面就是因?yàn)閮汕陙砦覀兊淖孀孑呡呁ㄟ^他們的踐行,對《孝經(jīng)》的內(nèi)容進(jìn)行不斷地驗(yàn)證,正是他們的踐行以及經(jīng)驗(yàn),我們后輩才能知道《孝經(jīng)》的重要性。
所以踐行《孝經(jīng)》的內(nèi)容,不光我們自身收益,也能對《孝經(jīng)》的傳承作出貢獻(xiàn),這是一個(gè)相互作用過程。
《孝經(jīng)》是我們祖先留給我們的寶貴精神財(cái)富,是中國對世界文化的巨大貢獻(xiàn)。作為中國人,我們更應(yīng)該去學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》,讀懂《孝經(jīng)》并踐行《孝經(jīng)》。在這個(gè)浮躁的世界里,能夠找到心靈的一方凈土實(shí)屬不易。生活中的名利。財(cái)富等因素總在引誘著我們朝著罪惡的方向發(fā)展,我們需要精神上的支撐,我們需要對我們行為進(jìn)行規(guī)范,不然一不留神我們將在利益的驅(qū)動之下走向歧途。所以我們需要《孝經(jīng)》,雖然它已經(jīng)走過了兩千多年,但它所講的內(nèi)容永遠(yuǎn)都不會過時(shí),它就是經(jīng)典,它就是天經(jīng)地義。
只有踐行《孝經(jīng)》,在生活中做到《孝經(jīng)》所要求的內(nèi)容我們才能真正獲利,我們的社會才能發(fā)展為和諧社會,否則一切都為空想空談。只有踐行《孝經(jīng)》,它才能更好的被傳承下去。
所以我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》并踐行《孝經(jīng)》。
學(xué)習(xí)國學(xué)的心得體會15
在學(xué)習(xí)第三模塊的過程中,我接觸到了《孔子與儒家思想》《老子與道德經(jīng)》《唐宋詩詞》《紅樓夢與紅學(xué)》等七部國學(xué)經(jīng)典,雖然學(xué)習(xí)時(shí)間不長、斷斷續(xù)續(xù),但覺著收獲很多。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的證明,也是每一個(gè)中國人的立身處世之本,更是我們園長不可或缺的精神力量,F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談兩點(diǎn)體會:
一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自身素養(yǎng)
經(jīng)典的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開闊文化視野!靶奚、齊家、治國、平天下!毙奚硎且磺械母,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為園長,我們除了在能力、知識方面外,還應(yīng)注重自己的表率作用。一個(gè)園長的權(quán)威,說到底就是"權(quán)力+人格"。盡管園長不是官,是教育家,是學(xué)者,但是園長要想管理好幼兒園,就要真正地為教職工辦實(shí)事,善于聽取來自各方面的不同意見和建議,集思廣益。
二、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提升幼兒園的管理水平
“入則孝,出則弟”。孝敬父母,尊重兄長對幼兒園的孩子來說是首先應(yīng)該具備的品質(zhì)。為此,我鎮(zhèn)組織了對幼兒進(jìn)行愛心、孝心教育的活動。包括聽父母的話,尊敬父母和其他長輩,關(guān)心體貼父母,做力所能及的勞動,珍惜父母的勞動成果,熱愛學(xué)習(xí),與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活。
首先制定了幼兒文明禮貌、愛心、孝心細(xì)則,并發(fā)放到家長手中,讓孩子在園在家對照執(zhí)行。其次充分利用本土文化,營造“孝”的文化氛圍。加強(qiáng)校園文化建設(shè),提供與教育相適應(yīng)的,具有“孝”文化特色的、富有童趣的室內(nèi)外環(huán)境,形成有利于幼兒身心健康和諧發(fā)展的教育氛圍。三是圍繞“孝心獻(xiàn)給父母”進(jìn)行了一系列德育活動。
。1)利用重大節(jié)日、生日音樂會等舉行各種形式的親子活動,對幼兒進(jìn)行感恩教育。
。2)要求幼兒在一周內(nèi)聽一個(gè)“孝”的故事、“愛”的歌曲、“為父母做一項(xiàng)洗刷家務(wù)”、“幫父母做一種農(nóng)活”、“給父母做一回健康服務(wù)”等。使幼兒學(xué)有榜樣,愛有行動,真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩,有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母的優(yōu)良品質(zhì)。
。3)做小小“孝子”。組織幼兒開展“我自己進(jìn)教室”、“我是媽媽的小乖乖”等幼兒活動,讓幼兒通過演一演、做一做、說一說等形式,學(xué)會孝敬爸爸媽媽,養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
(4)評“孝”星。通過一定階段的活動后,組織幼兒及家長召開家園聯(lián)誼會,由教師、家長、幼兒溝通參與為每個(gè)幼兒以打星的方式評出最佳“孝”星,進(jìn)行表彰獎勵(lì)。讓每個(gè)孩子都享受到成長的快樂。
學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典后,我認(rèn)為還可以在我們的活動中加入經(jīng)典誦讀,如《弟子規(guī)》《唐宋詩詞》《三字經(jīng)》等適合幼兒誦讀的經(jīng)典;其次讓我們的環(huán)境與經(jīng)典對話,收集有關(guān)宣傳資料、圖片、布置幼兒園的環(huán)境、氛圍;三是利用傳統(tǒng)節(jié)日對幼兒進(jìn)行滲透教育。如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等,每個(gè)節(jié)日的由來、慶祝方式、各地風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容,讓幼兒在接受傳統(tǒng)文化知識的同時(shí)形成良好的行為習(xí)慣及個(gè)性品質(zhì),促進(jìn)幼兒園特色辦園。
古為今用,是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué),讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),豐富了知識,懂得了做人的道理,陶冶了情操,提高了文化素養(yǎng)。 我們學(xué)習(xí)國學(xué),就是為了汲取先賢們的知慧和經(jīng)驗(yàn)。父母教育子女,閨女出嫁時(shí)母親的叮囑,很多話其實(shí)都源于國學(xué)經(jīng)典。唐代著名詩人韋應(yīng)物《送楊氏女》:“永日方戚戚,出行復(fù)悠悠。女子今有行,大江溯輕舟。爾輩苦無恃,撫念益慈柔。幼為長所育,兩別泣不休。對此結(jié)中腸,義往難復(fù)留。自小闕內(nèi)訓(xùn),事姑貽我憂。賴茲托令門,任恤庶無尤。貧儉誠所尚,資從豈待周。孝恭遵婦道,容止順其猷。別離在今晨,見爾當(dāng)何秋。居閑始自遣,臨感忽難收。歸來視幼女,零淚緣纓流。 ”詩中韋應(yīng)物對即將嫁到楊家去的女兒,灑淚送別之余,再三囑咐她要勤儉,孝順,遵守婦道。今人讀到“孝恭遵婦道”時(shí)往往橫加指責(zé),認(rèn)為這是封建思想,其實(shí)這就是國學(xué),很好的傳統(tǒng)文化。
深入學(xué)習(xí)國學(xué),能提升我們的文化素養(yǎng),使我們在為人處世方面更加合乎規(guī)范。 對于普通百姓,我們學(xué)國學(xué)不要想著一口吃個(gè)大胖子,夢想成為國學(xué)大師,這樣的理想雖然遠(yuǎn)大,卻永遠(yuǎn)只是一個(gè)遙不可及的夢。國學(xué)經(jīng)典浩如煙海,我們窮畢生精力,也只能略知一二,所以不能貪多求全。
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