學(xué)習(xí)《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》心得體會6篇
有了一些收獲以后,就很有必要寫一篇心得體會,通過寫心得體會,可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么要如何寫呢?以下是小編為大家整理的學(xué)習(xí)《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》心得體會,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
學(xué)習(xí)《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》心得體會1
一、人的“核心素養(yǎng)”到底有哪些
日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力×熱情×思維方式”。他認(rèn)為能力是先天的,每個人相差不大,起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來,熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式,思維方式回答了“人生目的”,即“我為誰”。思維方式是道德的、人性的、利他的,它是正數(shù);思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的,它是負(fù)數(shù)。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負(fù)數(shù),越熱情、越努力、越有能力,人生的結(jié)果將越可怕。換言之,即是:道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席,第二則是“熱情”,它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要,它包含責(zé)任、進(jìn)取心及抗挫力。
研究者認(rèn)為,人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心理學(xué)學(xué)常識告訴我們,智商在于先天遺傳,后天培養(yǎng)并不會有太大影響;情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。
道德、人性的思維方式,積極的態(tài)度,持久的興趣,還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng),這就是人的四大“核心素養(yǎng)”,它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。
什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢?我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會”,而不是“教會”,判斷“學(xué)會”還是“教會”的試金石,是學(xué)生會不會探究學(xué)習(xí)。
知識、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題,并不能給人生好的路徑依賴;恰恰相反,它們提供是一條扭曲的依賴路徑。
二、人的“核心素養(yǎng)”與“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)”
學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué),既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào),也是教師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價值取向,出路只有一條:學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向”。
1、任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。
任何學(xué)科的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不懈的鉆研精神,知識和能力的獲得不僅沒有太大問題,還會有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說,對于基礎(chǔ)教育而言,積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力,應(yīng)該比知識教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個人的知識可以不豐富,一個人的能力可以不突出,只要他的進(jìn)取心在,抗挫力強(qiáng),這個人的未來發(fā)展依然充滿美好。
2、學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。
學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷,學(xué)科能力才會成為積極情感、態(tài)度、價值的能力,即人的素養(yǎng)。今天看來,一個只知道教知識、練能力的教師,不一定是真正意義上的合格教師,只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師,培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師,才是一名真正的師者。
3、關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科能力的“點(diǎn)”很多,“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”,教師才能創(chuàng)造性地實(shí)施國家課程,建構(gòu)起自己的“師本課程”。“學(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡化了,教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”,才能將佝僂的腰從無邊的知識、無盡的訓(xùn)練中挺立起來。
三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學(xué)
“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”:學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評價為本。
“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué),教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色,回歸職業(yè)素養(yǎng),人性和道德將成為課堂自覺。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)。
人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整,每個學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識,而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個學(xué)科都有作業(yè),對于“核心素養(yǎng)”來講,作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時間觀、效率觀,比作業(yè)本身更重要,而這些“素養(yǎng)”,可以統(tǒng)整所有的學(xué)科;課堂、集會中的自控和自律,討論、合作中的秩序和包容,可以統(tǒng)整所有的學(xué)科;學(xué)校運(yùn)動會上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志,也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸,回到“育人教書”,先“育人”再“教書”。
因此提升教師專業(yè)能力重要,支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)——即人性與道德、熱情與堅(jiān)持——更重要。
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心,具有科學(xué)性,富有時代性和民族性。六大素養(yǎng),細(xì)化為十八個基本要點(diǎn),給出了現(xiàn)代教育的新的思路和方法。
教師再也不是僅僅傳授知識了,在教學(xué)過程中,要為學(xué)生全面發(fā)展著想。我們培養(yǎng)的學(xué)生將來是對社會有用的`人,我相信每個學(xué)生都有自己的長處,我們要千方百計(jì)地尋找他們身上的閃光點(diǎn),一旦發(fā)現(xiàn)便給予表揚(yáng),并引導(dǎo)他們努力發(fā)揚(yáng)。我清楚的知道智力、能力培養(yǎng)的重要性,只有學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展,全面進(jìn)步了,教師才有成功后的喜悅。在全體學(xué)生面前,我從不揭個別學(xué)生的短,讓學(xué)生覺得老師尊重他,沒有失去自尊心,慢慢地對自己也開始有了一點(diǎn)信心,這時候,我再給他們更多的機(jī)會展現(xiàn)自己,以證實(shí)自己的能力。特別是得到老師、同學(xué)的無私關(guān)懷后,他們肯定了自己在集體中的作用,從而樹立了很強(qiáng)的自信心。
在課堂上根據(jù)學(xué)生的心理、年齡、生理特點(diǎn),設(shè)計(jì)兒童樂于接受的趣教,在課堂中做到少講精練,著力體現(xiàn)訓(xùn)練過程,提問問在重點(diǎn)上,問在難點(diǎn)上。教師“少講”、“少問”便節(jié)約出時間進(jìn)行多種形式的練習(xí),把練習(xí)有機(jī)地結(jié)合在講問之中。每節(jié)課都要面向全體學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生“樂學(xué)”、“學(xué)會”,讓學(xué)生在生動活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會知識,提高能力。
通過學(xué)習(xí)《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》,我認(rèn)為要想成為一個全面發(fā)展的人,應(yīng)具備能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。在個人發(fā)展過程中,人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)更是不可或缺的。
任何學(xué)科的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神,知識和能力的獲得不僅沒有太大問題,還會有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說,對于基礎(chǔ)教育而言,積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力,應(yīng)該比知識教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個人的知識可以不豐富,一個人的能力可以不突出,只要他的進(jìn)取心在,抗挫力強(qiáng),這個人的未來發(fā)展依然充滿美好。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下,將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中,有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來,潛移默化,提升學(xué)生的能力,激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng),數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育,它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事,我們教師貴在重視和堅(jiān)持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到,數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識,更多的則是一種方法,一種文化,一種思想,甚至于一種精神和態(tài)度,從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
“教書育人”是教師的職業(yè)特征。人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整,課堂、集會中的自控和自律,討論、合作中的秩序和包容,可以統(tǒng)整所有的學(xué)科;學(xué)校運(yùn)動會上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志,也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸,回到“育人教書”,先“育人”再“教書”。
學(xué)習(xí)《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》心得體會2
通過學(xué)習(xí)中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),知道文化是人存在的根和魂。這個方面包含了人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神兩個核心素養(yǎng)。
1、人文底蘊(yùn),是古今中外現(xiàn)成的、成熟的文化體系的學(xué)習(xí),是學(xué)生一切發(fā)展的基礎(chǔ)。只有有了人文積淀,基本的知識才能溝通和發(fā)展;只有有了人文情懷,做人做事才更有“人情味”,提高幸福度;只有有了審美情趣,知道什么是真善美,才能對美好事物追求,成就美好生活。
有了“核心素養(yǎng)”的明確后,教師一定繼續(xù)做實(shí)細(xì)致,嚴(yán)把學(xué)生的“人文底蘊(yùn)”關(guān),對學(xué)生的一生美好奠基。
2、科學(xué)精神對于人文底蘊(yùn)來說,就更多了些方法、技巧,少了情感投入了。情理是不分家的',講“情”的同時,還要“理”?茖W(xué)精神就是理,它建立在基本的科學(xué)原理之上,影響著學(xué)生對世間萬物的理解。理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探索是這個核心素養(yǎng)的三個基本點(diǎn)。
以數(shù)學(xué)學(xué)科為典范的課程學(xué)習(xí),學(xué)生思維清晰,邏輯縝密就是在闡述理性思維;學(xué)生做學(xué)問,除了學(xué)還要問,對于問題,學(xué)生能管理好自己的問題,獨(dú)立思考,設(shè)法分析、解決問題這就是批判質(zhì)疑;遇到難以解決的問題,不屈不撓,不斷嘗試,直至問題解決這就是勇于探索。
3、學(xué)會學(xué)習(xí),擁有學(xué)習(xí)力。即便是再新的東西和知識,都在學(xué)習(xí)意識的指導(dǎo)下,利用合適的學(xué)習(xí)方式,巧妙的學(xué)習(xí)方法,準(zhǔn)確快速地掌握住。做好樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識才算是學(xué)會學(xué)習(xí),“選擇的調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略,獨(dú)立解決問題。
信息飛速發(fā)展,“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會信息化發(fā)展大趨勢下,學(xué)會自覺、有效地使用信息,勢必要事半功倍的。這也和二七教育的“信息化”緊密相連,所有的學(xué)習(xí)資源都可以共享開源,讓所有的學(xué)生學(xué)習(xí)都能夠高效,在數(shù)字化時代,更具活力。
在日常學(xué)習(xí)生活中,學(xué)生必須理解生命的意義和價值,生命受之父母。要自我保護(hù),適當(dāng)鍛煉,擁有健康文明的行為習(xí)慣,例如,課間操的堅(jiān)持,站姿、坐姿的標(biāo)準(zhǔn),書寫的習(xí)慣等都是小學(xué)生要知道的。對于小學(xué)生調(diào)節(jié)自己的情緒的能力還需更多的鍛煉,健全的人格正在形成,小學(xué)學(xué)生做好對于人生大局觀的認(rèn)識即可,為成長打好基礎(chǔ)。自我管理方面,小學(xué)生的自我管理需要教師引導(dǎo)、家長監(jiān)督,適時的鼓勵、獎勵,擁有持續(xù)行動力,正確合理安排自己的時間。
學(xué)習(xí)《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》心得體會3
隨著英語課堂教學(xué)改革的持續(xù)深入,英語作為一門必修課,其教學(xué)效果與質(zhì)量不容忽視,如何培養(yǎng)學(xué)生的英語學(xué)科核心素養(yǎng)成為現(xiàn)階段熱議的話題。發(fā)展學(xué)生英語學(xué)科核心素養(yǎng),是深化英語課程改革的重大之舉,正確的培養(yǎng)方式不僅能夠提高學(xué)生對語言的運(yùn)用能力,還有助于促進(jìn)心智品格的發(fā)展。我們英語教師應(yīng)針對教學(xué)目的合理調(diào)整學(xué)習(xí)方法,以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為基礎(chǔ),不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語言運(yùn)用能力,思維認(rèn)知能力,更要側(cè)重促進(jìn)學(xué)生心智的發(fā)展,塑造健康的品格,讓學(xué)生在敏銳的語言感知中主動學(xué)習(xí),為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合理的學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)氛圍,為之后的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)提供支持。
小學(xué)英語教學(xué)的目的,是啟蒙英語學(xué)習(xí)和夯實(shí)英語基礎(chǔ),英語學(xué)科核心素養(yǎng),主要包括語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力四個方面。語言能力,指在一定環(huán)境下,通過語言來理解和表達(dá)思維意識的能力;文化品格,指學(xué)生對英語文化的理解和認(rèn)知,以及表現(xiàn)出態(tài)度;思維品質(zhì),指個人的思想特征、思維方式,反映出其邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面的水平和特點(diǎn);學(xué)習(xí)能力,指學(xué)生主動拓寬學(xué)習(xí)渠道,積極調(diào)適學(xué)習(xí)策略,努力提升學(xué)習(xí)效率的能力。語言能力、文化品格、思維品質(zhì)相互影響、相互支撐,相輔相成。學(xué)習(xí)能力則貫穿于英語教學(xué)的始終,為前三者提供支持,同時語言能力、文化品格、思維品質(zhì)又能在一定程度上助推學(xué)習(xí)能力提高,對英語學(xué)科核心素養(yǎng)的形成起到關(guān)鍵作用,我們可以從以下幾個方面進(jìn)行英語核心素養(yǎng)培養(yǎng):
一、用興趣作為引導(dǎo),促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成
小學(xué)生正是青春年少、充滿活力的時候,教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法,努力營造一個寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。在這個環(huán)境中,老師要和學(xué)生保持良好的交流,讓學(xué)生擁有一定的自主性,讓學(xué)生可隨心所欲地表達(dá)自己的觀點(diǎn),讓他們和文學(xué)中的靈魂有一個直接的碰撞,這樣能夠不斷地提高學(xué)生對英語的理解能力,同時也可以提升學(xué)生的核心素養(yǎng),完善他們的思維方式。
二、教師發(fā)揮帶頭作用,培養(yǎng)學(xué)生英語核心素養(yǎng)
小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)技能和學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成養(yǎng)成期,教師的言傳身教對于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的形成有著不可忽視的影響作用。在這一時期,小學(xué)生多會以教師的行為方式為模板進(jìn)行模仿,養(yǎng)成自身的學(xué)習(xí)方式,因此,英語教師要在課堂中做好典范,以身作則,言傳身教,以自身的學(xué)習(xí)核心理念潛移默化地影響和帶動學(xué)生。再者,教師要根據(jù)不同的授課內(nèi)容,創(chuàng)立差異性的教學(xué)環(huán)境,與學(xué)生融為一體,在課堂中將學(xué)生帶入到為教學(xué)所營造的教學(xué)環(huán)境中,讓學(xué)生主動探索發(fā)現(xiàn)英語學(xué)科的魅力和其中的奧妙,最大化地引領(lǐng)學(xué)生利用學(xué)習(xí)環(huán)境提高學(xué)習(xí)效率,培養(yǎng)英語學(xué)科核心素養(yǎng)。
三、適當(dāng)增加課外閱讀,助推學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成
小學(xué)課堂中,教材是主要的教學(xué)用書,雖然可以滿足教學(xué)進(jìn)度,但遠(yuǎn)遠(yuǎn)難以讓學(xué)生形成一定的核心素養(yǎng)。除此之外,由于課本內(nèi)容的限制,有些文章并不完整。不完整的文章對學(xué)生的理解而言,是較大的阻礙,不利于對學(xué)生英語理解能力的鍛煉。因此,要想做好課堂英語教學(xué),有必要拓展學(xué)生的知識面,增大學(xué)生閱讀量。教師可每周抽幾節(jié)課組織學(xué)生去閱覽室或者圖書館上閱讀課,也可以在課堂上播放相關(guān)的電影或情景劇等以加深學(xué)生的理解,圖像比文字更加直觀,表達(dá)的內(nèi)容更多,對學(xué)生的理解和感悟有很多的好處。英語對孩子們來說,畢竟是第二語言,從行文方式到行文措辭都有一定的陌生感,在教學(xué)中加入課外閱讀環(huán)節(jié),有助于學(xué)生的理解。更重要的是,完整的作品傳達(dá)了一種完全不同的思維模式,這是影響學(xué)生個人核心素養(yǎng)的關(guān)鍵因素。
四、在政策方面確立核心素養(yǎng)的階段性要求
小學(xué)英語學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不能停留于口號與文件,要具體的開展實(shí)行,落實(shí)到位。英語教師要認(rèn)真解讀政策文件,有計(jì)劃地、有針對性地開展教學(xué)。嘗試將學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展同課程標(biāo)準(zhǔn)中的語言知識目標(biāo)和語言技能目標(biāo)一樣,設(shè)定一些階段性的'具體要求,使思維品質(zhì)的發(fā)展具象化,具有可操作性。讓教師有一個明確的方向,以便在教學(xué)中根據(jù)教材設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)活動,發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì),提高學(xué)生整體的核心素養(yǎng)。
五、借助學(xué)科整合,對學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo),提升學(xué)科核心素養(yǎng)
英語教師要整合學(xué)科知識,列舉一些正確行為對人產(chǎn)生的積極影響和錯誤行為對人產(chǎn)生的負(fù)面影響,讓學(xué)生判斷自己言行的對錯,讓學(xué)生知道什么該做,什么不該做。另外,教師還可在教學(xué)過程中利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò),向?qū)W生傳授核心素養(yǎng)的內(nèi)容。
總之,在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是順應(yīng)時代發(fā)展要求的體現(xiàn)。圍繞英語核心素養(yǎng)來設(shè)計(jì)和實(shí)施英語課程,必定會成為我國英語教育改革的一個里程碑。因此,我們小學(xué)英語教師應(yīng)注重學(xué)生核心素養(yǎng)的提升,緊緊圍繞語言表達(dá)技能,緊扣英語交際性特征,讓學(xué)生在會聽、敢說、能讀、可寫的過程中豐富認(rèn)知感知,在實(shí)踐運(yùn)用中提升學(xué)科綜合素養(yǎng);教學(xué)過程中,密切結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo),采用有效的教學(xué)手段,培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),使學(xué)生形成正確的價值觀和高尚的品德,并懂得對自己的言行進(jìn)行約束,成為具有綜合素養(yǎng)的人才,為之后的成長成才鋪設(shè)道路。
學(xué)習(xí)《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》心得體會4
千呼萬喚始出來!課程改革的“關(guān)鍵”、新課標(biāo)的“源頭”、中高考評價的“風(fēng)向標(biāo)”,當(dāng)前教育界最火爆的“熱詞”,“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”與20xx年9月18日正式出爐。初次聽到這個名字覺得非常的“高大上”,對其內(nèi)容持懷疑態(tài)度,認(rèn)為也是“換湯不換藥”,因此沒有細(xì)讀。深入的了解它的精髓卻是在20xx年的寒假,靜下心來真正的走進(jìn)它,才發(fā)現(xiàn)它是真正“高大上”的培養(yǎng)人的標(biāo)準(zhǔn)體系。
所謂“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”,主要是指學(xué)生應(yīng)具備的,能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面的綜合表現(xiàn);是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng);其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程,可教可學(xué),最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng),隨后在一生中不斷完善。
近幾年,由于工作的需要,我接觸到了數(shù)學(xué)教學(xué)。發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下,將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中,有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來,潛移默化,提升學(xué)生的能力,激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。這便是培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)。下面結(jié)合自己所帶學(xué)科,談?wù)勛约簩ε囵B(yǎng)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的粗淺認(rèn)識。
一、在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想和方法
數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)和它的對象、數(shù)學(xué)概念,命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認(rèn)識。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時,引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想,這樣才能使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問題,這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界,也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括,它蘊(yùn)含在數(shù)學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里,循序漸進(jìn)。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想,要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想,使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識,并把這些知識應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中,科學(xué)地 獲取數(shù)學(xué)知識。知識的記憶是暫時的,思想方法的掌握是長遠(yuǎn)的。知識使學(xué)生受益一時,而思想和方法使學(xué)生受益一世。例如:五年級數(shù)學(xué)上冊學(xué)習(xí)《平面圖形的面積》時,讓學(xué)生自己動手、動腦、通過割補(bǔ)等方法推導(dǎo)出面積公式,學(xué)生印象深刻,計(jì)算題目時就不容易出錯。知道了方法,學(xué)習(xí)就相對輕松了。
二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力
思維作為一種能力和品質(zhì),作為人的智力的核心,它是人的智慧的`集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中,我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式,營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展,需要土壤,需要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識,絕不授予學(xué)生,凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題,就放手讓學(xué)生去思考,把“教—學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由,也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力,從而迫使學(xué)生去思考。在數(shù)學(xué)課堂中,我經(jīng)常把問題拋給學(xué)生,充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢,開展小組討論,讓學(xué)通過自主探究解決問題,找出答案,學(xué)生興趣濃厚,思維能力得到了鍛煉,這也是核心素養(yǎng)里關(guān)于學(xué)生自主發(fā)展的要求。
三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物
身邊的事物數(shù)學(xué)問題很多,在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題,進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系,既加深對所學(xué)知識的理解,又有助于提高解決問題的能力。例如:日常生活中坐出租車時我們會遇到如何計(jì)算車費(fèi)的問題。教學(xué)時利用現(xiàn)實(shí)生活中的情景再現(xiàn),引導(dǎo)學(xué)生通過思考計(jì)算,掌握這類應(yīng)用題的計(jì)算方法。另外,在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識,講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史,例如:《認(rèn)識分?jǐn)?shù)》時,講講分?jǐn)?shù)的發(fā)展史。多參加數(shù)學(xué)社會實(shí)踐等,都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng),數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育,它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事,我們教師貴在重視和堅(jiān)持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到,數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識,更多的則是一種方法,一種文化,一種思想,甚至于一種精神和態(tài)度,從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
學(xué)習(xí)《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》心得體會5
“核心素養(yǎng)”是當(dāng)前教育領(lǐng)域最受關(guān)注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上,專家表示,時代變化了,要求變了,呼喚核心素養(yǎng)的出現(xiàn)。討論中國的核心素養(yǎng)要結(jié)合中國社會發(fā)展階段的特點(diǎn),要適應(yīng)中國現(xiàn)階段的國情、校情。哪些素養(yǎng)是需要我們特別關(guān)注、我們的學(xué)生和國民所需要的。
“核心素養(yǎng)是新課標(biāo)的來源,也是確保課程改革萬變不離其宗的‘dna’。核心素養(yǎng)將為北京學(xué)校帶來六大變化!庇嘘P(guān)專家表示,六大變化包括:
育人導(dǎo)向更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng);
課堂教學(xué)更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢;
實(shí)踐活動;更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)、動手實(shí)踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng);
課業(yè)負(fù)擔(dān)將會進(jìn)一步減輕課業(yè)負(fù)擔(dān),課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化;
學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活;
未來將更加注重增加國家課程和地方課程的適應(yīng)性。
教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測中心有關(guān)負(fù)責(zé)人在論壇演講中表示,“我國基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”工作報(bào)告已經(jīng)提交教育部,正在接受鑒定。
對于這一國家版“核心素養(yǎng)”具體內(nèi)容,社會各界充滿期待,同時提供了多個方面的建議。據(jù)了解,參與“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”制訂的專家陣容強(qiáng)大!拔覈A(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”項(xiàng)目始于20xx年5月,受教育部基礎(chǔ)教育二司委托,由北京師范大學(xué)林崇德教授牽頭組織。項(xiàng)目由北京師范大學(xué)牽頭,華南師范大學(xué)、河南大學(xué)、山東師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)共同承擔(dān)。
林崇德教授日前出席高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)高峰論壇表示,項(xiàng)目組共組織了48場訪談,涉及575位專家,提出了12個指標(biāo)。其中一級指標(biāo)有社會參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)。二級指標(biāo)中社會參與里面有道德品質(zhì)、社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解,自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學(xué)會學(xué)習(xí)、問題解決與創(chuàng)新,文化修養(yǎng)里面有語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)與信息素養(yǎng),審美與人文素養(yǎng)等。
不過,最新出爐的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)(征求意見稿)”透露,學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng),具體為社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解;人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣;身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。
通過學(xué)習(xí)《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》,我認(rèn)為要想成為一個全面發(fā)展的人,應(yīng)具備能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。在個人發(fā)展過程中,人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)更是不可或缺的。
任何學(xué)科的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神,知識和能力的獲得不僅沒有太大問題,還會有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說,對于基礎(chǔ)教育而言,積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力,應(yīng)該比知識教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個人的知識可以不豐富,一個人的能力可以不突出,只要他的進(jìn)取心在,抗挫力強(qiáng),這個人的未來發(fā)展依然充滿美好。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下,將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中,有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來,潛移默化,提升學(xué)生的能力,激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng),數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育,它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事,我們教師貴在重視和堅(jiān)持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到,數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識,更多的.則是一種方法,一種文化,一種思想,甚至于一種精神和態(tài)度,從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
“教書育人”是教師的職業(yè)特征。人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整,課堂、集會中的自控和自律,討論、合作中的秩序和包容,可以統(tǒng)整所有的學(xué)科;學(xué)校運(yùn)動會上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志,也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸,回到“育人教書”,先“育人”再“教書”。
美國著名未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒曾經(jīng)指出:“未來的文盲不再是不識字的人,而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人”。“自主發(fā)展”是近日公布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)包含的三大板塊之一,而“學(xué)會學(xué)習(xí)”又是自主發(fā)展的基本前提。
“學(xué)會學(xué)習(xí)”一直以來是教師與家長對學(xué)生的共同期望,換句話說,就是讓學(xué)生學(xué)會釣魚,而非只享受現(xiàn)成的魚。具體到基礎(chǔ)教育教學(xué)實(shí)踐中,教師怎樣才能讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”呢?在我看來,在教學(xué)中可以分三分走。
幫助學(xué)生學(xué)會歸納總結(jié)
在新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)知識“螺旋式上升”的背景下,有些知識點(diǎn)的跨度比較大,前后聯(lián)系相隔的時間也比較長。以北師大版《數(shù)學(xué)》教科書為例,小學(xué)四年級開始教授三角形、特殊四邊形的性質(zhì)等知識,要求簡單應(yīng)用;初中八年級要求簡單說明原理,廣泛應(yīng)用;九年級要求進(jìn)行推理證明和靈活應(yīng)用。在如此長時間的跨度內(nèi),如果學(xué)生不會總結(jié)和梳理,那么必然會形成知識的“交通堵塞”。
隨著年級的升高,各學(xué)科知識點(diǎn)之間的聯(lián)系日益增多,學(xué)生在老師和家長的幫助下,應(yīng)當(dāng)經(jīng)常整理、復(fù)習(xí)、歸納和總結(jié)所學(xué)的相關(guān)知識,通過自己的思考,逐步體會知識之間的內(nèi)在聯(lián)系,形成簡單的知識結(jié)構(gòu)和知識的遷移能力,這也有助于對知識的記憶與理解。如果學(xué)生不會歸納總結(jié),在六年級復(fù)習(xí)時,可能還要翻看三、四、五年級的書本;在九年級中考復(fù)習(xí)時,可能就無法將七、八、九年級的知識系統(tǒng)歸納梳理并形成自己的知識體系;在高考復(fù)習(xí)時,可能也不會把初、高中的知識建構(gòu)成相對完整的知識體系,那么最后復(fù)習(xí)階段學(xué)生的負(fù)擔(dān)不知要增加多少倍,更不用說觸類旁通了。
在課堂教學(xué)中,教師有目的地完善“幾多幾少”,會對學(xué)生獲得學(xué)習(xí)方法大有裨益。作業(yè)少一點(diǎn),學(xué)生看書的時間多一點(diǎn);重復(fù)抄寫少一些,學(xué)生自己整理的時間多一些;共性的作業(yè)少一些,有針對性的作業(yè)多一些;老師講得少一些,學(xué)生交流的時間多一些。這種教學(xué)方式,能促進(jìn)學(xué)生學(xué)會歸納總結(jié)。當(dāng)學(xué)生逐漸能夠熟練地進(jìn)行歸納總結(jié)時,就會逐步學(xué)會華羅庚所言的“由薄到厚、由厚到薄”的學(xué)習(xí)方法,其學(xué)習(xí)能力也會在量變到質(zhì)變的過程中逐漸得以提高。
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會知識的遷移
學(xué)生不應(yīng)被動地接受知識,而應(yīng)當(dāng)處于主動、積極的知識構(gòu)建狀態(tài)。每個學(xué)生都有其特有的個體學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與知識結(jié)構(gòu),而新學(xué)知識和原有知識之間的銜接問題,可通過同化和順應(yīng)等思維過程得到遷移和解決。
在同化過程中,新知識被已有的知識經(jīng)驗(yàn)和結(jié)構(gòu)所解釋,并被納入到結(jié)構(gòu)之中。如初中數(shù)學(xué)中的有理數(shù)、無理數(shù)、實(shí)數(shù)的運(yùn)算,可納入到小學(xué)的加減乘除四則混合運(yùn)算體系之中。在順應(yīng)過程中,原有知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)按照新知識的生成過程重新組合,使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)得到完善和發(fā)展,同時又產(chǎn)生新的變化空間。如較小數(shù)減去較大數(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)中是不成立的,而在初中有理數(shù)范圍內(nèi)相關(guān)計(jì)算是可以成立的。
初中英語七年級上冊的第一單元是復(fù)習(xí)準(zhǔn)備篇。這個設(shè)計(jì)就是為了小學(xué)、初中英語的銜接,兼顧了城市和農(nóng)村學(xué)生的差異,因?yàn)檗r(nóng)村和城市學(xué)生的英語起始教學(xué)時間有很大不同,所以需要教師了解學(xué)生,把握進(jìn)程。這樣的課程設(shè)計(jì),就是為了特定學(xué)段學(xué)生知識的銜接與遷移。
還有,小學(xué)階段的科學(xué)課,內(nèi)容涵蓋物理、化學(xué)、生物、天文、地理、工程設(shè)計(jì)、技術(shù)科學(xué)等方面的知識,與初高中的知識有著千絲萬縷的聯(lián)系,涉及學(xué)科知識的遷移。但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中,很多老師僅僅是照本宣科,沒有引領(lǐng)學(xué)生及時進(jìn)行歸納總結(jié)。如果在小學(xué)階段,學(xué)生掌握了這門課的基本思想要領(lǐng),到初中開始學(xué)習(xí)生物、物理、化學(xué)時,就不會把這些學(xué)科看作嶄新的學(xué)科,產(chǎn)生畏難情緒。
現(xiàn)在很多地方的初中設(shè)立了“研究性學(xué)習(xí)”類課程,內(nèi)容涉及自然學(xué)科、人文學(xué)科、工程技術(shù)學(xué)科的研究過程、學(xué)習(xí)方法和創(chuàng)造發(fā)明原理,一些學(xué)校的高中課程中還有數(shù)學(xué)建模、研究性學(xué)習(xí)課題等等。這些課程設(shè)計(jì)的初衷,就是加強(qiáng)初中、高中各學(xué)科之間的緊密聯(lián)系,強(qiáng)化學(xué)生的知識遷移意識和綜合運(yùn)用能力,從而為孩子們的終生學(xué)習(xí)、創(chuàng)新研究、保持探索的興趣打下基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》心得體會6
通過對《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》專題學(xué)習(xí),我對核心素養(yǎng)有全新的認(rèn)識和體會,F(xiàn)將我的不成熟的想法整理如下:
首先,我明白了學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是新時代的課程標(biāo)準(zhǔn)。主要指學(xué)生應(yīng)具備的,能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。它包括三個方面,六大要素,十八個基本點(diǎn)。核心素養(yǎng)是要準(zhǔn)確而具體地回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問題。核心素養(yǎng)研制的根本目的,是促使每個學(xué)生全面而有個性地發(fā)展。最終培養(yǎng)出有靈氣的學(xué)生。即有正氣、有志氣、有勇氣、有骨氣、有底氣、有靈氣、有才氣、有人氣的能適應(yīng)現(xiàn)代社會需求的新型人才。
其次,傳統(tǒng)課程教學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)的需要。
在培養(yǎng)目標(biāo)上,只重視傳授知識,不注重發(fā)展能力,按一個模式培養(yǎng)學(xué)生,不利于具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人材的成長,在教學(xué)內(nèi)容上,教材是學(xué)生的唯一學(xué)習(xí)內(nèi)容,是學(xué)生知識的主要來源。在教學(xué)方法上,是注入式、滿堂灌,只研究教師如何"教",不重視學(xué)生如何"學(xué)",考試主要靠死記硬背,不利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)形式上,只是課堂一個渠道,單一化、模式化,忽視因材施教和課堂外渠道。在師生關(guān)系上,重教師作用,教師是主動的施教者,忽視學(xué)生的主動性,
學(xué)生是知識傳授對象,是外部刺激的被動接受者。傳統(tǒng)教育是保守的、封閉的。
第
三、靈動課堂因互動而精彩,學(xué)生因自主而發(fā)展。
傳統(tǒng)的課堂教學(xué):是以教師的認(rèn)真講,學(xué)生的仔細(xì)聽為主,學(xué)生的.一切服務(wù)于老師的教學(xué);老師是領(lǐng)隊(duì),學(xué)生是隊(duì)員,老師領(lǐng)路帶學(xué)生,最終講著講著學(xué)生不見了。而我認(rèn)為,一節(jié)好課是要講著講著,老師不見了。靈動課堂的課堂教學(xué)模式毫無疑問,是讓教師轉(zhuǎn)換角色,退到幕后;讓學(xué)生充分投入到課堂中來,最大限度地調(diào)動了學(xué)生的積極性和主動性。甚至提出了翻轉(zhuǎn)課堂。利用微課件課下學(xué)習(xí),把傳授知識的過程放在課下。上課解決疑難問題和學(xué)生解決不了的問題,把學(xué)生內(nèi)化的過程放在課上。
雖然說“教無定法、貴在得法”,但是通過學(xué)習(xí),我還是覺得更好的教學(xué)方法在教學(xué)過程中起到事半功倍的效果。
當(dāng)然,好的教學(xué)方法是適合自己學(xué)生的教學(xué)方法,在以后的教學(xué)工作中,我會積極實(shí)踐新的教育教學(xué)方式,爭取運(yùn)用科學(xué)的、合理的教育教學(xué)方法給我們的傳統(tǒng)課堂注入新鮮的血液,使我們的課堂教學(xué)充滿活力,使每個孩子都能得到全面的提高只要是相對于個人的認(rèn)識和知識上的突破,就是初級創(chuàng)造力的開始。
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