古詩學(xué)習(xí)心得體會(huì)（通用18篇）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，說到古詩，大家肯定都不陌生吧，古詩泛指中國(guó)古代詩歌。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編精心整理的古詩學(xué)習(xí)心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
古詩學(xué)習(xí)心得體會(huì) 1
培根說：“讀詩使人靈秀�！毙W(xué)語文教材的古詩，以極簡(jiǎn)煉、形象的語言生動(dòng)地描繪了一幅幅色彩明麗、動(dòng)靜相宜的畫面，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達(dá)了真摯的情感，千百年來膾炙人口。詩中的色彩美、畫面美、意境美與藝術(shù)妙筆融為一體，有著特殊的審美功能。
低年級(jí)小學(xué)生具體形象思維占主導(dǎo)地位，直觀、形象、色彩鮮明的事物更容易引起他們的注意。同時(shí)，低年級(jí)學(xué)生閱歷淺、閱讀量少，要讓他們從精煉、跳躍的詩句中體會(huì)到詩中之情更是難點(diǎn)。因此，借助直觀的材料手段或?qū)W生生活資源，以“畫”的'形式豐富詩句的內(nèi)容，使學(xué)生在頭腦中或紙上、補(bǔ)充組合再創(chuàng)造詩的表象，從而在古詩教學(xué)中“身臨其境”，進(jìn)而激起與詩人情感的共鳴。有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生為古詩配插圖，并把課堂中教學(xué)的古詩畫下來，看著自己用畫筆把古詩給“畫”了下來，學(xué)生既有了興趣，也積累了古詩的表象，豐富了想象。
古詩的意境多半藏于字里行間，詩往往只擷取生活中美麗的鏡頭加工而成，因而并不是逐字逐句解釋就能體會(huì)詩的意境。對(duì)于低年級(jí)學(xué)生來說，讓他們身臨其境走入詩意的“畫面”中，“賞畫”吟詩，把詩景詩情統(tǒng)一起來，讓作者當(dāng)時(shí)的情感得以回歸，使學(xué)生、文本作者、環(huán)境實(shí)現(xiàn)對(duì)話，無疑是最好的方法。
許多詩描繪的離學(xué)生生活實(shí)際有一定的距離，學(xué)生無法直觀地感受，那么就可借用多媒體中鮮艷的色彩、典雅的音樂，把古詩中描繪的意境直接呈現(xiàn)在孩子們眼前，形成視覺、聽覺上的強(qiáng)烈刺激，自然而然地吟誦古詩來。讓孩子們像古代的詩人那樣一邊欣賞風(fēng)景，一邊吟誦古詩，這“風(fēng)景”有些是寫意的國(guó)畫，有的是寫實(shí)的照片，但卻以強(qiáng)烈的畫感引起孩子與詩人的共鳴。
每學(xué)一首古詩，都問一問學(xué)生你仿佛看到了什么？倡導(dǎo)學(xué)生吟詩作畫，把古詩想象成一幅情趣盎然的畫，融想象于畫面，這也是一種詩文、詩情與學(xué)生的品味、感悟的對(duì)話和交流。對(duì)于低年級(jí)學(xué)生來說，畫畫既是他們喜聞樂見的形式，拉近了他們與古詩的距離，同進(jìn)有助與學(xué)生理解古詩，感悟意境，而且培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，使他們?cè)谡莆找环N學(xué)習(xí)方式的同時(shí)，更為內(nèi)心增添了一份情趣，一股熱愛民族文化的熱情。
古詩學(xué)習(xí)心得體會(huì) 2
古詩，以她那豐富的內(nèi)容，深遠(yuǎn)的意境，優(yōu)美的韻律而成為中國(guó)文學(xué)史上一顆燦爛的明星。古詩在小學(xué)語文教材中也占有很重要的地位，它體現(xiàn)著中華民族的悠久歷史文化，是小學(xué)生接觸了解祖國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的`好教材。經(jīng)過幾次的古詩教學(xué)的學(xué)習(xí)，是我對(duì)怎樣教古詩又有了新的一些體會(huì)和看法。
古詩教學(xué)最重要的是要讓學(xué)生反復(fù)吟誦，感受形象美。宋代大家朱熹曾經(jīng)說過：“詩須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益�！敝挥薪�(jīng)過充分地、反復(fù)地誦讀，設(shè)身處境地進(jìn)入詩的境界，仔細(xì)體味每個(gè)重點(diǎn)詞句的含義，細(xì)致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。
在吟誦時(shí)要正確流利。古詩語言是非常優(yōu)美精煉的，它經(jīng)過了詩人反復(fù)推敲錘煉，有鮮明的節(jié)奏感，平仄押韻，瑯瑯上口，可以把它當(dāng)作一首樂曲來看待，這就是古詩所獨(dú)特的音樂美。正確流利地誦讀，就是在初步教學(xué)古詩時(shí)，就指導(dǎo)孩子們大聲地朗讀，力求把古詩讀準(zhǔn)確、讀清晰、讀出節(jié)奏感；進(jìn)而要求把古詩讀流利，讀出古詩的平仄押韻的韻律美，提高孩子們的語言感悟能力。我在教學(xué)膾炙人口的唐朝大詩人孟浩然所作的《春曉》時(shí)，就注意讓孩子們正確的基礎(chǔ)上，大聲地、流利地朗誦，稚嫩的童聲隨著優(yōu)美的韻律，讓人陶醉不已。
吟誦時(shí)，還要咬文嚼字。古人作詩是十分注意錘煉詞句的。教學(xué)時(shí)要注意從語言入手，斟詞酌句，在孩子們初步理解古詩大意后，組織孩子們咬文嚼字地吟誦，細(xì)細(xì)品味，慢慢品賞，讀出古詩的抑揚(yáng)頓挫、回環(huán)曲折之美，進(jìn)而感悟古詩的意境。
吟誦時(shí)，要反復(fù)不斷、要有感情。在孩子們深入理解詩意，把握詩人思想感情之后，我們老師最要注重讓孩子們進(jìn)行反復(fù)不斷地、有感情地吟誦。在反復(fù)的感情誦讀中，孩子們會(huì)積極想象，把自己置身于古詩的意境中，探索古詩的意境美。
古詩學(xué)習(xí)心得體會(huì) 3
學(xué)習(xí)古詩，要欣賞詩的意境才能得到精華。而意境具有形象性，在詩歌的意境中，形象是基礎(chǔ)。所以我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種各樣的情境，讓學(xué)生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意會(huì)。意會(huì)就是讓學(xué)生在閱讀中通過直覺理解古詩的意思，并不一定要把詩意全部解釋出來，這種理解含有一定的模糊性，但這種模糊性并非是摸不著頭腦，而是理解過程的一個(gè)階段，這種“霧里看花”的方式可能要比那一覽無余地說白更能達(dá)到理想的理解境地。我總結(jié)了幾種方法：
一、語言意會(huì)法
例如《村居》一詩教師通過散文詩似的語言感受到春天，又能讓學(xué)生從教師如詩的語言中得到熏陶。孩子們的生活經(jīng)歷是再學(xué)習(xí)最大的資源庫(kù)，教學(xué)中啟發(fā)孩子巧妙聯(lián)系自己的生活記憶，孩子們從教師、學(xué)生的描述中喚醒對(duì)春天的記憶。利用以往春天的趣事放風(fēng)箏為依托，奠定起春天真美的情感基礎(chǔ)，順理成章地進(jìn)入春天這個(gè)美好的情境中，在學(xué)習(xí)古詩中感受到生活的樂趣，從而感悟到詩中的'樂趣，情趣。
二、繪畫意會(huì)法
古詩的意境，絕大多數(shù)都是詩中有畫，畫中有詩，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，可利用現(xiàn)有的插圖，仿制的幻燈片或根據(jù)詩的內(nèi)容繪制的詩意圖，再現(xiàn)形象，使學(xué)生觸景生情，感受詩的意境。如教《所見》這首詩時(shí)，畫面以詩的內(nèi)容為背景，一片森林濃蔭覆地，一位牧童騎在牛背上，悠閑自得，吹著短笛，再配上一段《牧童短笛》音樂片段，在它的前面插入一段山歌，后面插入一段知了叫聲，這樣就有助于幫助學(xué)生進(jìn)入小詩所設(shè)的情景，又能喚起對(duì)夏天撲蟬趣事的回憶，使學(xué)生在領(lǐng)會(huì)詩的意境時(shí)，不知不覺中完成由學(xué)生到牧童的角色換位。又如在教學(xué)《草》時(shí)，我采用全詩配畫的方法，讓學(xué)生給每一句詩配上一幅畫，使幾幅畫面相連，形成完整的系列畫面，學(xué)生也在配畫過程中直觀地理解詩意。運(yùn)用古詩配畫教學(xué)法，有利于發(fā)展學(xué)生的形象思維，又能夠加深對(duì)詩意的理解，強(qiáng)化記憶。
三、想象意會(huì)法
葉圣陶先生說：“讀詩不僅要睜開眼睛看文字，更要在想象中睜開眼睛看由文字觸發(fā)而構(gòu)成的畫面。”錢正權(quán)老師說：“引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩詞意境的基本路子，不是一味地尋求詩詞的信息意義，而是讓學(xué)生一邊讀一邊想象詩詞中的畫面，也就是說在詩詞的語言文字中想象作者所要描繪的生活圖景。讀者要讀出詩情須進(jìn)入意境，須發(fā)揮想象�！蔽覀円孟胂笕ジ惺茉娙松鷦�(dòng)、形象、凝練的語言所表現(xiàn)出來的一幅幅具體、生動(dòng)的畫面。因此，教師應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，感受詩情畫意。例如：在學(xué)習(xí)李白的《望廬山瀑布》時(shí)，許多學(xué)生都沒有去過廬山，單靠一些呆板的圖片是無法體會(huì)廬山三疊泉的雄偉和壯觀。這時(shí)我在教學(xué)是運(yùn)用多媒體播放了廬山三疊泉的視頻，讓學(xué)生閉上眼睛，聽著瀑布的聲音再想一想三疊泉就在你的眼前飛流直下，一瀉千里是多么的雄偉和壯觀。
古詩學(xué)習(xí)心得體會(huì) 4
輕叩詩歌的大門，我們面前出現(xiàn)了一個(gè)美麗的詩的世界�！边@是語文書中的一句話。
這次活動(dòng)結(jié)束后，我雖然不能算是受益無窮，但也可以說成是感受至深。
通過這次詩歌學(xué)習(xí)，我仿佛真的看見了那個(gè)詩的美麗的世界。
我學(xué)會(huì)了怎樣寫詩，自己也嘗試了寫詩。以前都是寫作文，幾乎沒有寫過詩，就算寫了一兩次，也都是胡亂寫的，因?yàn)槟菚r(shí)還不會(huì)。而現(xiàn)在，我真正學(xué)會(huì)了寫詩。寫第一首詩時(shí)有點(diǎn)困難，但寫第二首就漸漸熟悉了，不再那么難寫了。后來，寫的雖然不算好，可也是得心應(yīng)手了，就像有無數(shù)的想象力和靈感充斥在筆端上。
讀詩，光看字面不叫讀詩，而叫看詩。真正的讀古詩，不光要理解古詩的字面意思、整首詩的意思，還要想想古詩表達(dá)的情感及寓意，并要體會(huì)古詩的意境�？梢缘脑捵詈脤�(duì)古詩進(jìn)行拓展方面的.閱讀。了解詩的作者以及他的相關(guān)資料、寫詩的時(shí)代背景、寫詩的時(shí)間。還可以積累一些你喜歡的詩句。你瞧，有時(shí)候讀詩讀詩，讀著詩，可不就讀出味道來了嗎？
現(xiàn)在我知道了我國(guó)最早的詩歌總集是什么了，你知道嗎？哈，是《詩經(jīng)》，它已經(jīng)有兩千多年的歷史了。不過，我以前還以為是冰心的《繁星·春水》呢！因?yàn)槲乙詾槭乾F(xiàn)代，可就算是現(xiàn)代，《繁星·春水》也是不正確的，你記住了嗎？
詩的世界真精彩！你注意過嗎？原來啊——有些詩還沒有標(biāo)點(diǎn)的呢！你一定會(huì)很奇怪吧？這是為什么呢？我們寫文章都有帶標(biāo)點(diǎn)的，可有的詩是怎么沒有呢？這是為了能更好地表達(dá)思想感情，讓感情不被標(biāo)點(diǎn)符號(hào)所拘束，一些詩不帶標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的原因就是這個(gè)了。你明白了嗎？
體會(huì)詩中的意境，你的眼前就會(huì)浮現(xiàn)出詩中的畫面，詩人所表達(dá)的情感你也會(huì)體會(huì)得一清二楚。
詩的世界真奇妙啊！當(dāng)你讀著讀著你才會(huì)發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)被詩歌所深深地吸引了。而且，如果你讀一些詩人的勵(lì)志故事的話，你還會(huì)從中獲得啟示呢！我們不應(yīng)該把時(shí)間都浪費(fèi)在玩上。在疲勞學(xué)習(xí)后適當(dāng)?shù)膴蕵房梢允婢徠�，放松身心，讓你“繃緊”的皮膚得到放松；而要是沒有限度地玩不學(xué)習(xí)的話，那就等于浪費(fèi)時(shí)間了，那么你原本“放松”的皮膚就會(huì)松弛。其實(shí)，學(xué)習(xí)也是一件快樂的是事情，但有的人卻十分的厭惡學(xué)習(xí)，這就在于你看待學(xué)習(xí)的心態(tài)了。一個(gè)人要是對(duì)學(xué)習(xí)一直充滿厭惡，久而久之，你對(duì)學(xué)習(xí)就只有厭惡了；而你要是對(duì)學(xué)習(xí)樂觀看待，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件快樂的事，那慢慢的，學(xué)習(xí)對(duì)于你來講，就是充滿快樂的了。
“讓我們徜徉在詩歌的百花園里，讓生活充滿詩意，讓詩歌伴我們一生！”
古詩學(xué)習(xí)心得體會(huì) 5
一、初讀詩文，略知大意，學(xué)習(xí)生字詞
在低年級(jí)的學(xué)生中，知識(shí)面窄、語言貧乏，認(rèn)識(shí)的字也不多。所以當(dāng)務(wù)之急是解決障礙。當(dāng)引出了課題之后，就要引出課文的生字。引出生字可以直接帶出，也可以提問題引出。例如：“同學(xué)們，今天我們來學(xué)習(xí)的這首古詩，你們會(huì)讀嗎？”“會(huì)”這樣學(xué)生就可以帶著問題自覺地用自己喜歡的方式去閱讀這首詩了。讀完后找出生字詞，接著引導(dǎo)學(xué)生自己去找出不會(huì)讀的字詞。當(dāng)學(xué)生遇到問題時(shí)，我從來都不急著去回答，先問學(xué)生有誰知道答案，讓會(huì)的學(xué)生來解決。這樣就可以讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題解決問題。在全班學(xué)生都不會(huì)的情況下，我才說：“你們想認(rèn)識(shí)它們嗎？”隨著學(xué)生的一個(gè)“想”字，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣又到一個(gè)高潮。從而老師教得輕松，學(xué)生學(xué)得也快樂。
二、精讀課文，了解詩意
熟讀古詩后，就要了解這首詩的意思，在語文課本中，都會(huì)把不太容易理解的字詞翻譯出來。這時(shí)，我就讓學(xué)生采用小組合作或個(gè)人發(fā)言的方法，一字一句地讓學(xué)生自己去探究學(xué)習(xí)，自己在旁適當(dāng)點(diǎn)撥。有時(shí)，我還鼓勵(lì)學(xué)生自己去翻找工具書，然后，在課堂上匯報(bào)，這樣會(huì)對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力有很大的幫助和提高。
三、研讀詩文，體會(huì)情感
古詩具有簡(jiǎn)潔、篇幅短小而意蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)，學(xué)生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補(bǔ)充和領(lǐng)悟，去聯(lián)想去構(gòu)想詩詞中的畫面。例如：教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，我先讓學(xué)生理解了詩意，知道作者是獨(dú)自一人在他鄉(xiāng)作客。這樣我叫學(xué)生閉上眼睛，老師幫助學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)自在家的情景：“今天，你的`爸爸媽媽都出差了，現(xiàn)在你一個(gè)人在家，外面黑黑的，四周靜悄悄的�！薄斑@時(shí)你的心情怎樣？最想的是誰？”“你在家都那么的孤獨(dú)，特想你的爸爸媽媽，那你再閉上眼睛想一想，詩人獨(dú)自一人在他鄉(xiāng)，看著家鄉(xiāng)的月亮卻不能回家的心情是如何？會(huì)想誰呢？”學(xué)生會(huì)脫口而出：“孤獨(dú)，想家，想家里的人�！边@樣就把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化了。
四、課外拓展的延伸
課外拓展的延伸是培養(yǎng)發(fā)散性思維和思想教育必不可少的一種方法。開始，我就引導(dǎo)學(xué)生通過畫畫的方式來理解詩句以及發(fā)現(xiàn)美，表達(dá)美。教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，我讓學(xué)生想象一下自己的家鄉(xiāng)是怎樣過重陽節(jié)的？引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，從而引出要珍惜家人和朋友以及尊敬老人�！澳俏覀兤綍r(shí)要怎樣做呢？”這一個(gè)問題進(jìn)一步深入教育。從而達(dá)到最終的思想教育的目的。
總之，我們只有正確把握作品的情感，采取科學(xué)有效的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)生熱愛古詩，熱愛祖國(guó)優(yōu)秀的人文文化。
古詩學(xué)習(xí)心得體會(huì) 6
經(jīng)過這次對(duì)中華古詩詞的培訓(xùn)，讓我深刻體會(huì)到作為一名小學(xué)語文教師要使學(xué)生愉快、輕松的學(xué)習(xí)古詩詞的內(nèi)容，體會(huì)詩詞大意，積累詩詞的語言，那么自己首先要把握好古詩詞的韻律格調(diào)。那么，應(yīng)該怎么做呢？
一、以讀為主，積累語言
古詩詞是最精妙的語言藝術(shù)，是用最少的字詞，最簡(jiǎn)練的結(jié)構(gòu)，最優(yōu)美的音韻來表達(dá)詩人的思想感情。有著鮮明的藝術(shù)形象和深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境，需要反復(fù)誦讀，深刻體會(huì)。因此，在古詩詞教學(xué)中，我教學(xué)生以讀為主，積極引導(dǎo)他們探尋詩詞的意蘊(yùn)。
二、自主探究，勤思創(chuàng)新
1、誦讀積累
教師在教古詩詞的時(shí)候，還要有意識(shí)地加大古詩詞的量，以詩帶詩，以詞引詞，用思鄉(xiāng)之情、愛國(guó)之情或其他的情愫貫通幾首詩詞，盡可能走進(jìn)學(xué)生的情感深處。如在學(xué)習(xí)了《送孟浩然之廣陵》之后，可以讓學(xué)生再誦讀四首關(guān)于送別的詩：《別董大》、《送別》、《贈(zèng)汪淪》、《送元二使安西》等。在學(xué)習(xí)了陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》后，可讓學(xué)生再誦讀《春望》等關(guān)于愛國(guó)的詩。這樣就達(dá)到了以新帶新、拓展詩詞量的效果，還有利于學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，展示自己的才能。
2、主動(dòng)探究，想象升華
陶行知主張有行動(dòng)才能得到知識(shí)，有知識(shí)才能創(chuàng)造。在實(shí)際教學(xué)中，教師要解放學(xué)生的雙手，讓學(xué)生在行動(dòng)中產(chǎn)生思想與智慧。如在教學(xué)《送孟浩然之廣陵》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，讓他們借助工具書等理解重點(diǎn)字詞的意思，然后借助重點(diǎn)詞、注釋理解詩句的意思，學(xué)生很快就完成了任務(wù)。但要真正領(lǐng)悟這詩中的意境，光理解詩句的.意思是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。古詩詞都是十分精練含蓄的，“言有盡而意無窮”，留給我們無窮的想象空間。在能熟練朗誦古詩詞的基礎(chǔ)上，再抓住古詩詞以最凝練的語言表達(dá)最豐富的感情的基本特點(diǎn)，把對(duì)學(xué)生情感的引發(fā)、激蕩、升華，貫穿到教學(xué)的全過程，讓學(xué)生插上想象的翅膀、乘上騰飛的小船進(jìn)入詩詞的意境。
3、積極引導(dǎo)，關(guān)注創(chuàng)新
在古詩詞教學(xué)過程中，由于學(xué)生對(duì)古文的認(rèn)識(shí)是有限的，在自主理解時(shí)肯定會(huì)有一些錯(cuò)誤，甚至鬧出笑話，這就要求我們既要保護(hù)好他們的積極性，又要作適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，幫助他們認(rèn)識(shí)自己的偏頗，指明學(xué)習(xí)古詩詞的正確方法。對(duì)于他們?cè)诠旁娫~學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出來的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的創(chuàng)新火花，我們都應(yīng)該小心地呵護(hù)，積極地加以肯定，并引導(dǎo)其繼續(xù)沿著自己的創(chuàng)新思路前進(jìn)，結(jié)出一個(gè)個(gè)創(chuàng)造智慧的碩果。
在瞬間的靈光閃現(xiàn)。人們讀詩，正是通過對(duì)瞬間的把握，以補(bǔ)充自己情感經(jīng)驗(yàn)的不足，或引起心靈的共鳴，從而體驗(yàn)到某種人生情緒的極致。
詩，是隨感而發(fā)的，唐前的詩人就是這樣，比如說陶淵明。且那古典詩經(jīng)，雖然說也有祭祀時(shí)故意歌頌的詩，但是總體還是古代勞動(dòng)人民因生活感受而寫的居多。詩是激情的流露，太功利的人不會(huì)有詩歌。詩是童心的專利，對(duì)世對(duì)事對(duì)人沒有好奇心，沒有強(qiáng)烈的關(guān)懷，沒有一片赤誠(chéng)，就不會(huì)有真正的詩歌。所以寫詩，都是為了喚起一種美好的情感，
古詩學(xué)習(xí)心得體會(huì) 7
我們都知道古典詩詞是中華燦爛文化的瑰寶，是極其豐富的語文教學(xué)資源，它不僅蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化、民族智慧，還飽含著詩人的真摯情感、豐富想象，也體想著詩人獨(dú)特的創(chuàng)作構(gòu)思。最近幾年，隨著我們國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視程度不斷提高，倡導(dǎo)學(xué)校加強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)以及人們對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)，出現(xiàn)了“漢學(xué)熱”、“國(guó)學(xué)熱”，各學(xué)校都開始重視對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)。為了響應(yīng)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的號(hào)召，也為了提升新信任教師的語文素養(yǎng)，我區(qū)教委特舉辦了昌平區(qū)“經(jīng)典古詩誦讀與解析”的教師活動(dòng)。此項(xiàng)活動(dòng)得到了區(qū)里各個(gè)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視，也引起了教師們的積極響應(yīng)，很多優(yōu)秀教師都參與到了此項(xiàng)活動(dòng)之中。
作為新任教師的我，抱著虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度也參與到了這項(xiàng)活動(dòng)之中，希望通過觀看優(yōu)秀教師們的朗誦，加深自己對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提升自己的語文素養(yǎng)。在這次教師古詩誦讀比賽過程中，我可以看出很多老師都傾注了很多心血，下了很多功夫，看到教師們精彩的誦讀，我從心里有一種由衷的敬佩之情，正是他們辛勤的付出，才使得此次比賽一場(chǎng)精彩，向我們新任教師傳達(dá)一種積極向上的正能量。
在這次古詩誦讀活動(dòng)中，老師們選擇誦讀的詞的作者大多都是李清照、李煜、杜甫和李白的代表之作，通過老師們的誦讀不僅讓我對(duì)一些經(jīng)典詩詞又有了新的認(rèn)識(shí)，還讓我對(duì)以后教學(xué)方式有了新的體悟。例如李清照的《聲聲慢》。在此之前，我只知道此詞是靖康之變后，李清照國(guó)破、家亡、夫死。主要抒寫她對(duì)亡夫趙明誠(chéng)的懷念和自己孤單凄涼的景況。此詞便是這時(shí)期的典型代表作品之一。通過教師們的解析我有了解到這首詞大氣包舉，別無枝蔓，相關(guān)情事逐一說來，卻始終緊扣悲秋之意，深得六朝抒情小賦之神髓，而以接近口語的樸素清新的語言譜入新聲，運(yùn)用凄清的音樂性語言進(jìn)行抒情，又卻體現(xiàn)了倚聲家的`不假雕飾的本色，誠(chéng)屬個(gè)性獨(dú)具的抒情名作。
總之，古典詩詞是我們偉大民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶。我們語文教師有責(zé)任也有義務(wù)將我國(guó)的傳統(tǒng)文化的精髓教給我們的學(xué)生，同時(shí)還要激發(fā)起他們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，為宣揚(yáng)和繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化而努力。但是所有的這些工作的前提是我們教師要能做好表率作用，所以我們教師要現(xiàn)擁有較為深厚的文化知識(shí)素養(yǎng)，這樣我們才能教育孩子們?nèi)W(xué)習(xí)。只有我們知道的足夠多，在課堂的教學(xué)活動(dòng)中我們才能拓展知識(shí)，不被書本上的古詩詞所左右，才能讓我們的學(xué)生了解到更多的關(guān)于詩詞的知識(shí)。通過此次古詩誦讀比賽，我發(fā)現(xiàn)古詩詞內(nèi)隱含著大力的信息，對(duì)人民的吸引力也是極大的，所以在教學(xué)過程中教師要給孩子們構(gòu)建一個(gè)開放而有活力的古詩詞課堂，引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)詩詞的美，欣賞詩詞的美，享受美感的體驗(yàn)。
古詩學(xué)習(xí)心得體會(huì) 8
古詩是我國(guó)文學(xué)體裁中最美的，古詩的課堂教學(xué)也應(yīng)該是語文教學(xué)中最美的課堂。這學(xué)期我有幸參加了由陸襄老師主持的“讀之、吟之、歌之、舞之”古詩誦讀研修班的學(xué)習(xí)，對(duì)古詩的教學(xué)方式的改變有了更深的體會(huì)。古詩創(chuàng)作的年代里現(xiàn)代學(xué)生很遙遠(yuǎn)，如何使學(xué)生感悟古詩中的詩情畫意，把古詩的美落實(shí)是現(xiàn)在的課堂上是我們一直探索的問題。我覺得古詩教學(xué)中，古詩的美不僅體現(xiàn)在教師趙的音樂有多美，多媒體制作得有多美，更多地應(yīng)體現(xiàn)在詩本身的音律的美，意境的美。所以，古詩教學(xué)要有一定的深度。
一、感悟詩情的深度
“詩情畫意”，詩必言情，無情不為詩，沒有感情，就相當(dāng)于詩沒有了靈魂。在這堂課中，我選用的兩首詩《中秋月》（之二）、《鄉(xiāng)思》具有共同的特點(diǎn)，就是抒發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念，使人借助月亮、夕陽等景物抒發(fā)了自己對(duì)家鄉(xiāng)濃濃的情。對(duì)家鄉(xiāng)的思念，對(duì)于學(xué)生并沒有切身的體驗(yàn)。而教學(xué)古詩，又必定要讓學(xué)生體會(huì)詩人的感情，走近詩人，與詩人對(duì)話。因之時(shí)間、空間的距離，學(xué)生對(duì)詩中所表達(dá)的感情不一定能很準(zhǔn)確地體會(huì)。所以在教學(xué)中我著力于引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩情。
在上課伊始，我以詩人余光中的一首《鄉(xiāng)愁四韻》的誦讀入手，在課堂上營(yíng)造了思鄉(xiāng)的氛圍，讓學(xué)生進(jìn)入到教師所創(chuàng)設(shè)的情景中。在此借基礎(chǔ)上再導(dǎo)入《中秋月》的學(xué)習(xí)，果然有了之前的鋪墊，學(xué)生對(duì)詩中“不有雨兼風(fēng)”已具有了深刻的體會(huì)，感受到詩人也在想知道千里之外的家鄉(xiāng)的情景呢。而教學(xué)《鄉(xiāng)思》這首更加直白的訴說鄉(xiāng)思之苦、之濃的詩時(shí)，我以“極”、“恨”這兩個(gè)字為切入口，通過換字的方法、通過體會(huì)“恨”的含義，使學(xué)生感悟詩人所說的一切都表達(dá)了他對(duì)家鄉(xiāng)深深的.思戀，所以才會(huì)望眼欲穿，才會(huì)對(duì)落日天涯的美景視而不見。
二、指導(dǎo)朗誦的深度
有了對(duì)詩的理解的深度，再讓學(xué)生來朗讀這兩首詩，讀出詩意來就事半功倍了。古詩之美首先在于她的音律美，古詩的押韻、平仄讓人讀起來朗朗上口，優(yōu)美動(dòng)聽。所以學(xué)古詩必先朗誦。在這次的培訓(xùn)中，我改變了以往讀詩的節(jié)奏，告訴學(xué)生詩要讀的“平長(zhǎng)仄短”；要“兩個(gè)字一個(gè)節(jié)奏點(diǎn)”，只有這樣才能讀出詩的味道。如果說一開始學(xué)生的讀只是把字音讀準(zhǔn)確了，那么當(dāng)學(xué)生理解了詩意，在此基礎(chǔ)上的讀，就是通過誦讀進(jìn)一步體會(huì)詩的語言美，在這種美的熏陶下發(fā)自內(nèi)心的美美的朗誦，是讓人陶醉的朗誦。當(dāng)然學(xué)生一開始未必都能讀好，因此在教學(xué)《中秋月》時(shí)，我進(jìn)行了范讀，讓學(xué)生在老師的指導(dǎo)下誦讀，學(xué)生有了范例，讀得漸漸有了詩情。而第二首《鄉(xiāng)思》的讀，我則放開手讓學(xué)生來讀，因?yàn)橐还?jié)課中，學(xué)生手中被詩人濃濃的相思之情所包圍著，陶醉于詩之美，引起了他們的共鳴，所以讀得優(yōu)美動(dòng)聽。所以我感到。教師在課堂教學(xué)中對(duì)古詩朗誦的指導(dǎo)要有一定的深度，才能讓學(xué)生感受到古詩語言的魅力，才會(huì)喜愛上古詩，才能真正做到“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟�！�
三、體會(huì)意境的深度
讀詩的最高境界是進(jìn)入詩歌意境。這對(duì)于小學(xué)中高年級(jí)的學(xué)生是可以做到的，但如果教師教學(xué)中沒有深度的話就會(huì)直接影響了古詩教學(xué)的效果。
在教學(xué)《中秋月》一詩中，我讓學(xué)生想象詩人所說的“同”是什么相同，而現(xiàn)實(shí)生活中是否“四海同”，詩人所說的“風(fēng)雨”又是指什么？讓學(xué)生去思考，去探究，體會(huì)詩人的美好愿望，與現(xiàn)實(shí)并不能達(dá)到四海相同，中秋之夜總會(huì)有人無法與家人團(tuán)聚，從而讓學(xué)生感悟詩人對(duì)千里之外家鄉(xiāng)的思戀。而《中秋月》中，我讓學(xué)生去想象夕陽西下時(shí)的美景，人們?cè)邳S昏會(huì)做些什么，感悟詩人觸景生情，使學(xué)生沉浸在詩人所創(chuàng)設(shè)的意境中。
我覺得古詩教學(xué)就應(yīng)當(dāng)講求意境的再現(xiàn)，不能停留在淺顯的文字上的理解，要有一定的濃度的教學(xué)，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中達(dá)到知、情、意的統(tǒng)一，使之從中受到美的教育，美的熏陶，從而提高學(xué)生的欣賞水平，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)古詩的能力。
古詩學(xué)習(xí)心得體會(huì) 9
“所謂美人者：以花為容，以鳥為聲，以月為神，以柳為態(tài)，以玉為骨，以冰雪為肌，以秋水為姿，以詩詞為心”。上課伊始，這段文字就出現(xiàn)在了屏幕上，一下子就抓住了大家的眼球，引來一片贊嘆之聲。于是，懷著這種美好的情愫，我們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)下，徜徉于“詞�！敝校私馍倥畱汛簳r(shí)“陌上誰家年少足風(fēng)流？妾擬將身嫁與一生休，縱被無情棄，不能羞”的熾熱情懷；體會(huì)少婦“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”的離愁別怨；感受牛郎織女“兩情若是長(zhǎng)相久，又豈在朝朝暮暮”的無奈與豁達(dá)……
不知不覺中，一上午的時(shí)間悄然而逝，大家都方興未艾。老師選的內(nèi)容美，講解美，讓我們體會(huì)到詩詞之美。上這樣的課，使人如沐春風(fēng)，感謝邵老師。
課上完了，“以詩詞為心”這幾個(gè)字深深的烙進(jìn)了我的心里。是啊，古人都知道，真正的美女要有豐富的內(nèi)涵，更何況我們這些和古人眼中美女相差甚遠(yuǎn)的女人？容顏易老，金錢易散，但如果我們用學(xué)識(shí)來裝點(diǎn)自己的生命，不斷提升自己的素養(yǎng)，就會(huì)在這個(gè)浮躁喧囂的世界中洗盡鉛華，尋找到一方精神上的.凈土，獲得內(nèi)心的寧?kù)o。
從今天開始，努力做一個(gè)有“詩詞之心”的女子，從容、優(yōu)雅的生活。這樣的女子才能靜下心來，努力提升自己，努力引導(dǎo)學(xué)生在古代文化中自由地徜徉，傳播祖國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓——詩詞。
古詩學(xué)習(xí)心得體會(huì) 10
總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，思考不足，以后，我將在以下幾個(gè)方面來改進(jìn)：
第一，積累語文知識(shí)，形成知識(shí)體系。知識(shí)豐厚了，才能勾連出許多的內(nèi)容來，才會(huì)有識(shí)別文本精華的慧眼。
第二，提高文學(xué)鑒賞能力，豐富文學(xué)詞匯。不能認(rèn)為小學(xué)生小，就用簡(jiǎn)單幼稚的語言，從一開始就要使用規(guī)范的語言，而這需要積淀和練習(xí)。
第三，增強(qiáng)“主問題”“話題”“任務(wù)”的意識(shí)，全班學(xué)生得到訓(xùn)練，大面積表達(dá)匯報(bào)。平常的碎問碎答浪費(fèi)了很多學(xué)生的時(shí)間，且效果不好，要有克服的'意識(shí)，以主問引領(lǐng)學(xué)生的深度思考，以任務(wù)訓(xùn)練學(xué)生。
第四，訓(xùn)練聲音和語言�！爸x謝你”“讀得好聽”“謝謝你的努力”“讀起來吧”，溫和的微笑，敦厚的聲音，聽起來很舒服。以后，我要讓聲音柔軟起來，好聽起來。
任何一堂課的背后都是精心的構(gòu)思，巧妙地設(shè)計(jì)，都是立足于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)：積累語言知識(shí)，掌握學(xué)習(xí)方法，獲得語文技能，提高語文素養(yǎng)。而這一切，也唯有老師不斷地學(xué)習(xí)，不斷地自己訓(xùn)練自己，才能在課堂中游刃有余。就像余映潮老師一樣，勤奮好思，筆耕不輟，不離學(xué)術(shù)，不離實(shí)踐，成為語文教學(xué)天地里一處耐人尋味、景色旖旎的勝地。向余老師學(xué)習(xí)！
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3月10日，我參加了古詩詞教學(xué)的聽課以及培訓(xùn)活動(dòng)，聽了四位老師的精彩課堂，感觸頗深，下面就來談?wù)勛约旱囊恍└惺堋?/p>
每一位老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一堂堂精彩的古詩詞課，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一堂都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，每一個(gè)教學(xué)案例都讓我們受益匪淺。高老師執(zhí)教《水調(diào)歌頭﹒丙辰中秋》，讓我印象最深刻。高老師用學(xué)生最熟悉的《靜夜思》導(dǎo)入，再通過簡(jiǎn)介作者、寫作背景等 ，讓學(xué)生來整體感知詞，使學(xué)生對(duì)詞有更深的理解，更能體會(huì)詞的意境。學(xué)生結(jié)合注釋，能理解句子的意思，教學(xué)中高老師融入學(xué)生最熟悉的節(jié)日中秋，讓學(xué)生融入具體的場(chǎng)景中，更能體會(huì)出詞人當(dāng)時(shí)的心情。每個(gè)問題都設(shè)置得相當(dāng)好，讓整個(gè)課堂很活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性很高，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，以及詞人所要表達(dá)的思想感情,從而獲得審美的愉悅。
看到各位老師的風(fēng)采以及培訓(xùn)，我的心中對(duì)小學(xué)語文古詩教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，不斷總結(jié)，不斷反思。
通過此次學(xué)習(xí)，對(duì)我在以后的古詩詞教學(xué)有了一定思路，在以前的古詩詞教學(xué)中，只注重學(xué)生是否懂了句子的.意思，而沒有讓學(xué)生深切體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。古詩詞離我們的生活很遙遠(yuǎn)，要讀懂詩句的意思，理解詩人所表達(dá)的思想感情，那就得借助一些相關(guān)資料，如詩人的生平以及寫作背景。通過這些介紹，學(xué)生才能體會(huì)到詩人當(dāng)時(shí)的心情。吟唱教學(xué)法也是一種很有趣的教學(xué)方法，這不僅要求老師要具備詩詞底蘊(yùn)，還要具備一定的音樂知識(shí)。通過各式各樣的教學(xué)方法，使學(xué)生能對(duì)古詩詞感興趣，在快樂中感受到古詩詞的魅力。
古詩學(xué)習(xí)心得體會(huì) 12
古詩詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，在我國(guó)幾千年文化史中留下了豐富的足跡。學(xué)好古詩詞不僅可以開拓視野、增長(zhǎng)知識(shí)，更可以提升人的修養(yǎng)和素養(yǎng)，因此古詩詞教學(xué)也逐漸成為了語文教學(xué)重要的一環(huán)。在多年的古詩詞教學(xué)實(shí)踐中，我總結(jié)出了一些心得體會(huì)，分享給大家。
一、培養(yǎng)學(xué)生的文化興趣。
古詩詞教學(xué)最重要的是激發(fā)學(xué)生的文化興趣。每一首古詩詞都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，只有讓學(xué)生對(duì)古詩詞產(chǎn)生濃厚的興趣，他們才能更好地感受到其中的美和意蘊(yùn)。因此，我們教師要從學(xué)生的興趣出發(fā)，通過多種方式如歌唱、朗誦、表演等，深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，讓他們從情感上對(duì)古詩詞產(chǎn)生共鳴，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。
二、注重語感培養(yǎng)。
古詩詞是語文的重要組成部分，是訓(xùn)練學(xué)生語感的良好材料。學(xué)習(xí)古詩詞，不僅是在學(xué)習(xí)文化，更為重要的是鍛煉語言思維的能力。通過古詩詞，學(xué)生可以感受到中國(guó)古代的語言文化特點(diǎn)，提高他們對(duì)語言的敏感性。教學(xué)中，我們應(yīng)該注重語感的培養(yǎng)讓學(xué)生多多朗讀和復(fù)述經(jīng)典的句子，善于表達(dá)和運(yùn)用語言，靈活運(yùn)用詞匯等方式來提高他們的語感。
三、注重文化認(rèn)知。
古詩詞是中國(guó)文化的精華，學(xué)習(xí)古詩詞不僅是語言文學(xué)方面的知識(shí)，更為重要的是時(shí)代文化的認(rèn)知。了解古詩詞背后的歷史、文化、哲學(xué)等背景知識(shí)，有助于學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和了解。我們可以通過解析古詩詞中涉及到的歷史、文化背景知識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)文化的興趣和熱情。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的濃厚興趣，讓他們更好地理解和感受古詩詞的藝術(shù)魅力和文化魅力。
四、開展多元化的教學(xué)活動(dòng)。
古詩詞教學(xué)內(nèi)容浩繁，涵蓋了詞、曲、賦、散文等文學(xué)體裁，我們可以運(yùn)用多種方式和手段來進(jìn)行教學(xué)。例如，學(xué)生可以通過欣賞音樂、電影中的古詩詞，加深對(duì)古詩詞的了解；也可以通過繪畫、剪紙、寫詩等方式來發(fā)揮學(xué)生的'多元化表現(xiàn)。通過多元化的教學(xué)形式，讓學(xué)生在欣賞和創(chuàng)作中深入感受到古詩詞的意蘊(yùn)，從而更好地理解和學(xué)習(xí)古詩詞。
五、與實(shí)際生活聯(lián)系。
古詩詞雖然是傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，但是古詩詞中所表現(xiàn)出來的情感和意境卻具有普世價(jià)值和時(shí)代性。我們可以將古詩詞和實(shí)際生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生將古詩詞中所表達(dá)的情感和意境與當(dāng)下的生活聯(lián)系起來，從而更好地理解古詩詞中所蘊(yùn)含的哲理思想，感受到古詩詞的藝術(shù)美和實(shí)踐意義。
總之，古詩詞教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，對(duì)學(xué)生的語言表達(dá)能力、文化修養(yǎng)和道德素質(zhì)提升具有極大的促進(jìn)作用。我們需要通過培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的興趣、注重語感的培養(yǎng)、注重歷史文化的認(rèn)知、開展多元化的教學(xué)活動(dòng)、與實(shí)際生活聯(lián)系來提升學(xué)生的古詩詞素養(yǎng)。只有這樣，才能讓學(xué)生更好地理解和欣賞古詩詞的藝術(shù)魅力，更好地發(fā)揮古詩詞在語文教學(xué)中的實(shí)際作用。
古詩學(xué)習(xí)心得體會(huì) 13
古詩的教學(xué)枯燥無味。備課時(shí)無從下手，上課時(shí)又覺得沒有內(nèi)容可講，每次的古詩課上都是老師的一言堂，總是覺得這種文章離學(xué)生的生活實(shí)際比較遠(yuǎn)，內(nèi)容又單調(diào)，自己給學(xué)生說說，學(xué)生會(huì)背會(huì)默寫就算了。其實(shí)，全面、系統(tǒng)、合理的教學(xué)方法有利于培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力、理解能力，有利于學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法的探究。
一、學(xué)習(xí)古詩應(yīng)該有合理的教學(xué)方法
1.提倡不求甚解
中小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩重在積累，從積累中感悟，從積累中培養(yǎng)語感。小學(xué)生理解能力差，但記憶力特別強(qiáng)。所以在學(xué)習(xí)中重在讀，而不在于“懂”，教師在課堂上重于指導(dǎo)，而不在于“講”。學(xué)生會(huì)背不一定理解得準(zhǔn)確，但在腦子里深深刻上烙印，使其終生受益。
2.開展多種活動(dòng)
古詩具有音美、意美、形美的特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，開展形式多樣、生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)。如根據(jù)詩意，組織學(xué)生表演、繪畫、改寫等，把詩中的畫面和詩人的感情在學(xué)生頭腦中“活”起來。還可以定期開展背詩比賽，通過活動(dòng)，增進(jìn)對(duì)詩詞的理解，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3.鼓勵(lì)學(xué)生仿寫
古詩講究格式韻律，讀起來朗朗上口，學(xué)生好奇心強(qiáng)，樂意模仿。可以引導(dǎo)學(xué)生把在生活中的所見、所聞、所想，模仿詩人的樣子寫下來，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的'寫作興趣，提高學(xué)生的寫作能力有著十分重要的作用。
二、學(xué)習(xí)古詩應(yīng)該教會(huì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法
1.教學(xué)生學(xué)會(huì)觀察
如《題西林墻=壁》中“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”一句，是詩人觀察廬山所獲得的直觀感受�！皺M看”廬山是連綿起伏的大嶺；“側(cè)看”廬山又成了高大挺拔的山峰�！斑h(yuǎn)”、“近”、“高”、“低”，都是指詩人觀察角度的變化，“各不同”則是對(duì)廬山千姿百態(tài)的概括描述。詩人從不同的觀察點(diǎn)不僅寫出了廬山的突出特征，而且還從哲理的角度提出了一個(gè)認(rèn)識(shí)事物的原則：要了解、掌握事物的真相、本質(zhì)，必須擺脫限于一時(shí)一地的片面性。在以后的學(xué)中我可以讓學(xué)生通過品味這些詩句體會(huì)到觀察事物不僅應(yīng)細(xì)致，而且要邊看邊想，在寫作中才能更好地抓住事物的特點(diǎn)來寫。
2.教學(xué)生學(xué)會(huì)想象
創(chuàng)新源于想象。學(xué)習(xí)古詩中的想象培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高寫作水平。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天“，作者以豐富的想象和大膽的夸張突出了瀑布之高之長(zhǎng)，氣勢(shì)磅礴，讀后憾人心魄，如臨其境。學(xué)習(xí)這樣的古詩，讓學(xué)生體會(huì)古代詩人的立意的新奇、構(gòu)思的巧妙、想象的豐富、意境的深遠(yuǎn)，不僅可以提高他們的審美能力，而且對(duì)于豐富他們的想象力、激發(fā)他們的探索精神、培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)，起到積極的作用。
3.教學(xué)生學(xué)會(huì)分析
古詩語言精練、含蓄、優(yōu)美，是學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語言的范本，如王安石的“春
風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，歷來受到贊嘆，把這個(gè)字換成“來”、“到”、“入”、“過”、“滿”等字也通順合理，但都不如“綠”字有形有色�！熬G”寫出了春風(fēng)有色，它染綠了江南，給人一種鮮明的形象感，讓人仿佛看到綠茸茸的細(xì)草鋪滿江岸，看到萬物爭(zhēng)春的生動(dòng)場(chǎng)面。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩人對(duì)用字的精心選擇和設(shè)計(jì)，對(duì)他們作文的遣詞造句，無疑有很大幫助和啟迪。
三、學(xué)習(xí)古詩應(yīng)該滲透德育
通過學(xué)習(xí)古詩對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育、陶冶學(xué)生的審美情操。古詩是一種高品位的精神文化。它對(duì)凈化學(xué)生心靈，提高學(xué)生品位，培養(yǎng)審美能力有著重要的意義。中華文化向來崇尚清高雅潔之美，古詩中也注入了這種尚清意識(shí)。“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤�！薄胺凵硭楣菧啿慌拢羟灏自谌碎g�！痹娙送形镅灾荆憩F(xiàn)了堅(jiān)定的志向，歌頌了高尚的品格。引導(dǎo)學(xué)生讀這樣的詩，為他們提供了擺脫低俗文化的不良影響，進(jìn)一步提高了審美水平。
總之，古詩緊扣語文課標(biāo)的精神，其合理的教法與學(xué)法，有利于讓整個(gè)課堂氣氛活躍，真正做到以學(xué)生為主體，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)到讀書、寫作的方法，提高學(xué)習(xí)的能力，使古詩教學(xué)生動(dòng)。
古詩學(xué)習(xí)心得體會(huì) 14
古詩是中華文化的瑰寶，是中華民族智慧和情感的結(jié)晶。它們以簡(jiǎn)練的文字和深厚的內(nèi)涵，展現(xiàn)出千百年來中國(guó)人的思想和精神面貌。閱讀古詩，不僅可以領(lǐng)略古人的文化底蘊(yùn)，還可以觸摸到他們恢弘的情感和深邃的哲思。在閱讀古詩中，我有著許多的心得體會(huì)。
首先，古詩帶給我安寧和舒適。古人通過詩歌表達(dá)了自己內(nèi)心的愿望和情感，其中包含著他們對(duì)美好生活的追尋和對(duì)世俗擾亂的反駁。比如杜甫的《月夜多情應(yīng)笑我》，他用“誰家新婦不夜舞，只應(yīng)群兒泣白紗”表達(dá)了對(duì)于宴樂的厭惡和對(duì)于清凈生活的向往，讓人感受到一種與浮躁世界相隔絕的寧?kù)o。當(dāng)我閱讀這樣的詩句時(shí)，內(nèi)心也隨之跟隨詩人們的筆觸而舒緩下來，仿佛此時(shí)的.世界只剩下我和詩，不再有喧囂和煩惱。
其次，古詩讓我深感人生的短暫和無常。古人多把詩作為反映自己生活體驗(yàn)的媒介，他們因?yàn)楦形虻饺松虝汉腿f物無常的真理，才能用詩句把自己的思想和感受寄托出來。在李白的《靜夜思》中，他用“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，也不禁使人思索人生的無常和離別的痛楚。這種感悟讓我進(jìn)一步明白，人生的價(jià)值并不在于一時(shí)的輝煌，而是在于經(jīng)歷過程中的品味和體驗(yàn)。
第三，古詩讓我感受到了真情實(shí)感的力量。有許多古詩描寫的是詩人自身的真實(shí)經(jīng)歷和真切感受，其中貫注著豐富的情感和深刻的思考。比如白居易的《賦得古原草送別》中，他描寫了別離時(shí)的苦楚和思念之情，“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”這種飽含深情和真實(shí)感受的詩句，使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。在閱讀這樣的古詩中，我也感受到了詩人與我之間的奇妙共通，我也在其中找到了自己的影子。
第四，古詩喚起了我對(duì)傳統(tǒng)文化和歷史的興趣。古詩穿越時(shí)空，將我們帶回到過去的歲月，讓我們親眼目睹那些遙遠(yuǎn)的歷史。通過古詩，我了解到了許多歷史上的人物和事件，也領(lǐng)悟到了那個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀和思維方式。例如陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中，他描述了邊塞的苦難和抗?fàn)�，“替兒臣問疾，兒臣言還早。”這句詩讓我想到了軍人為國(guó)家和民族付出的犧牲和奉獻(xiàn)，也讓我對(duì)那個(gè)時(shí)代的歷史有了更加深入的了解。通過古詩，我深感傳統(tǒng)文化的博大精深，也對(duì)歷史充滿了好奇和向往。
最后，古詩激發(fā)了我對(duì)詩歌創(chuàng)作的興趣。通過閱讀和品味古詩，我對(duì)詩歌的形式和表達(dá)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也理解了詩是一種獨(dú)特的語言，以及它能夠傳遞的力量。這激發(fā)了我對(duì)詩歌創(chuàng)作的渴望，我開始試著寫一些小詩，通過詩歌表達(dá)自己的情感和思考。雖然一開始并不夠成熟，但是我相信通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我會(huì)慢慢提升自己的詩歌表達(dá)能力，并進(jìn)一步感受到詩歌帶來的樂趣和滿足感。
總之，古詩對(duì)我來說不僅是文化的遺產(chǎn)和智慧的結(jié)晶，更是一種情感的寄托和思考的方式。通過閱讀古詩，我不僅感受到了寧?kù)o與舒適，體驗(yàn)到了人生的短暫和無常，也感受到了真情實(shí)感的力量，并對(duì)傳統(tǒng)文化和歷史充滿了興趣和向往。最重要的是，古詩激發(fā)了我對(duì)詩歌創(chuàng)作的興趣和渴望，使我開始嘗試自己的創(chuàng)作。我相信，在古詩的引領(lǐng)下，我會(huì)在詩歌的世界里汲取更多的養(yǎng)分，不斷提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力。
古詩學(xué)習(xí)心得體會(huì) 15
“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟�！惫旁姷恼b讀不僅可以感受到中國(guó)古代古詩詞的那種語言美、韻律美，而且也提升著一個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)。在小學(xué)階段，設(shè)置了教多篇目的古詩，使學(xué)生從小了解古詩這一文學(xué)形式在我國(guó)文學(xué)史上所占的重要地位，從小培養(yǎng)起對(duì)古詩誦讀的興趣。
不同年級(jí)段對(duì)于古詩的掌握和理解程度也是不一樣的，這就要求老師在古詩教學(xué)上根據(jù)不同年級(jí)段的要求來進(jìn)行靈活有效地教學(xué)。針對(duì)我所從教的一年級(jí)，我想簡(jiǎn)單談?wù)勗诠旁娊虒W(xué)方面的一些感受。一年級(jí)在古詩安排上每個(gè)單元一篇，所選篇目也是教為簡(jiǎn)單，瑯瑯上口。部分古詩還是學(xué)生在幼兒園已經(jīng)誦讀過的，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)和背誦這些古詩時(shí)相對(duì)容易些。這是學(xué)生的一個(gè)優(yōu)勢(shì)，但對(duì)老師而言在教學(xué)時(shí)卻是一個(gè)難點(diǎn)，因?yàn)橐荒昙?jí)學(xué)生對(duì)于所學(xué)內(nèi)容覺得是簡(jiǎn)單或是已經(jīng)學(xué)過，那么在聽講時(shí)可能會(huì)開小差，這就需要老師想各種方法來吸引孩子的注意力。辛好，隨著科技的發(fā)達(dá)，教學(xué)手段也不斷提高，信息技術(shù)讓老師找到了非常有效的辦法，那就是媒體動(dòng)畫。每首古詩可以查找到相對(duì)應(yīng)的`動(dòng)畫媒體，老師可以通過生動(dòng)形象的動(dòng)畫，吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的興趣，同時(shí)讓學(xué)生加深
對(duì)古詩的理解，不僅能夠誦讀，而且對(duì)古詩也有個(gè)整體的理解。
這周看了一節(jié)高年級(jí)古詩教學(xué)的課，讓我對(duì)低高年級(jí)的古詩教學(xué)有了個(gè)對(duì)比。高年級(jí)古詩教學(xué)側(cè)重的是對(duì)于古詩的理解，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行古詩誦讀�？凑n學(xué)校學(xué)生在上課時(shí)發(fā)言的質(zhì)量，深厚的文學(xué)底蘊(yùn)也讓我對(duì)于古詩教學(xué)有了一些反思。俗話說“授之以魚，不如授之以漁。”我們不僅僅是要學(xué)生背出這首古詩，更重要的是要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)古詩的方法。可以從作者、古詩寫作的背景、作者寫詩的風(fēng)格等方面來理解古詩。我們也可以“取其之長(zhǎng)”，進(jìn)行古詩的序列性教學(xué)。可以把同一主題的古詩，或是反映同一事件的古詩歸類學(xué)習(xí)。也可以把一個(gè)作者不同風(fēng)格、不同時(shí)期的古詩進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)。
總之，教無定法，我們可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。
古詩學(xué)習(xí)心得體會(huì) 16
唐詩是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，詩歌是中國(guó)文學(xué)中最古老的文學(xué)樣式。俗話說：熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。書中一共有三百首古詩，每一首古詩都蘊(yùn)含著深刻的含義。對(duì)于四年級(jí)的我，讀完了一首古詩，我會(huì)明白這首詩的意思，但其中深刻的歷史意義還需我去慢慢體會(huì)，許多知識(shí)還需要我繼續(xù)去探討。唐詩，被譽(yù)為“中國(guó)詩歌顛峰”，讀了《唐詩三百首》一書，我從中感受到唐詩的絢麗多彩，堪稱中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展史是最璀璨的明珠，是中華民族的珠寶。唐代是詩人輩出的時(shí)代，令人驕傲的是盛唐出現(xiàn)了李白、杜甫二位最偉大的詩人。唐詩所反映社會(huì)生活的深度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往任何時(shí)代，十分豐富。當(dāng)我讀到“詩仙”李白《望廬山瀑布》那句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”時(shí)，我體會(huì)到詩人熱愛祖國(guó)大好河山，有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想。在讀到“詩圣”杜甫的那句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”時(shí)，我為杜甫一心為國(guó)、為民的偉大情操而感動(dòng)。從王昌齡《出塞》那句“但使龍城習(xí)將在，不教胡馬度陰山”唱出了戰(zhàn)士們多少驚心動(dòng)魄的軍旅生活，體現(xiàn)了唐代詩人慷慨激昂的男兒風(fēng)度和建功邊塞的英雄氣慨。從我所讀的唐詩中，我知道了中國(guó)傳統(tǒng)詩詞的博大精深，有我們的民族特色，同時(shí)讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)道理：我們小學(xué)生從小要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，做事情要腳踏實(shí)地，長(zhǎng)大才能為祖國(guó)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
延邊人民出版社出版、著名語文教育專家顧振彪主編的《唐詩三百首》是教育部語文課標(biāo)準(zhǔn)編寫，青少年必讀的100部中外名著。俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟�！薄短圃娙偈住纷鳛橐徊苛鱾骱軓V的唐詩總集，是中國(guó)詩歌發(fā)展的黃金時(shí)代的縮影和見證。唐詩取材豐富，體式多樣，格調(diào)高雅，所以我很喜歡讀唐詩�！短圃娙偈住酚袔资自娏钗夷钅畈煌�。孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉�！币馑际钦f“慈母用干枯的手拿著針線，顫抖地為將遠(yuǎn)行的.兒子縫補(bǔ)著冬衣。母親一針一線仔細(xì)地縫補(bǔ)著，心想著孩兒這次遠(yuǎn)行將遲遲不會(huì)回來。正像小草難以報(bào)答陽光一樣，兒子又怎能報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩!”《游子吟》是一首歌頌?zāi)笎鄣脑�，詩中真切地贊美了偉大的母愛。詩篇開頭兩句，所寫的人是母與子，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情;中間兩句集中寫慈母的動(dòng)作，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的牽掛不舍之情。雖無言語，雖無淚水，卻表現(xiàn)出濃濃的母子情深，扣人心弦，催人淚下;最后兩句是前四句的升華，以形象的比喻，寄托赤子內(nèi)心對(duì)母愛的感激。
全詩語言樸實(shí)無華，無巧琢雕飾，于清新流暢的語言中，飽含著濃郁的詩味，情真意切，千百年來撥動(dòng)多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。其外，諷喻詩《古從軍行》、送別詩《送杜少府之任蜀州》、田園風(fēng)光詩《過故人莊》也是我愛讀的詩篇。《唐詩三百首》真是一本好書。
古詩學(xué)習(xí)心得體會(huì) 17
古詩是中國(guó)燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。然而，長(zhǎng)期以來，古詩詞教學(xué)都是困擾師生的一大難題，多數(shù)教師認(rèn)為不好教。一來，古詩詞產(chǎn)生的年代距離我們久遠(yuǎn)，學(xué)生缺乏相應(yīng)的情境感受；二來，古詩表達(dá)形式重含蓄，詩文講究凝練，學(xué)生不易體會(huì)到其中的深層含義。針對(duì)這兩點(diǎn)，我認(rèn)為在教法上要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，應(yīng)用獨(dú)特的方法，靈活有效的授課，讓學(xué)生學(xué)會(huì)古詩，愛上古詩。
�。ㄒ唬爸苏撌馈�。
詩人寫詩都有自己的風(fēng)格和特點(diǎn)，所以應(yīng)讓學(xué)生有意識(shí)的了解詩人的生平和事跡。對(duì)于這方面，我一般采用課前預(yù)習(xí)、查找資料與課上故事接龍的方式進(jìn)行。如講到李白的詩，就讓學(xué)生先去查查李白的資料，自己進(jìn)行歸類整理；到了上課時(shí)，就請(qǐng)同學(xué)用接龍的形式，一個(gè)接一個(gè)的來講關(guān)于李白的小故事或介紹他的一些情況、詩歌風(fēng)格等。這樣，學(xué)生們對(duì)詩人有了充分的了解，甚至對(duì)詩歌也有了興趣，學(xué)詩時(shí)自然事半功倍。
�。ǘ⿵脑娢娜胧�，感知作者的寫作意圖。
詩人都善于觀察，他們把生活中很平常的一人、一事、一物、一景等，用優(yōu)美精煉的語言刻畫出來。通過直觀啟迪，從詩文入手，讓學(xué)生對(duì)教材有感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生體會(huì)到，原來周圍的一切是那樣的美妙，只要多留心就能夠觀察到。又如李白《送孟浩然之廣陵》一詩的教學(xué)，只需引導(dǎo)學(xué)生從詩文入手，順理而下，自然就領(lǐng)會(huì)詩中意味：碧空萬里，江水浩蕩，江面一葉孤舟，揚(yáng)帆東去。站在黃鶴樓上的送行人李白，目送這只小舟向天水相接的地方逝去，而他敬愛的孟浩然就在這舟上，他的心和眼都系在這片帆上，望呀，望呀，帆遠(yuǎn)去了；望呀，望呀，帆只剩影兒了；眼一迷忽，帆影不見了。可見詩人矚望已久，思念之切。于是，長(zhǎng)嘆一聲“唯見長(zhǎng)江天際流”。這感情多么真摯啊。
（三）深入詩的意境，與詩文產(chǎn)生共鳴。
古詩的表達(dá)往往是言近而旨遠(yuǎn)，景近而情深。不論是寫人、記事、狀物或繪景的詩，不論是抒情和敘事的詩，無一不是社會(huì)生活高度集中的概括，使詩文思想感情升華。
如柳宗元的《江雪》，通過概括描寫環(huán)境，襯托人物，精刻細(xì)節(jié)，來突出人物性格，立意含蓄深刻，選材詳略得當(dāng)。講授時(shí)，可隨學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備和思維能力從下面幾個(gè)方面入手：
1、看懂畫面上描繪了多少景物，確定詩人觀察事物的立足點(diǎn)；
2、理清畫面的層次結(jié)構(gòu)，探索出作者觀察生活的'順序和展開想象的思路；
3、弄清楚字、詞、句的確切含義，體會(huì)出詩人感情愛憎的傾向；
4、有條件的還要盡可能考查詩人的生平和所處的時(shí)代背景，評(píng)論出作者的功過得失以印證詩作。這樣既感觸到了詩人苦惱與孤立無援的處境，又堅(jiān)決堅(jiān)持自己的主張，寧折不彎，繼續(xù)探索的精神。
�。ㄋ模⿵�(qiáng)化改寫，培養(yǎng)想象
古詩詞的語言非常的精練，可說是字字珠璣。但對(duì)于初中生來說，他們都迫切地需要了解詩詞意，明白詩詞的字面意思，以達(dá)到快速背誦。因此，他們就認(rèn)為象文言文一樣翻譯成了必不可少的環(huán)節(jié)。對(duì)于這一點(diǎn)，我認(rèn)為，簡(jiǎn)單的翻譯是枯燥的，很難將學(xué)生帶進(jìn)詩詞意境，不能培養(yǎng)他們的想象力，[為您編輯]所以我花在此方面的時(shí)間是相當(dāng)少的。而把更多的時(shí)間是花在指導(dǎo)學(xué)生改寫上，讓學(xué)生發(fā)揮想象，對(duì)古詩詞進(jìn)行體裁的改變，用自己最喜愛得體裁的語言把詩詞中所描寫的東西串成一篇優(yōu)美的文章。改寫后再對(duì)照原詩進(jìn)行對(duì)照品讀，且選出優(yōu)秀者在全班朗讀，然后再講解詩詞語言上的特點(diǎn)。學(xué)生也就能突破狹窄的詩詞意空間，容易掌握知識(shí)，同時(shí)也得到另一番美的享受、美的熏陶，大大培養(yǎng)了學(xué)生的想象力。
古詩以它獨(dú)特的文學(xué)形式在我國(guó)浩如煙海的優(yōu)秀文化中一直閃耀著燦爛的光芒。古詩教學(xué)也應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點(diǎn)，靈活科學(xué)掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學(xué)生在熱愛古詩中去欣賞學(xué)習(xí)它。讓學(xué)生從古詩中開智力之泉，養(yǎng)浩然正氣，立奮發(fā)之志，為將來的成就奠定基礎(chǔ)。
古詩學(xué)習(xí)心得體會(huì) 18
古詩是中華文化的重要組成部分，也是中學(xué)語文教育的重點(diǎn)內(nèi)容之一。為了提高學(xué)生對(duì)古詩的理解能力和創(chuàng)作能力，許多學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)提供了古詩培訓(xùn)課程。在我參加了一次古詩培訓(xùn)之后，我對(duì)古詩的認(rèn)識(shí)和理解有了新的提升，同時(shí)也收獲了一些寶貴的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。以下是我對(duì)古詩培訓(xùn)的心得總結(jié)。
首先，古詩培訓(xùn)拓寬了我的文化視野。古詩作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表之一，其內(nèi)涵豐富、形式多樣，包含了深厚的哲學(xué)和藝術(shù)意味。通過古詩培訓(xùn)，我接觸到了眾多經(jīng)典的古詩作品，了解了其中的情感、意境和藝術(shù)技巧。例如，在學(xué)習(xí)杜甫的《登高》這首詩時(shí)，我深刻感受到了作者對(duì)人生的思考和追求，也感受到了作者通過景物的'描繪傳遞情感的成功手法。通過接觸和學(xué)習(xí)古詩，我感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，了解到了古人的智慧和靈感，也更加熱愛和珍視中華文化的傳承。
其次，古詩培訓(xùn)培養(yǎng)了我的審美意識(shí)和語言表達(dá)能力。古詩以其獨(dú)特的韻律、押韻和詞藻構(gòu)建出美妙的語言效果，給人以美的享受。通過學(xué)習(xí)古詩，我逐漸形成了對(duì)音韻、字句和修辭的敏感和評(píng)判能力，也更加懂得如何運(yùn)用藝術(shù)手法去表達(dá)思想和情感。在創(chuàng)作古詩時(shí)，我學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用對(duì)仗、排比、夸張等修辭手法，去展示我的想法和感受，使我的作品更富有藝術(shù)感和表現(xiàn)力。古詩培訓(xùn)不僅豐富了我的表達(dá)方式，也提高了我的審美品味，讓我從中汲取到了無窮的藝術(shù)靈感。
第三，古詩培訓(xùn)強(qiáng)化了我的思維能力和推理能力。古詩在表達(dá)情感和描述景物時(shí)，往往采用象征、對(duì)比、借代等手法，要求讀者通過心理和思維的運(yùn)轉(zhuǎn)來理解詩意。在學(xué)習(xí)古詩的過程中，我不斷思考和推理詩句背后的含義和深層次的思想，通過分析和解讀古詩，我不僅提高了我的思維邏輯能力，也拓展了我的想象力和創(chuàng)造力。通過古詩培訓(xùn)，我逐漸懂得了如何去感悟詩人的情感、思考詩句的內(nèi)涵，進(jìn)而進(jìn)行自己的構(gòu)思和寫作。這種思維能力的培養(yǎng)不僅對(duì)古詩創(chuàng)作有幫助，也對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和理解起到了積極的促進(jìn)作用。
第四，古詩培訓(xùn)提升了我的審美情趣和人文素養(yǎng)。古詩以其深刻的思想和與生活緊密聯(lián)系的情感表達(dá)，使我領(lǐng)略到了人性的真善美。在學(xué)習(xí)古詩過程中，我感受到了詩人關(guān)于人生、愛情和自然的思考和感悟，了解到了不同時(shí)期和不同詩人對(duì)于同一主題的不同表達(dá)方式和態(tài)度。這讓我有了更深入的思考和洞察力，也提升了我對(duì)于人性和社會(huì)的理解和思考。通過古詩培訓(xùn)，我學(xué)會(huì)了欣賞和領(lǐng)悟詩歌語言的美感和寓意，也培養(yǎng)了我抱有同理心和寬容心的能力，使我更加熱愛和崇尚人文精神。
最后，古詩培訓(xùn)讓我重拾了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的自信和自豪。作為中國(guó)人，我們有著豐富而博大的傳統(tǒng)文化，而古詩作為傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，使我對(duì)中華文化的傳承和發(fā)揚(yáng)有了更加深刻的意識(shí)。通過古詩培訓(xùn)，我更加理解了中華傳統(tǒng)文化對(duì)我們的影響和意義，也更加堅(jiān)信中國(guó)文化的博大精深。這讓我更加自信和自豪，也激勵(lì)我去繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命。
總之，古詩培訓(xùn)使我對(duì)古詩有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)也提高了我的文化素養(yǎng)和語言表達(dá)能力。通過學(xué)習(xí)古詩，我不僅拓寬了我的文化視野，培養(yǎng)了我的審美意識(shí)和思維能力，也提升了我的人文素養(yǎng)和自我認(rèn)同。這次古詩培訓(xùn)對(duì)我而言是一次寶貴的經(jīng)歷和歷程，也讓我對(duì)古詩和傳統(tǒng)文化有了更加深刻的感悟和體會(huì)。我相信，在以后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)守中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，努力發(fā)揚(yáng)光大古詩這一中華文化的精髓。
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