醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會（通用20篇）
心中有不少心得體會時，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。那么要如何寫呢？以下是小編幫大家整理的醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會，希望對大家有所幫助。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇1
我們現(xiàn)在已經(jīng)是大二的學(xué)生，但我相信我們，甚至是大多數(shù)的醫(yī)學(xué)生都不一定具備很高的醫(yī)學(xué)生應(yīng)該具備的人文素養(yǎng)。所謂的“人文素養(yǎng)”，即“人文科學(xué)的研究能力、知識水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)”。人文素養(yǎng)的核心是對人類生存意義和價值的關(guān)懷。 當(dāng)初我們選醫(yī)學(xué)院校的時候，可能更多的并不是說想要治好多少的人，要幫人們減輕痛苦，我們更多的想法是希望畢業(yè)后能找到一個好工作。也正是因為這樣，我們只是抱著這樣的目的，一味的學(xué)習(xí)，工作，以致可能最后變成一臺活的機(jī)器。當(dāng)前醫(yī)學(xué)大學(xué)教育存在“過窄的專業(yè)教育、過強(qiáng)的功利主義傾向，過弱的人文素養(yǎng)”的狀況，為此要更新教育觀念，在教育工作中堅持人文精神、科學(xué)素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的統(tǒng)一，加大教育教學(xué)改革力度，調(diào)整課程體系與結(jié)構(gòu)，鼓勵醫(yī)學(xué)生參加社會實踐活動，提高綜合素質(zhì)�；蛟S我們應(yīng)該認(rèn)真的審視，反省一下如何才能有效提升自身人文素養(yǎng)，怎樣才能成為一名合格的醫(yī)務(wù)人員。 世界衛(wèi)生組織在1946年成立時，其序文中界定健康是一種“身體、心靈及社會交往的健全和諧的狀態(tài)，而不僅僅是沒有罹患身體或精神疾病”因此，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不僅僅是治療的手段，更是社會人與人之間的問題。由此可知，一個優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者，不僅需要會為病人治療身體上的疾病，同時也應(yīng)具有愛心、耐心能夠關(guān)心人，能給予病人心理上的安慰。正如，醫(yī)學(xué)研究的對象是人，服務(wù)的對象也是人，任何醫(yī)療的交往都是人與人之間身心救助的故事。它不僅僅是人與機(jī)器，技術(shù)之間的對話，或者人與精神之間的故事，無論技術(shù)如何發(fā)展，人道原則，人本立場，人性光輝永遠(yuǎn)是醫(yī)學(xué)的價值皈依與醫(yī)學(xué)職業(yè)的職業(yè)操守。 相比一個有高超技藝但素質(zhì)低下的醫(yī)生與一個人文修養(yǎng)更好的醫(yī)生，可能大多數(shù)病人都更樂意讓一個有更高人文素養(yǎng)教育的人為自己看病。如若每個醫(yī)生都更加注重自身的人文修養(yǎng)，如今緊張的醫(yī)患關(guān)系也會得到相當(dāng)大程度的改善。根據(jù)社會學(xué)家塔爾科特的理論認(rèn)為，醫(yī)生和病人的關(guān)系就如同親子關(guān)系一般：醫(yī)生協(xié)助病人作為一個完好的健康人回到社會，因此對醫(yī)學(xué)生的人文精神更應(yīng)該注重培養(yǎng)。20xx年10月1日，新華社報道，衛(wèi)生部長高強(qiáng)坦言，醫(yī)患關(guān)系緊張主因在醫(yī)務(wù)人員，如服務(wù)態(tài)度，服務(wù)質(zhì)量，醫(yī)患之間的溝通是屬于每個醫(yī)學(xué)生將來能夠做到的，也是人文精神在醫(yī)務(wù)工作人員中缺失所引起的。因此，提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)具有重大的現(xiàn)實意義。
我們應(yīng)該從下面幾個方面提高人文素養(yǎng)：
一、醫(yī)學(xué)生從自身提高人文素養(yǎng)
提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)很大程度上取決于醫(yī)學(xué)生本身。首先應(yīng)該樹立一個作為義務(wù)人員應(yīng)有的素養(yǎng)，不是說只要擁有治好別人身體上的技術(shù)就行，而應(yīng)要求各方面的素養(yǎng)都較高。即道德素養(yǎng)文化，包括者治觀，人生觀，價值觀等；專業(yè)素養(yǎng)，主要指專業(yè)知識，基本理論，基本技能以及自我學(xué)習(xí)能力，創(chuàng)新能力；心理素質(zhì)及身體素質(zhì)等綜合素質(zhì)全面提高。
醫(yī)學(xué)生應(yīng)該清楚的認(rèn)識到，作為醫(yī)務(wù)人員與其他工作從事著的不同，它不僅是我們謀生的工具，更重要的是它賦予了我們責(zé)任與義務(wù)。同時部分醫(yī)學(xué)大學(xué)生對國家現(xiàn)行政策的認(rèn)識還不夠深刻。畢業(yè)大學(xué)生在擇業(yè)過程中，沒有做好就業(yè)心理準(zhǔn)備，不能很好的認(rèn)清當(dāng)前的形勢，對自我的定位及自我能力的評價不夠確切，好高騖遠(yuǎn)，缺乏吃苦的精神，這樣就出現(xiàn)了有些學(xué)生畢業(yè)很長時間找不到工作。還有部分學(xué)生在擇業(yè)中不認(rèn)真思考，盲目從眾，導(dǎo)致到了工作單位后覺得不滿意，到處跳槽，跳來跳去，最后自己都不知道自己想做什么工作。所以醫(yī)學(xué)大學(xué)生還沒有完全適應(yīng)雙向選擇的人才就業(yè)市場，心理素質(zhì)和專業(yè)能力仍需進(jìn)一步加強(qiáng)，這還要有一段較長的適應(yīng)期。
另一方面，隨著社會的發(fā)展，當(dāng)代醫(yī)學(xué)大學(xué)生的'道德價值觀與以前所倡導(dǎo)的已大有不同。比如有相當(dāng)一部分大學(xué)生認(rèn)為“只講奉獻(xiàn)，不求索取”的觀念已與時代不符，應(yīng)根據(jù)實際情況多奉獻(xiàn)多索取，少奉獻(xiàn)少索取，不奉獻(xiàn)不索取，甚至希望不勞而獲。這些現(xiàn)象表明，一方面，當(dāng)代大學(xué)生的個性已相當(dāng)鮮明，與過去那種千篇一律的思維方式大不相同，有了創(chuàng)新意識；但另一方面，也說明大學(xué)生中“極端個人主義”的消極思想也有所抬頭，對事業(yè)獻(xiàn)身精神和對集體奉獻(xiàn)精神有所減弱，甚至有些極端的學(xué)生認(rèn)為一切利己就好。正是這種錯誤的觀念使得醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)顯得低下。
醫(yī)學(xué)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立均衡發(fā)展的觀念，全面提高自己的綜合素質(zhì)。在醫(yī)學(xué)院校，同學(xué)們的學(xué)術(shù)研究氛圍比較濃厚，但是同學(xué)們的人文社會科學(xué)方面的知識卻并不豐富，所以給人的感覺醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生不活潑，缺乏青春的朝氣。而其他院校的學(xué)生雖然知識面比較的寬廣，可是他們相對缺乏科研的鉆研精神。專業(yè)素質(zhì)和人文素質(zhì)兩方面是必須兼顧的，兩者是相輔相成的。我們在課程設(shè)置上應(yīng)該注重文理滲透，人文素質(zhì)教育不僅僅是要傳授文學(xué)、歷史、哲學(xué)等知識，更重要的是要培養(yǎng)一種歷史感，它不僅有助于在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)更有創(chuàng)造力，還可以使我們變得更善于深思熟慮，成為更完善更成功的人。而在注重人文素質(zhì)培養(yǎng)的同時，還應(yīng)該加強(qiáng)自然科學(xué)的學(xué)習(xí)。在道德品質(zhì)素質(zhì)方面，醫(yī)學(xué)生受到了多年的教育，從整體上來講他們的道德品質(zhì)素質(zhì)還是比較高的。另一方面，我們應(yīng)該從小就培養(yǎng)健全的人格和良好的心理素質(zhì)，使我們能夠面對挫折失敗的打擊，具有較強(qiáng)的意志力和堅忍不拔的精神，對事情有積極樂觀的態(tài)度，能夠不斷的發(fā)現(xiàn)自己心理上存在的問題，不斷提高自我教育的能力�？偟膩碚f就是要培養(yǎng)自身的培養(yǎng)高度的責(zé)任感和同情心，樹立尊重患者、關(guān)懷患者的高尚職業(yè)道德；樹立“以人為本”的價值觀和“救死扶傷”的職業(yè)觀等人文精神理念，做到愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)；注重醫(yī)學(xué)以外的知識學(xué)習(xí)，注重閱讀，培養(yǎng)良好的文學(xué)修養(yǎng)；培養(yǎng)自身的寫作能力和良好的語言表達(dá)能力，培養(yǎng)對音樂、繪畫、書法等藝術(shù)興趣，提高綜合素質(zhì)培養(yǎng)。
二、學(xué)校方面加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的教育
大學(xué)校園是學(xué)生最開始接觸社會的地方，作為生活學(xué)習(xí)的地方，學(xué)校的環(huán)境特別是學(xué)校的教育對大學(xué)生的人文素養(yǎng)有很大的作用，因此學(xué)校應(yīng)緊跟時代的步伐，采取多種措施促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)提高。學(xué)校應(yīng)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的醫(yī)學(xué)生，努力提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)是大學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要內(nèi)容，也是面向未來教育、教學(xué)改革的重要目標(biāo)。現(xiàn)代社會的發(fā)展對醫(yī)學(xué)大學(xué)生的素質(zhì)提出了更高的要求，作為大學(xué)生要想適應(yīng)社會的發(fā)展，就必須努力提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，只有這樣才能更好地救死扶傷，發(fā)揚白求恩精神。
學(xué)�？梢詮囊韵聨讉�方面著手：
1、醫(yī)學(xué)學(xué)校應(yīng)該提供更有利的教育條件和更好的教育方法
從學(xué)校的角度來講，學(xué)校應(yīng)該更新教育觀念、教育思想，以適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的需要，學(xué)校應(yīng)不斷的完善學(xué)分制和教育制度改革，從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，把握住教育的大方向，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)方面變被動為主動。同時學(xué)校應(yīng)該加大資金投入，美化校園，增加各類圖書尤其是人文社科類的圖書，豐富校園文化生活，多搞一些有意義的活動，給學(xué)生們提供更加廣闊的生活空間和活動舞臺。
2、開展醫(yī)學(xué)社會學(xué)的學(xué)習(xí)與研究
開展醫(yī)學(xué)社會學(xué)有利于提高醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)，合理構(gòu)建其綜合結(jié)構(gòu)。它能幫助醫(yī)學(xué)生獲得人為科學(xué)和行為科學(xué)的知識與技能，有助于醫(yī)學(xué)生在醫(yī)療實踐中加深理解社會人文因素在疾病過程中的影響和作用，有助于我們?nèi)媪私獠∪撕妥约海欣谔岣呶覀冊卺t(yī)療實踐中采取有效的診斷、康復(fù)措施的能力。
3、豐富校園生活
每個學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前，都對大學(xué)生充滿著美好的期待。在我們的想像中都認(rèn)為大學(xué)是那種自由自在，豐富多彩的，然而進(jìn)入大學(xué)后才知道，那些想像中的大學(xué)生活或許只會出現(xiàn)在電視，電影中。而現(xiàn)實生活是進(jìn)了大學(xué)卻好像還是重復(fù)著高中時的生活，甚至壓力更大，特別是在醫(yī)學(xué)院，感覺一直都在學(xué)習(xí)，而且都是那么枯燥。因此，我覺得醫(yī)學(xué)院校更應(yīng)該開展更多的課外活動，這樣既可以讓我們在緊張的學(xué)習(xí)中得到放松，同時也對我們的身心健康教育有很大的幫助。有利于幫助我們塑造完整的人格。
4、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的實踐
在校園里，無論學(xué)習(xí)好多，那始終都是理論上的，一個學(xué)生，無論理論知識多么的夯厚，沒有實踐操作，一切都是空的和虛的。學(xué)校應(yīng)多組織醫(yī)學(xué)生去醫(yī)院學(xué)習(xí)，參加志愿活動或者多聽取一些講座，參觀一些標(biāo)本，實驗室，或者多進(jìn)行PBL案例分析，鼓勵學(xué)生多動手，多實踐，在實際操作中培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題的能力。
三、國家方面提高醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)
正如我們所知道的一樣，隨著社會的發(fā)展和近些年來西方的消極思想對大學(xué)生樹立正確的人生觀價值觀帶來了巨大的沖擊，享樂主義、拜金主義、利己主義、個人主義盛行。這導(dǎo)致了有些醫(yī)學(xué)大學(xué)生在這股思想的沖擊下迷失了自我，陷入了腐化墮落的泥沼。因此應(yīng)該加強(qiáng)馬克思主義世界觀人生觀的教育，使醫(yī)學(xué)生能夠分清崇高與卑下，逐步提升人格，促進(jìn)素質(zhì)的全面發(fā)展。同時，如今的醫(yī)患關(guān)系的不斷緊張，病人對醫(yī)生的質(zhì)疑、不相信和誤解也對醫(yī)務(wù)工作人員的工作帶來了困難。
為解決這一問題，國家應(yīng)在一定程度上加大對醫(yī)學(xué)院校的投入，出臺更多的更合理的政策。另外也可以在醫(yī)學(xué)上進(jìn)行一些教育上的改革，一方面要借鑒外國成熟的經(jīng)驗，引進(jìn)對我國有用的東西，另一方面要從我國實際出發(fā)，與整個經(jīng)濟(jì)體制改革協(xié)調(diào)起來，跟上國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使醫(yī)學(xué)教育在訓(xùn)練醫(yī)護(hù)角色中更好的發(fā)揮作用。
就目前而言，如何提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)是一個難點，更是一個重點，同時也是社會發(fā)展的必須。提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)需要靠自身，學(xué)校，社會等多個方面的力量。人文素質(zhì)的提升對我們自身乃至整個社會都是大有好處的。我相信，只要結(jié)合各個方向的力量，同時每個人都加強(qiáng)對自身人文素質(zhì)的提高，那整個醫(yī)學(xué)生的總體人文素養(yǎng)的提高也是指日可待的。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇2
海門市中醫(yī)院崗前培訓(xùn)心得 本人在參加了七天多的醫(yī)院崗前培訓(xùn)，認(rèn)真汲取了多位院長和主任的指導(dǎo)教育后，獲益良多。短暫的培訓(xùn)雖然結(jié)束了，可是在培訓(xùn)過程中獲得的心得體會卻深深地影響了我，特別是對敬畏生命，關(guān)愛病人有了更深刻的認(rèn)識。醫(yī)者仁心，作為醫(yī)務(wù)工作者就必須以為患者服務(wù)為己任，從點滴做起，使之融入生活。
作為一名醫(yī)務(wù)工作者，健康所系，生命相托，是我們一生的信仰。而醫(yī)者仁心的內(nèi)涵就是手持仁術(shù)，胸懷仁心，心系患者。肩負(fù)救死扶傷重任的我們，應(yīng)該時刻銘記孫思邈的“大醫(yī)精誠”，時刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時時鳴響，我們已經(jīng)奮起前進(jìn)的腳步，向著新時代更高的目標(biāo)前進(jìn)。
“服務(wù)好、質(zhì)量好、醫(yī)德好、群眾滿意”的精神，閃爍著以人為本，和諧社會的光芒，樹立了新時代救死扶傷、病人至上、熱情服務(wù)、文明行醫(yī)的行業(yè)風(fēng)尚和職業(yè)道德。也正是“手持仁術(shù)，胸懷仁心，心系患者”的新時代體現(xiàn)。醫(yī)者仁心要求我們改善服務(wù)態(tài)度、規(guī)范服務(wù)行為、提高服務(wù)質(zhì)量、增強(qiáng)服務(wù)水平，真正做到樂群敬業(yè)、厚德懷仁，做維護(hù)人民健康的忠誠衛(wèi)士。
當(dāng)前我們中醫(yī)院實現(xiàn)跨越式發(fā)展，實現(xiàn)一年一個新臺階，我們忘不了醫(yī)院里的中醫(yī)前輩們。是你們展現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)術(shù)的博大精深和救死扶傷的人格魅力；是你們兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻(xiàn)，視醫(yī)院為家，風(fēng)里來雨里去，一心一意赴在工作上，為醫(yī)院的發(fā)展作出了巨大的犧牲。我們忘不了工作在最前線，溫柔大方又能干的護(hù)士天使們，不分天寒酷暑而堅守在自己的崗位上，
用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒，你們?nèi)蝿谌卧�，無私奉獻(xiàn)。舍小家保大家，時刻謹(jǐn)記在心的，不是家庭，而是一名醫(yī)護(hù)人員肩上的責(zé)任。有時候，醫(yī)務(wù)工作者也會被推到醫(yī)患矛盾風(fēng)口浪尖上，面對太多的不理解，充滿了無奈；有時候，也會因為工作強(qiáng)度太大，不知不覺間變得煩躁和脆弱；有時候，也會因為家人的抱怨和不滿，偷偷流下難受的淚水。但是，無奈過后，是你們不變的微笑；辛勞過后，是你們執(zhí)著的堅持；淚水擦干，依舊奮斗在最前線。是你們?yōu)獒t(yī)院的.發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，在此真誠地說一聲：你們辛苦了。
醫(yī)務(wù)工作者用實際行動，捍衛(wèi)了“白衣天使”的光榮稱號，手持仁術(shù)，用過硬的技術(shù)贏得患者的信任；胸懷仁心，熱情周到的對待每一位患者；維護(hù)醫(yī)院在老百姓心目中的良好形象，真正做到為人民服務(wù)，讓群眾滿意。
回首以往，我們將深深銘記探索中求生存、求發(fā)展的奮斗歷程；放眼未來，我們將迎難而上，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為2015屆中醫(yī)院的新同志，應(yīng)該跟上時代的節(jié)拍和步伐，以傳承創(chuàng)新精誠的氣魄，用更加飽滿的熱情去投入到明天的工作中，展現(xiàn)出我們別樣的風(fēng)采。
懷著激動與自豪的心情，我很榮幸地成為醫(yī)院隊伍中的一員。面對全醫(yī)院甚至全社會的期待，我們醫(yī)務(wù)工作者必須以十二分的精神來工作，以100分的滿足來上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓(xùn)時間很短，但是我從中學(xué)到的知識卻是終生受益的。我們會永遠(yuǎn)謹(jǐn)記冰心老師的話，將“仁愛之心”肩負(fù)在左，同情之心擔(dān)當(dāng)在右，走在生命兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇3
關(guān)于實習(xí)心得，臨床的實習(xí)是對理論學(xué)習(xí)階段的鞏固與加強(qiáng)，也是對臨床技能操作的培養(yǎng)和鍛煉，同時也是我們就業(yè)崗前的訓(xùn)練。盡管這段時間很短，但對我們每個人都很重要。我們倍償珍惜這段時間，珍惜每一天的鍛煉和自我提高的機(jī)會，珍惜與老師們這段難得的師徒之情。
對于臨床醫(yī)學(xué)生來說，剛進(jìn)入病房，總有一種茫然的感覺，對于臨床的工作處于比較陌生的狀態(tài)，也對于自己在這樣的新環(huán)境中能夠做的事還是沒有一種成型的概念。慶幸的是，我們有老師為我們介紹各科室的情況，介紹一些規(guī)章制度、各級醫(yī)師的職責(zé)等，帶教老師們的豐富經(jīng)驗，讓我們可以較快地適應(yīng)醫(yī)院各科臨床工作。能夠盡快地適應(yīng)醫(yī)院環(huán)境，為在醫(yī)院實習(xí)和工作打下了良好的基礎(chǔ)，這應(yīng)該算的上是實習(xí)階段的一個收獲：學(xué)會適應(yīng)，學(xué)會在新的環(huán)境中成長和生存。
在醫(yī)院實習(xí)期間，我們所做的一切都以病人的`身體健康，疾病轉(zhuǎn)歸為目的，我們嚴(yán)格遵守醫(yī)院的各項規(guī)章制度，所有操作都嚴(yán)格遵循無菌原則。我們在內(nèi)、外、婦、兒各個科室里，都是認(rèn)真細(xì)心的做好各項工作，在帶教老師的指導(dǎo)下，對各種常見病，多發(fā)病能較正確地進(jìn)行預(yù)防、診斷和處理。比較熟練的掌握了臨床常用診療技能。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇4
從十幾年的學(xué)習(xí)中，我們或多多少也了解了中國文化，中國的文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。當(dāng)然中國的在醫(yī)學(xué)上也有偉大的成就，但是我以前從來都沒有接觸過有關(guān)中醫(yī)學(xué)的有關(guān)書籍，只是在周圍的人的話語中和老師有時候在教學(xué)過程中偶爾提到歷史人物故事中了解了一些有關(guān)中醫(yī)中的偉人和他們的事跡。但是來到大學(xué)，在半個月前我真正以一門課的形式接觸了中醫(yī)，說句實話我對這門課的興趣并不是很濃，但是也是有一定的收獲的，我在的短暫學(xué)習(xí)與初次的接觸中，我也了解了一些有關(guān)中醫(yī)故事和中醫(yī)的發(fā)展史，還有知道了一些在中國中醫(yī)史上做出貢獻(xiàn)的偉人，也體會到了中醫(yī)的精深，而我對中醫(yī)的了解的'`太少。但是就半個月學(xué)習(xí)中我也有很大的感觸的。通過這半個月的學(xué)習(xí)從歷史上的那些醫(yī)學(xué)界的偉人中我體會到了：
一個人不管你的醫(yī)術(shù)如何，只要有一顆救死扶傷、為百姓服務(wù)的心，又好的醫(yī)德，那么你也一樣可以成為一個名醫(yī)、成為人們心目中的神醫(yī)。或許覺得這一切都遙不可及，但是我相信，只要自己保持一份對工作熱情、對病人耐心、對自己有信心的心，那么，總有一天你會被別人所敬仰、被別人所感激。會有自己的成就，有自己的驕傲。一顆熱情的心讓我們快樂的生活，我們要讓自己快樂的生活也要讓自己周圍的人快樂的生活，學(xué)習(xí)中國醫(yī)學(xué)史后我知道不管以后自己做什么事都要對得起自己的良心，在社會中我們不要麻木自己要時刻保持一顆清醒的頭腦。
作為一名未來大學(xué)生，中國醫(yī)學(xué)史似乎離我們很遙遠(yuǎn)，在以后的工作中既不需要我們幫病人看脈象、分析病情，也不需要我們知道什么陰陽五行講究，更不需要對于中國醫(yī)學(xué)史在各個朝代的發(fā)展?fàn)顩r有一個詳細(xì)的了解，也不會有病人會問我們這些、我們主要要做的就是幫病人打針，量體溫，或其他護(hù)理工作來幫助他們更好的康復(fù)。如果這樣看來，中國醫(yī)學(xué)史我們了解與否也沒太大的關(guān)系。說句實話其實這樣說也沒什么錯的，了解了也只是增加了個人的知識視野。但是記得老師曾在課堂上這樣問我們：“等到你們以后實習(xí)或者是在正式工作的一段時間里，你們也許會用一顆熱情的耐心的心去服務(wù)照顧每一位病人，但是隨著時間的推移，當(dāng)護(hù)理工作成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠质�，你們還會這樣么，敢保證自己不會變得很世故，會嫌貧愛富，會嗎？”聽到這話的時候，我在第一時間給予老師肯定的回答。是的我會我會一直那樣，我堅信自己不管時間怎樣的變遷，但是我不會變。后來仔細(xì)的回想起來，我們真的能做到那樣嗎？我真的能做到么？我有點心虛了，我想，或許等到我成為一名真正的護(hù)士以后，我開始會對工作很有信心和熱情，但是我不敢保證長期的護(hù)理工作后我不會厭倦這項工作，當(dāng)這種厭倦產(chǎn)生后會有一些不好的行為，會影響我和病人、家屬之間的關(guān)系，如果這樣我們學(xué)習(xí)中國醫(yī)學(xué)史就是必要的了，我們要學(xué)習(xí)中國醫(yī)學(xué)史上那些名人的精神，學(xué)習(xí)他們執(zhí)著、堅定信念的不被世俗所侵蝕的精神。讓他們的精神扎根于我們的心中，讓我們帶到以后的生活和工作中去。學(xué)習(xí)他們無私的奉獻(xiàn)一切為了病人著想的高尚品質(zhì)。
作為一名大學(xué)生，我們要以學(xué)習(xí)為主，學(xué)習(xí)那些我們不懂的知識，接受那些我們沒接觸過的知識，從而來開闊我們的視野、提高我們個人的綜合素質(zhì)，從而滿足社會的需要。而中國醫(yī)學(xué)史的學(xué)習(xí)，恰好的滿足了我們的在社會生存需要。在以后的工作中要求我們和病人有良好的關(guān)系，這需要我們的耐心和信心，而學(xué)習(xí)中國醫(yī)學(xué)史可以讓我們的精神得到進(jìn)一步的提升�？梢宰屛覀兏玫姆⻊�(wù)病人。這樣有利于良好護(hù)患關(guān)系的建立，進(jìn)一步能使病人康復(fù)的更快。醫(yī)學(xué)史的學(xué)習(xí)，它給了我一筆無形的財富，我會用心照顧我的病人，我會用心去關(guān)心我愛的每一人。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇5
“這是心的呼喚，這是愛的奉獻(xiàn)……只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間！”學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)讓我想起了這首歌。古時就有“醫(yī)乃仁術(shù)”之說，孔夫子曰：“仁愛，仁即是愛”由此可見“愛”是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的核心。如果醫(yī)務(wù)人員內(nèi)心充滿了愛，就會以高度認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度與敬業(yè)精神全心全意為病人解除或減少疾病的折磨，因醫(yī)務(wù)人員的疏忽造成的醫(yī)療事故就會少很多；如果病人及其家屬內(nèi)心充滿了愛，就會理解當(dāng)面臨疑難雜癥時醫(yī)生的無奈及因探索性治療引起的不良后果，醫(yī)療糾紛的發(fā)生率就會大大降低；如果……如果這些“如果”都能實現(xiàn)，這個世界將成為人間的天堂！
現(xiàn)實畢竟是殘酷的，不可能一切事物都盡在我們的掌握之中，于是各種各樣的矛盾無處不在，無時不有。然而，我們可以努力盡量減少這些不和諧的事發(fā)生。因此，我們在學(xué)習(xí)完醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論知識后，開展了走出校園走進(jìn)社會的愛心實踐活動。
古時有“重男輕女”的封建思想，但前幾十年以來似乎都是關(guān)注女性的宣傳多，可是最近社會研究者的調(diào)查結(jié)果顯示：男性所承受的壓力、負(fù)荷遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于女性，男性抑郁癥、自殺等不健康心理造成的危險事故發(fā)生率也遠(yuǎn)高于女性——其實男性需要更多的關(guān)注，需要更多的關(guān)愛，尤其是在男性心理健康方面。為了讓更多的'朋友們一起來關(guān)注男同胞們及讓男同胞們了解如何減壓等目的，我們選擇了“關(guān)注男性心理健康”這個主題作為我們的愛心實踐活動。
“好的開始就是成功的一半”。經(jīng)過大家一起討論如何開展這項活動，集思廣益，最后我們確定了一套實施方案。在組長的安排下我們分工合作，展開了各種攻勢——傳單進(jìn)攻，展板攻勢，舉辦講座，與著名心理醫(yī)生洽談獲得最新男性心理健康信息……其中我是打頭炮——負(fù)責(zé)傳單進(jìn)攻的。由于時間較緊，我不得不充分利用課間休息十分鐘的時間去把200份傳單打印出來。在這十分鐘里我要跑800米，爬12層樓梯才能完成這項最簡單卻讓我覺得最辛苦的工作。但每當(dāng)我想起我這樣辛苦一下也許就能挽救幾條神圣的生命時，就有了近乎百米沖刺的精力。做好準(zhǔn)備工作之后我們就正式展開激烈的攻勢，兵分四路：教室，宿舍，校道，校門口。在后三個陣地可以看到我們嬌小的身軀頂著烈日向男同胞們遞去一份調(diào)查問卷�；蛟S因為調(diào)查問卷需要他們填寫，比較花時間，有小部分男性面對我們熱情的笑容還是瞥了一眼就揚長而去。有時候一中午下來我們只完成30份調(diào)查問卷而已。在教室的那場戰(zhàn)役讓我記憶猶新。因為是去其他大班發(fā)調(diào)查問卷，雖然我們?nèi)昙壛�，但還是有很多同學(xué)是不認(rèn)識的，我們?nèi)齻�小女生如此貿(mào)然的跑進(jìn)去叫他們做調(diào)查問卷是否有點太唐突了呢？我們有點退卻了，這時，我想起人才學(xué)的陳老師曾經(jīng)跟我們說過：要想成才，首先要克服的就是害羞。于是，我鼓起勇氣，說服她倆。最后我們順利完成了任務(wù)。戰(zhàn)打贏了就等著收戰(zhàn)利品了——結(jié)果統(tǒng)計與分析。這涉及到統(tǒng)計學(xué)的內(nèi)容，由于我們還沒有學(xué)這門課程，只好請外援了，幸好我的人際關(guān)系網(wǎng)還算不錯這一項也輕而易舉獲得成功。在這個過程中，我深刻體會到了團(tuán)結(jié)的力量，人際關(guān)系及合理安排時間的重要性，我認(rèn)為這三點是我們這項工作出色完成的關(guān)鍵所在。當(dāng)一切太順利的時候往往意味著厄運即將到來。在最后我們小組照集體相的時候出現(xiàn)了一道小插曲……
可能是組長一時疏忽，忘了通知我去照集體相，而其他組員下課后當(dāng)他叫我的時候我正在忙其他事，本以為來得及趕過去，沒想到我趕到的時候他們剛好拍完。這時組長卻沒要求再拍一張，等到人都走散了的時候才說。頓時，我很氣憤：為什么沒有人提前通知我？難道缺了一員的相片還算是集體照嗎！？并不是我要搶鏡頭什么的，而是我的勞動，我的付出貌似沒有得到尊重！后來組長要給我個人拍的時候我拒絕了。他說：“你這算是配合我們的工作嗎？”我含淚說到：“難道你有盡到作為組長應(yīng)盡的責(zé)任嗎？”現(xiàn)在回想起來，其實是我的錯占主要地位。因為面對個人利益和集體利益的時候，我那時候的表現(xiàn)是重視個人利益而忽視了集體利益的，這是非常不可取的，特別是我是一名黨員，做得這樣是很不應(yīng)該的。這分明是思想覺悟不高的表現(xiàn)。在以后的學(xué)習(xí)工作生活中，我要培養(yǎng)自己正確處理社會公益，集體利益和個人利益之間的關(guān)系，關(guān)鍵時刻要犧牲個人利益。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇6
臨床醫(yī)學(xué)實習(xí)活動已經(jīng)結(jié)束好長時間了，但是直到今天，實習(xí)留給我的記憶仍是歷歷在目。我不知道那些感覺、那些思路要在我心里停留多長時間。自打有了那樣一些經(jīng)歷之后，整個人都有所變化，現(xiàn)在仿佛還在變化著。
通過實習(xí)，我感覺作為一名醫(yī)務(wù)工作者在日常工作中要注重以下幾點：
第一，要注意個人形象。這個問題似乎從來都沒有在入科教育中提到過，不過，相信很多局外人，包括醫(yī)學(xué)生印象中的醫(yī)生都應(yīng)該是如江口洋介般玉樹臨風(fēng)的——雖然，實際情況可能讓你大跌眼鏡。跨進(jìn)病房那一天起，你就成了一個準(zhǔn)醫(yī)生了。盡管醫(yī)生在中國的地位并不高，盡管整個病房誰都想支使你，但是，咱不能自己把自己給看扁了，更何況，沒有病人會一開始就充分信任一個胡子拉碴、白大衣皺巴巴的醫(yī)生。所以，請注意你的形象，從頭到腳，從外到里，干凈整齊，清爽精神。
第二，請不要遲到。這是個通病，有很多人都是踩著點沖進(jìn)病房的，不論是實習(xí)的，本院的，還是進(jìn)修的。在心內(nèi)科實習(xí)的時候，盧老師曾經(jīng)要求實習(xí)同學(xué)7點進(jìn)病房量血壓，住院醫(yī)生7點半到，主治主任8點到。提倡向外科醫(yī)生學(xué)習(xí)，養(yǎng)成早起的好習(xí)慣，向床位上的病人都問候一下“昨晚睡得好嗎？早飯吃的什么？”，病人也都會把你當(dāng)成床位醫(yī)生而把你的帶教晾在一邊。
第三，口袋里的東西。白大衣口袋里首先要放個小本子。那上面密密麻麻寫滿了東西，有希奇古怪的醫(yī)囑、綜合癥、藥名和用法，有今天要請的會診要開的化驗單要寫的階段小結(jié)，還有各種各樣的電話，各個科室的、各科住院總的、老師的。這是你實習(xí)的見證，那上面寫滿了你的快樂、傷心、欽佩和懷疑。（我至今都舍不得扔）記得不要拿醫(yī)院里的紙張記東西，不好看，容易丟。其次有聽診器、手電筒、壓舌板。再次多半有手機(jī)，建議查房的時候放到震動或者關(guān)機(jī)。否則教授查房查得正起勁的時候被你的鈴聲打斷了思路，影響實習(xí)成績。其次可以裝些不容易找到的化驗單什么的，這樣可以省下很多尋找的時間。
第四，如果可能的話（我強(qiáng)調(diào)的是如果可能，因為這屬于小概率事件），在進(jìn)一個科前先把相關(guān)的書本內(nèi)容復(fù)習(xí)一下。事實證明要這么做是相當(dāng)相當(dāng)困難的！但是，還是要盡量做到。做不到就邊實習(xí)邊看，這樣的記憶是很深刻的，有些甚至終生難忘。
第五，要有自信。當(dāng)然，自信的前提是要有扎實的基本功，這樣做事才能得心應(yīng)手。要敢于主動爭取承擔(dān)某項任務(wù)，才能爭取到提高鍛煉的機(jī)會。在現(xiàn)在這個競爭如此激烈的社會里，不善于推銷自己的人常常會失掉許多很好的機(jī)會，不利于自身水平的提高。在實習(xí)階段，有許多動手的.機(jī)會都要靠自己爭取，你的自信也會讓患者更加相信你的醫(yī)囑。
臨床實習(xí)的幾個月來，我接觸了許多黨員，他們之中有教授、有住院醫(yī)生、有護(hù)士，他們職務(wù)雖不一樣，但對工作的執(zhí)著和熱誠，對病人負(fù)責(zé)的態(tài)度卻是一樣的且持之以恒的。與他們相比，我們相差甚遠(yuǎn)。我們對工作遠(yuǎn)沒他們那么執(zhí)著和熱誠，那么精益求精。我們剛?cè)嵙?xí)的兩個月興致高昂，什么事都搶著干，每天去得早走得晚，漸漸地，有些同學(xué)就堅持不住，開始遲到了。而我，雖然從不遲到，但也不像以前去那么早，工作熱情也沒以前高了。想著剛?cè)嵙?xí)那會兒，只要聽說哪個病人有異常體征，不管那病人是不是我管床或是不是我病區(qū)的，我都會去看，去摸，去聽�？涩F(xiàn)在，除了我管床的病人外，其他的病人我都不怎么關(guān)心了。是自己都知道，不用看了嗎？應(yīng)該不是。往往是自己以為知道了，其實還不知道。醫(yī)學(xué)博大精深，千變?nèi)f化，同樣一種疾病在不同病人身上的表現(xiàn)往往不盡相同，這就需要我們多接觸病人，多思考，多總結(jié)。在與病人的接觸中我們往往可以獲得對疾病診斷極有幫助的臨床資料。在這方面，我還做得不夠，因為有很多病例其實這一生可能也只見過一次，畢竟將來不是全科醫(yī)生，但是僅僅是一次卻是畢生難忘。
實習(xí)過程中，我還學(xué)會了處理各種的人際關(guān)系�？剖依锩�，醫(yī)生和護(hù)士的關(guān)系，醫(yī)生和醫(yī)生之間的關(guān)系，醫(yī)生和病人及家屬的關(guān)系，下級醫(yī)生和上級醫(yī)生的關(guān)系。的體會就是低調(diào)——別把自己看得太了不起�！诵�，必有我?guī)煛霞夅t(yī)生當(dāng)然不用說，護(hù)士老師也相當(dāng)棒。有一個閉式引流，我去給水封瓶裝生理鹽水。鉗子很不好使，那個金屬的蓋子怎么也打不開，護(hù)士老師上來幾下就開了；病人也非常值得尊敬，需要我們的關(guān)心，大家互相尊重互相信任，才能戰(zhàn)勝我們共同的敵人——疾病。
現(xiàn)在我已經(jīng)是一名醫(yī)學(xué)研究生了，在醫(yī)學(xué)路上還有很長一段要走，但實習(xí)的學(xué)習(xí)生活會一直影響著我。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇7
《醫(yī)學(xué)科研入門》應(yīng)用正確的觀點、客觀精確的手段或者方法，探討環(huán)境與健康、疾病的關(guān)系，揭示疾病的發(fā)生、發(fā)展機(jī)制，為疾病防治提供科學(xué)依據(jù)。使醫(yī)學(xué)生能夠了解醫(yī)學(xué)科研的基本理論和為以后的科研工作做十足的鋪墊。那么，什么是醫(yī)學(xué)科研入門？這個問題大多數(shù)導(dǎo)師給出的共同的參考答案為：
一、有足夠的時間和精力做醫(yī)學(xué)科研；
二、有做科研的思維，需要有“箱子外”的思想，不局限于某一種現(xiàn)有的理論，有開闊的視野，掌握如何設(shè)計實驗，操作實驗步驟、分析實驗的結(jié)果并且從中得到有效的結(jié)論等；
三、吃得了苦中苦，醫(yī)學(xué)科研是一項很艱辛的工作，真正有激情的人需要持之以恒，耐得住寂寞，堅持不懈；
四、經(jīng)常查找文獻(xiàn)，學(xué)習(xí)關(guān)于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的杰出的作品......《醫(yī)學(xué)科研入門》不經(jīng)開闊了大學(xué)生的視野，還使得醫(yī)學(xué)生對醫(yī)學(xué)研究有著高漲的熱情，同時能夠增強(qiáng)學(xué)生的合作意識和創(chuàng)新意識、培養(yǎng)學(xué)生的`動手能力、創(chuàng)新能力以及讓每個醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)學(xué)科研態(tài)度、科研道德、科研能力和社會使命感、責(zé)任感，并且為以后的科研鋪下堅實的奠基石，實現(xiàn)自身的人生意義，為社會、為國家奉獻(xiàn)自己的一份力量，將個人之力匯聚成大團(tuán)體的力量，將祖國建設(shè)成社會主義現(xiàn)代化國家，提高人民的生活水平。
醫(yī)學(xué)科研有繼承性、探索性、連續(xù)性和創(chuàng)新性。而創(chuàng)新是科研選題的靈魂。創(chuàng)新性是醫(yī)學(xué)科研的基本要求，貫穿著醫(yī)學(xué)科研的全過程。創(chuàng)新思維要求打破常規(guī)，想到圈外的東西，不局限于現(xiàn)有的知識水平和技術(shù)，但也要遵循基本的科學(xué)規(guī)律，循證實驗，不可不切合實際地憑空幻想。那么從選題方面來說，我們必須在選題的過程中遵循一些原則：目的性、科學(xué)性、創(chuàng)新性、必要性、可行性和倫理道德及規(guī)范性原則。我們不僅可以從工作中積累中選題，也可以通過所學(xué)的理論知識來選題，還可以從公共衛(wèi)生事件中選題，我們依然可以選一些當(dāng)今世界的研究熱點和醫(yī)學(xué)科研前沿為自己研究的課題......選好了課題的方面，我們需要從中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，并查找前人研究的相關(guān)文獻(xiàn)，學(xué)習(xí)相關(guān)理論和技術(shù)知識，建立適合自己的在自己能力范圍內(nèi)的假說并且開始試驗，驗證假說，分析實驗結(jié)果和得出結(jié)論。《醫(yī)學(xué)科研入門》是一門十分值得學(xué)習(xí)的課程，通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，使我對于它們有了更深入的了解，相信在以后的學(xué)習(xí)與科研中會給我?guī)砗艽蟮膸椭�，而且也體會到了在論文的寫作中也滲透了嚴(yán)謹(jǐn)和求實的科學(xué)態(tài)度，而這種態(tài)度不僅只是用于科研方面，在整個人生中我們都必須秉著實事求是的科學(xué)態(tài)度生活，處理每一件大事小事，使我們受益終身！
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇8
身邊的同學(xué)在談到為什么選擇醫(yī)學(xué)的時候，不免談到兩個字，“偶然”。這種“偶然”的說法總難免會流露出或多或少的被動性，也容易滋養(yǎng)出這樣的誤導(dǎo)：難道選擇治病救人是被動而為的嗎？事實不然，孟子說人性本善，人皆有惻隱之心，只要力所能及，治病救人都是發(fā)自內(nèi)心最樸素的情感，而學(xué)醫(yī)恰恰是讓人遵從本性，讓人在遇到生命驟然流逝時，能夠少一些無奈，多一些踐行本性的從容。范仲淹說“不為良相，便為良醫(yī)”，說明醫(yī)學(xué)不但是踐行本性的而且是實現(xiàn)人生價值的大道通途，因此或許可以這樣說：選擇醫(yī)學(xué)的任何偶然都將引導(dǎo)到踐行人性至善的必然中。
從選擇醫(yī)學(xué)到投入醫(yī)學(xué)，我們始終不曾停歇地追問，醫(yī)學(xué)是什么？！也許初進(jìn)中山醫(yī)時，圖書館前門的對聯(lián)只是不起眼的裝飾，但在中山醫(yī)的日子越長，那份對聯(lián)的分量就會越重，“醫(yī)病醫(yī)身醫(yī)心，救人救國救世”——那是中山醫(yī)的醫(yī)魂�。】墒侵灰⒁庹鐒e你會發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有很多人在背道而馳了，他的醫(yī)術(shù)也許很高明、他的頭銜也許很多、他的履歷也許很厚實，但他已經(jīng)稱不上是醫(yī)生了，他忘記了當(dāng)年在醫(yī)學(xué)院讀醫(yī)時，首先學(xué)的是做人，而后才是醫(yī)術(shù)，他忘記了醫(yī)學(xué)的真正本質(zhì)是“醫(yī)乃仁術(shù)，仁者愛人”，他在技術(shù)、名利的誘惑下最終失守，淪為了“醫(yī)匠”，一個沒有醫(yī)魂的手藝人。
這也許將引起另外一個爭議，將醫(yī)術(shù)錘煉得更精湛，引進(jìn)更先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)輔助治療，讓人的生命更有質(zhì)量難道是錯誤的嗎？醫(yī)學(xué)是科學(xué)本身沒錯，但卻容易將醫(yī)生引進(jìn)一個誤區(qū)：不把病人當(dāng)人，只看做疾病的載體，醫(yī)療技術(shù)施與的對象。由此而產(chǎn)生了一系列后果，包括把病人與親情隔離開來的醫(yī)院體制，醫(yī)患之間的沒有交流，對于病人的體驗毫不關(guān)心，等等。因此，可以預(yù)見的`是，一昧地強(qiáng)調(diào)醫(yī)術(shù)科學(xué)是危險的，在“以人為本”觀念的缺失下，哪個患者愿意把生命付托給一個手持手術(shù)刀的匠人？
這里并不是把醫(yī)德跟醫(yī)術(shù)（科學(xué)）割裂開來，我認(rèn)為兩者互為表里，醫(yī)術(shù)是醫(yī)生在踐行醫(yī)德時的其中一種具有強(qiáng)大力量的外在表現(xiàn)方式，而醫(yī)術(shù)的全部內(nèi)核都在于醫(yī)德。如果一定要有主次之分的話，我認(rèn)為醫(yī)德第一，醫(yī)術(shù)第二，理由在于平庸的醫(yī)生面對生命驟逝時或許將表現(xiàn)得無能為力，但是無德的“名醫(yī)”卻有機(jī)會去踐踏一個人生命的尊嚴(yán)，后者，是可忍孰不可忍！
醫(yī)學(xué)是人文的！如果把醫(yī)學(xué)比作一個鮮活的人的話，人文素養(yǎng)就是這個人的主要生命征，有了人文素養(yǎng)，醫(yī)學(xué)才有溫度，才是能夠溫暖人心給人帶來福音的神圣事業(yè)。但是，現(xiàn)在卻面臨著讓人憂心忡忡的現(xiàn)狀，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育，對醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)被放在極次要的位置，醫(yī)德的培育被放在可有可無的尷尬境地，醫(yī)學(xué)生或每日煎熬于各種學(xué)科考核中，或?qū)ψ约何磥淼摹板X”途憂心忡忡，哪有“空閑”管什么“醫(yī)病醫(yī)身醫(yī)心，救人救國救世”的“遠(yuǎn)大抱負(fù)”？
我認(rèn)為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育在這個方面是需要深刻自省的。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇9
首先，感謝院領(lǐng)導(dǎo)、科主任，護(hù)士長給了我這次進(jìn)修學(xué)習(xí)的機(jī)會。在短短的時間里，我深切地感受到人民醫(yī)院先進(jìn)的醫(yī)院管理模式、周到的職業(yè)安全防護(hù)等諸多地方值得我們學(xué)習(xí)。其次通過此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓我對怎樣成為一名合格并且優(yōu)秀的護(hù)理人員有了深一步的認(rèn)識。
這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)的思想主要是人性化、時代化、制度化、規(guī)范化。人性化就是要以人為本，言行舉止要充分體現(xiàn)對病人的關(guān)心、照顧，一切以病人為中心，設(shè)身處地的為人著想，重視與病人及家屬的溝通。制度化就是根據(jù)醫(yī)院的實際情況，結(jié)合時代的需要制定適合本院的規(guī)章制度并嚴(yán)格執(zhí)行。時代化就是要不斷學(xué)習(xí)國內(nèi)外先進(jìn)的護(hù)理思想適應(yīng)社會發(fā)展的需要，為病人提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。這些不僅是培訓(xùn)學(xué)習(xí)的新思想，也是時代對于護(hù)理提出的新的要求。
隨著時代的發(fā)展，對護(hù)理的要求越來越高。以前我學(xué)習(xí)的護(hù)理知識已跟不上社會發(fā)展的需要。通過這次培訓(xùn)中，我學(xué)到了許多新知識。
首先：1、護(hù)理服務(wù)已經(jīng)不僅僅局限于打針、輸液、發(fā)藥等單純的護(hù)理工作，而是越來越注重為病人提供全身、全方位的優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)，護(hù)士各種服務(wù)除行業(yè)技術(shù)外，言行舉止也是充分體現(xiàn)對病人的關(guān)心、照顧，因此，面對未來的醫(yī)療競爭和社會需求，護(hù)士禮儀能表達(dá)護(hù)理人員的形象，贏得社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。
2、這次培訓(xùn)也使我們的執(zhí)業(yè)素質(zhì)有了提高，為我們能夠快速成長為一名有修養(yǎng)，有素質(zhì)，有能力，有水平的護(hù)士奠定了良好的基礎(chǔ)，也幫助我們在平凡的工作中發(fā)現(xiàn)專業(yè)的價值和自身的價值。常言道：三分治療，七分護(hù)理。作為一名臨床護(hù)士，我們與病人接觸最密切，應(yīng)該給與病人親人般的關(guān)懷，時刻了解他們的需要，滿足他們的需求，要用我們的愛心去幫助每一個患者。這不僅能提高醫(yī)院的護(hù)理質(zhì)量，同時給患者增加戰(zhàn)勝疾病的信心。
3、注意護(hù)理安全，避免醫(yī)療糾紛。人民醫(yī)院各種安全標(biāo)識齊全，注意安全、小心地拔針后沿血管方向按壓5分鐘、預(yù)防壓瘡等。其次，護(hù)理人員時時處處都會提醒患者及家屬相關(guān)的注意事項，以此來避免糾紛。雖然他們時常與病人溝通但卻有很強(qiáng)的自我保護(hù)意識。他們注重提高服務(wù)質(zhì)量，避免醫(yī)療糾紛，這一點也值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
4、通過本科階段護(hù)理理論的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，我國護(hù)理模式逐步從以疾病為中心轉(zhuǎn)向以病人為中心，用整體護(hù)理模式替代傳統(tǒng)功能制的護(hù)理模式，而與患者時時溝通交流是關(guān)鍵，也是做好整體護(hù)理的關(guān)鍵。
5、人民醫(yī)院有一套自己獨特的嚴(yán)格的管理制度。例如日班為夜班做好一切用物準(zhǔn)備，搶救物品齊全。病人概況及報告應(yīng)由值班護(hù)理人員評價和記錄，要求字跡整齊、清晰、簡明扼要、有連貫性，運用醫(yī)學(xué)術(shù)語。進(jìn)修護(hù)士或?qū)嵙?xí)護(hù)士填寫報告時，帶教護(hù)理人員或護(hù)士長要負(fù)責(zé)修改并簽名。相比較人民醫(yī)院，我們吉慶醫(yī)院的管理制度有些松散，今后要針對我們醫(yī)院的實際情況，借鑒學(xué)習(xí)人民醫(yī)院的管理，制定出適合我們醫(yī)院的一套管理制度并嚴(yán)格執(zhí)行。
通過學(xué)習(xí)和比較，我認(rèn)識到我們醫(yī)院的護(hù)理還存在一些問題。
1、服務(wù)態(tài)度不夠好，我們的護(hù)理服務(wù)還局限在打針、輸液、發(fā)藥等單純的護(hù)理工作，而沒有注重為病人提供全身、全方位的優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)，言行舉止沒有充分體現(xiàn)對病人的關(guān)心、照顧。
2、護(hù)理觀念落后與時代脫軌，我們的護(hù)理還是采用傳統(tǒng)功能制的護(hù)理模式，沒有與時代的發(fā)展的要求想適應(yīng)。
3、管理制度比較松散，沒有人民醫(yī)院的管理嚴(yán)格和正規(guī)。
針對上述問題，我認(rèn)為應(yīng)該學(xué)習(xí)借鑒人民醫(yī)院優(yōu)秀的地方病做到如下整改：首先需要轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)整體護(hù)理理論的學(xué)習(xí)。在平凡的崗位上，我們要堅持為病人服務(wù)的信念的同時，也要嚴(yán)格的在學(xué)習(xí)上要求自己，不斷更新知識，提高技術(shù)水平，臨床與實踐相結(jié)合，在工作中不斷充實和完善自我。
觀念的轉(zhuǎn)變首先是認(rèn)識的轉(zhuǎn)變，通過學(xué)習(xí)整體護(hù)理理論，學(xué)習(xí)與之相關(guān)的.護(hù)理程序、護(hù)理哲理及護(hù)士行為準(zhǔn)則，了解國內(nèi)外護(hù)理學(xué)發(fā)展的動態(tài)，明確開展整體護(hù)理的意義。同時根據(jù)病人的特點，學(xué)習(xí)相關(guān)心理特征、營養(yǎng)知識、預(yù)防保健知識、疾病護(hù)理等有關(guān)專科理論的新進(jìn)展，使我們在觀念上得到根本轉(zhuǎn)變，開闊視野與思路，進(jìn)而做到以點帶面，為整體護(hù)理的開展奠定了思想基礎(chǔ)。
其次，作為一名醫(yī)務(wù)人員做到微笑是最基本的，微笑可以給病人帶來溫暖、安慰和希望。同時醫(yī)務(wù)人員還應(yīng)對病人予以寬容，做到將心比心，設(shè)身處地的為人著想，要好好用所學(xué)去實踐，真心地關(guān)心他人，重視與病人及家屬的溝通，采取有針對性的整體護(hù)理。
第三，在當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系十分緊張的情況下，我們不僅要嚴(yán)格遵守技術(shù)規(guī)范，還要崇尚學(xué)習(xí)，增強(qiáng)法律觀念，強(qiáng)化法律意識，提高服務(wù)質(zhì)量，提高人文素質(zhì)，避免醫(yī)療糾紛。
第四，針對管理制度有些松散的問題今后要針對我們醫(yī)院的實際情況，借鑒學(xué)習(xí)人民醫(yī)院的管理，制定出適合我們醫(yī)院的一套管理制度并嚴(yán)格執(zhí)行。
在人民醫(yī)院進(jìn)修的時間雖然倉促，但我會在今后的工作中摒棄懶散和不良的態(tài)度！把自己所學(xué)的東西學(xué)以致用。經(jīng)過學(xué)習(xí)，我明白了醫(yī)院要適應(yīng)醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，不僅僅使要跟上現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的步伐，而且更重要的是提高我們的道德水平、專業(yè)技能和臨床護(hù)理質(zhì)量。最后，我會在今后的工作中，在院領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)下立足本職工作，遵守醫(yī)院各種規(guī)章制度，踏踏實實工作，決不辜負(fù)醫(yī)院對我的期望。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇10
在讀高三暑假的時候參加了一次社會實踐也就是打了一次暑假工，在縣里的醫(yī)院幫老百姓辦合作醫(yī)療本。在那個暑假感覺很累很枯燥，每天寫呀寫，手都寫酸了，坐的時間也長與難受，但是特別受人尊重、受人敬仰，從那時我就有了學(xué)醫(yī)的念頭，于是第二個學(xué)期選擇了臨床醫(yī)學(xué)這個專業(yè)，并有幸的進(jìn)入西北民族大學(xué)，于是進(jìn)入了大學(xué)的生活，迎來了大學(xué)里的第一次社會實踐，也是我更加了解社會實踐的重要意義。
敢于參加社會實踐中困難的挑戰(zhàn)是一種基本的個人素質(zhì)與膽識。那幾天凍雨四濺，北風(fēng)瑟瑟觸水寒，冰凍幾十厘米，我還是進(jìn)入了社會實踐的人群中，想通過再一次親身體會社會實踐給自己更進(jìn)一步了解社會，閱讀社會，適應(yīng)社會。在社會實踐中增長見識；在磨練中增強(qiáng)毅力；在困難重重中挑戰(zhàn)自我培養(yǎng)自己的素養(yǎng)；想通過社會實踐來拯救自己和別人的差距與不足。
在當(dāng)今社會，在就業(yè)問題中，你會感覺到：無經(jīng)驗者往后排，茫茫人海獨徘徊，你沒有經(jīng)驗，自然而然做什么都感到陌生而猶豫。為了拓展自身的知識面，社會經(jīng)驗，工作經(jīng)驗，我們必須擴(kuò)大與社會的接觸面，增加個人的社會競爭能力，逆水行舟，背水一站的決心超越自我。在社會實踐中培養(yǎng)自己的智慧和技能；在社會實踐中成熟，少一點嫩氣；在社會實踐中多份堅強(qiáng)，少一份脆弱；在社會實踐中多了一味工作經(jīng)驗味，少了一味書生氣味；在社會實踐中學(xué)會了獨立自強(qiáng)，減輕了父母的.操心親戚朋友的擔(dān)心；在社會實踐中找到了又一位良師益友，減輕了老師教學(xué)的負(fù)擔(dān)也提升理論教學(xué)與實際操作的互動；在社會實踐中自己的一切事物都要自己去解決，增強(qiáng)了自己的自信心，從社會實踐中知道了眼高手低的教訓(xùn)，體會了自己的動手能力也警示了自己的不足。在學(xué)校里，理論的學(xué)習(xí)很多，而且是多方面的，幾乎什么得學(xué)。
在社會上，工作中，可能會遇到書本上沒有學(xué)到的也有可能是書本上的知識一點用不到的，也有可能是書本上理論擴(kuò)展的變式問題現(xiàn)象。在社會上，更得到那些社會經(jīng)驗豐富的人溝通交流，使自己在以后工作之前得到了免費的練習(xí)，在以后工作能不會和別人對話時不會應(yīng)變而煩惱，會使談話冷場的現(xiàn)象打預(yù)防針也使自己體會到人與人之間的默契；在做事過程中更加融洽取到事半功倍的效果，別人給你的意見，自己要聽取耐心虛心地接納。自信人生三千里，自信固然好，但如果在工作中太過于自信就變成自負(fù)麻木，這種剛愎自用的行為導(dǎo)致工作的滯慢，心情不快。這些在社會實踐中，自己深有體會，為了以后工作打下不該犯的毛病作出堅固的做人基礎(chǔ)。紙上得來終覺淺，深了此事要實踐。這次社會實踐上我懂得了“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”的做人經(jīng)驗。這次社會實踐上我更加理解“在山山泉清，出山山泉濁”的考驗。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇11
半學(xué)期的課程即將結(jié)束了，雖然剛開始覺得每周五大清早的跑到醫(yī)院來上課其實是浪費我的寶貴時間，還不如在寢室睡懶覺實在，但是通過這半年來理論知識的學(xué)習(xí)以及課堂上與老師的互動和課后關(guān)注他的微博，我才真正認(rèn)識到醫(yī)學(xué)院開設(shè)這門課程的用意以及學(xué)好這門課程的重要性，從而讓我在這門課程的學(xué)習(xí)中尋找到了樂趣。
循證醫(yī)學(xué)的定義是指運用最新的臨床研究證據(jù)，結(jié)合醫(yī)生的臨床經(jīng)驗，在充分尊重病人價值觀的前提下，選擇合適的醫(yī)療決策以及醫(yī)療決策實施過程的監(jiān)督和管理。最新的臨床研究證據(jù)主要來源于大樣本的隨機(jī)對照臨床試驗和系統(tǒng)性分析，臨床經(jīng)驗是指臨床工作者從醫(yī)多年累計的工作經(jīng)歷，帶有一定的主觀性。
病人的價值觀與很多因素密切相關(guān)，因人而異，相差甚遠(yuǎn)。我從該定義中得出的結(jié)論是：通俗而言，循證醫(yī)學(xué)的本質(zhì)就是為了尋找治療方案的依據(jù)，而依據(jù)的尋找除了需要緊跟最新的臨床指南，還要結(jié)合醫(yī)生自身的經(jīng)驗和病人的個人意愿，除此之外，我們還要追蹤病人對治療措施的執(zhí)行情況以及執(zhí)行的效果。
其目的在于不斷促進(jìn)臨床醫(yī)療決策的科學(xué)化與臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展，逐漸提高臨床醫(yī)療的服務(wù)質(zhì)量和醫(yī)務(wù)工作者的臨床診療技能以及醫(yī)護(hù)人員的整體科學(xué)素質(zhì)，從而推動整個國家醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的.發(fā)展。由此看來，循證醫(yī)學(xué)這門課程不是一門獨立的學(xué)科，而是融合了臨床醫(yī)學(xué)、流行病學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)統(tǒng)計學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)等多門學(xué)科于一體的綜合性學(xué)科。
剛開始選擇這門課程，或許每個人都抱著不同的想法，估計有人是想學(xué)好Meta分析以便多寫幾篇綜述，有人是為了多拿幾個學(xué)分，其實不管最初的目的是什么，在這門課程的學(xué)習(xí)中真正有所收獲才是最重要的。課堂上的學(xué)習(xí)從循證醫(yī)學(xué)的定義、發(fā)展歷史等理論知識到Meta分析的基本知識、典型病例分析討論等，涉及的課程包括預(yù)防醫(yī)學(xué)、內(nèi)科學(xué)、外科學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)等一些重要學(xué)科，涵蓋的知識面廣，內(nèi)容豐富，收獲也頗多。
對于我們自身而言，學(xué)好循證醫(yī)學(xué)不僅僅局限于學(xué)習(xí)這門課程，而是要從當(dāng)好家庭醫(yī)生入手，將自己生病的家人當(dāng)作自己的患者，給他們提供合適的醫(yī)療決策，從身邊入手，從小事做起。真正做好這一點其實還是挺不容易的。首先，我們需要了解國內(nèi)外各種疾病最新的臨床指南，然后還要有豐富的臨床經(jīng)驗，其次，我們還要慎重考慮病人自身的身體和經(jīng)濟(jì)狀況，考慮他們的醫(yī)從性，綜合以上所有因素，選擇適合病人的醫(yī)療方案。如果能真正做好一名家庭醫(yī)生，我們也應(yīng)該將自己的病人當(dāng)作家人，切實為病人考慮，從而到達(dá)最佳的診療效果，收獲雙贏。
在這門課程的學(xué)習(xí)過程中，有一個問題一直困擾著我，那就是我們應(yīng)該如何看待現(xiàn)階段的醫(yī)療矛盾？四川省人民醫(yī)院周曉輝醫(yī)生的死亡帶給了我極大的觸動，死是需要勇氣的，到底有多大的壓力和怎樣的無奈才導(dǎo)致一樣一名優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者選擇了自縊身亡？從這一事件中，我感受到的滿是悲哀和傷痛，我傷痛又有這樣一位優(yōu)秀的隊友從我們醫(yī)療團(tuán)隊因非正常死亡而離世，我悲哀的是醫(yī)護(hù)人員的死亡已經(jīng)無法喚醒人們對醫(yī)療環(huán)境麻木的心靈。
因醫(yī)患矛盾導(dǎo)致的醫(yī)務(wù)人員的受傷、死亡比比皆是，醫(yī)務(wù)工作者們的人身安全由誰來保障？這些意外事故的發(fā)生與個別醫(yī)護(hù)人員的職業(yè)道德有著極大的關(guān)聯(lián)，但和許多病人對醫(yī)務(wù)工作者的不理解和無理取鬧也是密不可分的，最重要的是這種局面與我國的基本國情以及整個大的醫(yī)療環(huán)境密切相關(guān)，要想真正改善這種局面，任重而道遠(yuǎn)。由此，我不禁感嘆，作為一名即將步入醫(yī)療行業(yè)的醫(yī)學(xué)生，我該如何抉擇，是選擇隨波逐流？還是考慮另覓良處？想想曾經(jīng)選擇這個行業(yè)時的雄心壯志，再看看如今的膽戰(zhàn)心驚，我所有的遠(yuǎn)大抱負(fù)已經(jīng)被現(xiàn)實消耗殆盡。我一直徘徊在人生的十字路口，猶豫不決。通過這段時間的思考和這門課程的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到了社會現(xiàn)實的一面，這是我們無法改變也無法掌控的，生活還得繼續(xù)，人生還得向前走，我們只是蕓蕓眾生中平凡的一員，我們的吶喊無法喚醒整個世界的麻木，唯一能做的就是做好自己該做的每一件小事，從自己做起，從身邊做起，做到問心無愧，做到對得起自己的良心，何必在意別人怎么看，這樣，就足夠了。
這門課程雖然已經(jīng)結(jié)束了，但是它對我的深遠(yuǎn)影響將會在我醫(yī)學(xué)生涯中時刻鞭笞著我…
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇12
通過這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，讓我對臨床醫(yī)學(xué)新進(jìn)展這門課程產(chǎn)生了濃厚的興趣，拓展了視野，同時也讓我認(rèn)識了幾位風(fēng)格迥異但同樣知識淵博的老師。這門課程雖然授課時間比較緊促，但涉及的內(nèi)容廣泛，涵蓋多個學(xué)科，不僅包括臨床專業(yè)的新進(jìn)展，還包括信息技術(shù)的新進(jìn)展，這是我們我們臨床常用的，卻是不懂所以然的盲區(qū)，更不要說最新的動態(tài)及國家發(fā)展的方向了，這次課程的學(xué)習(xí)真是大飽眼福。
4月19日來自北京同仁醫(yī)院楊金奎老師分別介紹《認(rèn)識糖尿病》、《糖尿病的百年回顧》、《中國2型糖尿病防治指南介紹》這三個方面的內(nèi)容。糖尿病是危害人類健康的常見病，隨著社會的'發(fā)展及生活水平的不斷提高，飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生改變；還有農(nóng)村人口城市化，體力勞動減少，腦力勞動增多，再加上人口老齡化，使糖尿病的發(fā)病率在逐年上升。據(jù)英國《每日郵件》報道，英國國家醫(yī)療服務(wù)體系的精神病醫(yī)學(xué)家，麥克斯.彭伯頓醫(yī)生在周刊雜志《旁觀者》中寫到：作為一名醫(yī)生，從醫(yī)學(xué)的角度上來講，他寧愿染上艾滋病也不愿患上2型糖尿病。這聽起來可能會讓人覺得很震撼，然而他說事實可以證明：2型糖尿病的預(yù)后比艾滋病的要嚴(yán)重很多。他總結(jié)：最近的數(shù)據(jù)顯示，多虧高效抗逆轉(zhuǎn)錄病毒療法，艾滋病已經(jīng)不再影響患者的壽命長短，然而，2型糖尿病卻能剝奪患者10年的壽命。糖尿病是一種慢性終身疾病，因此其治療是以長期有效的控制血糖、防止或延緩并發(fā)癥的發(fā)生，發(fā)展為原則。這次課程通過對糖尿病的知識系統(tǒng)的回顧，有了更全面的認(rèn)識，為我們在社區(qū)開展健康教育、宣傳、指導(dǎo)奠定了堅實的基礎(chǔ)，社區(qū)醫(yī)生肩負(fù)著糖尿病知識推廣重?fù)?dān)，責(zé)任重大。對于我本人來說，受益非常大，家屬好幾位是糖尿病，對他們很好的健康指導(dǎo)有了扎實的理論基礎(chǔ)。
4月26日來自天壇醫(yī)院的神外科王伊龍老師給我們講授了“腦血管疾病研究的進(jìn)展與方向”，作為一名社區(qū)醫(yī)生我們近距離接觸全國知名專家，了解了腦血管疾病的治療國內(nèi)外最新動態(tài)，也掌握了一些藥物使用的最佳方案。團(tuán)隊嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲心芰Ω俏覀儦J佩有加。
5月10日來自國家衛(wèi)計委統(tǒng)計信息中心孟群主任介紹衛(wèi)生信息化這幾年的進(jìn)展，以及存在的問題。醫(yī)療信息化在我們?nèi)粘９ぷ髦泻艹Ｓ�，但是具體的運作及未來的發(fā)展方向我們是知之甚少，這次孟主任的課給我們進(jìn)行了普及，平谷區(qū)即將推行的醫(yī)聯(lián)體概念也不再是模糊的概念，對于孟主任重點介紹的“醫(yī)療一卡通”的我們也非常期待，因為各地醫(yī)院信息化建設(shè)發(fā)展的不均衡，要想達(dá)到全國統(tǒng)一使用，可謂是前景美好，困難重重，我們拭目以待。
5月24日基層衛(wèi)生司社區(qū)衛(wèi)生處周巍副處長介紹社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)發(fā)展的現(xiàn)狀、主要問題及處理存在的問題對策。社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)是提供基本衛(wèi)生服務(wù)，提高人民健康水平的重要保障。社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)覆蓋廣泛、方便群眾、能使廣大群眾獲得基本衛(wèi)生服務(wù)，也有利于滿足群眾日益增長的多樣化衛(wèi)生服務(wù)需求。社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)強(qiáng)調(diào)預(yù)防為主、防治結(jié)合，有利于將預(yù)防保健落實到社區(qū)、家庭和個人，提高人群健康水平。 社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)可以將廣大居民的多數(shù)基本健康問題解決在基層。積極發(fā)展社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)，有利于調(diào)整城市衛(wèi)生服務(wù)體系的結(jié)構(gòu)、功能、布局，提高效率，降低成本，形成以社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)為基礎(chǔ)，大中型醫(yī)院為醫(yī)療中心，預(yù)防、保健、健康教育等機(jī)構(gòu)為預(yù)防、保健中心，適應(yīng)社會主義初級階段國情和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的城市衛(wèi)生服務(wù)體系新格局。所以通過學(xué)習(xí)更加明白自己身上的重?fù)?dān)，在臨床工作中積極的發(fā)揮作用，更好地為老百姓提供服務(wù)，全科醫(yī)學(xué)乃至社區(qū)衛(wèi)生的服務(wù)發(fā)展靠在基層的我們好好的守護(hù)及努力。
通過短短幾節(jié)課的學(xué)習(xí)，理論知識逐漸增強(qiáng)，科研視野不斷拓展，在未來的工作中以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，遵守我們這個行業(yè)的職業(yè)道德，做一行，敬一行，愛一行，以理論知識指導(dǎo)實踐，在實踐中領(lǐng)悟書本的精髓，使自己的專業(yè)知識融會貫通，每天進(jìn)步一點，爭取早日達(dá)到更高的層次。因為醫(yī)學(xué)是一門具有科學(xué)性、藝術(shù)性和道德性的學(xué)科，我們醫(yī)生就要做這方面的“科學(xué)家”、“藝術(shù)家”和“道德家”。如果說建議的話，不妨再加些醫(yī)學(xué)倫理及醫(yī)學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)方面的課程，讓大家通過這個課程班不光在專業(yè)上有所提升，整體素質(zhì)不斷的提高。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇13
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是用倫理學(xué)理論和原則，來探討和解決醫(yī)療衛(wèi)生工作中人類行為的是非善惡問題。
倫理學(xué)或稱道德哲學(xué)，是對道德的哲學(xué)研究。道德是關(guān)于人類行為是非善惡的信念和價值，體現(xiàn)在關(guān)于人類行為的規(guī)則或準(zhǔn)則中。倫理學(xué)是對道德的哲學(xué)反思，對人類行為的規(guī)則或準(zhǔn)則進(jìn)行分析，提供論證，以解決在新的境遇中不同價值沖突引起的道德難題。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)來源于醫(yī)療工作中醫(yī)患關(guān)系的特殊性質(zhì)。病人求醫(yī)時一般要依賴醫(yī)務(wù)人員的專業(yè)知識和技能，并常常不能判斷醫(yī)療的.質(zhì)量；病人常要把自己的一些隱私告訴醫(yī)務(wù)人員，這意味著病人要信任醫(yī)務(wù)人員。這就給醫(yī)務(wù)人員帶來一種特殊的道德義務(wù)：把病人的利益放在首位，采取相應(yīng)的行動使自己值得和保持住病人的信任。
所以，刻劃醫(yī)患關(guān)系基本性質(zhì)的是信托模型：信托關(guān)系基于病人對醫(yī)務(wù)人員的特殊信任，信任后者出于正義和良心會真誠地把前者利益放在首位。
“健康所系，生命相托”的信念早已深深植入我們的心靈，但我們是否思索過對于生命的感恩？在生命面前，一切都顯得那么的渺小，是她創(chuàng)造了絕美的奇葩，留給世間無限的美好。無私奉獻(xiàn)的遺體捐獻(xiàn)者，成就了我們嫻熟的技術(shù)，貢獻(xiàn)生命的實驗動物，賜予了我們扎實的理論，敬畏生命，善待捐獻(xiàn)遺體；崇尚醫(yī)德，關(guān)懷實驗動物。對于捐獻(xiàn)尸體，我們應(yīng)該持一種敬畏的態(tài)度，對于實驗動物，我們應(yīng)該懷一顆感恩的心靈，“精神與日月同輝，愛心與天地共存”，思想上的一小點，行為上的一小步，通過思索生命的“洗禮”之后，定會走出醫(yī)學(xué)事業(yè)上乃至全社會、全人類的一大步。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)則有兩個新的方面：其一，由于醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，醫(yī)學(xué)已經(jīng)從醫(yī)生與病人間一對一的私人關(guān)系發(fā)展為以醫(yī)患關(guān)系為核心的社會性事業(yè)。作為一種社會性事業(yè)，就要考慮收益和負(fù)擔(dān)的分配以及分配是否公正的問題，尤其是衛(wèi)生資源的公正分配和盡可能利用這些資源使最大多數(shù)人得到最佳醫(yī)療服務(wù)等涉及衛(wèi)生政策、體制和發(fā)展戰(zhàn)略問題。這構(gòu)成了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)一個新的內(nèi)容，即公益論。
其二，以往的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)提出的醫(yī)生的道德義務(wù)，或道德價值和信念都是絕對的，是一種“至上命令”，因為它們的權(quán)威被認(rèn)為來自神圣的宗教經(jīng)典，或來自不朽的醫(yī)圣。因此，不管是以法典還是案例體現(xiàn)的這些規(guī)范或價值無條件地適用于一切情況。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇14
科學(xué)研究是人們以科學(xué)的觀點與方法，對未知事物進(jìn)行的探索、觀察和分析，從而發(fā)展有關(guān)科學(xué)知識的認(rèn)識活動。科學(xué)研究是一個嚴(yán)肅的探索和思維過程，其落腳點是發(fā)展科學(xué)理論和技術(shù)，而《醫(yī)學(xué)科研方法學(xué)》是學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)科研思路與方法的一門課程，是為了使我們了解醫(yī)學(xué)科研的基本方法和基本程序，開闊我們的視野，激發(fā)我們對醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的興趣以及對本專業(yè)的熱愛，希望通過《醫(yī)學(xué)科研方法學(xué)》課程的學(xué)習(xí)來培養(yǎng)和增強(qiáng)我們的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、科學(xué)態(tài)度、科研能力、科研道德和社會責(zé)任感，并且為畢業(yè)課題論文的完成做好鋪墊。以下結(jié)合《醫(yī)學(xué)科研方法學(xué)》課程的學(xué)習(xí)實踐，談?wù)剬@門課程的教學(xué)體會。
一、注重基礎(chǔ)知識講授與實驗相結(jié)合
我們的課程學(xué)習(xí)分為：基礎(chǔ)知識、基本實驗、專題講座三個部分。第一部分包括八個章節(jié)的基礎(chǔ)知識。第一章緒論，主要學(xué)習(xí)科學(xué)與科學(xué)研究的定義、醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的范疇與分類、醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的基本任務(wù)、基本程序和方法；第二章醫(yī)學(xué)科研的選題，包括選題的基本原則與要求，科研課題的'來源與種類、選題的方法、基本程序和科研項目的申報；第三章科研的工作假說，包括假說的作用、特性、形成的方法和正確對待假說檢驗等內(nèi)容；第四章醫(yī)學(xué)科研的基本要素；第五章實驗設(shè)計的基本原則；第六章醫(yī)藥研究的特點與基本思路；第七章臨床研究的基本原則與方法；第八章醫(yī)學(xué)科學(xué)文獻(xiàn)工作與論文撰寫。第二部分實驗部分，包括常用醫(yī)學(xué)實驗動物基本操作技術(shù)、生物信號采集系統(tǒng)熟悉與基本應(yīng)用、整體動物綜合實驗。第三部分配合一些講座。如講座：課題申請書的寫作、如何利用網(wǎng)絡(luò)獲得醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)、數(shù)學(xué)與醫(yī)學(xué)科研。因為目前應(yīng)用數(shù)學(xué)方法或系統(tǒng)控制學(xué)科的方法來研究醫(yī)學(xué)問題的研究課題開始增多起來，“數(shù)學(xué)與醫(yī)學(xué)科研”的學(xué)習(xí)使我們明白這種交叉學(xué)科的思路更加有利科研創(chuàng)新和解決醫(yī)學(xué)或生命科學(xué)研究中的復(fù)雜問題。
實現(xiàn)對學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，授課教師豐富的科研經(jīng)驗，長期工作在學(xué)術(shù)前沿，以保證科研實踐和科研經(jīng)驗為學(xué)習(xí)提供廣闊的空間。授課老師介紹了自己當(dāng)時如何想到某個選題，有什么樣的背景，又如何從選題思路的萌發(fā)到怎樣建立起來假說，最后思路怎樣進(jìn)一步完善。這種結(jié)合實例的學(xué)習(xí)對我們有更多的直接的幫助和啟發(fā)作用。而基礎(chǔ)知識及專題講座除了安排從事過教學(xué)科研工作多年，有豐富科研工作積累的教師外，還安排了另外一些教師講課，具有不同的專業(yè)背景和知識結(jié)構(gòu)以及科學(xué)研究方向的教師的講課呈現(xiàn)出了更多豐富的學(xué)術(shù)思想，對啟發(fā)創(chuàng)新思維有更多的幫助。
二、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是科研選題的靈魂
科學(xué)研究強(qiáng)調(diào)科研的核心是對未知事物的探索、觀察和分析，它的生命力在于創(chuàng)新�？蒲心芰嵸|(zhì)上就是知識創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是科研的生命線，尤其是基礎(chǔ)性研究的選題，必須要具有產(chǎn)生新見解、獲得新發(fā)現(xiàn)的可能性；應(yīng)用研究的選題，也必須要具有發(fā)明新技術(shù)、新材料、新工藝、新產(chǎn)品或?qū)⒁延械南冗M(jìn)技術(shù)應(yīng)用于新領(lǐng)域的可能性。創(chuàng)新性的來源可以是前人或他人未研究過的問題；或?qū)η叭嘶蛩艘蜒芯窟^的題目進(jìn)一步發(fā)展、補(bǔ)充或修正；也可以是將國外或其它領(lǐng)域的科技新進(jìn)展結(jié)合我國實際或本領(lǐng)域的特點進(jìn)行創(chuàng)新性研究。了進(jìn)一步凸顯創(chuàng)新的重要性，基礎(chǔ)知識這部分的內(nèi)容可以就創(chuàng)新水平分四個層次來理解。第一層：新理論、新方法研究新問題（創(chuàng)新性強(qiáng)）；第二層：新理論、新方法研究老問題（創(chuàng)新性較強(qiáng)）；第三層：舊理論、舊方法研究新問題（創(chuàng)新性一般）；第四層：填補(bǔ)空白，跟蹤研究不算創(chuàng)新。
科研中提出科學(xué)問題就是創(chuàng)新過程，而且是最難做到的。愛因斯坦指出：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要”。科研課題的選擇是研究過程的起點，是貫穿于全部科研過程的主題思想，是科研工作基本內(nèi)容和目標(biāo)的高度概括。應(yīng)該要抓住關(guān)鍵科學(xué)問題選題。同時，還要強(qiáng)調(diào)建立假說是科研選題的核心環(huán)節(jié)。沒有假定，實驗無從談起。任何科研必須先有假說，實驗只不過是驗證假說的根本途徑而已。
三、創(chuàng)新實踐及時融入學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)
主動參與學(xué)習(xí)是創(chuàng)新學(xué)習(xí)的前提和基礎(chǔ)，也是我們學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種能力。只有主動參與，才能充分發(fā)揮主體的主觀能動作用，解放思想、激活思維、發(fā)揮潛能。陶行知先生也說過：“真正的教育必須培養(yǎng)出能思考會創(chuàng)造的人”。給我們學(xué)生一個創(chuàng)新實踐的機(jī)會，在課程結(jié)束時可以采用開卷考核方式，如考核題目：談?wù)勀愕漠厴I(yè)論文課題選題思路、創(chuàng)新點及課題初步設(shè)計。學(xué)生們在回答這一問題時必定要結(jié)合本專業(yè)去思考如何選題、去進(jìn)行初步的課題設(shè)計。這是一個非常重要的創(chuàng)新思維的訓(xùn)練過程，不管它是深或是淺，對于創(chuàng)新學(xué)習(xí)與成長都有十分積極的作用。
總之，《醫(yī)學(xué)科研方法學(xué)》課程在研究生學(xué)習(xí)生涯中至關(guān)重要，給我們提供了理論結(jié)合實際的平臺，提供了醫(yī)學(xué)科研的方法與內(nèi)容，提供了進(jìn)一步優(yōu)化自身素養(yǎng)及提高能力的途徑，研究生期間我們將致力于醫(yī)學(xué)及科研的學(xué)習(xí)，有信心將自身推向更高的階層。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇15
現(xiàn)在很多人學(xué)經(jīng)典是帶著一種批評的眼光來學(xué)，覺得經(jīng)典這也不科學(xué)，那也不科學(xué)，你比經(jīng)典都高明了，那你還學(xué)什么經(jīng)典呢？你以一種抵觸的情緒，認(rèn)為經(jīng)典過時了，那你怎么學(xué)得進(jìn)經(jīng)典？所以，學(xué)經(jīng)典這個態(tài)度很重要，你必須完全地相信它，接受它，然后再思考怎么按照經(jīng)典的思想去奉行。只有這樣，經(jīng)典才學(xué)得進(jìn)，只有這樣，你才會有收獲。經(jīng)典經(jīng)過了那么長時間的考驗，那么多人依靠經(jīng)典成了名醫(yī)，你有什么擔(dān)心呢？所以，對于經(jīng)典完全地可以信受奉行。這里為什么要提出這個條件和素質(zhì)呢？因為它太重要了。不具備這個條件，經(jīng)典的學(xué)習(xí)整個就成了障礙。記得在讀《本草綱目》的時候，談到白術(shù)這一條時，李時珍引了張銳《雞峰備急方》的一則案例："察見牙齒日長，漸至難食，名曰髓溢病。用白術(shù)煎湯，漱服即愈。"大家看到這個案例，你的第一感覺是什么呢？我想很多人會不相信。牙齒長到一定程度就定型了，怎么會越長越長，以致進(jìn)食都困難呢？這太離譜了。即便有這個髓溢病，牙齒那么堅硬的東西，怎么用白術(shù)漱漱口就能縮回去呢？簡直太不科學(xué)了。
但，我不這么想，我首先是相信它，然后，再來思考它的道理。首先，這個病名很有意思。牙齒為骨之余，由腎所主。腎主骨生髓，骨與髓乃是異名同類的東西。牙齒日長，就好像是髓滿了在往外溢一樣，所以，叫做髓溢病。現(xiàn)在要考慮的是這個牙齒為什么會日漸長長？髓為什么會往外溢？這一定是約束骨、髓的這個系統(tǒng)出了問題。骨、髓由腎所主，腎為水藏，故骨髓亦屬水類，明白了這層關(guān)系，就知道對骨、髓的'約束功能是由土系統(tǒng)來完成的，這亦是前面所講的土克水�，F(xiàn)在土系統(tǒng)出了問題，土虛了，當(dāng)然就會發(fā)生水溢，當(dāng)然就會發(fā)生髓溢。髓溢了，牙齒自然會日漸變長。這個道理明白了，用白術(shù)來補(bǔ)土制水，控制髓溢，就是十分簡單的事了。這是我對髓溢病及其治療的思考過程。去年接治一位跟骨骨刺的患者，患者的雙跟都有骨刺，疼痛厲害，以致足跟不敢落地，要踮起腳來走路，所以，生活感到很困難。我按常規(guī)的思路，用了補(bǔ)腎的方法，也用了活血、除痛、蠲痹的其他方法，但，都沒有獲得明顯的療效。正在我感到進(jìn)退兩難的時候，突然想到了上面的這個案例。骨刺病也叫骨質(zhì)增生，是由于骨鈣流失到骨面，思考中醫(yī)骨性贅生物所致。骨鈣流失形成骨性贅生物，這與髓溢有什么差別呢？應(yīng)該沒有差別。于是我如法炮制，用白術(shù)煎湯，讓患者浸泡足跟，每日二三次，每次20分鐘。出乎意料，不數(shù)日，痛即大減，足跟能夠落地，堅持近月，病即痊愈。上面這個例子給我的感受很深，什么感受呢？就是對這個"信受奉行"的感受。對這件事我首先是相信了，相信了才有可能去進(jìn)行上面的思考。如果對這件事根本不相信，那怎么會有以后的思考？沒有這些思考，就不會想到要用白術(shù)來治療跟骨骨刺。所以，相信是第一，只有這一步做好了，才有可能為今后的研究帶來機(jī)會。如果首先就不信受，那一切就被你拒絕了，一切的機(jī)會就沒有了。大家想一想是不是這么回事。因此，學(xué)習(xí)接受中醫(yī)經(jīng)典著作，也是學(xué)習(xí)中醫(yī)必須具備的一個條件。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇16
xx年3月17至20xx年3月21日學(xué)習(xí)期間，我們從理論到操作實踐進(jìn)行了強(qiáng)化學(xué)習(xí)�？梢哉f，這期學(xué)習(xí)班起點高、模式新穎、效果良好。整個課程體系設(shè)計科學(xué)合理，既關(guān)注了當(dāng)前中醫(yī)理論歷史，又關(guān)注了實踐的工作實際，既有前瞻的視野，又有豐富的案例分析。雖然本期學(xué)習(xí)班只有短短的5天時間，但我覺得感觸很多，收獲也很大。下面我主要從以下幾個方面匯報一下個人的感受：
一、拓寬了視野，開闊了眼界
這次學(xué)習(xí)，我們完成了48學(xué)時的課程計劃，廣西中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院及知名專家教授的授課，領(lǐng)略了名師的智慧和風(fēng)采，老師們學(xué)貫中西、博古通今，知識淵博、理念精深，在各自的研究領(lǐng)域都有獨到的分析和精辟的見解，他們精彩的講解不時閃爍出智慧的火花，使我的思維理念不斷地受到新的沖擊，從而進(jìn)一步理清了思想認(rèn)識上的誤區(qū)，解開了許多工作、學(xué)習(xí)、生活中的迷茫和疑惑，大大地拓寬了視野，開闊了眼界。正所謂：聆聽的是智者的聲音，感悟的是中醫(yī)知識的力量；學(xué)到的是管理的精華。
二、增長了知識，提升了能力
一是學(xué)習(xí)了很多中醫(yī)理論基礎(chǔ)知識，中醫(yī)經(jīng)典在護(hù)理中的應(yīng)用、中醫(yī)特色護(hù)理技術(shù)臨床應(yīng)用推廣等，科學(xué)的護(hù)理管理及病人管理方法�？梢哉f，通過這次研修，切實地增長了管理知識，增強(qiáng)了工作自信，在一定程度上提高了管理能力。管理的一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)，二是學(xué)習(xí)了很多新穎的思維方法。如廣西中醫(yī)藥大學(xué)黨委副書記楊連招的現(xiàn)代醫(yī)院護(hù)理管理的探討，這些新的思維方法，是在既符合政策法規(guī)和規(guī)律，又充分結(jié)合自身實際的基礎(chǔ)上，直面現(xiàn)實困難，突破常規(guī)思路，創(chuàng)新解決問題的辦法，達(dá)到問題迎刃而解，效率不斷提高，成效事半功倍的效果。實際上，這些思維方式所閃現(xiàn)出的智慧，就是解決問題能力的具體體現(xiàn)。因此，我覺得這些新思路、新方法對實際工作有很強(qiáng)的'現(xiàn)實指導(dǎo)意義。它使我們在今后的工作中能夠心態(tài)更加自信，思路更加開闊，方法更加靈活。
三是學(xué)習(xí)了很多有效的溝通方法。醫(yī)患溝通在護(hù)理管理中的重要性，簡言之，溝通，就是人與人之間的相互了解，相互理解，就是消除誤會，化解矛盾，摒棄隔閡，就是密切關(guān)系，求得諒解，增進(jìn)感情，達(dá)成共識。但凡成功的管理者，無一不是善于溝通的好手。作為護(hù)士長，一方面加強(qiáng)團(tuán)隊內(nèi)部管理，需要與護(hù)理成員溝通，良好的溝通，能夠使團(tuán)隊成員理解管理者的管理意圖，能夠激大家的參與感和熱情，能夠引導(dǎo)團(tuán)隊成員朝著共同的目標(biāo)團(tuán)結(jié)一致，發(fā)奮努力。另一方面創(chuàng)設(shè)團(tuán)隊發(fā)展的良好環(huán)境，要與病人及家屬溝通。無論是要爭取領(lǐng)導(dǎo)的政策支持，部門之間的協(xié)調(diào)配合，還是要贏得臨床科室的大力幫助，這都需要重視溝通，一方面要保持自信、充滿誠意，另一方面要善于尋找雙方的關(guān)注點、興奮點和共同點，促進(jìn)工作的有效推進(jìn)。
四是提升了個人修養(yǎng)。豐富的課程內(nèi)容對提高個人的素養(yǎng)有莫大的幫助。
三、提高了認(rèn)識，完善了自身
在學(xué)習(xí)中提高，在實踐中成長，這是我參加中醫(yī)學(xué)習(xí)班的重要心得體會之一。通過學(xué)習(xí)，不僅逐步地提高和完善了自己，而且，通過學(xué)習(xí)，還促進(jìn)了反思。一是要注重提高理論修養(yǎng)。通過這次學(xué)習(xí)，我深刻地感覺到得自己的中醫(yī)理論水平和管理理論水平離工作實踐對自身提出的要求差距大。這不僅體現(xiàn)在自己學(xué)習(xí)的習(xí)慣上，沒有養(yǎng)成有計劃、有規(guī)律地學(xué)習(xí)理論知識的習(xí)慣，而且體現(xiàn)在自己的學(xué)習(xí)成效上，既沒有對各種理論做到大量涉獵，擴(kuò)充知識面，又沒有精讀某種理論，融會貫通，更沒有形成自己獨特的觀點。因此，以后要在學(xué)習(xí)上更進(jìn)一步加強(qiáng)，不斷提高自身理論水平，在學(xué)習(xí)中提高、在學(xué)習(xí)中成長。
二是要注重積累實踐經(jīng)驗。理論是在實踐的基礎(chǔ)上，通過概括提煉而成。專家們的工作經(jīng)驗和理論成果，都是因為他們不僅勇于實踐、不斷探索，而且是因為他們善于總結(jié)，注重積累。因此，我們在平時的工作中，要注意收集、總結(jié)、提煉成功的經(jīng)驗，使之具有普遍指導(dǎo)意義的方法，并逐步成為自身工作特色，不斷提高工作水平。
三是要注重提高業(yè)務(wù)水平。通過這次學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識到，要做好工作，還需要進(jìn)一步提高自身業(yè)務(wù)水平，以適應(yīng)現(xiàn)代社會醫(yī)療水平日新月異的發(fā)展，使醫(yī)院發(fā)展在競爭激烈的社會中能夠勇立潮頭，立于不敗之地。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇17
我是一名中醫(yī)大二在校生，一直以來我對中醫(yī)都有濃厚的愛好，尤其是學(xué)了兩年的專業(yè)課程，特殊想身臨其境的體驗中醫(yī)看病的全過程。
機(jī)會最終來了，經(jīng)姑姑引薦，趁暑假假期，我懷揣著好奇心從xx來到xxxxx老師的診所學(xué)習(xí)。這是一次難得的'機(jī)會，我抱著很大的勇氣與決心來到這里。在我的腦海里，跟診老師一般是鐵面無情，嚴(yán)肅冷漠的角色。恰恰相反，x老師是平易近人，幽默風(fēng)趣的人，師母和爺爺奶奶都把我像家人一樣看待。在這里我就像是個孩子，有家的味道。雖然讀了兩年基礎(chǔ)理論知識，但對于老師有時候講的也是云里霧里，方劑學(xué)的300多首方子在學(xué)校背的累死要活覺得已經(jīng)很了不起。而老師隨便講出一個沒聽過的方子，瞬間懵了，才覺得自己孤陋寡聞，才疏學(xué)淺。來了個病人如何望聞問切和辯證思路，理法方藥等等，老師還是熱情毫無保留的教我，漸漸地才覺得理論與臨床假如不結(jié)合，永恒只會紙上談兵，不會應(yīng)用，才默默感激不枉此行。
老師經(jīng)常講辨證論治，切不可以對癥下藥，而證才是指導(dǎo)遣方用藥的根本，所謂“有其證，用其方�！痹瓉碜ニ幰彩且婚T學(xué)問，首先得會識別稱桿，其次如何拿稱，藥物稱重，和分量，講究高效無誤。在其過程中，我還可以親眼熟悉中藥，這和教科書上照片還是有所區(qū)別，更加深刻的領(lǐng)悟中藥的魅力，使我感受良多。
老師講了許多他行醫(yī)20多年的親身經(jīng)歷告訴我，趁還年輕多讀經(jīng)典和背誦方子，為以后臨床打下堅厚基礎(chǔ)。
中醫(yī)講究靈便變通，每病人的特點不一樣，因此盡管同一種病，也要因人而異，辨證施治。老師常說：“中醫(yī)是治病的人，而不是治人的病”。這就是中醫(yī)和西醫(yī)的差別，中醫(yī)從整體觀念出發(fā)，調(diào)和陰陽，扶正祛邪，以人為本，最終達(dá)到陰平陽秘。在我看來，中醫(yī)既奧秘，又科學(xué)。
中醫(yī)這條路要想走好，還得下苦功夫，任重而道遠(yuǎn)，堅持到底，走好以后的每一步，以后一定把中醫(yī)理論知識學(xué)扎實，一步一個腳印，永恒保持一顆謙虛好學(xué)的心，努力做一個真正能幫患者解決痛苦的好中醫(yī)。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇18
學(xué)習(xí)中醫(yī)，正確掌握和運用中醫(yī)知識與技能，有一個最重要的前提就是要明醫(yī)理。醫(yī)理不明，縱然知道很多中醫(yī)學(xué)的知識，但使用起來可能會不得要領(lǐng)，甚至動手便錯。
中醫(yī)的醫(yī)理并不是一大套高深玄妙難以理解的專業(yè)術(shù)語，而是自然之道，就是人本來如此的、在這個地球上生存了千萬年來都沒更變過的那些生命規(guī)律。比如人總是要吃喝拉撒睡，這吃喝拉撒睡的規(guī)律或機(jī)制，也就是最基本的醫(yī)理。失眠、便秘、厭食、胃腸疾病等等，都是這個時代常見的問題，各種對治的藥品或保健品經(jīng)常在各式的廣告中出現(xiàn)，似乎也能夠說明這些問題的普遍性和對治的乏效。我們?nèi)绻磺宄@些問題出現(xiàn)的原因和機(jī)制，就不知道如何調(diào)節(jié)以幫助身體回歸到常態(tài)，也就無法斷絕出現(xiàn)問題的原因。原因沒有解決，只在業(yè)已出現(xiàn)的結(jié)果上大做文章，怎么能夠有效地解決問題呢？就像一邊在治理污染，一邊無視污染源的繼續(xù)活動一樣，其治理當(dāng)然是乏效的。
并且這種無視根本的治理過程本身很可能也是一種污染方式，這樣的話，這種所謂的治理也只是治理者一廂情愿地自以為是罷了，對于被治理的對象而言，其實是在承受著更加深重的污染。很不幸的是，這種情況在現(xiàn)實中并不罕見，在醫(yī)療領(lǐng)域內(nèi)可以說是時有發(fā)生，我們所能見到的輾轉(zhuǎn)求醫(yī)、久治乏效或病情反復(fù)的病人，大多都在不同程度上經(jīng)歷了“治療”名譽(yù)的“污染”。
就像美國的一項研究所顯示的'一樣：每年由于醫(yī)生誤診、用藥錯誤以及藥物不良反應(yīng)和手術(shù)失誤造成的死亡人數(shù)達(dá)到了225400人。臨床醫(yī)療差錯已經(jīng)成為美國第三大死亡原因，僅僅排在癌癥和心臟病之后。其中最重大的一類死亡原因是住院患者死于“藥物的有害、意外或不良作用”，而且發(fā)生在用藥劑量正常的情況下。盡管所使用的是經(jīng)過嚴(yán)格審批的藥物，用藥的程序也是嚴(yán)格無誤的，但是每年仍然有10萬多患者死于這種藥物意外反應(yīng)。這篇報告總結(jié)分析了39項研究工作后，發(fā)現(xiàn)大約有7%的住院患者，即每15個住院患者中就有1人曾經(jīng)歷過嚴(yán)重的藥物不良反應(yīng)，“需要住院，延長住院時間，導(dǎo)致永久性殘疾或死亡”。
在此類病例中，患者都是按照醫(yī)囑用藥的。上述數(shù)字并不包括那些給藥或用藥方式錯誤的受害者，也不包括“可能”屬于不良藥物反應(yīng)的受害者，也不包括那些未能達(dá)到預(yù)期療效的用藥患者。換句話說，“每15個住院患者中就有1位患者經(jīng)歷過不良藥物反應(yīng)”還屬于非常保守的估計數(shù)字。
很顯然，臨床醫(yī)生進(jìn)行的是“完全正確”的治療，但卻導(dǎo)致了至少每15個住院患者中就有1人曾經(jīng)歷過嚴(yán)重的藥物不良反應(yīng)，“需要住院，延長住院時間，導(dǎo)致永久性殘疾或死亡”，而且這種事情發(fā)生在被普遍認(rèn)為醫(yī)療科技最為先進(jìn)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)最為發(fā)達(dá)的美國。這說明了什么呢？如此的治療當(dāng)然是在其醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)下進(jìn)行的。那么，這樣的事實是不是足以提醒我們反思作為指導(dǎo)醫(yī)療的理論的重要性呢？
在當(dāng)代，這樣的事實并不是只發(fā)生在美國，如果指導(dǎo)醫(yī)療的理論、觀念出現(xiàn)了偏差，類似的事件可以發(fā)生在任何方式的醫(yī)療活動中。所以中國有一句古語：“有病不治，常得中醫(yī)”，意思是有病時不要盲目地求治，只靠著自身的調(diào)整與修復(fù)機(jī)能，自己會康復(fù)過來，不過可能會康復(fù)得慢一點或辛苦一些，但也相當(dāng)于一個中等水平的醫(yī)生在給治療了。言外之意是如果遇到了一個中等以下的醫(yī)生，那就不如不治了�？梢娢覀儗W(xué)醫(yī)，最起碼要當(dāng)個“中等”以上的醫(yī)生。
很顯然，中等以上的醫(yī)生至少應(yīng)當(dāng)知道人體自身的功能及其機(jī)制，從而保護(hù)、幫助它而不是破壞、擾亂它。中等以下的醫(yī)生往往是那些驕傲無知地干擾破壞人體的人，就像《靈樞》所說的“下工絕氣危生”，等而下之的醫(yī)生更是時常會做出滅絕人體正氣，危害病人生機(jī)的事情。這并不一定是因為他們很壞，根本原因在于他們不明醫(yī)理。我們學(xué)習(xí)和運用中醫(yī)的人應(yīng)該時刻謹(jǐn)慎地觀察自己是不是淪為下工之列，觀察的標(biāo)準(zhǔn)就是中醫(yī)的醫(yī)理。
一個好的醫(yī)生不僅在于他治好了多少病人，更在于他明了多少醫(yī)理。那么，中醫(yī)的醫(yī)理是什么呢？就是中醫(yī)對人體及人體生命規(guī)律的認(rèn)識。我們學(xué)習(xí)中醫(yī)也就是要如實地了解一直以來能夠經(jīng)得住時間和實踐檢驗的傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)對這些認(rèn)識的描述，然后通過實踐來驗證我們的學(xué)習(xí)與理解是否正確。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇19
中醫(yī)內(nèi)科學(xué)是以臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血津液等病理生理學(xué)說為指導(dǎo)，系統(tǒng)地反映中醫(yī)辨證論治的特點，闡述內(nèi)科病證的病因病機(jī)及其證治規(guī)律并采用中藥治療為主的一門臨床學(xué)科。它系統(tǒng)反映中醫(yī)辨證論治的特點，是基礎(chǔ)理論聯(lián)系臨床實踐的橋梁，是臨床其他各科的基礎(chǔ)，在中醫(yī)專業(yè)中具有極其重要的位置，也是必須學(xué)好的一門臨床主課。在這學(xué)期的中醫(yī)內(nèi)科學(xué)課程中，我們又再一次深入系統(tǒng)研究和學(xué)習(xí)了臨床各常見中醫(yī)內(nèi)科疾病，收獲頗多，在此，將自己對于應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)這門學(xué)科的一些感受和體會總結(jié)如下。
一、多多誦讀經(jīng)典
中醫(yī)學(xué)根植及生長于中國幾千年的歷史文化土壤，從神農(nóng)嘗百草譜《神農(nóng)本草經(jīng)》，到黃帝岐伯問答出《黃帝內(nèi)經(jīng)》；從仲景演《傷寒論》、《金匱要略》，到孫思邈《千金方》；從金元各大家齊鳴，到明清溫病各家學(xué)派學(xué)說，數(shù)千年來，古人們前仆后繼，不斷豐富和完善了中醫(yī)學(xué)理論體系寶庫。
中醫(yī)學(xué)經(jīng)典古籍浩如煙海，這都是前代醫(yī)家留給后世學(xué)者的寶貴醫(yī)學(xué)財富，值得我們?nèi)ド钊雽W(xué)習(xí)和研究，其理論學(xué)說及臨床診治思維方法對于如今仍然有重大的臨床價值。我們作為研究生更要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去深入學(xué)習(xí)和誦讀，通過多多誦讀經(jīng)典條文，不斷充實自身理論基礎(chǔ)，從而能更加全面的以中醫(yī)角度去認(rèn)識疾病、疾病病因病機(jī)及發(fā)展轉(zhuǎn)歸，更能博采眾方，取各家之長，取前人經(jīng)驗，不斷創(chuàng)新發(fā)展，更好的指導(dǎo)當(dāng)代的臨床實踐。
二、辨證論治乃重中之重
辨證論治是為中醫(yī)學(xué)之精髓及獨到之處，“辨證”就是把四診（望診、聞診、問診、切診）所收集的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的病因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證。“論治”，又稱為“施治”，即根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療方法。辨證是決定治療的`前提和依據(jù)，論治是治療疾病的手段和方法。通過辨證論治的效果可以檢驗辨證論治的正確與否。辨證論治的過程，就是認(rèn)識疾病和解決疾病的過程。辨證和論治，是診治疾病過程中相互聯(lián)系不可分割的兩個方面，是理論和實踐相結(jié)合的體現(xiàn)，是理法方藥在臨床上的具體運用，是指導(dǎo)中醫(yī)臨床的基本原則。
首先，對疾病的辯病及辯證是疾病診治過程中的第一步，其尤為關(guān)鍵，其辯病及辯證的準(zhǔn)確與否直接決定了后續(xù)的治則、治法，是取得臨床療效與否的先決條件，所以對于疾病的診斷的知識和技能是學(xué)習(xí)的重點，更是學(xué)習(xí)的難點。證，是機(jī)體在疾病發(fā)展過程中的某一階段的病理概括，由于它包括了病變的部位、原因、性質(zhì)，以及邪正關(guān)系，反映出疾病發(fā)展過程中某一階段的病理變化的本質(zhì)，它比癥狀更全面、更深刻、更正確地揭示了疾病的本質(zhì)。要想辯好證，我們必須全面分析病情，掌握病證病機(jī)特點，全面及靈活運用臨床常用的辨證方法，如八綱辨證 、氣血津液辨證、臟腑辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營血辨證、三焦辨證、經(jīng)絡(luò)辨證等。同時要充分考慮到疾病發(fā)生發(fā)展過程中環(huán)境、情志、飲食起居、體質(zhì)等影響因素，全面而準(zhǔn)確的作出診斷。
在明確診斷后再根據(jù)病因病機(jī)及中醫(yī)理論確定治療的治則治法，在治療疾病的時候，我們必須通過觀察疾病的發(fā)生發(fā)展過程，辨清疾病的標(biāo)本、主次、輕重緩急，還需謹(jǐn)記，疾病的發(fā)生發(fā)展過程是正邪斗爭，此消彼長，不斷變化發(fā)展的過程，疾病的每一個階段都有不同的病理特點，因此必須把握其動態(tài)變化，分階段進(jìn)行治療。在治療時更應(yīng)注重理論指導(dǎo)實踐，以臨床為出發(fā)點和落腳點，理論與實踐相結(jié)合，不能拘泥于理論，刻板遵循條文，活學(xué)活用，學(xué)以致用，從患者角度考慮，權(quán)衡利弊，以取得最大臨床意義為目的。
三、勤于總結(jié)與思考
中醫(yī)內(nèi)科學(xué)是中醫(yī)學(xué)重點學(xué)科，也是難點學(xué)科，其建立在中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)診斷學(xué)、中藥學(xué)、方劑學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科基礎(chǔ)上，內(nèi)容繁多是學(xué)習(xí)和記憶難點之一，這就要求我們善于對各疾病和證型進(jìn)行歸納和總結(jié)，通過相似病癥之間的對比和鑒別以加深對各證型的理解和記憶。除了學(xué)習(xí)和記憶基礎(chǔ)證型外，我們應(yīng)多思考，學(xué)會對于變證的診治及臨癥加減運用，這樣才能更加全面的拓展和學(xué)習(xí)和認(rèn)識疾病。
中醫(yī)內(nèi)科學(xué)是中醫(yī)學(xué)的重要學(xué)科，也是我們中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生必須學(xué)好的臨床學(xué)科，這需要我們不斷的去學(xué)習(xí)和實踐，只有我們將理論的知識打牢固，才能在日后的臨床中去更好的實踐、運用和發(fā)展。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇20
在炎炎的烈日下，我們迎來了一年一度的暑假。每一年的暑假都是令我們興奮而又期待的時候，以前我們總是早早就計劃著暑假該去哪里玩，而現(xiàn)在我已經(jīng)是一個大學(xué)生了，將近兩個月的暑假不能只顧著玩，要好好利用。于是我決定找一份與自己專業(yè)相關(guān)的工作，一來可以增加社會經(jīng)驗，拓寬知識面;二來可以鍛煉自己與人的交際能力。
暑假回到家之后，和爸媽商量了一下，選擇了一家離家比較近的小型藥店。在去藥店之前，心里很忐忑，畢竟自己的專業(yè)知識很少，害怕會被拒絕。見到藥店老板后，我向老板表明了我來這工作主要是為了積累經(jīng)驗，工資多少不重要。老板很爽快的答應(yīng)了，安排我第二天來上班。
第二天我早早就來到了店里，開始了我的社會實踐。我先熟悉了一下藥店的.環(huán)境，雖然這是一家不大的藥店，但藥品的種類還是挺齊全的。由于我還是一名大二的學(xué)生，專業(yè)知識甚少，還沒有資格出售藥品，所以在藥店里我只做一些簡單地工作。經(jīng)過兩三天的摸索，藥柜上的藥品我已經(jīng)差不多都認(rèn)識了，對每種搖所對應(yīng)的療效也有了一些了解。藥品大致分為Rx(非處方藥)、OTC(處方藥)、保健品、特殊管理藥品。而常被購買的藥品，如感冒藥、消炎藥、胃藥等則放在方便拿取且顯眼的位置上，所有藥品都是標(biāo)明價碼，按區(qū)域內(nèi)商品擺放及分區(qū)分類。隨著時間的推移，我對藥店的流程已經(jīng)滾瓜爛熟了。每當(dāng)?shù)昀锏匿N售員忙不過來時，我也可以上前向顧客推薦介紹一些顧客想要的藥。每次我都是很小心翼翼的，深怕出一絲紕漏，每當(dāng)我拿不準(zhǔn)主意的時候，我都會問問店長，以確保萬無一失。雖然每天回到家全身都像散架似的，很累很累，但是我的勤奮得到了店里各位阿姨的贊賞和老板的肯定，我的心里是充實又快樂的。
慢慢地，在藥房里，讓我感觸最深的便要數(shù)每天匆匆的過客們。他們大多面帶焦慮，或面帶病容。總之，形形色色的面孔每天不斷地變換著，藥店仿佛是人生的大看臺，上演著各種喜怒哀樂的劇情。雖然每天早九到晚五的工作，時間很漫長，甚至有時站到腿一陣一陣的酸痛，但是只要聽到顧客不經(jīng)意間對我態(tài)度的贊揚，一切的隱忍都煙消云散。
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