《論語》學(xué)習(xí)心得體會（精選35篇）
我們有一些啟發(fā)后，有這樣的時機(jī)，要好好記錄下來，這樣可以記錄我們的思想活動。怎樣寫好心得體會呢？下面是小編整理的《論語》學(xué)習(xí)心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會 篇1
看了陳家昌的《論語》導(dǎo)讀，行走在孔子的《論語》的字里行間，讓我受益匪淺。
《論語》中對于教育思想方面的內(nèi)容對我啟發(fā)很大。在教育對象的選擇上，他主張“有教無類”，不分貴賤、賢愚，機(jī)會均等。用今天的話來說，孔子非常尊重學(xué)生。在教育的方法上，孔子主張“因材施教”，重視誘導(dǎo)式的啟發(fā)教育，觸類旁通，強(qiáng)調(diào)在實行啟發(fā)誘導(dǎo)的基礎(chǔ)上必須注意循序漸進(jìn)。本學(xué)期我所教的課文中，講的就是孔子與學(xué)生的故事，再次重讀孔子的《論語》，讓我再次接受了教育。在教育的培養(yǎng)目標(biāo)上，孔子認(rèn)為進(jìn)行教育的目的除了用仁義禮凈化人們的靈魂，協(xié)調(diào)人們的社會行為之外，其重要的目的在于培養(yǎng)具有仁義之心的“仕”、“君子”，以為當(dāng)時的社會服務(wù)，這就是他著名的.“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想。
讀孔子的《論語》，讓我想到了我們今天的教育教學(xué)實際，發(fā)現(xiàn)孔子的很多教育思想在今天仍被繼續(xù)沿用，仍是值得我們學(xué)習(xí)借鑒的一部經(jīng)典著作。如子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！笨鬃诱J(rèn)為追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，也就是我們今天所說的教師要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣愛好;子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！敝v了學(xué)習(xí)方法，提出了“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”又能使“學(xué)”不斷深化和擴(kuò)大，闡明了學(xué)和思的辨證關(guān)系，就是我們今天常說的學(xué)思結(jié)合。再如今天的因材施教、循序漸進(jìn)、舉一反三等等這些教學(xué)原則、方法在《論語》中都能尋找到痕跡，除了教學(xué)，孔子關(guān)于做人也有自己的獨樹見解。他強(qiáng)調(diào)做人要正直磊落，子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”在孔子看來，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥幸而避免了災(zāi)禍。他還強(qiáng)調(diào)做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問題上強(qiáng)調(diào)最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的�？鬃诱f：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！庇衷唬骸叭硕蝗剩缍Y何?人而不仁，如樂何?”這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義。做人還要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢?與朋友交往是否講信用了?老師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢?強(qiáng)調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。在此基礎(chǔ)上，孔子強(qiáng)調(diào)做人還要重視全面發(fā)展。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝�！敝挥羞@樣才能真正地做人。
總之，《論語》博大精深，還有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，我將繼續(xù)行走在《論語》的字里行間，尋求教育的真諦。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會 篇2
子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”
《君子不爭》看到《論語》中的這句話，馬上想到老子的“上善若水，水善利萬物而不爭”。這是說做人應(yīng)如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下。在這一點上，孔子與老子觀點有相似之處�？鬃拥挠^點是君子之人是坦蕩蕩的，光明磊落，他不與人一爭雌雄，即便是爭也要爭在明處，或者是事業(yè)上的競爭對手，生活中的好友。君子之人不與人爭高低，不與人為敵，待人以禮。成為刎頸之交的廉頗藺相如，以國家利益為重。君子不爭利，若要爭，也是以切磋技藝為主，射場上的競技者，射場下的好朋友。有時就是最嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭，也要互派使者，約時間，約地點，約人員，約回合，不以暗箭傷人。因此，君子明明白白做事，坦坦蕩蕩做人，人格至上，待人以禮。
子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
《哀樂適度》這則語錄本來是孔子用來評價《關(guān)雎》的情感風(fēng)格的，《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》的第一首，是愛情詩，是男子追求心儀中的女子，心懷喜悅，充滿了對愛情的執(zhí)著、追求、渴盼，這是“樂”，但又思而不見，追而不謀面，充滿痛苦，這是“哀”，但這首詩卻恰當(dāng)?shù)靥幚砹饲楦械亩�，樂但不過分，傷感但不感傷，這是一種中道思想。
這個評論的可貴之處是它告訴人們怎樣去合理調(diào)控自己的情感。人生在世，大喜大悲在所難免，莊子想通過“逍遙游”的.方式告訴人們要真正做到至人神人圣人，只有擺脫功名利祿。范仲淹告訴我們“不以物喜，不以己悲”。這些思想都告訴我們要學(xué)會調(diào)適自己的心理，修煉自己，寵辱不驚，樂觀曠達(dá)，恰到好處。
子曰:“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”《論語·里仁》
《仁者安仁》孔子告訴人們應(yīng)當(dāng)向仁者智者的方向努力，這是做人的目標(biāo)，因為一個人如果不仁不智，他就不可以長久處于貧困之中，不可以處于安樂的環(huán)境之中，他不會約束自己的行為，會做出犯上作亂之事，會損害他人利益。
真正達(dá)到生命自覺的人，他會安于仁德，利于他人，他會以寬厚之風(fēng)靈動之氣呈現(xiàn)自己高尚的人格，他能一貫把持自己高尚的人格，不因貧困，不因利益，不因權(quán)勢�？鬃诱J(rèn)為自己的弟子中最賢德的人是顏回，就是因為他住在簡陋的街巷，吃著粗糙的飯菜，仍然能不改其樂，老師以有這樣高度生命自覺的弟子為自豪。孟子也說:貧賤不能移，就是處于困頓的境地不能動搖自己的做人底線，不做茍且之事，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，安于仁，利于仁，行于義。
子曰：“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也；貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是�！薄墩撜Z·里仁》
《不失仁道》孔子的這則言論有兩個關(guān)鍵詞，即“道”和“仁”，其實在這里“仁”是對“道”的闡釋，無論是富貴還是貧賤都要依從于道，不做背離道之事，到孟子對這一觀點進(jìn)行了進(jìn)一步的闡釋，他說“富貴不能淫 ，貧賤不能移”，就是說君子之人要保持一貫的操守。仁是對道的進(jìn)一步闡釋，君子之人不能在很短時間和很困頓的時間違背仁，仁成為君子之人的道德底線，如果背離仁，那就違于道。
現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)具備人道之心，富貴不離道，貧賤不違道，時時事事將道存于心間，時常檢查反省自己，做真君子。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會 篇3
《論語》是孔弟及后人記述孔言行的語錄體著作，它記述了孔的社會政治思想、哲學(xué)思想、倫理思想、教育思想等各方面。其核心思想是“仁”�！墩撜Z》中的《學(xué)而》篇就向人們講述了關(guān)于教育方法和學(xué)習(xí)方法，特別論述了怎樣做人的為人之道。孔夫子的那句話，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎？”依然歷歷在目。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。學(xué)習(xí)而不思考就會迷惑而無所得，思考而不學(xué)習(xí)就會是危險的�！墩撜Z》中這句格言值得我們好好體會和牢記。我們在平時學(xué)習(xí)中，不但要努力學(xué)習(xí)，更要掌握學(xué)習(xí)的方法，這樣才能取得優(yōu)異的成績。
通過學(xué)習(xí)《論語》后，使用明白了在科學(xué)技術(shù)日新月異、物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國博大精深的傳統(tǒng)文化有很多東西值得我們繼承和發(fā)揚。《論語》就是文化經(jīng)典之一，學(xué)而思，思而學(xué)，必定有益。本書分了7個部分來解讀論語：天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。
其中我感覺很多道理是在社會生活中比較實用的。《論語》強(qiáng)調(diào)人的力量是無比強(qiáng)大的，如果做一件事情能夠使天、地、人成為一個完美的整體，也就是我們常說的“天時、地利、人和”，那么這個事情一定可以成功。然而“盡人事而知天命”啊，如果個人已經(jīng)盡力了還是沒有達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，那就是人算不如天算的結(jié)果，凡事還是要懂得知足常樂吧。
有人說過了三十歲就要給自己一種減法生活。這話說得很容易，做起來其實很難。拿我來說吧，我總覺得少一件衣服一個包一雙鞋，經(jīng)常為了要買什么樣式的而苦惱。這些也不算什么大件的東西，但是說明我的心靈不夠平靜很空洞，所謂心靈之道即心中有什么就看到什么，我想人還是需要精神的更加豐富，而遠(yuǎn)離物質(zhì)的紛雜才是所謂的"減法生活”吧。不管是怎么生活，人最終還是想追求快樂的。書中講過一個寓言故事說：三個工匠在造一所宮殿。有人問第一工匠：“你再做什么？”他說：“我在砌磚”同問第二個工匠，他回答“你沒看到嗎？我在干苦力�！倍谌齻�工匠卻愉悅的說：“我正在造一個宮殿啊！”誠然，第三個工匠是最快樂的。第一個人很現(xiàn)實，目光也很短淺；第二個人是我們常說的那種“祥林嫂”，在他心中不會有快樂；而第三個人心中充滿理想和希望，他看到的不是眼前的難處，而是憧憬著成功后的喜悅。我想這樣的人，不管成功與否，至少他的人生充滿了陽光和快樂，我想要這樣的人生。
再說為人處事交朋友這部分，這部分給我的提示和警醒最多。小的時候小朋友之間鬧別扭我的父母總是責(zé)備我；長大了到社會上交往，他們總是讓我覺得我是欠別人的，如果有矛盾，那么錯肯定在我。（當(dāng)然，我不是責(zé)怪我的父母。我在孩子小時候教育他也是遵循這個原則的。按照黑格爾“正、反、和”的哲學(xué)理論，人生是要有這樣一個過程才好。這是后話，有興趣的朋友可以了解一下這個哲學(xué)論斷。）這樣下來，剛踏入社會的時候我就覺得十分苦惱，我很謙虛很低調(diào)了，但是反而有一些喜歡欺生的人會把矛盾引發(fā)到我的頭上來。經(jīng)過幾年的滾打，我樹立了自己的處事原則，也就是論語中所說的“以直報怨，以德報德”，而不是人們常說的“以德報怨”，“投桃報李”。咋聽起來孔子這么告訴他的弟子，感覺有些出乎意料。其實孔子是告訴我們處世要把握分寸，他提倡一種人生的效率和人格的尊嚴(yán)。當(dāng)然也決不贊成以怨報怨。而是用公正、率直、耿介、磊落的態(tài)度坦然地面對一切。要把有限的情感、有限的才華，留在最應(yīng)該使用的地方。了解的這一點，我覺得為人處事仿佛輕松愉悅了很多。有了正確的處世態(tài)度，如果你又是個正直的人，那么我想會交到益友的。因為真正的好朋友不會只聽得進(jìn)去贊揚褒獎的話，更應(yīng)該聽的是批評和反面的意見，因為坦誠實在的意見是人生進(jìn)步的動力。
人生之道，對于我還是件任重道遠(yuǎn)的事情。畢竟我剛剛踏入而立之年，經(jīng)歷的事情還很少，我希望能到達(dá)書中所說的“海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰”的境界。他講的不是征服，而是山川對自我的提升。我站在山頂，高山提升了我的高度。這就是六經(jīng)注我的境界，是三十歲這個年紀(jì)所應(yīng)該具備的心靈自信的能力。我還在努力，希望好的學(xué)習(xí)能導(dǎo)致我的行為改變。
《論語》如波濤洶涌的大海，博大精深。從中學(xué)到的最重要的是做人，只有學(xué)會了做人，才能去做事。做人，有一件事情最重要：就是永不不間斷地學(xué)習(xí)。
關(guān)于學(xué)習(xí)的重要性。子曰：“好仁不好學(xué)，其弊也愚；好知不好學(xué)，其弊也蕩；好信不好學(xué)，其弊也賊；好直不好學(xué)，其弊也絞；好勇不好學(xué)，其弊也亂；好剛不好學(xué)，其弊也狂”�？鬃诱f：“愛好仁德的人而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是愚昧易欺；愛好智慧的人而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是放蕩；愛好誠信的人而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是傷害自己和親人；愛好直爽的人卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是說話尖刻；愛好勇敢的人卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是犯上作亂；愛好剛強(qiáng)的人卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是狂妄自大。”
論語能幫我們解決許多困擾已久的問題，那短短的一句又一句話，也許只要讀透其中一句都能改變我們的生活。
子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。這句話的意思是說，做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩；教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦。
“學(xué)而不厭”。作為教師尤其要做到這一點。教師是學(xué)生的`示范，我們希望學(xué)生做一個終生學(xué)習(xí)的人，首先教師要做一個終生學(xué)習(xí)的人�！吧斫讨赜谘詡鳌保坝H其師，信其道”，教師應(yīng)該是學(xué)生很好的榜樣。
教師要做到“誨人不倦”，可不是一件容易的事呀�！敖處熃逃⒆右托摹�，我們經(jīng)常這樣說。但事實上，我們許多老師并沒有真正理解這句話，老師會在課堂上生氣發(fā)火，這是我們還沒有學(xué)會耐心的佐證。
教師在課堂上失去理智，感情沖動，除了傷害了孩子的感情以外，別無他用；教師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外，沒有其他功能。這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢？我想無非是希望孩子好好學(xué)習(xí)，好好成長，如此而已。有沒有更有效的辦法呢？回答是肯定的。我們可不可以這樣嘗試一下？當(dāng)孩子上課走神的時候，原諒他，提醒他，畢竟學(xué)習(xí)是孩子的事，他沒做好，希望得到的是老師的幫助；當(dāng)課堂秩序亂的時候，不要對孩子大呼小叫，我們應(yīng)該考慮是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力呀？及時調(diào)整自己的課堂，把孩子們吸引過來；當(dāng)孩子沒有完成作業(yè)的時候，原諒他，幫他找出沒有完成作業(yè)的原因，幫助他下次完成作業(yè)，使孩子體驗及時完成作業(yè)
現(xiàn)如今，許多人工作壓力大，精神負(fù)擔(dān)重，憂郁、牢騷多，工作生活樂趣少。像我們教師又何曾不是這樣呢？我?guī)缀跆焯炜吹嚼蠋煹钠v身影，天天聽到老師不滿的聲音。我一直困惑，為什么會這個樣子，我覺得，人與人之間有時還真有誤會和矛盾，心情同樣不佳。這些都影響了人的工作積極性和工作、生活的樂趣。最近看了于丹的心得，感覺很好，有修身養(yǎng)心，去郁悶之效，使人心胸突然開闊。
幸�？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)與內(nèi)心相連�！墩撜Z》告訴我們，為人不僅要拿的起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要得到幫助的人。我們常說予人玫瑰，手留余香，其實給予比獲取更能使我們內(nèi)心充滿幸福感�，F(xiàn)在的我們都有這等心胸嗎？人人有了，集體多和諧，校園多美妙！我得修煉。“人與人之間，事情與事情之間的比較，沒有單純的技巧高下之分，而只有境界優(yōu)劣之辨，那么這種境界的標(biāo)準(zhǔn)就取自于“大道合乎自然”。
“誨人不倦”四個字簡簡單單，但蘊(yùn)含的是教師的愛心，論語包含的東西，是精神上的追求，值得思考的，還太多。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會 篇4
這個假期，我讀了《論語》，其中有一句“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱?其不善者而改之”，給我留下非常深的印象。這句話的意思是說，幾個人走在一起，總會有一個人可以當(dāng)我的老師，學(xué)習(xí)他的優(yōu)點。發(fā)現(xiàn)他們有缺點，就要趕快檢查自己是否也有那種不足，如果有，馬上去改正，這樣就會做得更加完美。孔子這種謙虛好學(xué)的精神，令人欽佩。
我們班里每個人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，有的作文好，有的體育好，有的唱歌好，有的樂于助人……他們的優(yōu)點都值得我好好學(xué)習(xí)，這樣我也會越來越優(yōu)秀。
《論語》讀后感200字4
今天我看了《論語》中好幾段，下面，我來說一下其中一句中的含義吧。
“孔子曰：‘三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之’�！边@句話的意思是：三個人同行，其中必定有我的老師。向他好的方面學(xué)習(xí)，看到他不好的方面就應(yīng)該對照自己改正自己的缺點。在生活中，我們要謙虛，每個人都有優(yōu)點和缺點，要想他的優(yōu)點學(xué)習(xí)，改正自己的缺點。取長補(bǔ)短，相得宜彰。比如說：我們班的某些同學(xué)的.學(xué)習(xí)不好，但他的體育好，畫畫的好，就應(yīng)該向他這方面學(xué)習(xí)。某些同學(xué)體育不好，但學(xué)習(xí)好，寫字好。向他寫字，讀書學(xué)習(xí)。我的跳繩跳得好，琴彈得好，但是膽子小，不敢上臺朗誦，應(yīng)該向膽子大的，聲音大的同學(xué)學(xué)習(xí)。及時改掉自己的缺點。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會 篇5
書是我的最愛，我每天都看，我有兩百多本書，可最值得推薦的書，還是這本古香古色的《論語》。
《論語》是一本記載孔子言行和思想的一本書。就是孔子的弟子把聽孔子講話和孔子與時人、弟子談話時作的筆記，加以整理、編纂而成的。這本書包含了人文、生活、道德和教育等方面的知識，讓我覺得“仰之彌高，鉆之彌堅�！�
讀了“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎?”我明白了學(xué)習(xí)知識以后，按一定時間溫習(xí)它，不是很快嗎?
讀了“學(xué)如不及，猶恐失之。”我明白了學(xué)習(xí)就像追趕什么，追上了還會擔(dān)心失去它。也就是學(xué)習(xí)完要定時復(fù)習(xí)，不然會丟失它。
讀了“三人行，必有我?guī)熝�。”這句話讓我明白了：一起走，必有人可以做我的老師。也就是每一個人都有自己的長處，要取長補(bǔ)短。
讀了“知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者。”這句話讓我明白了：懂得學(xué)問和事業(yè)的人，不如喜歡它的.人，喜歡它的人又不如以它為樂的人。學(xué)習(xí)首先要培養(yǎng)興趣、愛好。千萬不能被動學(xué)習(xí)，否則只能事半功倍。
《論語》里還有許多這樣的例子，我就不一一枚舉了。我雖然還有很多沒讀，但我已經(jīng)被它吸引了，我堅信，他對我未來的人生觀和世界觀有很大的影響。同學(xué)們，這就是我強(qiáng)力推薦的一本書——《論語》。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會 篇6
老師讓我們學(xué)習(xí)《論語》，在所有論語里，有一則是我印象最深，最有感觸的一側(cè)論語，那便是：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
這則論語是說：經(jīng)過了寒冷的冬天，才知道松柏是最后一個落葉的。它告訴了我們：只有經(jīng)過艱苦的環(huán)境的磨煉，才能更加體現(xiàn)出人的毅力和意志。
有一次幫母親拾柴火，伙伴們陪著我一起去。可那些樹枝卻是長滿了尖刺，朋友們時常被扎得鬼哭狼嚎，我的手也難遭厄運，被扎出一道道傷口。漸漸地，伙伴們放棄了，便勸我陪他們一起玩。我看看身旁滿頭大汗的.母親，咬了咬牙，一口回絕朋友，又埋頭干了起來。
下午回到家里，媽媽替我挑出手中的小刺，夸獎了我。那時的我，手上的疼痛依舊掩遮不住心中的喜悅。
不經(jīng)風(fēng)雨，怎見彩虹?寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。一個人，不可能沒有經(jīng)歷過逆境。逆境中的掙扎求存固然是痛苦的，更是難熬的，也是辛酸的。可是，只有在逆境中我們才能進(jìn)步，才能磨煉自己。
古人有云：生于憂患，死于安樂。在這個社會里，你不逆流而上，只在原地踏步，別人就會超越你，適者生存這個道理，人人皆知，我們應(yīng)該學(xué)會磨煉自己，不管條件怎樣惡劣，環(huán)境怎樣艱苦，我們都應(yīng)堅持下來，做一棵不懼“歲寒”的“松柏”。
風(fēng)浪越大，九越戳越勇，任憑他的摧殘擊打，我們都要逆風(fēng)飛翔。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會 篇7
《論語》一書的真諦必須精讀細(xì)解，但我的時間和學(xué)識都有限，只能讀書的過程中得到一些啟發(fā)，談一點感想。仁“仁”是什么？相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步時突然發(fā)現(xiàn)墻角邊有一張椅子，他一看便知有人越墻外出。但他只是走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。過了一會兒，果真有一小和尚，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。
當(dāng)小和尚雙腳著地時，才發(fā)覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅時，頓時驚慌失措。但師傅并沒有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的語調(diào)說：”夜深天涼，快去多穿一件衣服。”這便是“仁”。平和《論語》所傳遞的第二個生活的要訣，便是保持平和的心態(tài)�？鬃釉澷p他的學(xué)生顏回真正把孔子的人生觀貫徹到自己的身心之中了，做到“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂�！�
顏回之所以能夠在物質(zhì)的清貧之外，找到自己心靈的'安穩(wěn)和快樂，是因為他的喜怒并不依賴于外物，而存在于內(nèi)心的安詳與平和。人際交往孔子強(qiáng)調(diào)在人際交往中，要保持自己人格和心靈的獨立性。一個具有完整人格的人，應(yīng)該能夠保持內(nèi)心精神世界的獨立。也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進(jìn)而獲得真正的友情。
當(dāng)受到他人傷害的時候，他并不贊同以德報怨，因為善待對自己壞的人，實際就是怠慢了真正對自己有恩德的人，所以他認(rèn)為應(yīng)該“以直報怨，以德報德”。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會 篇8
讀了《論語》一書之后，我更由衷地敬佩孔子。《論語》教會了我好多做人道理。
近些年，也許是受一些西方思想的影響，年輕人越來越強(qiáng)調(diào)自信而這自信過了“度”變成了驕傲，自負(fù)。所以，我們常�？吹侥贻p人們高高的抬著頭，自信滿滿的樣子，從不輕易向別人請教問題。
《論語》中的“不恥下問”“三人行必有我?guī)煛奔啊澳瑺栕R之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”充分的表現(xiàn)出了孔子的謙虛。
根據(jù)史實記載，孔子曾向老子問禮，曾向頑童請教問題�？梢�，作為儒家學(xué)派創(chuàng)始人的博學(xué)的孔子，還需新的向別人求教，謙虛地認(rèn)為自己做得不夠好。那么，驕傲自滿的我們是不是應(yīng)該通過對《論語》的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟出什么道理，低下高傲的頭呢？
謙虛是一種美德，通過學(xué)習(xí)《論語》，我更深刻的理解了謙虛的內(nèi)涵。
《論語》不愧為儒家學(xué)派的經(jīng)典之作。我聽說現(xiàn)在臺灣流行一種“經(jīng)典教育”就是讓孩子們從小學(xué)習(xí)《論語》，我認(rèn)為這是很有必要的，《論語》中很多孔子的教授的做人的道理，從小學(xué)習(xí)《論語》，能夠?qū)⒆佑兄鴿撘颇挠绊懀购⒆訌男○B(yǎng)成良好的品德，這并不落伍，正如儒家所認(rèn)為的，真正的人才，“德”是第一位的.，比才華更重要，有了“德”又有才的人才能造福國家，反之，德行不夠只能是禍害。
讀過《論語》，我更加覺得德行的重要，培養(yǎng)好的品德，學(xué)會做人，謙虛，不自滿。這樣不但自己，對國家也是一種福。希望年輕的朋友們能夠多讀一些像《論語》這樣的書。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會 篇9
我讀論語的時間不長，也沒有通篇詳細(xì)的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動，為他的胸襟和智慧折服！大家盡管有這樣那樣的看法，但是請想一想：縱觀世界歷史，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦？孔子一生甚至都沒有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部論語就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。
漢初，大儒叔孫通向劉邦說“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來各朝代長治久安的“守成”之學(xué)。建國已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就應(yīng)是“守成期”，順理成章的天命。其實，儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神，不僅僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊(yùn)含的對現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅僅是為某個階級服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)，儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因為這其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，追求成功的.永恒精神。
人生，就要有用心的心態(tài)，明確的目標(biāo)，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標(biāo)，整體主題。
而這些，卻是孔子給我們的啟示。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會 篇10
我喜歡經(jīng)常翻閱家里的《論語》，其中有一句大家都很熟悉的話對我的感觸十分深――子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！�
孔子站在河邊說：“流逝的日子呀，象水一樣，晝夜不停�！笨鬃釉诤舆�，必須是先抬頭看天，看到斗轉(zhuǎn)星移，晝夜交替，一天一天過去了，想到花開花落，四季交替，一年一年過去了。再低頭看看河里的'流水，晝夜不停地流，一經(jīng)流去，便不會流回來。這時孔子眼中滾滾奔流的江水，它不只是一種自然現(xiàn)象，其中流淌的還有挽不回留不住的光陰。所以李白有一首詩：君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。感嘆時間像水轉(zhuǎn)瞬即逝。
我們有時是這種感覺：時間過得真快�。∠袼粯涌�。當(dāng)我們和朋友相處愉快，天南地北地談?wù)撌虑榈臅r侯；當(dāng)我們很開心的時侯；當(dāng)我們很認(rèn)真地聽課的時侯；時間一眨眼就過去了，這天就變成了昨日。有時是另一種感覺：當(dāng)我們玩電腦的時侯；當(dāng)我們只做一些無聊的事情的時侯；當(dāng)我們在課堂不認(rèn)真聽講的時侯；時間過得真快。就在我們后悔自己老是浪費時間，厭惡自己的時侯；時間又過去了。就像水一樣，在我們不知不覺時剛流來的水就又流走了。我們的時間每一天一秒一秒地流逝，世上沒有一件事不用時間�。奈覀兂鍪酪詠砭吞焯炫c時間賽跑��！所以我們要懂得好好利用自己的時間，也好好珍惜別人的時間。不要再讓時間像流水一樣無聲無息地流走了！
《論語》學(xué)習(xí)心得體會 篇11
泡一杯香茗，手捧一卷論語，輕坐于窗前。悄然翻看，仿佛那哲理底蘊(yùn)隨熱氣在空中裊裊升騰，氤氳了空氣，舒適了心靈。
“成事不說，遂事不諫，既往不咎�！币馑际恰耙郧暗氖虏灰僭u說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。我們生活在物欲橫流的社會中，不如意的事情，但為何總感覺童真和快樂離自己越來越遠(yuǎn)。一旦想起過去的種。種不愉快和遺憾悔恨便久久不能釋懷，深陷在痛苦的泥沼中，總覺得內(nèi)心壓抑著覺得活得很累。但孔子老先生早在幾千年前便看透了人生，留給了后世一條人生的真諦，他告訴了我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，正確的`面對過去的一切，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。”
讀完《論語》這部書，我從書中認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會 篇12
我們中國，有許多傳統(tǒng)的經(jīng)典。今天，我就來向大家推薦一本書《論語》。
《論語》是孔子的學(xué)生，根據(jù)老師的言行編寫的。這本書中有很多名章名句值得一提。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎。”
……這些名言警句，直到現(xiàn)在還在鞭策著我們。
孔子有個故事：孔子的學(xué)生顏回給大伙兒煮粥。顏回煮好了粥，揭開鍋蓋，有粒灰塵掉進(jìn)了鍋里。他想：扔了灰塵會扔掉很多米。而這�；覊m，誰吃都不好，便自己吃了灰塵和米�？鬃涌匆娏�，心想：平日里我教他的禮節(jié)他都忘了！不知情的'顏回盛好了粥，第一碗給老師。孔子說：“我剛夢見了神靈，第一碗粥，要先給神。”顏回聽出了話里的意思，說明了事情的原委，孔子也像顏回道了歉�？鬃舆@種知錯就改的態(tài)度，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。
還有一件不得不提的事，在《論語》里有一句話“言必行，行必果。”現(xiàn)在這句話用于表揚。但是如果背了后面的話，你就懂了。這句話連起來是“言必行，行必果，鏗鏗然小人哉�！边@其實是一句批評的話。孔子的意思是：只知道聽信，一定去做，沒有正義感，不區(qū)分正義和邪惡的人，真是個小人。
最后我希望中國的傳統(tǒng)文化，中華經(jīng)典瑰寶成為每一位中國人心中一個非常重要的東西。把它放在心靈房間最顯眼的地方時常拿來擦拭。這樣，中華經(jīng)典才會世代傳承，中華民族昌盛久遠(yuǎn)。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會 篇13
于丹老師帶我們超越時空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話。孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。
“該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空�！睂τ谖襾碚f，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸�！靶貞褵o限大，很多事情自然就渺小了�！泵鎸θ松�.遺憾，我們要在最短的時間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面，一遍又一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。
于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽�？你有什么了不起？佛像淡淡地說，因為你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。
我讀后眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂！
《論語》學(xué)習(xí)心得體會 篇14
寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語》，使我對孔子的思想有了初步的體會。
孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
《論語》是語錄體著作，涵蓋了哲學(xué)、政治、倫理、文學(xué)、道德等諸多方面，內(nèi)容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。
通過對《論語》的背誦，使我了解到孔子對各個方面的深入理解�？鬃幼鳛閭ゴ蟮慕逃遥瑢嵭小坝薪虩o類”，只要“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，他教育學(xué)生從不分貧富貴賤，只要拿十條干肉作學(xué)費，他沒有不教育的，使教育不再是貴族的權(quán)利，他開創(chuàng)了私人教育的'先河。從這一點來看，他不愧為是個偉大的教育家。他對學(xué)習(xí)和思考的論述非常精辟，比如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只學(xué)習(xí)不思考，就會糊涂；只思考不學(xué)習(xí)，便會疑惑不解。說明“學(xué)”與“思”結(jié)合才是學(xué)習(xí)的正確途徑。
孔子的思想核心是“仁”，“樊遲問仁。子曰：‘愛人’�！笨鬃訛榱诉@個目標(biāo)，終生去踐行它。他的思想對現(xiàn)在的社會仍有啟迪。他為了這個目標(biāo)，帶領(lǐng)弟子周游列國。到了老年，他開始修訂《春秋》、《詩經(jīng)》等，為中華民族的文化傳播做出了貢獻(xiàn)。
通過對《論語》的背誦，使我懂得了許多道理，我決心在以后的生活中努力的去踐行它。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會 篇15
中華民族在漫長的歷史中，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，今年暑假，我就讀了一部經(jīng)典：《論語》。《論語》是儒家文學(xué)的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，影響了從古至今的一代又一代人。
為政篇第二里說：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！币馑际牵褐皇亲x書，而不思考問題，就會惘然無知沒有收獲;只是冥思苦想而不認(rèn)真讀書，就會越來越疑惑。在我們學(xué)習(xí)中，光讀書而不思考，就會錯誤的理解文章的含義;光思考而不讀書，疑惑越來越多，卻又找不到正確答案。只有既會讀書，又會思考的學(xué)生，在學(xué)習(xí)中才會領(lǐng)先。
八佾篇第四里說：子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！币馑际牵焊改冈谑赖臅r候，不要出遠(yuǎn)門。如果不得已要出遠(yuǎn)門，也一定要告訴他們確切的去處。無論我們在哪兒，爸爸媽媽總是最牽掛我們的人，自己出去玩了，一定要跟父母說一聲，讓他們放心。如果耽誤了時間不能準(zhǔn)時回家，也要跟他們說一聲，不讓他們擔(dān)心。
述而篇第七里說：子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”奢侈了就會不謙遜，不懂禮節(jié)，節(jié)儉了就會寒酸。與其不懂禮節(jié)，寧可寒酸。我們在生活中一定要節(jié)儉，空調(diào)能不開就不開，洗菜的水可以用來澆花或沖廁所，用過的`紙反面可以用來打草稿……
與經(jīng)典同行，與圣賢為友。學(xué)習(xí)前人的智慧，豐富自己的人生。讀一讀《論語》，使自己學(xué)的更多，成長的更快。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會 篇16
隨著中國近代社會的到來，各種西方學(xué)說陸續(xù)傳入中國，形成了對中國傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈沖擊，甚至連長期在中國思想界占統(tǒng)治地位的儒家思想也不能幸免。在學(xué)習(xí)了半個學(xué)期的《中華元典導(dǎo)讀》課和閱讀了《論語》這部書后，我認(rèn)為要解決這個問題，必須從儒學(xué)的根，即孔子的《論語》說起�！墩撜Z》大概包括的以下幾種思想，即仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分別加以介紹。
仁：愛人�？鬃铀枷塍w系的理論核心。它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映他的哲學(xué)觀點，對后世影響亦甚深遠(yuǎn)。仁體現(xiàn)在教育思想和實踐上是“有教無類”，春秋時代學(xué)在官府，孔子首開私學(xué)，弟子不問出身貴賤敏鈍，均可來受教。仁體現(xiàn)在政治上是強(qiáng)調(diào)“德冶”，德冶的基本精神實質(zhì)是泛愛眾和博施濟(jì)眾，孔子把仁引入禮中，變傳統(tǒng)“禮治”為“德治”，他并沒有否定“禮治”，他的“德治”無疑是對“禮治”的繼承和改造。愛人既為仁的實質(zhì)和基本內(nèi)容，而此種愛人又是推己及人，由親親而擴(kuò)大到泛眾。
義：原指“宜”，即行為適合于“禮”�？鬃右浴傲x”作為評判人們的思想、行為的.道德原則。
禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長期的歷史發(fā)展中，“禮”作為中國封建社會的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用，但隨著社會的變革和發(fā)展，特別是封建社會后期，它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會的進(jìn)步和發(fā)展......
《論語》學(xué)習(xí)心得體會 篇17
讀完《論語》，坐著發(fā)呆，迷茫中，《莊子。 秋水》中的一句話，浮上心頭。 “至德者，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。非謂其薄之也，言察乎安危，寧于禍福，謹(jǐn)于去就，莫能害之也。”
孔子在中國歷史上的角色是什么？
是一位在文化封凍的河流上用肩膀奮力拉船的纖夫，是一名在“人治”與“專制”之間撐船的擺渡人。
一個自由的思想家，卻因為世事的束縛、統(tǒng)治的.變遷或被哄抬或被蜚斥，終己一生在困境中追求著不得志的“仁”的理想。
好心人一直在呼吁同情弱者，卻又總是將至德者歸入強(qiáng)者之列，似乎天生不屬于同情范圍。其實，世間多數(shù)出色者都因為眾人的分享、爭搶和排擠而成了最弱的弱者。
孔子就是最好的例證。
在談?wù)摾硐霑r，那淺淺的一句：“吾與點也！”（“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。）所包含的已然淡漠的不得志，又怎能不引人喟嘆？
《論語》中并沒有太多華麗的辭藻，而是質(zhì)樸的道理和，以身作則。細(xì)想身邊
常有這些品格的展露，而習(xí)慣于淡漠的我們卻很少如此清晰地看待。也許華夏的血脈里，正有“君子“的影子，只是經(jīng)過孔子等至德者的吐納，將它凝固住了，現(xiàn)之以墨字，代代相傳。
或許至德者從不抱怨，透過字里行間，只能隱約看見孔子影影綽綽的無奈。記得有人曾說：“半部論語治天下。“擁有一整部《論語》的孔子，留下的卻只有無奈的隱忍。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會 篇18
《論語》這本書中我最喜歡這一句：曾子曰：“吾日三省吾身;為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”它的意思是：曾子說：“我每天多次反省自己;為別人辦事有沒有盡心竭力，努力做到最好呢?與朋友交往是否誠實，有沒有說謊呢?老師傳授給我的知識是否復(fù)習(xí)了呢?”這句話就如同一個警鐘長鳴在我的耳邊，這句話讓我明白，幫助別人做事要盡心竭力，同朋友交往要誠實，老師傳授的知識要反復(fù)復(fù)習(xí)就像亡羊補(bǔ)牢-----為時未晚。而我卻只知玩樂，學(xué)習(xí)成績也不怎么理想，以后我要好好學(xué)好各門學(xué)科。做一個腳踏實地，有理想有抱負(fù)的，品德高尚，知識淵博的人。然而我還喜歡：子曰：“巧言令色，鮮矣仁!”這句話的.意思是：孔子說：“花言巧語，一副偽善面目的人，仁德是很少的�！边@句話讓我想起爸爸媽媽對我說過的話：“人的一生中交朋友是很重要的�！笔沁@句話讓我明白，面目偽善，花言巧語的定是狐朋狗友，不宜接近。這句話還讓我明白此人是好是壞。
《論語》這本書中的道理與我們的學(xué)習(xí)、生活、交友、對人、對事惜惜相關(guān)。俗話說半部《論語》走天下，《論語》中還有更多道理要我學(xué)習(xí)和理解。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會 篇19
孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現(xiàn)出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財富，他憤然宣稱：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也�！笨鬃右幌虺缟泄�(jié)儉，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂在其中矣”(《論語·述而》)。他主張治理國家“導(dǎo)千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”。孔子的這些思想，為后世所繼承，在中國封建社會為保證社會經(jīng)濟(jì)的正常運行起著不可低估的作用。
孔子主張仁愛。
“愛人”就是對一切人的尊重和愛敬之情，把人當(dāng)作是具有平等人格的人而對待，即”出門如見大賓，使民如承大祭”(《顏淵》)，“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”(《子路》)。
“仁”字在上古時代已出現(xiàn)，意為二人以上的人與人之間親密友善的'關(guān)系。，孔子繼承了仁的基本內(nèi)涵并作了重要發(fā)展，明確指出仁的基本精神是愛�！胺t問仁，子曰：‘愛人’”。
子釣而不綱，弋不射宿�！墩撜Z》述而第七
《論語》是從生活中來的，也應(yīng)該回到生活中去。也就是要在生活中去理解它和實踐它。否則，《論語》對我們來說僅僅是一些古奧的文字而已。
像董子竹先生那樣，鉆研《論語》多年，然后帶著火藥味地和別人爭論仁義君子。我是不太贊同的。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會 篇20
《論語》記錄孔子及其弟子言行的書，有人說他“知其不可而為之”，可他的弟子卻說“仲尼不可毀”�？鬃幽且宦曈忠宦暤淖釉�，難道沒有時時刻刻的點醒著我們嗎？每讀一次都會有不一樣的感悟。
“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁’�！笨鬃诱f：花言巧語、儀容偽善，幾乎就不具備仁了。我想仁德難道不是人一生所具備的品德嗎？花言巧語和儀容偽善都是為了取悅他人而做的行為，所以幾乎沒有仁德可言。就像一些男生為了奪得女生的青睞而用甜言蜜語、花言巧語去騙取他人的感情，這應(yīng)該是喪失了他們自身的仁德。更勝者利用人與人之間的信任去獲得高收入，不費吹灰之力就獲得了別人的勞動成果，可能他們只是動了動手指，說了幾句好聽的話就得到了別人的信任，這就是所謂的.網(wǎng)絡(luò)詐騙。在我們看來這可能單純的就是詐騙人為了謀取收入做的一些非法手段，要嚴(yán)懲。而受害人呢，就是防范意識太差才導(dǎo)致上當(dāng)。
可是誰也沒有想過這難道不也是一種道德的淪喪，人性的扭曲嗎……仁德什么時候被人們都都丟到了地上一遍又一遍的無情踐踏，從來都沒有人想過把他撿起來。而孔子將他寫下來一遍又一邊的警醒著人們不要丟失這些曾經(jīng)人們所重視的高尚品德，我問要將這些優(yōu)良傳統(tǒng)一直延續(xù)下去，將被人們?nèi)釉诘厣蠠o情踐踏的東西撿起來！
《論語》學(xué)習(xí)心得體會 篇21
“閉上眼用自己的道德與良心來感知這個世界，堅持自己的原則和夢想，做品德高尚的人。”
青春，是與七個自己相遇，一個明媚，一個憂傷，一個華麗，一個冒險，一個倔強(qiáng)，一個柔軟，最后那個，正在成長。《論語》就如我成長路上的明燈，給在黑暗中徘徊的我一點光亮，給心靈一點開闊。
我總是憂慮、困惑、不安，于那復(fù)雜的人性、交際，于那社會的黑暗與光明，于那前途的未知渺茫，我在尋找一種真理，抑或是信仰，為了一種不流于俗的人生。這太詩意。物欲橫飛的年代，普遍趨同的價值觀，追求效益的生活方式，金錢至上的成功學(xué)，人們的精神家園荒蕪一片。我未踏入社會，身在校園也深感這一趨勢之猛，覺得也終將不會免于隨波逐流。因為不安，獨樹一幟就有危險感，本就沒有安全感可言，因此獨步之日艱難又漫漫。
盡管現(xiàn)實險峻，但還是不想放棄，就像孔子面臨當(dāng)時道德世風(fēng)同樣不好的社會，即使各國都不接納、認(rèn)可自己的.政治主張，他還是以一顆海納百川的心去包容這個世界，用愛和這個世界和解，不管他人怎樣，以一身正氣去做一名正人君子。“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，從開始學(xué)習(xí)論語到最后，我一直深有感觸：一切痛苦的根源都是自己的心太狹小�？鬃訉Υ磺胁蝗什涣x之人之事，縱然生氣，但都不至于將自己陷入痛苦的深淵，而是用寬容的心，仁厚的愛去和他們和解，這也就是為什么他是教化無數(shù)人的先圣的原因。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會 篇22
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話，來自孔子的著作《論語》，而這本書，是我最喜歡的書之一，它在我成長的路上指引了我很多的'方向，也教會我許多道理。
“父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。”這句話告訴了我對父母一定要孝順，要謹(jǐn)遵父母的教誨�！扒裳粤钌r矣仁。”不要做一個花言巧語，虛偽的人，要做言行一致的人�！叭硕鵁o信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”做人要有信用，不能出爾反爾。
“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”對人也要仁德，禮貌。“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這句話吿訴了我孔子他從小便有遠(yuǎn)大的志向，堅持不懈地學(xué)習(xí)，懂得許多做人的道理。這些都是對人的基本要求，做人的基礎(chǔ)。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄墩撜Z》讓我知道學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)，還要學(xué)會思考，這樣才能取得好的成績，收獲很多的知識。兩樣少了一樣，都會讓學(xué)習(xí)變的學(xué)習(xí)變的枯燥乏味，沒有興趣�！皽毓识�，可以為師矣�！睂W(xué)習(xí)要常常復(fù)習(xí)回顧以前的知識，進(jìn)行理解、掌握。
《論語》教會了我許多，孔子的那些話語讓我歷歷在目，深深銘記于心，對我來說，《論語》中的每句話都是座右銘，指導(dǎo)我前進(jìn)的方向！
《論語》學(xué)習(xí)心得體會 篇23
去年暑假，讀了一遍《論語》，當(dāng)時對一些諸如“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”之類的好理解的句子做了背誦。對于一些不好理解的句子，一知半解的就過去了。
宋朝宰相趙普研讀《論語》，有“半部論語治天下”之說，所以學(xué)《論語》對學(xué)習(xí)及做事很有幫助，我就找出書架上的《論語》書開始了第二次閱讀。
起初，我認(rèn)為《論語》不是整篇的文章，連貫性不強(qiáng)，比較零散，不便于記憶，有些句子不能理解，故運用起來也不能自如。這第二次閱讀，感到有了新的理解，《論語》中的句子聽起來很深奧，但仔細(xì)一想，他講的都是一些生活中，學(xué)習(xí)上的.基本的道理，孔子及其弟子說的話，多是從其自身出發(fā)，很接地氣，符合實際。
比如對于“孝”的論述，子曰：“父母唯其疾之憂”;比如，對于治學(xué)的論述，子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”;還有對于誠信的論述，子曰：“人而無信，不知其可也”等等，都是說的生活中的道理。所以，讀《論語》，要多從自身實際出發(fā)進(jìn)行比照、思考、理解。學(xué)《論語》可治國，我沒有考慮那么高，我覺得更適合來觀照自己，幫助自己修身養(yǎng)性。
《論語》已經(jīng)兩千多年了，但讀起來，感到他離我們并不遙遠(yuǎn)，他說的就是當(dāng)下。讀著讀著，就覺得書中說的許多道理就是當(dāng)今社會做事的準(zhǔn)則，書中說的就是身邊的某某人。
書讀百遍，其義自見�！澳芙∑薄扒袉柖肌�，多讀幾遍，多想想，反思身邊的人和事，就會字理通順，學(xué)有所得。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會 篇24
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也�！�
子貢曰：“《詩》云：“如切如磋，如琢如磨�！逼渌怪^與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》矣，告諸往而知來者�！�
這一段，是我學(xué)的最好的，接下來，我為你們解釋一下：
子貢說：“貧困而不對人阿諛奉承，富貴而不驕傲自大，這怎么樣？”孔子說：“這樣也可以，但還不如貧困而樂道，貴富貴而好禮的人�！�
子貢說：“《詩經(jīng)》中說：“如切如磋，如琢如磨�！贝蟾啪褪钦f明這個道理吧？”孔子說：“賜啊，現(xiàn)在可以與你談?wù)摗对娊?jīng)》了，因為我告訴你這一層意思，你能進(jìn)一步領(lǐng)會到那層意思了�！�
現(xiàn)在，我們社會中，也有這樣的人：
有些人家庭貧困，卻沒有對人阿諛奉承，卻在那里歡樂，一人一種對生命，對生活樂觀的激情。有些人富貴，但并沒有驕傲自大，而對別人實施好禮的人。之后，我們社會的小朋友們都在背《詩經(jīng)》，《詩經(jīng)》這本書給我們很多道理，教導(dǎo)我們怎樣做人，怎樣面對生活，所以如切如磋，如琢如磨，我們只要領(lǐng)會了這個一個意思，以后的'路，我們就會領(lǐng)悟更多道理，在我的生活中，也有這樣的例子。
在學(xué)校里，老師也給我們教做人的道理，不要阿諛奉承，也不要驕傲自大，這是做人的根本道理，所以這句話值得我深思：如切如磋，如琢如磨。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會 篇25
子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’孔子的《論語》，小時候我雖然背的朗朗上口，但是當(dāng)時的我還不太明白為什么要讀國學(xué)課程，我們這么小的孩子學(xué)這些有用嗎？慢慢地就明白了，作為炎黃子孫，我們有權(quán)利也有義務(wù)了解為什么我們所歸屬的民族叫做中華民族？它為什么值得我們?yōu)橹湴�？它到底有些什么樣輝煌的思想文化藝術(shù)在通過我們的血脈傳承？
其中《弟子規(guī)》這本書讓我懂得了做人的最基本的道理，人要愛國首先要孝敬父母，報答父母的養(yǎng)育之恩。當(dāng)我們“呱呱”墜地的那一刻，父母就為這個新的生命而忙碌，不管爸爸媽媽工作多么辛苦，回到家后，為我洗衣做飯，輔導(dǎo)我功課。父母經(jīng)常教導(dǎo)我做人要有愛心，要學(xué)會體貼父母，關(guān)心別人，也可以為父母分擔(dān)一些家務(wù)，減輕父母的'負(fù)擔(dān)。長大后會更加孝順父母，做一個孝敬父母的好孩子。
人與人之間都要和睦相處，互相關(guān)愛，別人做錯了，就要以理服人，盡量與品德高尚的人在一起，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點，幫助自己改正壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)要用功，只要功夫到了，不懂的地方自然就明白了。遇見不明白的事情一定要問得清清楚楚，明明白白，這是人生中最基本的事情，只要明白了這些，我們的生活就會更完美。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會 篇26
“誨女知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話選自《論語》里面的《為政》，這是《論語》十則里給我感受最深的一則。是說:“教導(dǎo)你的話明白了么明白了就是明白了，不明白就是不明白，這就是智慧。”這句話雖然出自春秋末期的孔子之口，但仍對現(xiàn)代人有著深遠(yuǎn)的教育好處。
“知之為知之，不知為不知”這句話包含著一個道理:不論做什么事情，都要謙虛誠實，切不可不懂裝懂。在日常生活中，我們每一天都要遇到很多形形色色的問題，對于這些問題，我們要報以謙虛誠實的態(tài)度去對待，有不懂的問題，應(yīng)當(dāng)及時向別人求教，甚至是“不恥下問”，如果不懂裝懂，敷衍塞責(zé)，最后只會害了自己。
此刻社會上有很多閑雜人員整日靠騙人過日子。就那算命來說，明明是封建迷信，可算命的偏偏要揣著糊涂裝明白，愣要給你的`一生說出個所以然來，可笑至極。
再比如我們在學(xué)習(xí)的過程中，遇到不懂的問題，這是很正常的，這時候應(yīng)當(dāng)找出不明白的地方，迅速向老師同學(xué)請教，而有些同學(xué)總是偷懶，想湊湊合合混過去，給自己找各種各樣做錯了的理由，總認(rèn)為自己的錯誤僅僅是個失誤，這樣時間一長，就必然會漏洞百出。
讓我們“知之為知之，不知為不知”，做一個于人于己都誠實的人吧!
《論語》學(xué)習(xí)心得體會 篇27
假期，我讀過許多的書有：《孟子》、《三國演義》、《窗邊的小豆豆》、《論語》等等。其中給我印象最為深刻的是那本《論語》。
孔子是我國古代的思想家、教育家，也是儒學(xué)的創(chuàng)始人�！墩撜Z》就是記載了孔子告訴弟子們做人的道理和學(xué)習(xí)治理國家的方法。
古人云：“半部《論語》治天下�！比缃裎易x完了一整部《論語》，知道了許多平時我不知道的做人的道理和一個人想成就大事必須具備的品格，《論語》這本對我來說是人生進(jìn)步的一大階梯。這可是儒家創(chuàng)始人，聞名中外的孔子。教育弟子說的話。
子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁�！薄夺屛摹房鬃诱f：“不仁的人不可以長久地居于貧困之中。也不可以長久地居于安樂中。有仁德的人安于仁。聰明的人利用仁�！边@句就是講了一個做人的道理。
我還記得一開始我讀《論語》的時候。沒讀兩天就沒有興趣了，不愛讀。隨著年齡的增長，我知道了論語中記載的'做人的道理是多么的重要，才開始慢慢的閱讀《論語》開始還是覺得沒什么意思。后來堅持每天閱讀，感覺其中每句話都有很深傲的意思，從讀完《論語》之后，我的言行舉止都有了很大的改變，變得有條有理也喜歡和人交往了，結(jié)交了許多正直的朋友。
《論語》這本書里邊講的道理一直刻在我心里，永遠(yuǎn)不會忘記，他對我人生的重要作用。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會 篇28
《論語》一部集結(jié)孔子及其門徒智慧結(jié)晶的大書，蘊(yùn)涵亙古以來不變的生活道理，給予我們無盡的啟發(fā)。
小學(xué)時，每天上課前，老師都要我們念一段《論語》�！皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?…”瑯瑯的讀書聲中，還摻雜著一些吵鬧聲、笑聲，偶爾還有紙飛機(jī)飛過，在這樣的情形下，每天不斷重復(fù)的念著。那時，我還不懂《論語》里的任何一句道理，只知道這是每天例行的公事。
直到五年級，老師開始在早修抽空解釋《論語》蘊(yùn)含的道理，每天講解一小段，而我聽得似懂非懂，只知道這是至圣先師孔子所說的人生道理，總覺得需要親自體會才較能了解。直到有一天，我把上學(xué)期的`課本拿出來，重新看了一遍，突然覺得其中一篇當(dāng)時不求甚解的課文，我已忘了作者真正的意涵，另一篇我曾用心思索、體會的文章，現(xiàn)在又有了新的體悟。這時，腦中浮現(xiàn)了小時候朗朗上口的──子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！弊釉唬骸皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”一句又一句，我現(xiàn)在都了解了。
《論語》不再只是書里的一字一句，對我來說，在生活中常�？梢哉业剿嫩欅E，比如說：交朋友時就會想到孔子曾說過的：“益者三友，損者三友�！蔽視⒁馀笥训膫�性，選擇興趣相投、志同道合的朋友;要出門時，我會記得“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”說好去哪里，幾點回家，不讓父母擔(dān)心。
就這樣，我讀《論語》，從生活中。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會 篇29
《論語》的第一篇是學(xué)而篇，也是這本書的中心思想，學(xué)做人，學(xué)做事。記錄了孔子及其弟子在學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷，以及孔子本人的一些感悟，流傳至今，對我們?nèi)杂泻艽蟮?影響。我們今天仍然會學(xué)習(xí)孔子及其弟子所發(fā)揚的這種學(xué)習(xí)精神。不僅在學(xué)習(xí)中適用，在我們的生活中以及我們的做人做事中仍然適用。學(xué)而篇告訴我們許多道理。孔子曾說，活到老，學(xué)到老，而孔子本人也一直未停止過學(xué)習(xí)。在他臨死前他都還一直記著老子對他的教誨，仍然不忘記他的政治報負(fù)。這也就是他之所以稱之為孔圣的原因吧，他一心為國為民，用自己的行動去改變他難以改變的事，他努力過了，他堅持過了，盡管結(jié)果不太盡如人意，但他卻為我們做好了一個榜樣，為我們發(fā)揚了一種精神，留下了他寶貴的學(xué)識，他寶貴的經(jīng)歷。后人敬仰他，以他為榜樣，雖然有些人會對他產(chǎn)生誤解，但其真正的內(nèi)在的精神品質(zhì)永遠(yuǎn)不會被人所厭棄。向孔子學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老。
孔子曾說:知之為知之，不知為不知，是知也。這句話流傳至今，仍被人廣為傳頌。我們現(xiàn)代人更應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，不要不懂裝懂，或一知半懂。我們要從容面對我們自己所存在的這些問題，然后能夠解決的盡量解決，不能夠解決的，也要盡力解決。不要不知道的裝作知道，這樣問題會越來越多。只有勇敢的面對了自己所存在的問題，才是一個真正勇敢的人。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會 篇30
子曰：““人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉�！边@句話出自《論語》中為政篇內(nèi)，意思是：一個人不講信用，這樣的人還能做什么呢？就好像大車沒有、小車沒有軏一樣，它們靠什么行走呢？
如今，信譽(yù)已成為一個人的無形資產(chǎn)，沒有它，我們將寸步難行。一個人的信譽(yù)千金難買，它既是一種品質(zhì)的外在體現(xiàn)，也是無法衡量的財富。我們的信譽(yù)決定了許多方面自己所處的地位，別人對自己的評價等。信譽(yù)即信用、名譽(yù)，一個守信的人，經(jīng)過不斷與別人交往，自己的信譽(yù)越來越高，那么人傳人，名譽(yù)便有了。這樣的人，別人與他（她）交往時一定是愉快，放心的，同時。尋求別人幫助時也一定會容易許多，別人少了猜疑、不安、擔(dān)憂，自然會盡力幫助。反之，不守信的'人，只會在不斷的成長中失去別人的信任，無論做什么，都不能順利完成，“信譽(yù)破產(chǎn)”一定會成為絆腳石。
“答應(yīng)別人的事一定要做到，做不到或不確定的事別輕易答應(yīng)�！北M管別人表面上看去無所謂，心里卻可能將你列為“失信人”。我也曾違約過，且耽誤了對方的時間，現(xiàn)在想起，不僅慚愧，且感到羞恥：一個人連守信誠諾都辦不到，還能成什么事？我將自己以前的失約當(dāng)作一種警示立于心中，并且引以為戒，保證自己對別人的承諾一定要達(dá)到，即使再有意外搗亂，也要遵守。如果真有突發(fā)情況，實在脫不了身，就要嚴(yán)肅地向?qū)Ψ降狼�，且要及時說明情況，征得諒解。
人若無信，舉步維艱。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會 篇31
有這樣一位圣人，他的語言從古傳今，有的還轉(zhuǎn)變成了成語，從一代又一代的人口中傳下來，他就是——孔子。
今天，我們學(xué)習(xí)了論語十二章，感受到儒家文化的博大精深。里面的每一句話都讓人回味無窮，每一句話都讓我們思在其中，我的感悟加上老師的講述，讓我終于知道孔圣人真是偉大。
打開語文書第50頁，開頭的第一句話就讓我們知道了學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)的重要，從老師的話中，我聽到了孔子曾經(jīng)七晝夜衣食無著卻還能講學(xué)、彈琴，真實弦歌不絕。繼續(xù)聽課，我終于更深刻的.知道了我從小背到大的句子——學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆的真正含義，讓我明白要學(xué)思結(jié)合，而其中最讓我印象深刻的還是逝者如斯夫，不舍晝夜這句話。
它讓我知道時間就似流水一般一去不復(fù)返，我要珍惜時間，很多人都說時間的重要，我也如此，可我沒有真正的做到利用時間，而是浪費了它。時間對每個人來說都是有限的，我們要充分利用起來，用有限的時間做有意義的事。時間換不來也買不來，孩子的歡笑換不走他的腳步，老人的嘆息也無法使他留步。它是大自然的雕刻者，記錄下，也流逝著每一個人的青春年華。我們要在這有限的時間里去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是沒有盡頭的，是沒有終點的，它伴隨著我的成長，我們終身都需要學(xué)習(xí)，始終都需要學(xué)習(xí)，正所謂“活到老，學(xué)到老”。
今天的語文課，不僅讓我學(xué)到了知識，也讓我開始了自己對時間的規(guī)劃與重視，但這都是因為那一個人的一句話——逝者如斯夫，不舍晝夜。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會 篇32
孔子是中國最偉大的思想家、教育家之一。最近，我們讀了孔子的學(xué)說，也是儒家的經(jīng)典著作之一：《論語》�！墩撜Z》中寫了許多學(xué)習(xí)態(tài)度，交友之道，君子之本等等。還包括仁、德、禮、義、道、智、信等內(nèi)容。
在《論語》這本書中有許多指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)的方法。從“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@句話中我知道了孔子是一位謙遜，好學(xué)的人。他并不會體現(xiàn)出一副高高在上的態(tài)度，而是不恥下問。還有對待學(xué)習(xí)的態(tài)度，例如：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話講述了學(xué)習(xí)不能有虛假，不知道就要虛心的向人請教，不能不懂裝懂�！爸卟蝗绾弥�；好之者不如樂之者�！边@句話講述了學(xué)習(xí)是有樂趣在其中的。死記硬背還不如去投入到文章中，尋找其中的樂趣。
這本書里還有一些交友之道，例如：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！边@句話同近朱者赤，近墨者黑的意思相近。告訴人們交友的.原則。交正直，誠信，知識淵博的朋友有好處。交阿諛奉承，花言巧語的朋友有害。
讀了《論語》這本書，我知道了許多為人處世之道。在小事上不要斤斤計較，當(dāng)他人不理解自己時也不要心懷怨恨。這樣才能與他人和睦相處。我還懂得了許多學(xué)習(xí)方法。學(xué)過的東西要不斷溫習(xí)，學(xué)習(xí)是要勤于思考，這樣才能不多獲取新的東西。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會 篇33
在寒假，我讀了《論語》一書。
《論語》是我國古代儒家經(jīng)典著作之一，記錄了孔子及孔子弟子們的言行舉止，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。
在閱讀《論語》這本書時，給我印象最深刻的就是孔子提出的”仁”。”仁”是孔老夫子的核心思想，在論語中＂仁＂字出現(xiàn)次數(shù)共達(dá)105次，尤其是《論語》中的.第四章，也就是《里仁》一篇，孔子特別突出強(qiáng)調(diào)了做人以仁為本的思想。他說＂君子＂即是＂仁者＂，欲為＂君子＂必自修養(yǎng)自己內(nèi)在的＂仁＂。可是到底什么是＂仁＂呢？我還沒有完全理解。后來在在《論語·顏淵》中，就有一句關(guān)于仁的問題，顏淵問老師什么是＂仁＂，孔子是這么回答的：＂克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？＂大致的意思就是＂抑制自己，使言語和行動都合理，就是＂仁＂。一旦做到了這些，天下人都會稱你有仁德。實行仁德是由自己，難道是靠別人？仁是內(nèi)在的品質(zhì)，禮是外在的表現(xiàn)形式，仍在于人的本心，需要人從自身做起。凡事約束自己，使行為和言語都合乎禮就是＂仁＂。
由此我想到了，在取票時，我們自覺排隊；在公共場合下，不大聲喧嘩；在游玩時，保持衛(wèi)生……如果每個人都從自身做起，約束自己的言行舉止，符合禮的要求，那么我們每個人都會成為謙謙君子。這也就是孔子所說的“克己復(fù)禮”吧。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會 篇34
《論語》是人生之道，必讀之本。
學(xué)，是孔子教書的首要。每一個人不論他是職位高低貴賤，只要他有值得我們學(xué)習(xí)的地方，他就可以做我們的老師�？鬃釉唬骸叭诵校赜形�?guī)熝�。”不恥下問如今成為一種擺設(shè)。如果我們覺得像別人請教問題就低人一等，那我們這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度永遠(yuǎn)也學(xué)不好。真正的學(xué)習(xí)是用自己的主動，不卑不亢的態(tài)度去請教，來達(dá)到學(xué)習(xí)的態(tài)目的。
學(xué)會了學(xué)習(xí)，學(xué)到了知識，接下來就是學(xué)以致用靈活運用自己所學(xué)知識，把所學(xué)的知識落到實處，正處。不要讓知識去支配我們，不要做一個被動者，同時也要學(xué)會改變，讓學(xué)習(xí)的知識，智慧，品德融為一體！
我們還要善于反省自己，該說的話該做的事，說了沒有做了沒有；不該說的，不該做的是不是也去說了也去做了！我們要以一個正確的態(tài)度衡量自己，看清自己。我覺得這點對我影響很大！
孔子還有最重要的思想，那就是分享。雨果也說過，你有一種思想，我有一種思想彼此交換就有兩種思想。新東方總裁俞洪敏的成就就得益于他的.眾多朋友的支持，而這些朋友的支持就來自俞洪敏在大學(xué)時期的樂于分享，所以他需要的時候他的朋友就從世界各處紛至沓來，成就了新東方，成就了俞洪敏。
孔子的思想博大精深，我粗淺的閱讀可能都不能體會其精神的九牛一毛，但是《論語》告訴我要做一個有理想、有智慧、有誠信的人，一個守恒的、內(nèi)心忠誠的人，這樣才能安安心心，堂堂正正的行走于人世間！
《論語》學(xué)習(xí)心得體會 篇35
《論語》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語錄體著作，寫成于戰(zhàn)國初期（公元前475年前后），《論語》記述了孔子的社會思想、哲學(xué)思想、論語思想、教育思想等各方面。甚至記載了他的生活習(xí)慣和細(xì)節(jié)《論語》成書時間大約在春秋，戰(zhàn)國之際，最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子，漢代以后，被奉為儒家經(jīng)典，后來成為歷代文人必讀的教科書，全書大體是孔子弟子及其后所記，是研究孔子的基本資料。
“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”想起來之前學(xué)習(xí)后就是不會用，再一次次去學(xué)習(xí)還是不會，“時習(xí)之”原來需要大量的'實操、練習(xí)。知道要練習(xí)但就是不行動，這里的“說乎”是學(xué)習(xí)后需要嘴巴說出來，說出的都是記住學(xué)習(xí)到的。
“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”需要朋友的共同陪伴，學(xué)習(xí)后得說出來找到可以共學(xué)習(xí)得，互相分享輸出，就會學(xué)到的更快吸收的更多。
“人不知而不慍，不亦君子乎”？生活中我們往往會遇到他人不理解自己，自己被冤枉的時候，驚怒地想要去辯解，到頭來卻發(fā)現(xiàn)徒勞無功，常說忍一時風(fēng)平浪靜、退一步海闊天空。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，還是這句點出要點—我們做的不是忍耐退讓，而是恪守節(jié)操，不予計較。
至今我們都學(xué)習(xí)孔子老師的智慧，好像哪里都可以用，順便還會蹦出幾句文言文出來，孔子老師的才華更是一流。他的一生都在教育這方面有很大的潛能，能和弟子們打成一片，原來他是有幽默的一面，只能站在那個時代去進(jìn)入孔子老師的生活，值得我們幾千年的研究。
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