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教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)

時(shí)間:2020-07-30 20:01:45 學(xué)習(xí)心得體會(huì) 我要投稿

【實(shí)用】教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)四篇

教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇1

  教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)教師的教學(xué)技能,又是溝通教師教學(xué)理念和教學(xué)行為的中間環(huán)節(jié)。從教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的角度看,“教學(xué)設(shè)計(jì)”就是要求教師對(duì)文本的研讀,探究文本的智慧路徑。研究教學(xué)設(shè)計(jì)有助于教師形成正確的教學(xué)理念,有助于教師的教學(xué)理念向教學(xué)行為轉(zhuǎn)變,有助于教師提高教學(xué)技能。如何才能烹飪出濃汁濃味的語(yǔ)文課呢?

【實(shí)用】教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)四篇

  一、抓住文本的“基礎(chǔ)點(diǎn)”

  走進(jìn)新課程、走進(jìn)新課標(biāo)、走進(jìn)文本,教學(xué)設(shè)計(jì)也就抓住了語(yǔ)文的根——識(shí)字,讀書(shū),朗讀,背誦,作文,簡(jiǎn)單地說(shuō)也就是念好識(shí)、寫(xiě)、讀、背、說(shuō)、作、習(xí)這“七字經(jīng)”。這七項(xiàng)目標(biāo)緊緊圍繞三個(gè)基本方面:基本的語(yǔ)文能力,基本的語(yǔ)文積累,基本的習(xí)慣素養(yǎng)。這就是語(yǔ)文的根,要牢牢抓住。常態(tài)下的教學(xué)設(shè)計(jì)要求就是讀讀寫(xiě)寫(xiě)、寫(xiě)寫(xiě)讀讀,而不是形式上花樣翻新,表面上熱鬧非凡的動(dòng)嘴不動(dòng)手的“君子課”。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),要讓學(xué)生體會(huì)文本本身的內(nèi)涵,刪去不必要的“花架子”。如一位老師在初教《學(xué)棋》時(shí),設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題:說(shuō)一說(shuō)你喜歡哪一個(gè)學(xué)生。(在這一環(huán)節(jié)中讓學(xué)生兩種觀念交鋒)。生1:喜歡那個(gè)走神的學(xué)生,因?yàn)樗袀(gè)性,不喜歡的課,他沒(méi)有假裝認(rèn)真聽(tīng)講。生2:那個(gè)學(xué)生做事不專(zhuān)心是對(duì)的嗎?生1:假如那個(gè)老師講課很有吸引力的話,他還會(huì)走神嗎?假如他很喜歡下棋的話,他還會(huì)分心嗎?……表面上看,這樣的設(shè)計(jì),是對(duì)文本的拓展,但拓展不能遠(yuǎn)離文本,進(jìn)行過(guò)度發(fā)揮。在這節(jié)課上,學(xué)生會(huì)熱熱鬧鬧,但是實(shí)際上存在兩個(gè)問(wèn)題:一.學(xué)生究竟有沒(méi)有弄明白課文,不得而知。有可能原本是比較明白的,作了這個(gè)辯論反而變得云里霧里的。二.語(yǔ)文的“工具性”與“人文性”的統(tǒng)一。在語(yǔ)文課上,其他任何形式和內(nèi)容的東西都應(yīng)該為語(yǔ)文服務(wù)的,不管使用何種手段都要深入思考一下:我設(shè)計(jì)的這個(gè)環(huán)節(jié)是否有利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成?是否能夠促使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生責(zé)任感?是否能促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感悟體驗(yàn)?若偏離了這些基本點(diǎn),從學(xué)生發(fā)展的角度看,實(shí)際上是丟掉西瓜去撿芝麻。再活躍的課堂也只是老師的“獨(dú)角戲”,最終的結(jié)果是“種別人的田,荒自己的園”。語(yǔ)文課的根基是文本語(yǔ)言,是學(xué)生不斷走進(jìn)文本的過(guò)程,將文本融入學(xué)生的內(nèi)心世界才是最重要的。

  二、切入生活的“鏈接點(diǎn)”

  美國(guó)教育家華特曾說(shuō):“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等。”陶行知先生也曾指出,生活是學(xué)習(xí)的大課堂,語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、動(dòng)力來(lái)源于社會(huì)生活的需要。所以在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),教師首先要潛心研究“課標(biāo)”和教材,把功夫花在發(fā)掘文本的語(yǔ)文因素上,力求發(fā)掘切入生活的“鏈接點(diǎn)”:文本中所有的文字、符號(hào)、插圖、注釋、提示、課后習(xí)題,都具有召喚性,蘊(yùn)涵著吸引讀者去采擷、加工、拓展……閱讀文本的關(guān)鍵是教師,教師不去潛心讀書(shū),精心設(shè)計(jì),怎么引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)語(yǔ)文,在文本中探索、發(fā)現(xiàn)、汲取資源呢?又怎樣實(shí)現(xiàn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》中一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“要注意開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能,促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)發(fā)展”?如我在教學(xué)《歡樂(lè)的潑水節(jié)》時(shí),設(shè)計(jì)了這樣的片斷訓(xùn)練:

  老人、孩子、姑娘、小伙,個(gè)個(gè)身上濕淋淋,人人臉上笑開(kāi)了花。清水是吉祥如意的象征,誰(shuí)身上潑的水多,就意味著誰(shuí)得到的幸福多。

  ▲(投影出示)身上那么濕,為何還那么高興?你從中讀懂了什么?

  ▲ 這句話聽(tīng)起來(lái)挺深?yuàn)W的,你真的讀懂了嗎?考考你:

  A.當(dāng)我端起水,我會(huì)把水潑向老人,祝愿他(健康長(zhǎng)壽)

  B.當(dāng)我端起水,我會(huì)把水潑向姑娘,祝愿她( )

  C.當(dāng)我端起水,我會(huì)把水潑向小伙,祝愿他 ( )

  讀懂文末這蘊(yùn)含深刻的一段話,是文章的重點(diǎn)、難點(diǎn),如果要把這段文字植根于學(xué)生心中,只是簡(jiǎn)單的讀一讀,理解字面意思是完全不夠的。文本中所表達(dá)的“道理”如何才能和生活相鏈接呢?上述的教學(xué)設(shè)計(jì),把文本的解讀至于廣闊的背景之下,讓學(xué)生進(jìn)入文本,又跳出文本,讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本切入生活的“鏈接點(diǎn)”,在生活中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文,在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中體味生活的真諦。

  三、架設(shè)課文的“互動(dòng)點(diǎn)”

  語(yǔ)文是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科,《課程標(biāo)準(zhǔn)》首次提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求,意在“加強(qiáng)語(yǔ)文課程于其他課程及生活的聯(lián)系,促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。”在《課標(biāo)》的召喚下,教師注重于設(shè)計(jì)體驗(yàn)性和探究性語(yǔ)文綜合活動(dòng),讓學(xué)生在體驗(yàn)語(yǔ)文、探究語(yǔ)文、感受語(yǔ)文時(shí),架設(shè)課文的“互動(dòng)點(diǎn)”,真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文生活化,在充滿(mǎn)情趣的百花齊放的學(xué)習(xí)背景中學(xué)習(xí)、積淀與創(chuàng)造。

  曾見(jiàn)一位教師在教完《印度洋上生死夜》和《給家鄉(xiāng)孩子的信》兩篇課文后設(shè)計(jì)了一節(jié)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)——評(píng)選感動(dòng)我們的十大課文人物,以“感動(dòng)中國(guó)”為藍(lán)本,寫(xiě)下了一系列的頒獎(jiǎng)辭:

  哈爾威船長(zhǎng):忠于職守,履行做人之道。他一次又一次地用自己的言行詮釋著“英雄”的真正含義。有了他,更多的人才擁有燦爛的陽(yáng)光;有了他,更多的人才懂得了生命的意義。

  司馬遷:風(fēng)雨人生,禍福難料。為了父親的遺愿,他忍辱負(fù)重十八年;為了自己的理想,他把一腔熱血化作千古名篇《史記》。這部“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”也鑄就了他的輝煌。

  ……

  在經(jīng)歷了這樣一段感人心扉的語(yǔ)文歷程之后,學(xué)生和教師將收獲生活中的感動(dòng),并把他們講出來(lái),寫(xiě)出來(lái),告訴大家,讓感動(dòng)延續(xù)。這也正踐行了《課程標(biāo)準(zhǔn)》闡明的“要培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的情感,社會(huì)主義道德品質(zhì),逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀,提高文化品位和審美情趣”,要“吸收民族文化的智慧”,語(yǔ)文的人文性和工具性得到了統(tǒng)一。這樣的設(shè)計(jì)理念注重于教學(xué)內(nèi)容的整合,突出言語(yǔ)表達(dá)實(shí)踐,做到了目中有人,師生互學(xué),多元發(fā)展。讀著這些頒獎(jiǎng)詞,我們就好像又一次地和文本、和作者進(jìn)行對(duì)話,拉近了語(yǔ)文學(xué)習(xí)和日常生活,滲透在日常生活之中,拓寬了視野,促使文與道的交匯與融合,收獲萬(wàn)紫千紅的春天。

  四、尊重個(gè)性的“差異點(diǎn)”

  《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”,學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的、充滿(mǎn)靈性的個(gè)體。有人說(shuō)“有一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特”,在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)基于“以生為本”的精神,喚醒學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn),尊重個(gè)性的“差異點(diǎn)”,就能促成生成的精彩。如教學(xué)《月亮灣》時(shí),我發(fā)現(xiàn)學(xué)生讀“游來(lái)游去”的語(yǔ)調(diào)不同,一個(gè)讀得的輕快,表現(xiàn)了小魚(yú)的滑溜,“做游戲”時(shí)快樂(lè),自由;另一個(gè)學(xué)生讀得慢條斯理,應(yīng)該怎樣讀?成為一個(gè)“差異點(diǎn)”,如何解決這個(gè)“點(diǎn)”的鑰匙呢?“誰(shuí)能幫他說(shuō)說(shuō)理由?”教師將球拋給了學(xué)生,個(gè)性化的理解使話題成為一個(gè)“爭(zhēng)論點(diǎn)”:怎樣讀?有學(xué)生說(shuō)因?yàn)樾◆~(yú)在河底散步,看風(fēng)景,所以游得悠哉悠哉,要讀得慢…… 最后竟有學(xué)生從游得開(kāi)心、悠哉中領(lǐng)悟到環(huán)境沒(méi)有污染。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)文本的“二度開(kāi)發(fā)”。對(duì)讀書(shū)的理解,曾國(guó)藩曾如此描述:“情以生文,文亦足以生情;文以引聲,聲亦足以引文。循環(huán)互發(fā),油然不能自已,庶漸漸可入佳境!睂W(xué)生在讀文之中對(duì)月亮灣的美的體悟,帶有明顯的個(gè)性特色。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文,應(yīng)該在運(yùn)用中學(xué),這一過(guò)程中教師的傾聽(tīng)給了學(xué)生“感悟、積累”和“運(yùn)用”的平臺(tái)。所以在教學(xué)設(shè)計(jì)中,“我們的教師要真正地把心貼在孩子的身上,這‘帖’不只是愛(ài),還是研究,還是為了發(fā)展。(葉瀾語(yǔ))”為了學(xué)生的發(fā)展,教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)想到的不僅僅是學(xué)生要完成的學(xué)習(xí)任務(wù),還要想到文本的語(yǔ)言會(huì)帶給學(xué)生怎樣的情懷,怎樣發(fā)掘?qū)W生的言語(yǔ)稟賦,怎樣引導(dǎo)學(xué)生借助語(yǔ)言文字走進(jìn)一個(gè)美好的境界,怎樣讓學(xué)生在言語(yǔ)活動(dòng)中感受到快樂(lè),怎樣讓學(xué)生帶著欣賞美的眼光發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的美,怎樣讓文本語(yǔ)言在學(xué)生的心中發(fā)酵,形成物我兩忘的精神場(chǎng)……帶著這些設(shè)計(jì)理念,教學(xué)設(shè)計(jì)是人本與文本的碰撞、交融,迸發(fā)出的灼人火花。

  五、倡導(dǎo)教學(xué)“本色點(diǎn)”

  鄭板橋有詩(shī)云:“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù),領(lǐng)異標(biāo)新二月花!痹诮(jīng)歷了對(duì)學(xué)生的研究和發(fā)展、教師的豐厚的修養(yǎng)和教學(xué)藝術(shù)之后將語(yǔ)文簡(jiǎn)單化,讓語(yǔ)文教學(xué)“返璞歸真”!扒逅鲕饺,天然去雕飾”,是對(duì)“本色語(yǔ)文”的最佳的注釋!氨旧笔菨饪s,是提要鉤玄,是減去“非語(yǔ)文”的腫脹。依據(jù)閱讀教學(xué)的基本規(guī)律,突出語(yǔ)言的理解、積累與運(yùn)用,來(lái)構(gòu)建簡(jiǎn)約、實(shí)用的閱讀教學(xué)課堂。再教《學(xué)棋》,我就注重于教學(xué)過(guò)程,滲透學(xué)習(xí)方法,走進(jìn)課文情景,獲取真實(shí)感受:1.讀課文第二節(jié),將學(xué)生怎樣“學(xué)棋”字、詞圈出來(lái)。2.輕讀課文,邊讀邊抓住關(guān)鍵詞展開(kāi)想象:看一看他們是怎樣學(xué)棋的?3.學(xué)生交流:兩個(gè)學(xué)生學(xué)棋的情況。

  語(yǔ)文的本體是什么?葉老早就說(shuō)過(guò),口頭為語(yǔ),書(shū)面為文。在這一環(huán)節(jié),教師著力于引導(dǎo)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地走進(jìn)語(yǔ)言,滲透學(xué)法指導(dǎo),讓靜止的語(yǔ)言文字在學(xué)生的頭腦中鮮活起來(lái)。教學(xué)設(shè)計(jì)的本色點(diǎn)是著眼于學(xué)生的言語(yǔ)發(fā)展,扎根于語(yǔ)言文字,使學(xué)生在閱讀中展開(kāi)想象,走進(jìn)文本,獲取真實(shí)地感受。

  有詩(shī)云:“輕攏慢捻抹復(fù)挑”。在課程改革中,只要我們潛心研究,靜心思考,精心設(shè)計(jì),就一定能引導(dǎo)學(xué)生從“三味書(shū)屋”走入“百草園”,使語(yǔ)文課堂進(jìn)入精彩紛呈、博大精深、魅力四射的佳境,分享那濃汁濃味的語(yǔ)文課!

教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇2

  “學(xué)高為師,身正為范!苯虝(shū)者必須先為人師,育人者必先行為示范。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì),而師德就是教師最重要的素質(zhì),是教師的靈魂。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求,而且也是教育學(xué)生的重要手段,起著“以身立教”的作用。做為一名教師,只有具備了良好的師德,才能以德治教,以德育人,才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范,才能用自己的一言一行影響和教育學(xué)生。又一次學(xué)習(xí)了新修訂的《教師職業(yè)道德規(guī)范》,使我更深的認(rèn)識(shí)到:教師要教書(shū)育人,必先要提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng),只有具備了高尚的道德情操,才能成為一名合格的教育工作者。

  一、要愛(ài)崗敬業(yè),關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生

  熱愛(ài)自己的工作崗位,這是教師必須要具備的良好品德。如果連這點(diǎn)都沒(méi)法做到,那么這一輩子都很難成為一個(gè)優(yōu)秀的老師。既然干了這份工作,就要對(duì)這份工作負(fù)責(zé)。要不計(jì)名利,積極進(jìn)取,開(kāi)拓創(chuàng)新,無(wú)私奉獻(xiàn),盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù),力求干好自己的本職工作。不求最好,但求更好,不斷的挑戰(zhàn)自己,超越自己。

  熱愛(ài)自己的工作,還體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)上。愛(ài),是教育的基礎(chǔ);沒(méi)有愛(ài),就沒(méi)有真正的教育。作為一名教師,不僅要教給學(xué)生知識(shí),更要給予愛(ài)。疼愛(ài)自己的孩子是本能,而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)“親其師”,從而“信其道”。一個(gè)不愛(ài)自己學(xué)生的教師,不僅干不好自己的工作,更不是一個(gè)好的教師。

  我們面對(duì)的是一群天真可愛(ài)的孩子,由于他們年齡小,沒(méi)有形成一定的習(xí)慣,所以他們總會(huì)犯這樣、那樣的錯(cuò)誤。這時(shí),我們就要寬容的對(duì)待他們,給他們改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。愛(ài)孩子,還要學(xué)會(huì)信任、鼓勵(lì)、安慰孩子,給他們創(chuàng)造良好的發(fā)展、成長(zhǎng)氛圍,用自己的溫暖與真心去打動(dòng)每一個(gè)孩子。特別是那些學(xué)困生,更要用平等的眼光看待他們,更要給他們更多的愛(ài)心。只有愛(ài)才能教育好孩子。愛(ài)崗位、愛(ài)學(xué)生,才是教師應(yīng)該努力培養(yǎng)的基本道德品質(zhì)。

  二、嚴(yán)格要求自己,做學(xué)生學(xué)習(xí)的表率

  “教師是學(xué)生的榜樣”。我在多年的教師崗位中發(fā)現(xiàn),教師的一言一行的確能深深影響著學(xué)生。教師的舉止言談、道德修養(yǎng)、處事方法、性格愛(ài)好,都給學(xué)生以潛移默化的影響。因?yàn)樾W(xué)階段的孩子,年齡小,沒(méi)有很強(qiáng)的是非觀念,模仿能力特別強(qiáng),所以他們往往把教師當(dāng)作自己的學(xué)習(xí)楷模。正是在這種模仿與影響的過(guò)程中,他們的性格、愛(ài)好、品質(zhì)、修養(yǎng)等也在逐步形成。教師對(duì)學(xué)生的這種影響甚至是終身的。正如教育家加里寧所說(shuō)的:“教師的世界觀,他的品行、他的生活、他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。”因此,教師更應(yīng)在學(xué)生面前起到表率的作用,在平時(shí)的工作、生活中嚴(yán)格地要求自己,注意自己的一言一行,注意自己工作態(tài)度和方法,給學(xué)生做個(gè)好榜樣,用自己良好的行為規(guī)范和師德修養(yǎng)去教育感染學(xué)生,以此培養(yǎng)學(xué)生良好的品行和修養(yǎng),為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

  三、培養(yǎng)自己的工作熱情,用積極的態(tài)度去工作

  許許多多成功人士的經(jīng)驗(yàn)告訴我們:成功取決于積極主動(dòng)的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力,能促使我們積極向上,不斷進(jìn)取。不僅如此,教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來(lái)很大的影響,促進(jìn)他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng),最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo),并形成良性循環(huán)。反之,如果教師做事懶散,處世消極,那么,勢(shì)必會(huì)使祖國(guó)的花朵耷拉著腦袋,打不起精神,自然也不能很好地茁壯成長(zhǎng)。

  如今,由于社會(huì)對(duì)教師更高的要求,教師自身工作任務(wù)的繁重,工作壓力的.加大,使很多教師產(chǎn)生了對(duì)工作的厭煩情緒,對(duì)工作的熱情不高,這在很大程度上影響了我們工作的質(zhì)量,也不利于學(xué)生的發(fā)展與成長(zhǎng)。作為教師,我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這種現(xiàn)狀對(duì)教師自身發(fā)展、對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的不利,要學(xué)會(huì)克服自己工作中的困難,以積極樂(lè)觀的態(tài)度看待自己的工作,努力去完成自己的教育教學(xué)任務(wù),實(shí)現(xiàn)教師價(jià)值與學(xué)生成長(zhǎng)的雙贏。

  四、樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念,走終身發(fā)展之路

  總之,通過(guò)多年的教學(xué)工作和此次的新師德規(guī)范的學(xué)習(xí),我更加明白了:教育孩子的真正目的不在于傳授多少課本知識(shí),最重要的是教會(huì)他如何做人!作為一名教師,要教會(huì)學(xué)生做人,不僅要具有廣博的知識(shí),更要有高尚的道德!坝讼扔海褐赜。”因此,我會(huì)用教師職業(yè)道德規(guī)范時(shí)刻的鞭策自己,讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!讓我們帶著愛(ài)和責(zé)任走下去吧!

教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇3

  多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐,使我越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到:諸多非智力因素嚴(yán)重地影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性,其中學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)決定著學(xué)習(xí)的有效性,也可以說(shuō),學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)是學(xué)習(xí)的有效性的先決條件。學(xué)習(xí)品質(zhì)是指在學(xué)習(xí)行為中表現(xiàn)出的穩(wěn)定的心理特質(zhì),主要包括學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出的意志品質(zhì)等。我們常常說(shuō)學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)差,并不是說(shuō)學(xué)生的思想品德差,而是說(shuō)學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)有缺陷,上述的默寫(xiě)就是學(xué)生在閱讀中學(xué)習(xí)品質(zhì)缺陷——不細(xì)心、不認(rèn)真——的具體體現(xiàn),以致于長(zhǎng)期形成錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

  不細(xì)心、不認(rèn)真的不良學(xué)習(xí)品質(zhì)與學(xué)生的生性或后天的習(xí)得有關(guān)。有些學(xué)生天生粗心,學(xué)習(xí)粗枝大葉,毛毛草草;有的學(xué)生是后天習(xí)得的,以致于養(yǎng)成“草上飛”“不扎根” 的不良習(xí)慣,在我們這個(gè)浮躁的時(shí)代,學(xué)生擁有更多的是“草上飛”“不扎根”“如浮萍”“蜻蜓點(diǎn)水”“粗枝大葉,敷衍了事”的不良學(xué)習(xí)品質(zhì),因此我們培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心、認(rèn)真的學(xué)習(xí)品質(zhì)是學(xué)生學(xué)習(xí)的需要,也是提高教學(xué)質(zhì)量的需要,更是社會(huì)發(fā)展的需要。從根本上培養(yǎng)和提高學(xué)生細(xì)心、認(rèn)真的學(xué)習(xí)品質(zhì),是學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)的眾望所歸。

  不細(xì)心、不認(rèn)真的學(xué)習(xí)品質(zhì)缺陷是可以彌補(bǔ)的。在教學(xué)中端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度,讓學(xué)生在思想上重視,并在實(shí)際操作中予以糾正,久而久之,學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成細(xì)心、認(rèn)真的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。從默寫(xiě)的角度看,給學(xué)生講清多一撇添一點(diǎn)的危害是一種較好的方法。多一撇將“沁”寫(xiě)成“泌”, 閻錫山、馮玉祥兵敗中原,被后人戲稱(chēng)中原混戰(zhàn)是敗在一撇上的戰(zhàn)爭(zhēng);添一點(diǎn)將“烏魯木齊”變成“鳥(niǎo)烏魯木齊”,使廠家慘遭18萬(wàn)元的損失。血的教訓(xùn),慘重的代價(jià)足以引起學(xué)生們的重視,從而培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心、認(rèn)真的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

  細(xì)心、認(rèn)真的學(xué)習(xí)品質(zhì)需要培養(yǎng),善思考、善理解的學(xué)習(xí)品質(zhì)更應(yīng)該培養(yǎng)。

  在教學(xué)過(guò)程中,我讓學(xué)生默寫(xiě)“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆,學(xué)生將“岸”寫(xiě)成“暗”;讓默寫(xiě)“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”,學(xué)生將“木”寫(xiě)成“暮”;讓默寫(xiě)“竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟”,學(xué)生把“漁”寫(xiě)成“魚(yú)”; 讓默寫(xiě)“別有幽愁暗恨聲,此時(shí)無(wú)聲勝有聲”,學(xué)生將“幽”寫(xiě)成“憂”;讓默寫(xiě)“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”,學(xué)生將“淘”寫(xiě)成“濤”。仔細(xì)思考,學(xué)生出錯(cuò)的原因在于不理解或沒(méi)有動(dòng)腦筋!盁o(wú)邊落木蕭蕭下”中的“落木”在高一《說(shuō)“木葉”》中學(xué)過(guò),如果動(dòng)腦筋,善理解,把“木”理解成“木葉”的話,是不可能把“木”寫(xiě)成“暮”的;如果理解了“別有幽愁暗恨生”中的“幽”是內(nèi)心深處的意思,就不可能把“幽”寫(xiě)成“憂”。

  學(xué)生在讀書(shū)的過(guò)程中不思考不理解導(dǎo)致了常常寫(xiě)錯(cuò)字的結(jié)果,嚴(yán)重影響了多思考、善理解的學(xué)習(xí)品質(zhì)的養(yǎng)成,美國(guó)潛能成功學(xué)專(zhuān)家拿破侖·希爾說(shuō):“人與人之間的差異其實(shí)很小,但這種很小的差異卻造就了巨大差異。”很小的差異指的是人的智力,巨大的差異指的是人生結(jié)果。長(zhǎng)期擁有不思考不理解的學(xué)習(xí)品質(zhì)缺陷,必然造就人生的“巨大差異”,因此培養(yǎng)學(xué)生多思考、善理解的學(xué)習(xí)品質(zhì)尤顯重要。

  在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中教育學(xué)生多問(wèn)“為什么”,即使一個(gè)詞一句話都要問(wèn)一問(wèn)“為什么是這樣”,時(shí)間長(zhǎng)了,學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成多思考、善理解的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

  運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)既能做好學(xué)生的思想工作,又能解決好教學(xué)工作中的問(wèn)題,更能讓學(xué)生在健康心理的陽(yáng)光下成長(zhǎng),這就是我學(xué)習(xí)心理學(xué)的體會(huì)。

教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇4

  默默從事教學(xué)以來(lái),一直以為“在其位,謀其職”就是把書(shū)教好,開(kāi)啟學(xué)生的智慧之門(mén),教育學(xué)生作一個(gè)品行端正的人。培訓(xùn)期間聽(tīng)了幾位優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡,我大受啟發(fā);繇骼蠋煛皼](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”的座右銘;盤(pán)振玉老師的“一切為了大瑤山的孩子”的話語(yǔ);林崇德老師要“培養(yǎng)超越自己值得自己崇拜的學(xué)生!”幾位優(yōu)秀教師的事跡深深將我感動(dòng)。同樣是平凡的人,他們于平凡中見(jiàn)偉大!這正是我畢生的心愿,在平凡的崗位上,象他們一樣,將愛(ài)的陽(yáng)光灑向所有因我們而幸福的人!

  通過(guò)學(xué)習(xí)體會(huì)如下:

  1、教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代,自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng)。在教育活動(dòng)過(guò)程中,教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生,又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生,使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界,純潔美好的心靈。在工作中,教師要安貧樂(lè)教,甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞,受得住挫折,將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去,正如著名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái),不帶半根草去”。

  2、教師對(duì)學(xué)生要有一顆慈母般的愛(ài)心。教師對(duì)學(xué)生慈母般的愛(ài)心應(yīng)來(lái)自對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng),對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛(ài)精神具有巨大的感召作用和教化力量,她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情緒,最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。在日常教學(xué)中,教師如像母親一樣,無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生,幫助學(xué)生,對(duì)差生不嫌棄,不歧視,給他們多一點(diǎn)愛(ài),就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性,使其在學(xué)習(xí)上有無(wú)窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗(yàn)都證明了母愛(ài)力量的神奇作用。

  3、教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對(duì)學(xué)生的教育者,學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì)提出來(lái),而且往往“打破沙鍋問(wèn)到底”。沒(méi)有廣博的知識(shí),就不能很好地解學(xué)生之“惑”,傳為人之“道”。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài),它在不斷地豐富和發(fā)展,每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化,特別是被稱(chēng)作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因而,我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài),跟上時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì),不斷更新教育觀念,改革教學(xué)內(nèi)容和方法,顯得更為重要。否則,不去更新,不去充實(shí),你那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水,終會(huì)走向腐化。

  通過(guò)學(xué)習(xí),我深知作為人類(lèi)靈魂的工程師,必須具有高尚的道德品質(zhì),對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心,且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí),做到與時(shí)代同步,才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才,挑好肩上這幅教書(shū)育人的重?fù)?dān)。作為一名教師,我認(rèn)為在今后工作中首先應(yīng)該以?xún)?yōu)秀教師為榜樣,學(xué)習(xí)他們獻(xiàn)身教育,甘為人梯的崇高境界。學(xué)習(xí)他們以德立教、愛(ài)崗敬業(yè)、忠于職守,樹(shù)立良好的職業(yè)道德,真正熱愛(ài)教育事業(yè),以教育為快樂(lè),熱愛(ài)自己的工作崗位,扎扎實(shí)實(shí)地干好自己的本職工作,把全部的愛(ài)獻(xiàn)給教育事業(yè),獻(xiàn)給我們學(xué)校的學(xué)生們。

  其次,要熱愛(ài)學(xué)生。榜樣的力量是無(wú)窮的,我會(huì)以?xún)?yōu)秀教師為榜樣,滿(mǎn)腔熱情地投入到自己的本職工作中去,全心全意為學(xué)生服務(wù)。愛(ài)不應(yīng)該是掛在嘴上,也不應(yīng)該是膚淺的凡事包辦,而應(yīng)該深入到思想落實(shí)在行動(dòng)上。家長(zhǎng)把子女送到學(xué)校我們有責(zé)任把學(xué)生教育好、保護(hù)好、讓每個(gè)學(xué)生都能在教師的愛(ài)護(hù)下和教育下健康的成長(zhǎng)。在今后的工作中,我們要以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)和嶄新的精神風(fēng)貌,向優(yōu)秀教師那樣努力工作,不求索取,以奉獻(xiàn)為榮。積極進(jìn)行“教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人”的探索,忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。對(duì)他人寬容一些,多與人為善,與己為善。做到正人先正己,做事先做人,做一個(gè)坦坦蕩蕩的人。腳踏實(shí)地、不為名所累、不為利所趨,立足自己的崗位,努力工作和學(xué)習(xí),以實(shí)際行動(dòng)為我們學(xué)校的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

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