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學習依法治國心得體會
學習依法治國心得體會1
依法治國，就是把社會主義民—主與社會主義法制緊密結合起來，實現(xiàn)民—主的制度化、法律化，從而保障人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律的規(guī)定，管理國家事務，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，保證國家各項工作都依法進行。
發(fā)展社會主義民—主政治，建設社會主義政治文明，是全面建設小康社會的重要目標。民—主是法制的前提和基礎，法制是民—主的確認和保障，二者相輔相成、不可分割。一方面，包括公民民—主權利在內的各種權利都由憲法和其他基本法律所確認和保護;另一方面，公民民—主權利也必須通過法律規(guī)定的程序規(guī)范而有序地行使，才能真正得到實現(xiàn)。因此，發(fā)展社會主義民—主，就必須加強社會主義法制。
社會主義和—諧社會的基本特征，是民—主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和—諧相處。在這樣一種人們向往的社會里，只有堅持依法治國，才能保障和促進社會全面進步、和—諧發(fā)展。
社會穩(wěn)定、秩序井然，是構建和—諧社會的前提。沒有穩(wěn)定和秩序，人們就不可能安居樂業(yè)、和睦共處。當前，我國經(jīng)濟和社會生活中也出現(xiàn)了一些不和—諧因素，其中一些涉及群眾切身利益的矛盾比較突出。這些矛盾和問題，既是社會不穩(wěn)定因素，也是構建和—諧社會的障礙，需要采取多種措施進行調整解決。在眾多的社會調整措施中，法律調整最為重要。法律作為一種社會規(guī)范，具有“硬性”的社會功能和規(guī)范功能。要維護社會穩(wěn)定，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境和正常的社會、經(jīng)濟生活秩序，實現(xiàn)社會和—諧，就必須依靠法治作保障。
依法治國理念具有十分豐富的'內涵。黨的十五大報告對依法治國的含義做了界定：“依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民—主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變�！逼浠竞x是依據(jù)法律而不是個人的旨意管理國家和社會事務，實行的是法治而不是人治;其核心是確立以憲法和法律為治國的最具權威的標準，樹立法高于人、法大于權的觀念。
法律權威就是法律所具有的尊嚴、力量和威信。樹立和維護—法律權威，是實施依法治國方略的迫切需要。任何社會都必須樹立有效的權威，沒有權威就沒有秩序。不同的歷史條件和社會形態(tài)，決定了一個社會中不同的權威。我國社會主義法律的權威性是由法律的本質屬性決定的。社會主義法律體現(xiàn)了人民的意志，是黨的主張和人民—意志的高度統(tǒng)一。法律具有規(guī)范相和確定性，非經(jīng)法定程序不得修改或者廢止。這種法律所獨有的確定性，使人們根據(jù)法律的規(guī)定可以清楚地預見自己行為的法律后果。法律具有普遍性。它在其有效時間內，對全體社會成員具有普遍的約束力。法律具有國家強制性。法律以國家權力為后盾，由國家強制力來保證實施，任何個人或者組織違反法律，都必須承擔相應的法律責任。這些特征，決定了我國社會主義法律具有崇高的權威性。
學習依法治國心得體會2
“科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法”在黨的十八提出以后，儼然已成為我國新形勢下依法治國的新十六字真言。每個國家都崇尚法治，都期待形成全面系統(tǒng)的法制國家。從古至今，各個朝代關于規(guī)范性的法律條文都是以當時的具體形勢而提出并成文。立法為執(zhí)法，為政府的行政行為或是人民群眾的權益利益做保障，出不得差錯，更少不得關注度。
立法的科學化是防止不切合發(fā)展實際從而造成法制產(chǎn)生的執(zhí)行標準，怎么樣的立法程序是科學的，形成的法律法規(guī)是契合發(fā)展需要的?反腐力度的逐漸加強，對法律執(zhí)行的要求就更加嚴格，對于反腐倡廉及黨內法規(guī)中制度的建設更提出了新層次的'要求，必須要確保對反腐行為的預防和控制力度。
執(zhí)法的嚴格性更是對法律實施過程最大的保障。任何法令的形成都必須要扎實可行的予以實施，并且確保執(zhí)法的過程無偏差，不給群眾造成生活和生產(chǎn)上的難題，這是其一;執(zhí)法過程必須要公正嚴格，秉持公正，不凸顯個人主義和官僚主義，這是其二。
司法的公正性是每一個涉及司法案件的人民迫切需求的，這需要司法機關必須要將維護社會公平正義作為最基本的行動準則，將犯罪治理法律化，公正化，容不得一絲錯漏。要禁止司法行為中出現(xiàn)權錢交易現(xiàn)象，這一現(xiàn)象的產(chǎn)生無疑是給我國法制的執(zhí)行平添敗筆，更影響群眾的滿意度和認可度。
作為一個國家的公民，其首要的行為準則當是知法懂法守法，以法律約束行為，以法律認知行為，以法律辨別是非。依法治國的全面推進少不了全民的參與，需要全民認識到自身行為的重要性，提高社會和諧健康水平。
學習依法治國心得體會3
一、構建以民主、權利、公平正義、法律至上為基石的法治文化價值體系。
民主是指由人民當家作主，按照平等和少數(shù)服從多數(shù)、同時尊重少數(shù)人權利的原則來共同管理國家事務;權利是指公民在一個國家的權利體系或社會生活中應當享有的地位與權利;公平是指公民參與政治、經(jīng)濟、文化及其他社會活動的權利、機會、程序和結果公平，正義包括政治、社會、法律正義等，體此刻司法領域主要是指程序公正、及時高效和依法公正審判;法律至上是指法律成為評判公民、法人和國家機關行為最基本的準則，其他任何規(guī)范都不能與法律相沖突，任何組織或者個人都不能有超越憲法和法律的特權。
二、完善法治理論與法治體系建設，這是法治文化建設的重要資料。
我們應當深入研究社會主義法治理論的豐富內涵和內在邏輯，夯實法治文化建設的理論基礎。四中全會把建設中國特色社會主義法治體系作為總目標，并把它作為總攬全局、牽引各方的總抓手，這同時也是法治文化建設的.重要資料。
三、理順黨的領導與依法治國的關系，是法治文化建設的關鍵。
黨和法治的關系是法治建設的核心問題，新形勢下，黨要履行好執(zhí)政興國的重大職責，務必依據(jù)黨從嚴治黨、依據(jù)憲法治國理政，務必在憲法和法律范圍內活動，真正做到黨領導立法、保證執(zhí)法、帶頭守法。
四、建設法治政府，這是法治文化建設的重中之重。
法治的重心在于用法律制約權力，政府是執(zhí)法主體，務必做依法行政的楷模。對執(zhí)法領域存在的有法不依、執(zhí)法不嚴、違法不究甚至以權壓法、權錢交易、徇私枉法等突出問題務必下大氣力解決。法治政府的建設目標是：職能科學、權責法定、執(zhí)法嚴明、公開公正、廉潔高效、守法誠信。
五、抓好隊伍建設，這是法治文化建設的基本保障。
法治文化建設需要建設一支思想政治素質好、業(yè)務工作潛力強、職業(yè)道德水準高、忠實于法律的法治工作隊伍。
六、強化宣傳教育力度、營造法治文化氛圍，這是法治文化建設的基本手段。
強化法治文化宣傳和教育的目的在于使全體公民掌握法律知識、培育法律信仰、增強法治意識、堅持法治原則、弘揚法治精神、提高法治素質，營造濃厚的法治文化氛圍，增強全社會厲行法治的用心性和主動性。
學習依法治國心得體會4
依法治國，要“治”的“國”，是世界人口最多的發(fā)展中大國;是創(chuàng)造了連續(xù)36年快速發(fā)展奇跡的大國;是從來沒有像現(xiàn)在這樣接近實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢目標的大國。但正因為目標越來越近，往前走的每一步都是驚險的一跳、都是從量變到質變的巨大飛躍，都充滿了機遇、希望、挑戰(zhàn)和變數(shù)，所以中國更需要用法治來護航。 依法治國，要有非凡的大氣量、大定力。
依法治國的大氣量，是海納百川、有容乃大。
這個“百川”，從時間的跨度看，包括善于吸納人類政治文明史上一切優(yōu)秀法治文明成果。法治，說到底，就是用法律的準繩去衡量、規(guī)范、引導社會生活。如果說諸多科學的發(fā)明使人類學會駕馭自然，法律的發(fā)明則使人類學會駕馭自己。在我們這個星球上，有了法治，人類就能駕馭自己，世代繁衍、生生不息，不斷進步，向著光明前進。畢竟和平與發(fā)展是時代的主流，法治與秩序是人類的遵循。
這個“百川”，從空間的跨度看，是各國在實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中面對和解決的法治問題的總和。凡順利實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家，沒有一個不是解決好法治和人治關系的。而一些國家雖經(jīng)百般努力總是不能邁進現(xiàn)代化的門檻，無不與法治不彰有關。所以，中國在現(xiàn)代化進程中當然要特別善于學習，善于借鑒各國法治的有益經(jīng)驗�！巴七M國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，這個提法本身就顯示著面向世界、善于借鑒的氣量和氣魄。
依法治國的大定力，是堅持從中國實際出發(fā)。
在依法治國中，我們始終堅持中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度不動搖�！盀閲�，觀俗立法則治，察國事本則宜。不觀時俗，不察國本，則其法立而民亂，事劇而功寡。”罔顧國情、超越階段不行，因循守舊、墨守成規(guī)也不行。必須從我國基本國情出發(fā)，同改革開放不斷深化相適應，總結和運用黨領導人民實行法治的成功經(jīng)驗，圍繞社會主義法治建設重大理論和實踐問題，推進法治理論創(chuàng)新，發(fā)展符合中國實際、具有中國特色、體現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律的社會主義法治理論，為依法治國提供理論指導和學理支撐。 在建設法治中國的進程中，我們要借鑒國外法治有益經(jīng)驗。學習借鑒不等于簡單的拿來主義，必須堅持以我為主、為我所用，認真鑒別，合理吸收，絕不搞“全盤西化”、“全面移植”、照搬照抄。有人總想用西方法治理念和法治模式來套我們，不搞他們那一套就要被打入“異類”�！靶雍喜缓夏_，自己穿了才知道”。憑什么中國的腳穿什么鞋只能到西方去定制?有誰能強迫已經(jīng)站立起來、已經(jīng)自立于世界民族之林的`中華民族去穿別人的“小腳鞋”?
這個大定力，還來自中華文明的大氣場。中華文明積淀著中華民族最深層的精神追求，是中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。例如，孝悌忠信禮義廉恥是中華文明的基因，德治禮序是中華傳統(tǒng)文化的重要內容。我們可以汲取禮法相依、崇德重禮、正心修身的歷史智慧，發(fā)揮禮序家規(guī)、鄉(xiāng)規(guī)民約的教化作用，實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓以德治國與依法治國相輔相成，不斷增添我們的定力。
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