思維決定作為學(xué)習(xí)心得體會(huì)
思維決定作為學(xué)習(xí)心得體會(huì)1
思維模式是我們慣有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)存在于我們大腦中的鏈接，是你面對(duì)一件事物，通過直覺來進(jìn)行的判斷和反映的結(jié)果。你的思維模式?jīng)Q定了你的行為，你的行為決定了你的習(xí)慣，你的習(xí)慣決定了你的人生層次。
兩種不同的思維模式，決定了兩種不同的人生。我們可以從中感受到思維決定作為，一個(gè)好的思維可以引領(lǐng)我們走向成功。
思考很重要，沒有經(jīng)過思考的答案，是錯(cuò)誤的答案;沒有經(jīng)過思考的人生，一定是平庸的人生。如果不會(huì)思考，結(jié)果就會(huì)偏離出發(fā)點(diǎn)，思考得出的結(jié)論也許是錯(cuò)誤的。正確的思維模式，也就是正思維，顯得格外重要。
通過正確的思維后再做事，內(nèi)心就清清楚楚，非常光明。每個(gè)人每天都會(huì)面對(duì)各種各樣的人、事、物，要不斷處理各種關(guān)系。自己的所作所為是否清楚，是通過正確思考后的行為。如果沒有通過很好的思維，就會(huì)每天無所事事。如果有了目標(biāo)，就非常有力量了。要想目標(biāo)清晰，就要思考清楚目標(biāo)是什么?人生的目標(biāo)是什么?
每個(gè)人的生命都有順境和逆境，都不是一帆風(fēng)順。一般來說，都是順逆交替的。如果順境處理不好，就會(huì)變成一種逆境;如果逆境處理好，就會(huì)變成一種順境。就好比一個(gè)人在高速公路上開車，四平八穩(wěn)的，容易注意力不集中，發(fā)生車禍;如果在一個(gè)路況不是很好的地方行路，反而會(huì)很注意，不容易發(fā)生車禍。所以，不是路好路壞的問題，而是心態(tài)問題。
人生也是如此，時(shí)時(shí)刻刻保持面對(duì)境界、面對(duì)困難的心，真遇到問題時(shí)，就已經(jīng)具備了戰(zhàn)勝它的準(zhǔn)備和力量，就不會(huì)被困難打敗。無論生病也好，還是遇到各種逆境挫折也好，如果以負(fù)面的、消極的心態(tài)來面對(duì)，就會(huì)越來越苦;反之，如果以正面、樂觀的心態(tài)看待，就能夠保持快樂。其實(shí)，所有痛苦都來源于內(nèi)心，快樂如是。
思維決定作為學(xué)習(xí)心得體會(huì)2
100多年前，美國加州因發(fā)現(xiàn)金礦而吸引了大批淘金者加盟，猶太人萊維。施特勞斯也是這批淘金者之一，卻每天以失望告終。一天，萊維和一位疲憊不堪的礦工坐在一起休息，這位礦工抱怨說：“唉，我們一整天拼命地挖啊挖，褲子破了也顧不上補(bǔ)。這鬼地方褲子破得特別快。”萊維眼前一亮，帆布不正是耐磨的布料嗎?不久，第一條牛仔褲的前身工裝褲就這樣誕生了，并從加州迅速推向全國乃至全世界，萊維也由當(dāng)初的貧困淘金者一躍而變成“牛仔褲大王”。
成功就是這樣簡(jiǎn)單，換個(gè)想法，避開競(jìng)爭(zhēng)焦點(diǎn)的鋒芒，迅速搶占潛藏的市場(chǎng)就可以了。但是，說起來簡(jiǎn)單做起來難，并不是每個(gè)人都能及時(shí)調(diào)整思維，準(zhǔn)確地判斷出潛在機(jī)遇的。
人人渴望成功，但是成功卻并不能被每個(gè)人分享。取得成功最簡(jiǎn)單的辦法就是避開競(jìng)爭(zhēng)激烈的領(lǐng)域，積極搶占只有七成勝算的“第二落點(diǎn)”。
足球場(chǎng)中就有搶“第二落點(diǎn)”之說。在一般情況下，“第一落點(diǎn)”是有九成勝算的進(jìn)攻位置，只要得手，極易進(jìn)球，但是，也由于對(duì)方球員防守嚴(yán)密，進(jìn)攻者總是無功而返;而“第二落點(diǎn)”由于少人跟防，往往會(huì)輕易取得戰(zhàn)績(jī)。
足球場(chǎng)如此，追求成功的路上也是如此。一個(gè)人的潛力是無窮的，一旦定下心來，本身爆發(fā)的潛能自己也會(huì)吃驚，而死鉆牛角尖只會(huì)將自己推進(jìn)死胡同。重新調(diào)整成功的目標(biāo)，盡管是痛苦的，但走出了第一步，再走第二步就順暢多了。改變思維后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)成功原來如此簡(jiǎn)單。
思維決定作為學(xué)習(xí)心得體會(huì)3
5月24日，市委市政府組織了創(chuàng)新與超越性思維的專題講座，在短短的3個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)中，會(huì)議室內(nèi)氣氛熱烈，掌聲不斷。王健教授從新時(shí)代與創(chuàng)新思維、超越性思維等不同側(cè)面，借助一系列智力問題、游戲和案例，闡述了思維創(chuàng)新的全新理論研究成果，聽來既生動(dòng)有趣又開拓思路。通過學(xué)習(xí)，使我們對(duì)創(chuàng)新有了全新的認(rèn)識(shí)和理解。這里，我結(jié)合本職工作淺顯地談?wù)勥@次培訓(xùn)的心得：在本職工作中培育創(chuàng)新思維，重點(diǎn)要抓住三個(gè)方面。
一、要善于發(fā)現(xiàn)問題
在我們的工作當(dāng)中，或多或少都存在問題。有問題不要緊，關(guān)鍵是要善于發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)認(rèn)識(shí)不足。只有發(fā)現(xiàn)問題，才能解決問題，才能為創(chuàng)新思維提供素材，創(chuàng)造“入口”。
發(fā)現(xiàn)問題，最主要的是增強(qiáng)觀察能力。一是要善于從高處著眼，看一看你的工作計(jì)劃、方針、指導(dǎo)思想是否對(duì)路，是否符合上級(jí)要求，是否符合社會(huì)發(fā)展方向。二是要善于從低處觀察，看一看你的工作是否符合實(shí)際，是否符合民意，群眾是否樂意接受和執(zhí)行。三是要善于在過程中追蹤，看一看工作過渡、銜接等是否暢通高效，措施能否有效落實(shí)兌現(xiàn)。這樣一來，問題就不難被發(fā)現(xiàn)。
二、要掌握最基本的方法
要做到創(chuàng)新思維，還要掌握正確的方法，加強(qiáng)訓(xùn)練。
第一，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注意訓(xùn)練。在當(dāng)今社會(huì)，不論你從事什么工作，學(xué)習(xí)已成為人的第一需要，一刻不學(xué)習(xí)、不進(jìn)步，就面臨被社會(huì)淘汰的危險(xiǎn)。要做到創(chuàng)新思維，就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。同時(shí)，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，注意加強(qiáng)思維方面的訓(xùn)練，開發(fā)自己的智力。平時(shí)，在工作當(dāng)中遇到問題，要養(yǎng)成經(jīng)常問自己 “到底應(yīng)該怎么辦 ”的習(xí)慣，從而給自己思維施加壓力，使思維保持在靈活狀態(tài)，一旦注入要素，就能確保正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
第二，對(duì)自己的工作要經(jīng)常系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考是指從全局性、層次性、動(dòng)態(tài)性、互動(dòng)性等方面綜合考慮問題的一種方法，系統(tǒng)思考將引導(dǎo)人們產(chǎn)生一種新的思路，使人們從復(fù)雜細(xì)節(jié)中，抓住主要矛盾，找到解決問題的方法。
第三，借鑒比較，尋找啟發(fā)。唯物辯證法認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的，沒有孤立存在著的事物。我們要善于從此事物聯(lián)想到彼事物，在歷史和現(xiàn)實(shí)之間移位，在時(shí)間和空間上轉(zhuǎn)換，在物與物之間尋找橋梁，在事與事之間搜尋紐帶。找到了聯(lián)系，認(rèn)識(shí)了共性，我們就要結(jié)合本職工作實(shí)際，進(jìn)行借鑒比較，啟發(fā)自己的思路，去創(chuàng)新求解。
三、要勇于付諸實(shí)踐
創(chuàng)新思維作為一種思維，從根本上說，還停留在認(rèn)識(shí)的層面。如果沒有實(shí)踐，那么再好的思維也是空中樓閣。只有把創(chuàng)新思維與創(chuàng)新實(shí)踐緊密結(jié)合起來，才能不斷把工作推向一個(gè)新層次、新水平。在實(shí)際工作當(dāng)中，能指出工作中弊端的人不少，但親自去付諸實(shí)踐的人卻不多，他們?nèi)狈?shí)踐的勇氣和對(duì)工作的.使命感、責(zé)任感。所以，在競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，我們迫在眉睫的一項(xiàng)重要工作，就是要增強(qiáng)敢于創(chuàng)新、敢于實(shí)踐的勇氣，不斷開創(chuàng)本職工作的新局面。
唯物辯證法告訴我們，存在決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)性。思維作為意識(shí)的范疇，是從實(shí)踐中產(chǎn)生的，又反作用于實(shí)踐。我們有什么樣的思維方式，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的工作效果，思維方式對(duì)了，即使工作遇到困難，往往也會(huì)“柳暗花明”;反之，機(jī)遇和條件再好，有時(shí)也會(huì)陷入“山重水復(fù)”。司法行政改革、發(fā)展、穩(wěn)定工作千頭萬緒、復(fù)雜多變，我們的思維同樣需要靈活多樣、與時(shí)俱進(jìn)。
創(chuàng)新思維，對(duì)于基層司法行政管理人員來說頗為重要，它是一種要求，也是一種責(zé)任。在實(shí)現(xiàn)基層司法工作科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程中，我們要做創(chuàng)新思維的模范，結(jié)合工作實(shí)踐，以創(chuàng)新思維統(tǒng)籌兼顧加強(qiáng)管理，把單位各項(xiàng)工作可能遇到的矛盾和問題都想到，把解決矛盾和問題的辦法都想到。以思維創(chuàng)新推動(dòng)工作創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)基層司法所更好更快的發(fā)展。
思維決定作為學(xué)習(xí)心得體會(huì)4
思路決定出路，出路始于思路，而行動(dòng)則是連接思路與出路的關(guān)鍵。在平時(shí)的教育工作中要善于思考，尋找有利于教育教學(xué)工作的方法，提高工作效率。尤其在班級(jí)管理工作中，煩瑣的事很多，包括教學(xué)工作、家長(zhǎng)工作、人員組織工作等，只有不斷實(shí)踐，不斷思考，不斷創(chuàng)新，才能取得進(jìn)步，才會(huì)得到大家的認(rèn)可。在學(xué)期初，參加了班主任工作計(jì)劃交流會(huì)議，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)教師都有不同的方法，每種想法透射出了教師的智慧，我們?cè)趯W(xué)習(xí)大家的金點(diǎn)子過程中，會(huì)碰撞出火花，促進(jìn)自己的工作。我突然發(fā)現(xiàn)以前做得沒能做得更好，是由于沒有改變自己的思路，或是懶于改變自己的思路。
每個(gè)班都有自己的特色工作，我們可以根據(jù)班級(jí)孩子的實(shí)際情況、教師的特長(zhǎng)創(chuàng)出自己的特色。在本學(xué)期，我就根據(jù)自己的課題，在班級(jí)中將開展“快樂讀書活動(dòng)”的特色活動(dòng)，活動(dòng)還在嘗試階段，想法很多，但頭緒有點(diǎn)亂，每個(gè)活動(dòng)的重點(diǎn)在哪，以什么方式開展等?活動(dòng)還在不斷探索，但我認(rèn)為，雖然還沒有成績(jī)，但我們有了想法，而且也在不斷實(shí)踐，不斷努力，不斷創(chuàng)新，不久的將來肯定會(huì)有回報(bào)，讓孩子喜歡讀書。我們班將是一個(gè)快樂的讀書樂園!
一個(gè)成功的人不一定比你付出更多的汗水，但一定比你付出了更多的思考。以后，我會(huì)多看一些有意義的書籍來充實(shí)自己、更新自己，使自己不僵化、不老化，與時(shí)俱進(jìn)，做一個(gè)與社會(huì)與時(shí)代同發(fā)展的人。
思維決定作為學(xué)習(xí)心得體會(huì)5
曾經(jīng)有位記者采訪過一位資深的心理學(xué)家，問：什么樣的生活可以稱之為“更好的生活”?
那位心理學(xué)家如是說：他的第一個(gè)想法就是沒有更好的生活，生活本身就是一種心態(tài)，很多人都期待想要得到更好的生活，當(dāng)下所做的努力，過程中經(jīng)歷的很多不好，都是為了那個(gè)更好，事實(shí)上，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，那個(gè)所謂的更好的生活可能都存在過程中了，而不是我們期待左后達(dá)成的那個(gè)更好的結(jié)果，由此想到兩個(gè)故事：
故事一是有個(gè)哲學(xué)家講過年輕時(shí)的一個(gè)故事，那個(gè)故事改變了他的一生。
有一天，他路過一個(gè)烈日炎炎下巨大的工地，所有人都在汗流迦背的搬磚。他去問第一個(gè)人，你在干什么呢?那個(gè)人沒好氣的告訴他，你看不見啊，我這不是服苦役-----搬磚嗎?
他又把這個(gè)問題去問第二個(gè)人。這個(gè)人的態(tài)度比第一個(gè)人要平和很多，他先把手里的磚碼齊，看了看說，我在砌堵墻啊。后來他又去問第三個(gè)人。這個(gè)人臉上一直有種祥和的光彩。這第三個(gè)人把手里的磚放下，抬頭搽了一把汗，很驕傲地跟他說，你是在問我嗎?我在蓋一座教堂啊。
這3個(gè)人做的事情是一模一樣，但是他們給出來的解讀卻是3個(gè)層次。
第一種人的態(tài)度，我稱為悲觀主義的態(tài)度。他可以把我們所做的每一件事情都看作是生活強(qiáng)加的苦役，他關(guān)注的是當(dāng)下的辛苦，當(dāng)然這也是確實(shí)存在的。
第二種人的態(tài)度，我稱為職業(yè)主義的態(tài)度。他知道自己在砌一堵墻，這堵墻是一個(gè)局部成品，他知道要對(duì)的起每天的崗位，要對(duì)的起他的薪水，職務(wù)和職稱，所以他的態(tài)度不低于職業(yè)化的底線。這就是孔子所說的器的境界，作為一個(gè)容器的存在他合格了。但是他沒有更高的追求。
而第三種人的態(tài)度，我稱為理想主義的態(tài)度。也就是說，他看到眼前的每一塊，每一滴汗，。都知道這是在通往一座圣殿和教堂，他知道，他的每步路都是有價(jià)值的，他的付出一定會(huì)得到最終的成全，此時(shí)，他所做的事情決不僅僅作為一個(gè)器皿，而是關(guān)系到我們的生命，我們的夢(mèng)想，關(guān)系到我們最終能不能建起一座教堂。而同時(shí)，因?yàn)橛辛诉@個(gè)教堂夢(mèng)想的籠罩，也成就了這樣一個(gè)超出平凡的個(gè)體。
還有一個(gè)寓言，說的是一位老酋長(zhǎng)，對(duì)他部落里的年輕人說:你們?nèi)ミh(yuǎn)行吧，闖蕩你的一生。這一生我只要給你6個(gè)字就夠了。我先給你們每個(gè)人一張紙條，寫著前3個(gè)字，你們到世界上歷練，等到你們建功利業(yè)以后，回來找我取后3個(gè)字。
這些年輕人拿著一個(gè)小小的紙條走向天地四海。他們經(jīng)歷各自的榮辱磨難，在每個(gè)時(shí)刻，他們會(huì)看到紙條上的這3個(gè)字，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地寫著:不要怕”。人只要”不要怕”。任何磨難都能闖過去。等到他們?nèi)诉^中年，已經(jīng)穿越太多太多錯(cuò)失的機(jī)遇，或者跨越太多太多坎坷的時(shí)候，他們帶著或是風(fēng)霜，或是榮耀，回來找老酋長(zhǎng)要后3個(gè)字，他們看到的是:不要悔。人的前辦生不要怕，后半生不要悔，在這個(gè)世界上，
在場(chǎng)的各位同學(xué)，對(duì)故事一，你們可以對(duì)號(hào)入座下，在你的學(xué)習(xí)生涯中，你究竟充當(dāng)了哪種搬磚工人?
對(duì)于第二則故事，從心理學(xué)的解讀是，前半生的不要怕是做起來很困難的，人可以有害怕，但當(dāng)害怕來臨時(shí)完全可以自我覺察下：我在怕什么，為什么會(huì)害怕，是很多人都在害怕呢還是只有我一個(gè)人害怕，那個(gè)不害怕的人他是怎么做到的，如果他能做到，我是不是也可以呢?我該從他身上學(xué)習(xí)什么?
以上兩個(gè)故事是我經(jīng)常用來幫助自己的，如果我感到疲倦與焦慮，我會(huì)跟自己對(duì)話，會(huì)問自己，到底選擇做了哪種搬磚工人?還有究竟在怕什么?
各位同學(xué)，生命的過程其實(shí)就是不斷學(xué)習(xí)與感受的過程，一葉一菩提，一花一世界，我們都是在為明天更好的生活而努力，但其實(shí)更好的生活已經(jīng)存在過程中了。所以選擇做什么樣的搬磚工人，真實(shí)的面對(duì)自己的內(nèi)心非常重要，好在選擇權(quán)在我們每個(gè)人自己身上，內(nèi)心的害怕也沒人能比你自己更清楚!
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