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學(xué)習(xí)新八德教育心得體會

時(shí)間:2024-09-02 09:30:39 偲穎 學(xué)習(xí)心得體會 我要投稿

學(xué)習(xí)新八德教育心得體會(通用11篇)

  我們心里有一些收獲后,寫一篇心得體會,記錄下來,這樣能夠給人努力向前的動力。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧,下面是小編精心整理的學(xué)習(xí)新八德教育心得體會,希望對大家有所幫助。

學(xué)習(xí)新八德教育心得體會(通用11篇)

  學(xué)習(xí)新八德教育心得體會 1

  德不孤,必有鄰。xxx縣委今年暑期開展的傳統(tǒng)文化教育活動已持續(xù)了兩個(gè)多月,培訓(xùn)學(xué)習(xí)范圍廣、力度大,效果顯著。在此基礎(chǔ)上,教體局進(jìn)行了實(shí)施“新八德”素質(zhì)教育培訓(xùn),我作為一名參訓(xùn)人員,深受啟發(fā)。

  “新八德”是指立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、守法、落實(shí)《弟子規(guī)》。是傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。

  先說對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識,它內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深,涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤,經(jīng)過五千年的錘煉,成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本,成為支撐中華文化的精神脊梁,成為推動中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年,悠悠歷史數(shù)千載,中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后,鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天,它依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝,孔子學(xué)院遍布全球,推行傳統(tǒng)文化已勢在必行。

  數(shù)年前,我就感覺到小學(xué)生德育的虛化與低效,但不知如何做起。后來,我讀了北京師范大學(xué)于丹教授的《于丹心德全集》一書,書中講述了《論語》、《孔子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《道德經(jīng)》、《千字文》等傳統(tǒng)經(jīng)典的心德,初步接觸中國傳統(tǒng)文化,但覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會,花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”,耗時(shí)費(fèi)力,跟不上時(shí)代潮流,是重蹈封建思想覆轍。再說,這些內(nèi)容均不在課程標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi),能讓小學(xué)生學(xué)習(xí)嗎?懷著試試看的心態(tài),我們于20xx年讓學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》,并舉行了誦讀比賽,漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字,拗口的語句,慢慢為自己所接受;為人原則,處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道,無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人,功德圓滿;《周易》推崇的天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,君子以厚德載物……這些思想時(shí),心頭更是為之一振,直嘆自己才疏學(xué)淺,只了解傳統(tǒng)文化的.冰山一角。

  古圣先賢用更多的時(shí)間總結(jié)過去,思考未來,所以他們睿智。他們真正是在用心地活著,好好的活著,真正讓自己達(dá)到精神與軀體的結(jié)合,詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會忙碌的我們,被太多世俗的東西所束縛。“一葉障目,不見泰山”,我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止“一葉”!物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、功利心強(qiáng)的現(xiàn)代風(fēng)氣,蒙蔽了我們的雙眼,迷醉了我們的心竅;讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認(rèn)為人類面臨三大問題,順序錯不得:一個(gè)是解決人與物之間的問題,二是解決人與人之間的問題,三是解決人與自己內(nèi)心之間的問題。人內(nèi)心的貪嗔癡,使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個(gè)問題而無法達(dá)到更高。時(shí)代紛繁復(fù)雜,忙碌的人們,終要面對自己的內(nèi)心,而這種面對,在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望,經(jīng)過幾千年流傳下來的寶貴財(cái)富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受,愿意把自己的生命托付于它,才能發(fā)揮功效。外國人非常注重保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化,而我們中國人卻時(shí)常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟(jì)世良藥全盤否定和摒棄的沖動,豈不痛哉?

  古人有云:半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí),我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步,真正做到不以物喜,不以己悲,不為世俗所奴役,那人生會是怎樣一種情形呢?我想信一定是“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。

  中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧,我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底,不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中;五千年的歷史傳承,無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富,能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn),經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國社會,急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大,首先是文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它,不傳承它,不發(fā)揚(yáng)它!

  中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,要傳承,要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮,去?shí)踐,去體悟。學(xué)古不泥古,我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神,融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合,運(yùn)用到生活中去,傳統(tǒng)文化才是活的,才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下,在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!

  學(xué)習(xí)新八德教育心得體會 2

  在縣教育局的正確指導(dǎo)下,從本學(xué)年開始,我校確定了“落實(shí)新八德,培養(yǎng)有為少年”的德育工作重點(diǎn)。我們以德育月主題活動為抓手,以品德與生活、品德與社會課程為依托,以豐富多彩的班隊(duì)活動為載體,全面貫徹和落實(shí)“新八德”,培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣,提高學(xué)生的品德修養(yǎng),為學(xué)生的健康成長、成才、成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

  一、全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)“新八德”系列讀本,教師先行,思想先行。

  要想全面貫徹落實(shí)“新八德”,教師首先要對“新八德”的內(nèi)容、內(nèi)涵及意義有深刻的認(rèn)識,做到思想先行。所以,我校組織全體教師學(xué)習(xí)了《成才之道必由之路》和《道德與法制教育“183”創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程》等書目,并有計(jì)劃的組織教師觀看《弟子規(guī)》光盤、新八德課堂教學(xué)實(shí)錄,聽取王寶寨局長的專題講座,組織開展“新八德”教育論壇等活動,為教師們在教育教學(xué)過程中實(shí)施“新八德”教育打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

  二、環(huán)境布設(shè)凸顯“新八德”,營造教育氛圍。

  學(xué)期初,德育處精心制作了《踐行新八德,做有為少年》的宣傳展板,張貼在學(xué)校的櫥窗里。展板將新八德的內(nèi)容做了詳細(xì)的介紹,讓師生們清晰地了解了新八德的內(nèi)容。另外,每月各班級都要根據(jù)學(xué)校的德育月主題的安排,將室內(nèi)外板報(bào)更換一新,進(jìn)一步理解新八德的內(nèi)涵和教育意義。在學(xué)校的宣傳欄中,每周寄語、溫馨提示也為全體師生指明了行動的方向,帶給大家思考和啟迪。在每周的升旗儀式上,我們?nèi)w學(xué)生一起誦讀《感恩詞》,提升學(xué)生的思想境界。

  三、扎實(shí)開展以“新八德”內(nèi)容為主題的德育月主題活動。

  在本學(xué)期開學(xué)初,學(xué)校便制定了本學(xué)年的德育月主題活動計(jì)劃!靶掳说隆别B(yǎng)成教育依靠縱橫兩條線來進(jìn)行,縱線是以主題活動為主,7個(gè)主題教育在一學(xué)年內(nèi)分月份進(jìn)行:三月是孝親篇,四月是友學(xué)篇、五月是長善篇,九月是尊師篇,十月十立志篇,十一月是救失篇,十二月是守法篇。為了使每月的德育主題不孤立,我們要求在進(jìn)行下一個(gè)月的主題活動時(shí),要保持上個(gè)月的德育成果。橫線是以一日活動來貫穿“新八德”,一日活動離不開“新八德”,離不開《弟子規(guī)》,全員全方位的落實(shí),每天堅(jiān)持做到早誦讀、日力行、晚反思,用《弟子規(guī)》來規(guī)范師生的行為。在九月初,學(xué)校便通過紅領(lǐng)巾廣播站向全體師生宣讀,解讀了此項(xiàng)活動計(jì)劃,并通過班主任專題會議向班主任教師進(jìn)行了解釋說明,這樣,每一個(gè)班級都有目的的制定了班級工作計(jì)劃及活動計(jì)劃,班級活動與學(xué)校德育活動保持高度一致,提高了教育效果。

  每個(gè)月的德育月主題活動,德育處都要向全體師生宣讀活動方案,并對全體師生進(jìn)行情理相融的動員稿,設(shè)計(jì)、開展豐富多彩、形式多樣的活動,月末時(shí)再進(jìn)行總結(jié)和表彰,月主題活動扎實(shí)有序,有始有終。以十月份的德育月主題為例,學(xué)校分年級開展了如下的活動:一、二年級開展了“我的目標(biāo)我制定”活動,他們在老師和家長的共同指導(dǎo)下,制定出了本學(xué)期的三個(gè)目標(biāo),分別是學(xué)習(xí)、生活和體育鍛煉方面的,寫在A4紙上,并以小組為單位裝訂成冊,懸掛于教室的.展板上,定期進(jìn)行目標(biāo)達(dá)成的檢測,激勵孩子向著自己制定的目標(biāo)而努力;三、四年級開展了“我立志,我成長”手抄報(bào)比賽,學(xué)生在制作手抄報(bào)的過程了銘記了立志名言,明確了奮斗方向;五、六年級開展了“我立志,我成長”演講比賽,在這次演講比賽中,同學(xué)們將名人成才的故事和大家分享,張海迪的奮斗精神,貝多芬的不懈追求深深感染了每一位學(xué)生,他們意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿懷,收到了很好的教育效果。

  四、學(xué)校德育活動、課堂教學(xué)、班級管理三條主線融會貫通,協(xié)調(diào)統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)“工”字型教育模式。

  學(xué)校的德育活動計(jì)劃于學(xué)期初向全體教師進(jìn)行解讀,每月的主題活動方案每位教師都做到心中有數(shù),保證了每一位師生對學(xué)校的德育活動都有了清晰明確的認(rèn)識,無論師課堂教教學(xué)、還是班級管理,都圍繞著“新八德”這條主線來進(jìn)行,有效地促進(jìn)了新八德素質(zhì)教育的落實(shí)。

  五、堅(jiān)持誦讀《弟子規(guī)》。

  自20xx年開始,我校以班級為單位進(jìn)行的早誦讀、日力行、晚反思的做法一直在不懈地堅(jiān)持著。在每天早自習(xí)的前5分鐘,先要按要求誦讀《弟子規(guī)》的部分章節(jié);在星期五放學(xué)前,完整誦讀《弟子規(guī)》;每周用“心靈日記”的形式記錄自己學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的體會,并在班級內(nèi)進(jìn)行交流。在本學(xué)期,我校還推出一個(gè)誦讀《弟子規(guī)》的實(shí)驗(yàn)班,這個(gè)班在每天的早自習(xí)時(shí)間都要端坐著課桌前,靜下心來,懷著一顆恭敬的心完整地誦讀一遍《弟子規(guī)》,并交流自己學(xué)習(xí)的體會、感悟,用《弟子規(guī)》中的語句來對照自己、反思自己,收到了較好的教育效果,一些學(xué)生的行為有了明顯的變化:學(xué)習(xí)用品的擺放比以前整齊了,課間在走廊里游戲、打鬧的少了,上課時(shí)的精神狀態(tài)有了很大的改觀。

  六、出臺了《新八德教育手冊》,逐步實(shí)施“八星級道德學(xué)生評價(jià)”,讓評價(jià)促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。

  根據(jù)教育局的《八星級道德學(xué)生評比的通知》精神,我校組織班主任教師進(jìn)行研究、討論,出臺了《新八德教育手冊》,計(jì)劃于下學(xué)期開始實(shí)施“八星級道德學(xué)生評價(jià)”,更好地促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。

  新八德素質(zhì)教育剛剛進(jìn)行了一個(gè)學(xué)期,學(xué)校有了一些好的做法,但還有一些不足和困惑,需要我們不斷地去學(xué)習(xí)、去改進(jìn)、去完善。相信在上級領(lǐng)導(dǎo)的正確指導(dǎo)下,通過我們不斷的努力,我們一定會取得更大的進(jìn)步。

  學(xué)習(xí)新八德教育心得體會 3

  聽了王局長就“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實(shí)《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容,給我們上了一堂生動的法制與道德教育課,王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育,講述了道德教育和技能教育的重要性,并從司法理論與實(shí)踐的視角研究現(xiàn)代青少年成長方向目標(biāo)、素質(zhì)培養(yǎng)和道德與法制教育等問題。王局長全面透徹的講解在會上大感人心,深受啟迪和震撼。

  聽了王局長講座后我園依據(jù)教育局20xx年重點(diǎn)工作的要求,進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,深入落實(shí)立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、守法和落實(shí)弟子規(guī)“新八德”教育理念,全面提升師幼的文明形象,結(jié)合我園實(shí)際,制定了相關(guān)實(shí)施方案。以學(xué)習(xí)落實(shí)“新八德”為具體內(nèi)容,廣泛深入開展學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動,讓新八德內(nèi)容融入幼兒的.一日生活常規(guī)活動之中。從《弟子規(guī)》吸取營養(yǎng),并結(jié)合我園實(shí)際情況,通過主題教育活動及家園共育等方式讓校園、家庭、社會形成合力,融入“新八德”教育思想,以達(dá)到更好的效果。組織全體教師學(xué)習(xí)王啟順及王歡著《道德與法制教育——183創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程》及《成才之路,必由之路》,使我園教師深刻理解和認(rèn)識學(xué)習(xí)實(shí)踐“新八德”活動的目的和意義,加強(qiáng)教師工作的積極性和主動性。

  總之,通過學(xué)習(xí)活動,全園師生提高了道德意識和增強(qiáng)了法制觀念,收獲極大。今后我校將“新八德”落實(shí)到德育教育中,使法律、道德根植于教師的心中,讓“新八德”伴隨著幼兒的茁壯成長。

  學(xué)習(xí)新八德教育心得體會 4

  八德是指:忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥,意在承接中華傳統(tǒng)美德,并賦予了新的內(nèi)涵,體現(xiàn)了民族生命力的全新價(jià)值。

  通過學(xué)習(xí),我漸漸開始對其內(nèi)容有了很明晰的從‘立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、學(xué)法和落實(shí)《弟子規(guī)》’八個(gè)方面,將學(xué)生成才教育內(nèi)容和生活范圍所應(yīng)遵循的正確成才之道,進(jìn)行了較為全面科學(xué)的講解。”“新八德”從此深刻的植入了我的內(nèi)心。學(xué)校也多次組織教研活動,將新八德內(nèi)容正式引用到我們的班級管理之中。

  首先,學(xué)校組織全體老師認(rèn)真閱讀《成才之道必由之路》和《道德與法治教育183創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程》。當(dāng)我拿到后,迫不及待的認(rèn)真學(xué)習(xí)起來。閱讀過程中,更加深入領(lǐng)會了“新八德”在育人方面的良苦用心。它的內(nèi)涵豐富,真正讓孩子們從實(shí)踐中去體驗(yàn)該如何做人。讓我們做教師的懂得了如何幫助學(xué)生進(jìn)行有效的自我教育。學(xué)習(xí)中,大家做筆記,交流研討,班內(nèi)踐行,有了很大的收獲。

  “新八德”成為我們的德育主題月活動主題。本學(xué)期,每月的德育主題月活動主題都是圍繞新八德內(nèi)容開展,九月份“尊師感恩”,十月份的“立志”,十一月份的“救失”,十二月份的“守法”。每月一主題,步步為引導(dǎo),使得孩子們能夠從實(shí)踐中認(rèn)識到自己該怎么做。每月主題具體的活動,學(xué)校安排注重了層次性,針對不同年齡段,做到了分層次合理安排,讓活動適合孩子年齡特點(diǎn),讓孩子們活動中提高認(rèn)識。只有守法,才能實(shí)現(xiàn)公平正義、和諧平等!傲⒅尽笔且粋(gè)人為自己人生設(shè)立的正確發(fā)展方向和目標(biāo),并且經(jīng)過努力來實(shí)現(xiàn)自己的志愿。

  “孝親”即孝敬自己的父母、長輩。

  “尊師”即尊敬老師。

  “友學(xué)”即同學(xué)之間要互相關(guān)心、互相尊敬、互相謙讓、互相幫助、互相愛護(hù)、互相團(tuán)結(jié)、和諧相處。

  “長善”就是學(xué)生在老師的教導(dǎo)下,日積月累增長道德知識和文化知識。

  “救失”就是學(xué)生在老師的教育下,不斷糾正自己的缺點(diǎn)錯誤,成為一個(gè)有高尚道德的人。

  “守法”即遵守法律法規(guī),提高自身法律素質(zhì),增強(qiáng)法制觀念,維護(hù)自身權(quán)益、依法公正辦事。

  結(jié)合我班情況,具體說說我們的做法。九月份的“尊師感恩”活動中,我們開展了“三個(gè)一”活動,號召孩子們“說一說、寫一寫、做一做”,盡自己所能為自己的老師獻(xiàn)上敬意!罢f一說”就是在教師節(jié)這天,祝老師節(jié)日快樂,直接對老師表達(dá)敬意!皩懸粚憽奔纯梢詫憥拙湓捊o老師,感恩老師的教導(dǎo)!白鲆蛔觥奔醋约簞邮种谱鳝h(huán)保賀卡送給老師。這些都非常適合低年級孩子年齡特點(diǎn),孩子們學(xué)會了在日常的行為中表達(dá)對老師的愛。十月份“立志”主題活動中,我們二年級各班開展了“我的目標(biāo)我制定”的主題班會,孩子們從學(xué)習(xí)、生活技能、體育鍛煉三個(gè)方面,制定了本學(xué)期自己的努力目標(biāo),比如學(xué)習(xí)上,孩子們根據(jù)自己的情況,自己定出讀幾本書,每天讀多長時(shí)間;生活上,每天堅(jiān)持負(fù)責(zé)一項(xiàng)家務(wù)勞動,主動完成并一直堅(jiān)持下去;體育鍛煉方面可以定一種活動項(xiàng)目,如跳繩,到學(xué)期末達(dá)到一口氣跳多少個(gè)的目標(biāo)。這些小目標(biāo)都是孩子們自己根據(jù)自己的情況來制定的,是他們自己非常愿意完成的`。制定目標(biāo)有書面文字,以便后面的跟蹤評價(jià),學(xué)期末要依據(jù)每個(gè)人的計(jì)劃進(jìn)行小組內(nèi)測評,評價(jià)激勵著孩子們?yōu)樽约旱哪繕?biāo)努力。十一月份“救失”活動,我們的主題班會是“我錯了——”,在班會前,我布置了一項(xiàng)家庭作業(yè),讓孩子們給自己畫畫錯誤像,把自己平時(shí)的一些常犯的小錯誤畫出來,班會上展示給小組同學(xué),目的是讓孩子們能夠以坦然的態(tài)度直面自己的錯誤,認(rèn)識到錯誤是不可怕的,知錯就改是好樣的。并且小組內(nèi)確定了改錯辦法以及監(jiān)督人,在學(xué)校的小毛病由同學(xué)監(jiān)督改正,在家里的小錯誤由家長監(jiān)督改正。月末我們再次班會評價(jià),看看錯誤改了嗎?由同學(xué)、家長參與評價(jià),真正改錯的同學(xué)給予星級獎勵。同時(shí),我也注意引導(dǎo)孩子們,知錯就改是好樣的,但是我們不能總是走在錯誤的腳印上,還要知道如何避免不犯錯,那才是更加聰明的孩子。做事情之前要提前多思考,哪些是對的可以做,哪些是錯的不可以做,三思而行者更值得學(xué)習(xí)。我覺得,我們的孩子在活動的引領(lǐng)下,真正成為了自己的主人,在活動中,在實(shí)踐中,他們快樂的成長著。

  每單周周三的上午第三節(jié)課,是我們學(xué)校班主任工作研討時(shí)間。以“新八德”內(nèi)容為主線,我們研討制定了低中高三個(gè)學(xué)段的《“八星”級道德學(xué)生評比活動方案》,努力使新八德落實(shí)到每一個(gè)細(xì)節(jié),實(shí)施中我們也有很多的困惑于不足,請領(lǐng)導(dǎo)提出批評指正,也期待著向兄弟學(xué)校學(xué)習(xí),讓我們共同交流共同進(jìn)步。

  尋找幸福最有效的方法是建立積極心理。積極心理學(xué)研究人類的幸福感、優(yōu)勢、美德和最理想的社會制度。積極心理學(xué)認(rèn)為幸福感來自優(yōu)勢、美德,包括智慧、勇敢、仁愛、公正、克己、超越自己六大美德,積極的心理品質(zhì)包括超越、節(jié)制、正義、智慧、勇氣和仁慈!胺e極情感是幸福的一面鏡子,快樂是精神財(cái)富的奠基石,快樂是一種情感貨幣。在我們感到快樂時(shí),我們會創(chuàng)造最大價(jià)值,我們想到新的創(chuàng)意、嘗試新的愛好、投入自己的情感、保養(yǎng)自己的身體,并找到生命的意義。

  學(xué)習(xí)新八德教育心得體會 5

  “立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實(shí)《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容,給我們上了一堂生動的法制與道德教育課,王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育,講述了道德教育和技能教育的重要性,并從司法理論與實(shí)踐的視角研究現(xiàn)代青少年成長方向目標(biāo)、素質(zhì)培養(yǎng)和道德與法制教育等問題,王局長全面透徹的講解在會上大感人心,深受啟迪和震撼。

  一、八德教育教師先行

  “要求學(xué)生做到的,自己首先做到”。這是培英雙語小學(xué)的教師們嚴(yán)于律己的一條準(zhǔn)則。我們寄宿制小學(xué)的老師們與學(xué)生同吃同住,每天早晨起床后我們和學(xué)生一起出操,出操后一起學(xué)習(xí)誦讀《弟子規(guī)》。這成了一條不成文的規(guī)定。

  我校規(guī)定單周二晚上老師們集體學(xué)習(xí)“新八德”,雙周二分散學(xué)習(xí),單周六晚上,大家一起分享學(xué)習(xí)“新八德”和《弟子規(guī)》的感受。通過學(xué)習(xí)老師們的認(rèn)識提高了,明確了“學(xué)什么”和“怎樣學(xué)的問題”“學(xué)習(xí)是為了什么”。就這樣我們的老師們在分享中得到提高,師德師能得到了提升。

  二、課堂教學(xué)感化心靈

  我們十分注重德育課堂的主渠道作用。以課堂為中心,通過教學(xué)四環(huán)節(jié),學(xué)生三層體驗(yàn),達(dá)到認(rèn)知上的認(rèn)同。我們要求老師在講品德課時(shí)與“新八德”和《弟子規(guī)》有機(jī)融合,例如二年級的《品德與生活》課,在講《慶祝國慶節(jié)》、《贊美祖國》時(shí),首先明確教學(xué)目標(biāo)激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感,讓學(xué)生知道慶祝國慶節(jié)的時(shí)間,感知祖國經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展,科學(xué)技術(shù)水平在不斷提高,再激勵學(xué)生從小立志,為家鄉(xiāng)、為祖國的繁榮富強(qiáng)而努力讀書;又如三年級的《品德與社會》課,在講《養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣》中的“合理飲食”“生活中的攀比”時(shí),課本中的內(nèi)容非常簡單,老師結(jié)合《弟子規(guī)》來教育學(xué)生!皩︼嬍,勿揀擇,食適可,勿過擇”,“衣貴潔,不貴華,上循分,下稱家”。老師們適時(shí)引用“新八德”和《弟子規(guī)》的內(nèi)容使小學(xué)階段的品德課教學(xué)內(nèi)容更加豐富,更加充實(shí),教育效果更明顯。對品德課教學(xué)起到了有益的補(bǔ)充。

  同時(shí)我們要求其他學(xué)科也要上好“滲透課”。校會、例會定時(shí)安排學(xué)生就近期學(xué)習(xí)和踐行進(jìn)行交流,上好“分享課”。這樣讓學(xué)生明事理、曉利弊,為學(xué)生力行“新八德”踐行《弟子規(guī)》指明了方向、明確了要求。

  三、創(chuàng)新機(jī)制培養(yǎng)“自主”精神

  日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成是學(xué)生對新八德內(nèi)容的力行過程。為此我們每班設(shè)德育值日班長、德育值周班長。值日班長每天一輪換,負(fù)責(zé)監(jiān)督、指正、總結(jié)哪一位同學(xué)做的好,哪一位做的較差,由值日班長及時(shí)給予提醒。值周班長負(fù)責(zé)總結(jié)一周的德育情況,組織投票評選出“班級德育之星”;學(xué)校在從每班的德育之星中評選出“學(xué)校德育之星”。

  為了提高學(xué)生的自我管理能力,我校組建了學(xué)生會,學(xué)生要想加入學(xué)生會,必須接受嚴(yán)格的審查:

  1、學(xué)生自己申請

  2、由優(yōu)秀學(xué)生代表對該生進(jìn)行考查、了解。

  了解該生在學(xué)生心目中的形象,有沒有為同學(xué)們服務(wù)的意識。通過層層篩選,選拔出品質(zhì)好,行為習(xí)慣好,基本能夠做到率先垂范的優(yōu)秀學(xué)生加入學(xué)生會。學(xué)生會有5名輪值主席,下設(shè)五個(gè)部:安全部、紀(jì)檢部、衛(wèi)生部、學(xué)習(xí)部、宣傳部。安全部主要負(fù)責(zé)檢查課間有無亂跑、打鬧現(xiàn)象,校園和宿舍是否有安全隱患。紀(jì)檢部負(fù)責(zé)檢查午休、晚休紀(jì)律和食堂打飯紀(jì)律,早操和課間操的評比。衛(wèi)生部主要負(fù)責(zé)檢查教室、宿舍和衛(wèi)生區(qū)的衛(wèi)生。學(xué)習(xí)部主要負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)各班學(xué)習(xí)委員,激發(fā)各班同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性。宣傳部主要負(fù)責(zé)學(xué)校搞大型文體活動時(shí)的宣傳和組織工作。

  學(xué)生會具體的運(yùn)做形式為班級值周制。每班按照學(xué)生會下設(shè)的五個(gè)部進(jìn)行分工,由德育處和值周班的班主任負(fù)責(zé)培訓(xùn)。我們對學(xué)生培訓(xùn)有一套完整的實(shí)施細(xì)則,班中下設(shè)的五個(gè)部長不變,每個(gè)部里的成員每三天輪換一次,激發(fā)調(diào)動每一名成員的積極性,每個(gè)成員戴牌上崗,明確職責(zé)和任務(wù),接受老師和同學(xué)的監(jiān)督。在值周的過程中,輪值主席負(fù)責(zé)搜集同學(xué)們對學(xué)生會的意見,整理成冊,作為學(xué)生會下次培訓(xùn)的第一手資料。

  學(xué)生會的職能還在于自主組織學(xué)生的一些活動。如成立讀書社,組織讀書活動。以倡議的形式號召學(xué)生參加各種有益的活動,如鞠躬團(tuán)的成立,學(xué)生每天見到老師要行鞠躬禮;發(fā)起勤儉節(jié)約的倡議,號召學(xué)生節(jié)約一滴水、一粒糧、一度電等等,使學(xué)校的德育內(nèi)容更貼近學(xué)生,德育要求更適合學(xué)生,真正實(shí)現(xiàn)了德育主體是學(xué)生,實(shí)現(xiàn)了學(xué)生自我管理、自我教育。

  通過學(xué)生的自我管理、自我教育,我們體會到:

  1、充分調(diào)動了學(xué)生參與管理的積極性;

  2、同學(xué)們的自律意識增強(qiáng)了,主人翁意識提高了,班級凝聚力加強(qiáng)了。

  3、力行“新八德”踐行《弟子規(guī)》真正成了學(xué)校管理、班級管理和學(xué)生自我管理的有效手段。

  四、一日常規(guī)八德踐行

  德育教育貴在踐行。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》方面我們堅(jiān)持早誦讀、日力行、晚反思、周分享、月評價(jià)。

  1、學(xué)校在開學(xué)之初就安排布置了,每天一名教師講解《弟子規(guī)》,要求事先備好課,把所講解的《弟子規(guī)》內(nèi)容寫在小黑板上,早操后拿出5、6分鐘的時(shí)間來講解,讓學(xué)生系統(tǒng)的理解《弟子規(guī)》的內(nèi)容。

  2、經(jīng)典的東西就得讓學(xué)生多讀、多背,我們利用邊角余料的時(shí)間形成了誦讀《弟子規(guī)》的制度,每日三餐排隊(duì)等候的時(shí)間,值班老師和學(xué)生一起誦讀,在開班會的時(shí)候班主任和學(xué)生一起誦讀,在開校會之前我和學(xué)生一起誦讀,就這樣學(xué)生很快就背熟了。

  3、學(xué)生行動是落實(shí)的重點(diǎn)。有些同學(xué)對自己不良習(xí)慣一時(shí)記不住,很難改正。為了解決這個(gè)難題,我們以《弟子規(guī)》為規(guī)范,把同學(xué)們在日常生活和學(xué)習(xí)中常犯的22種不良行為相對照,制定了《弟子規(guī)生活力行對照表》。由班主任在班會課給學(xué)生講解,讓學(xué)生知道應(yīng)該怎樣去做。

  4、布置適當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)。剛開始,我們只讓學(xué)生做“父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶;父母教,須敬聽;父母責(zé),須順承”;布置的作業(yè)是每次返校時(shí)候跟父母說聲“再見”。放假回到家里,對父母說聲“我回來了”。有事須出門時(shí)跟父母說清楚。這項(xiàng)作業(yè)堅(jiān)持了一段時(shí)間后我們又布置新的作業(yè),學(xué)生放假回家后,要主動給下班的父母倒茶,吃飯的時(shí)候盛飯,做適當(dāng)?shù)募覄?wù)。過一段時(shí)間后再布置新的作業(yè),新的作業(yè)在原有的基礎(chǔ)上提高要求,讓學(xué)生不斷的進(jìn)步。

  5、注重《弟子規(guī)》的分享。除了每天讓學(xué)生寫好“心靈日記”以外,每周還要安排一節(jié)課進(jìn)行分享,每個(gè)學(xué)生輪流上臺,交流自己的'感受,這樣學(xué)生對學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》感悟更深了,更能體會到踐行《弟子規(guī)》的意義所在,行為也更規(guī)范了。

  通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí),學(xué)生發(fā)生了很大的變化,自開展《弟子規(guī)》誦讀后,同學(xué)們和睦多了,更團(tuán)結(jié)友愛了,校園里打鬧現(xiàn)象少了,不文明的言行少了,講粗話的少了,同學(xué)們見到老師第一面時(shí)都行鞠躬禮,還主動幫助困難的同學(xué)。據(jù)眾多家長反映,孩子聽話了,有禮貌了,能夠在上學(xué)和放假回家時(shí)主動和家長打招呼了,大部分學(xué)生放假回到家還會幫助媽媽做家務(wù),更加懂得孝敬父母了。例如五(1)班劉金亮的媽媽告訴老師說:自從學(xué)了《弟子規(guī)》后,他的兒子每次回家吃過飯后都會搶著洗碗,不多言語的他更懂禮貌了;五(2)班欒漢高同學(xué),原來見到老師同學(xué)很少打招呼,在校園里還經(jīng)常大嚷大叫,有事還欺負(fù)同學(xué)。自從學(xué)了《弟子規(guī)》后,其行為發(fā)生了很大改變,遇到師長能主動行禮問好,勞動積極肯干,一切聽從老師的教導(dǎo)。

  五、依托“活動”強(qiáng)化實(shí)效

  我們結(jié)合學(xué)校的工作重點(diǎn),確定德育月主題,以“新八德”為主要內(nèi)容安排活動。德育月活動主題的確定非常重要,有了主題,才能使德育活動更加系統(tǒng)化、序列化。我認(rèn)為德育月主題只是一個(gè)目標(biāo),其內(nèi)涵不僅僅局限一個(gè)月,有時(shí)候可能需要兩個(gè)月,甚至是一個(gè)學(xué)期。德育月主題,不應(yīng)該脫離主線,更不能教條。

  我們九月份的德育月主題為“尊師重教”,安排的活動有:

  1、軍訓(xùn),其目的

 。1)增強(qiáng)愛國主義精神和國防觀念

 。2)、培養(yǎng)良好意志品志。

  2、慶“教師節(jié)”活動,學(xué)生首先展示了自辦手抄報(bào)《感恩老師》,其次進(jìn)行了DIY手工比賽,最后,各班召開以尊師為主題的班會。

  十月份的德育月主題為“愛我中華”,具體的活動為:

  1、法制教育。

  2、《弟子規(guī)》誦讀比賽。

  3、體育節(jié)。

  我們在落實(shí)德育月主題活動的時(shí)候沒有把這一主題目標(biāo)孤立起來,而是和其他的德育目標(biāo)相結(jié)合?傊覀円劳羞@些活動具體落實(shí)了“新八德”和《弟子規(guī)》的要求,強(qiáng)化了活動的實(shí)效性。

  六、長善救失貴在堅(jiān)持

  “長善”就是學(xué)生在老師的教導(dǎo)下,日積月累增長道德知識和文化知識。所謂“救失”,就是學(xué)生在老師的教導(dǎo)下,不斷糾正自己的缺點(diǎn)和錯誤,成為一個(gè)道德高尚的人。下面我著重說說我校在“救失”方面的一些做法。

  學(xué)校要求三——六年級的同學(xué)每天堅(jiān)持寫心靈日記,把每天的行為與《弟子規(guī)力行對照表》相比對,看哪些地方做得好,哪些地方做得還不夠,要求學(xué)生寫出反思。對反思深刻的,提出表揚(yáng),并把反思展出。學(xué)生反思的過程就是提高的過程,我們不怕學(xué)生寫的不好,只要是真實(shí)的反省就行,貴在堅(jiān)持嘛!六1班張思佳同學(xué)在日記中寫道:昨天我生病了,不知道是誰告訴了媽媽,今天早晨我剛起床媽媽就來了,看著媽媽著急的樣子,我感動地哭了,真是“身有傷,貽親憂”。

  在日常生活中,老師見到學(xué)生中一些違紀(jì)的行為,都會用《弟子規(guī)》中的要求去教育學(xué)生,時(shí)間長了學(xué)生也在潛移默化地發(fā)生著變化。

  學(xué)習(xí)新八德教育心得體會 6

  聽了王局長就“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實(shí)《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容,給我們上了一堂生動的法制與道德教育課,王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育,講述了道德教育和技能教育的`重要性,并從司法理論與實(shí)踐的視角研究現(xiàn)代青少年成長方向目標(biāo)、素質(zhì)培養(yǎng)和道德與法制教育等問題。王局長全面透徹的講解在會上大感人心,深受啟迪和震撼。

  聽了王局長講座后我園依據(jù)教育局20xx年重點(diǎn)工作的要求,進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,深入落實(shí)立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、守法和落實(shí)弟子規(guī)“新八德”教育理念,全面提升師幼的文明形象,結(jié)合我園實(shí)際,制定了相關(guān)實(shí)施方案。以學(xué)習(xí)落實(shí)“新八德”為具體內(nèi)容,廣泛深入開展學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動,讓新八德內(nèi)容融入幼兒的一日生活常規(guī)活動之中。從《弟子規(guī)》吸取營養(yǎng),并結(jié)合我園實(shí)際情況,通過主題教育活動及家園共育等方式讓校園、家庭、社會形成合力,融入“新八德”教育思想,以達(dá)到更好的效果學(xué)習(xí)。組織全體教師學(xué)習(xí)王啟順及王歡著《道德與法制教育——183創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程》及《成才之路,必由之路》,使我園教師深刻理解和認(rèn)識學(xué)習(xí)實(shí)踐“新八德”活動的目的和意義,加強(qiáng)教師工作的積極性和主動性。

  總之,通過學(xué)習(xí)活動,全園師生提高了道德意識和增強(qiáng)了法制觀念,收獲極大。今后我校將“新八德”落實(shí)到德育教育中,使法律、道德根植于教師的心中,讓“新八德”伴隨著幼兒的茁壯成長。

  學(xué)習(xí)新八德教育心得體會 7

  當(dāng)今社會,物欲橫流。唯錢財(cái)多少來論英雄。革命:把中國最優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育革掉了;改革:把中國人最為優(yōu)秀的德育革掉了。革命本身沒有錯、改革本身也沒有錯。個(gè)人認(rèn)為:是我們的教育出了問題。大到國家、社會;小到團(tuán)隊(duì)、家庭。我們沒有抓住教育的核心。

  自漢武帝時(shí)代起,就將儒家學(xué)說正式確立為教育政策,其修身教學(xué)內(nèi)容是首重倫理、道德、因果教育。這一政策一直影像著中國幾千年的君主制王朝。

  宋朝朱熹說:“父子有親;君臣有義;夫婦有別;長幼有序;朋友有信!奔次鍌惔蟮溃@就是儒家教學(xué)的總綱領(lǐng)、總原則。而教育的最根本是培養(yǎng)德行,在儒家教育里具體說來就是:孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。即“八德”。

  孝

  在八德中,為何要把孝放在第一位呢?個(gè)人認(rèn)為:一個(gè)如果自已父母都不孝敬、不愛待的人,是不可能來愛其他人的,更不可能愛社會、國家;更不會把愛奉獻(xiàn)出來;他的本質(zhì)是只愛自己。

  孝是敬養(yǎng)父母、順其心意。在《孝經(jīng)》中指出:“身體受之父母,不敢毀傷,孝之始也“。

  瞧瞧我們現(xiàn)在的年青人,特別是戀愛中的年青人,在戀愛中受了挫折,就拿煙頭在自己身體上燒幾個(gè)洞,或拿刀片在自己身上整點(diǎn)所謂的紀(jì)念。

  我們的生命由父母而來,應(yīng)該知恩感恩。一個(gè)知恩感恩之人孝心就得以萌生,“百善孝為先”。

  我們老祖宗留下的文字都是智慧的符號。

  “孝”為會意字。一個(gè)“老”字在上,一個(gè)兒子的“子”在下,上一代跟下一代融成一體叫“孝”。上一代承擔(dān)著如何教育好下一代才能對祖宗、對社會有好的交代;下一代一肩扛起上一代,時(shí)時(shí)想著如何敬養(yǎng)父母、順其心意才能對得起父母的養(yǎng)育之恩。代代緊密融合,代代相傳。

  圣人的教學(xué),是以孝為根本,師道是建立在孝道的基礎(chǔ)上的。再來想想我們現(xiàn)在的教育。

  悌

  在《弟子規(guī)》中的第二篇就是講——出則悌,第二篇的第一句就是:兄道友、弟道恭;兄弟睦、孝在中。這是傳統(tǒng)教育中的啟蒙教育。

  而今天的社會中,我們可以經(jīng)常聽到、看到:兄弟間為了爭父母的財(cái)產(chǎn),為了爭女人,為了爭名利、為了爭這個(gè)爭那個(gè),而反目成仇的例子太多了。自家的同胞兄弟姐妹間都爭得你死我活的,這個(gè)社會不就更要爭得厲害了嗎!!特別是現(xiàn)代人所謂的“商道”那就爭得更離譜了。什么蘇丹紅、什么牛奶事件等等。

  悌也是一個(gè)會意字。一個(gè)“心”字,加上一個(gè)弟弟的“弟”字,表示哥哥對弟妹們的關(guān)心,就是兄弟姐妹間彼此誠心友愛。而弟又“次第”,表示弟妹們對哥哥的恭敬順從。兄弟姐妹間如能各盡其道,自然和睦友愛。彼此息息相通,如同樹一樣,同根連枝。

  一個(gè)家庭的兄弟姐妹能如此友愛,那么,在學(xué)校、社會中就會懂得奉事師長、禮敬大眾。如此上下和睦,祥和。這才是教育所要達(dá)到的高度。

  曹植有詩云:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!”

  忠

  有人說:古人的忠為愚忠,是沒有價(jià)值去推廣的。那么我們當(dāng)今的社會知道什么是忠嗎?古人起碼還有愚忠,而現(xiàn)代的人對自己都不忠了,他還會忠于國家、忠于人民、忠于社會嗎?

  民政部公布最新的2010年二季度全國民政事業(yè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)顯示,今年前兩個(gè)季度,全國辦理離婚登記的夫妻達(dá)到84.8萬對。其中,吉林省辦理離婚登記的夫妻達(dá)到27696對,居全國第15位。

  什么是“忠”?忠是負(fù)責(zé)盡職。為會意字,一個(gè)“中”字,加一個(gè)“心”字,一心中正名為忠,心存偏邪則不忠。一念不生名為忠,心存二念則不忠,故知真誠恭敬至極,即是“忠”之深義。

  在中國古代為什么沒有離婚一詞呢?因?yàn)槲覀兊慕逃。不論男女,被修都是一種恥辱。而現(xiàn)代的人卻是一種時(shí)尚。在這樣的社會背景下,我們的教育是否要考慮一下,這個(gè)民族、這個(gè)國家如此下去,是否將再次成為別人分割的肥肉?!一個(gè)對家都不忠之人,他還會忠于什么?不忠之人必不誠!信

  我是一個(gè)商人,我能感受得到“敬事而信、童叟無欺”才是經(jīng)營之最高理念。

  我不知道華南虎照,奶粉事件算不算不誠信之舉。但我清楚,教育部三令五申不準(zhǔn)學(xué)校收補(bǔ)課費(fèi),可我們有多少學(xué)校還是照收不誤,甚至在被曝光了,還變本加利。到底是我們老師的工資不夠,還是我們老師被物欲刺激得沒有理性?百年大計(jì),教育為本。到底是要教出一個(gè)民族的人都是騙子,還是要教出一個(gè)民族的`未來?!信:一個(gè)“人”字加上一個(gè)“言”字,即人說的話,也就是說:凡是人說出的話都要守信。正所謂:民無信不立。人若無信,則在社會無立足之地,與人交往,言必合宜,絕不食言,言既出,事必行,行必果。誠實(shí)守信,眾德之基。

  禮

  我想請問:當(dāng)您在公交車上,遇一老者或一孕婦您會主動讓坐嗎?當(dāng)您回到家里,您會大聲說:“爸媽我回來了”。當(dāng)有人為您幫忙時(shí),您有說“謝謝”嗎?還是《弟子規(guī)》里的:長者立,幼勿坐;長者坐,命乃坐;尊長前,聲要低,低不聞,卻非宜;進(jìn)必趨,退必遲,問起對,視勿移;……這都是古圣先賢們的啟蒙教育。是為人處事的基本禮節(jié)。而今的現(xiàn)代人都沒有接受過這樣的教育,更有甚者認(rèn)為,這樣的教育沒有意義。那么我們現(xiàn)代人,今天在搞的所謂的“禮儀培訓(xùn)”能培訓(xùn)出一些什么樣的禮儀大使呢?禮是人與人往來的法則。曲禮曰:“毋不敬。”強(qiáng)調(diào)為人應(yīng)能承受委屈,處處尊重他人。《禮記》云:“人有禮則安,無禮則危。”行禮就有節(jié)度,過與不及皆不合禮。一個(gè)人能潔身自愛,知節(jié)用和,克自制欲,以德治事。人與人不就和諧了嗎?!人和諧了,這個(gè)社會不就和諧了嗎?禮之用,和為貴。

  義

  在我們的傳統(tǒng)教育里,絕不是簡單到哥們義氣,江湖俠義。而是在教導(dǎo)我們:求盡義務(wù),不講權(quán)利。言行思慮合情、合理、合法之謂義。真正認(rèn)識自己所處的身分、地位、負(fù)責(zé)盡職,各守本分。

  三國時(shí)期的關(guān)羽可能大家都有所了解。從三國到現(xiàn)在已有幾千年了,關(guān)羽已成為我們心中的“忠義”的代表人物,且是被神化了的忠義之士。

  在巴金的《電椅》里,有這么一句話:這慈祥的面孔正是掩飾罪惡和不義的虛偽的面孔啊!

  我現(xiàn)在越來越能感受到我們現(xiàn)在的社會,越來越多的人在驗(yàn)證巴金的這句話。

  前段時(shí)間,央視報(bào)道,我們有多少所謂的明星人物,在拍廣告片的時(shí)候,明知某企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品不合格或臺詞是虛假的。這為不義之財(cái)吧。還是央視報(bào)道,我們現(xiàn)在市場上所暢銷的減肥茶,不合格率達(dá)到了70%以上……為什么會這樣?不義之財(cái)、不義之舉為什么越來越來猖狂呢?還是教育的問題。

  義:在古時(shí)為會意字。從我,從羊!拔摇笔潜,又表儀仗;“羊”表祭牲。本義:正義;合宜的道德、行為或道理。

  在社會活動中言行舉止都合乎正義和公益,無不公正合宜,不起盜心,不占便宜,不偏不倚,俯仰無愧。

  民心要回歸醇厚、民風(fēng)要回歸純樸,我們的教育必須把遵禮守義編入教科書中。

  君子喻于義,小人喻于利。

  廉

  人的世界是一個(gè)欲壑難填的世界。我們的祖先真的很偉大,幾千年前就把這個(gè)問題看透了。管子曰:“禮義廉恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡!

  中國歷朝的滅亡無不與之有關(guān)。我們再瞧瞧現(xiàn)在的社會。國際評論,中國是一個(gè)貪污大國。其實(shí),世界上沒有一個(gè)國家是沒有貪官的。西方國家的官員貪污,我個(gè)人認(rèn)為是可以原諒的。為什么?西方國家的人進(jìn)化到現(xiàn)在才多少個(gè)春秋?而中國人的智慧進(jìn)化到現(xiàn)在可比西方的人的進(jìn)化要久遠(yuǎn)的得多呀。

  從改革開放到現(xiàn)在,中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)現(xiàn)真的如火箭一般直上云霄?晌覀兊呢澪郯敢彩侵鄙显葡隽。一個(gè)個(gè)省、市、縣級國家官員被打下來。這到底是什么出了問題?還是教育。

  廉潔有守之人,生活再苦,也不愿意去貪別人一分錢,如此為官,無欲則剛,為國為民處事才能公正嚴(yán)明。南宋岳飛說:“文官不愛錢,武官不怕死,則天下太平!

  君主制時(shí)代,在選拔官員時(shí),以“孝廉”為基本準(zhǔn)則。而我們現(xiàn)在在選拔官員是以什么為基本準(zhǔn)則呢?

  建國之初,我們的黨我們的解放軍為什么那么受老百姓歡迎呢?我們的“為人民服務(wù)”的精神到哪里去了?現(xiàn)在更多的人提出:“為錢服務(wù)”。

  恥

  子曰:“知恥近乎勇!背褢M愧,知錯能改,自能勇猛精進(jìn)克服一切煩惱習(xí)氣,成就大業(yè)。

  而我們現(xiàn)在瞧瞧所謂的新人類前幾天在讀一則新聞:一對青年男女在公交車上隨意撫摸,公交司機(jī)要求他們下車,這對男女還要投訴司機(jī)。曖昧之舉本應(yīng)是房內(nèi)隱私,如今卻搬到公交車上來了,這還有恥辱感?網(wǎng)上只要點(diǎn)擊,可以發(fā)現(xiàn),現(xiàn)代的青年學(xué)生,真是各種各樣讓人無法理解的行為都有。

  再來一起欣賞我們所謂的各種電影大片,導(dǎo)演們都會精心安排一段男女床戲,其目的就是為了吸引觀眾的眼珠子。

  現(xiàn)代社會中,影視教育、行為影響已完全超過了書本的教育和影響。也就是多媒體教育,正在一步步吞噬文字、語言的教育。多媒體本來沒有錯,關(guān)鍵在于我們?nèi)绾蝸響?yīng)用。

  可能是我們落后了。如果人類的進(jìn)步是連恥辱感都可以不要了,我甘愿落后。

  不知恥,不改過之人,則肆無忌憚,任意而為,是無善根之人,誰都救不了他。

  一個(gè)民族的強(qiáng)盛,往往崛起于這個(gè)民族自知所遭受的恥辱,繼而才能勃發(fā)圖強(qiáng)之力。

  歷史給了我血的教訓(xùn):八國聯(lián)軍把我們最好的“圓明園”搶了,還一把火燒了;一戰(zhàn)我們是戰(zhàn)勝國,我們還要賠銀子給人家。日本彈丸之國,把我們叫成“東亞病夫”,屠了我們一個(gè)南京城,把大半個(gè)中國統(tǒng)治了八年。這都是歷史的恥辱。

  一個(gè)民族,他的人民都不知道什么是自己的恥辱了,他會知道什么是國家的恥辱嗎?

  讀了“八德”,我有感而發(fā),寫了個(gè)人感想。若能將“八德”寫進(jìn)我們的教科書,讓我們每一個(gè)人都將“八德”落實(shí)到生活、學(xué)習(xí)、工作中,必定能帶來家庭幸福、學(xué)業(yè)有成、事業(yè)順利。如能落實(shí)為我們的施政理念:“孝悌忠信”為民族主義精神基礎(chǔ);“禮義廉恥”為民權(quán)主義精神體現(xiàn)。必定能推動社會安定祥和、世界和平。

  學(xué)習(xí)新八德教育心得體會 8

  五月十八日在部隊(duì)禮堂聆聽了金校長講的《八德與幸福人生》,深深的被她的言談舉止所吸引,更為她所講的實(shí)例所震撼。如:她說,她曾經(jīng)做過一個(gè)尋根的調(diào)查,讓學(xué)生寫出自己家的祖父、曾祖父等,結(jié)果好多學(xué)生都寫不出來,這時(shí)我也在想,可是卻發(fā)現(xiàn)腦中一片空白,不禁苦澀一笑,這些問題真的在不知不覺中已經(jīng)淡化了,可是我們還意識不到,想想真是后怕。她不僅為我解答了現(xiàn)在教育所存在的問題,知道了為什么教師會這樣說:教師像把鹽,吃著有點(diǎn)咸,人人都需要,就是不值錢。我們登封的崇高路小學(xué)的學(xué)生會這樣他媽媽:你知道誰罵我們、打我們,我們還得說他好嗎?他媽說不知道,孩子告訴她,這就是——老師?梢娢覀冊趯W(xué)生心中地位是多高。同時(shí)也明白現(xiàn),金校長說現(xiàn)在社會兩種該殺:醫(yī)生和老師。看看發(fā)生在我們身邊的不好案例,仇富、殺同學(xué)、親人、失民心、校長帶小學(xué)生開房、通過毒食物學(xué)習(xí)化學(xué)知識等等,這些都是我們教育出現(xiàn)了偏差,沒有文化傳承,讓人無所忌諱,隨心所欲。并且還冠上了具有諷刺意味的中國現(xiàn)象,為這現(xiàn)象我感到恥辱。

  中國自古以來都是禮儀之邦,有著五千年的歷史,創(chuàng)造了光輝的人是我們。傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了歲月的考驗(yàn)和提煉,留下來很多精華,閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。可這好的傳統(tǒng)我們還在繼承多少?《弟子規(guī)》匯集了中國至圣先賢的`大智慧,是做人做事做學(xué)問的寶典:是對“育人為本,德育為先”的教育方針的具體解讀!兜茏右(guī)》首先教育我們孝順父母、恭敬兄長,繼而教育我們把對父兄的孝敬擴(kuò)大到社會,“事諸父,如事父;事諸兄,如事兄”,進(jìn)而教育我們泛愛眾,“凡是人,皆須愛”,通篇講的是愛心。許多學(xué)生雖然書讀得不錯,但與人相處的能力非常差,難以面對挫折,膽小懦弱,心胸狹隘,因此,作為老師的我們,應(yīng)當(dāng)主動引導(dǎo)學(xué)生,從八德做起,八德是指:忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥,并賦予了新的內(nèi)涵,體現(xiàn)了民族生命力的全新價(jià)值。這樣在承接中華傳統(tǒng)美德,實(shí)施方法是:在日常生活中落實(shí)《弟子規(guī)》。例如:對長輩禮敬的應(yīng)對、與同學(xué)友愛的相處、公共場合的行儀,個(gè)人優(yōu)秀品格的培養(yǎng),這些在課堂上都要詳細(xì)地教育。必要時(shí),可以將《弟子規(guī)》編為劇本,讓孩子表演、互相觀摩學(xué)習(xí),從中理解做人的道理。

  在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn),學(xué)生普遍都愿意去做一些自己喜歡的、感興趣的事情,做起這些事情來,他們會做得得心應(yīng)手,而且能夠做到很好,如果我們不去有意地中斷,他們也能堅(jiān)持做下去;相反,如果是他們不愿意做、不喜歡做的事情,即使是當(dāng)前最重要的,最應(yīng)該做的事情,他們也會從心里抵觸這些事情,也會能拖就拖,能晚做就不早做,能不做就不做。如果我們不去加以控制的話,久而久之,就會使學(xué)生們養(yǎng)成不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣和做事習(xí)慣,到那時(shí),就很難改正了。做作為教師,在教學(xué)過程中,要解決學(xué)生的各項(xiàng)問題,就不得不更深入地體悟經(jīng)典的內(nèi)容。若要提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,除了要主動帶動學(xué)習(xí)之外,更要不斷汲取圣賢智慧與現(xiàn)代知識,融會貫通化為自己的學(xué)識才能。那么在教學(xué)的領(lǐng)域中,才能源源不斷推陳出新,引領(lǐng)出學(xué)生積極向?qū)W的精神

  通過培訓(xùn),我還知道了“八德”雖然是以傳統(tǒng)文化為起點(diǎn),但卻以現(xiàn)代文化為落腳點(diǎn)的教育,這也符合十八大報(bào)告中提出的:“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)”這一理論要求!跋茸鲎约簯(yīng)該做的事,再做自己喜歡做的事”。

  學(xué)習(xí)新八德教育心得體會 9

  聽了王局長就“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實(shí)《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容,給我們上了一堂生動的法制與道德教育課,王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育,講述了道德教育和技能教育的重要性,并從司法理論與實(shí)踐的'視角研究現(xiàn)代青少年成長方向目標(biāo)、素質(zhì)培養(yǎng)和道德與法制教育等問題。王局長全面透徹的講解在會上大感人心,深受啟迪和震撼。

  聽了王局長講座后我園依據(jù)教育局20XX年重點(diǎn)工作的要求,進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,深入落實(shí)立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、守法和落實(shí)弟子規(guī)“新八德”教育理念,全面提升師幼的文明形象,結(jié)合我園實(shí)際,制定了相關(guān)實(shí)施方案。以學(xué)習(xí)落實(shí)“新八德”為具體內(nèi)容,廣泛深入開展學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動,讓新八德內(nèi)容融入幼兒的一日生活常規(guī)活動之中。從《弟子規(guī)》吸取營養(yǎng),并結(jié)合我園實(shí)際情況,通過主題教育活動及家園共育等方式讓校園、家庭、社會形成合力,融入“新八德”教育思想,以達(dá)到更好的效果。組織全體教師學(xué)習(xí)王啟順及王歡著《道德與法制教育――183創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程》及《成才之路,必由之路》,使我園教師深刻理解和認(rèn)識學(xué)習(xí)實(shí)踐“新八德”活動的目的和意義,加強(qiáng)教師工作的積極性和主動性。

  總之,通過學(xué)習(xí)活動,全園師生提高了道德意識和增強(qiáng)了法制觀念,收獲極大。今后我校將“新八德”落實(shí)到德育教育中,使法律、道德根植于教師的心中,讓“新八德”伴隨著幼兒的茁壯成長新八德心得體會新八德心得體會。

  學(xué)習(xí)新八德教育心得體會 10

  3月16日、17日兩天,昌圖縣教育局組織各校領(lǐng)導(dǎo)、部分班主任教師收聽了“新八德”教育講座,王起順老師結(jié)合多年的工作實(shí)踐,出于對國家教育事業(yè)和青少年健康成長的關(guān)心,從“孝親、尊師、友學(xué)、立志、長善、救失、學(xué)法和落實(shí)《弟子規(guī)》”八個(gè)方面,將學(xué)生成才教育內(nèi)容和生活范圍所應(yīng)遵循的正確成才之道,進(jìn)行了較為全面科學(xué)的講解。通過學(xué)習(xí),我對“新八德”的內(nèi)容有了更清晰的了解,“新八德”的八個(gè)方面,將學(xué)生成才教育內(nèi)容和生活范圍所應(yīng)遵循的正確成才之道,進(jìn)行了較為全面、科學(xué)的講解,意在承接中華傳統(tǒng)美德,并賦予了新的內(nèi)涵,體現(xiàn)了民族生命力的全新價(jià)值。同時(shí),“新八德”教育與國家、學(xué)校和家庭的教育目標(biāo)也都是相一致的,“新八德”是“八榮八恥”教育的根基,新八德”符合教育方針和素質(zhì)教育理論,“新八德”是德治與法治相結(jié)合的教育,因此,在學(xué)校德育教育中,進(jìn)行“新八德”教育,是十分有意義的.,也是十分必要的。

  王歡老師的講座,我知道了“新八德”是以傳統(tǒng)文化為起點(diǎn),現(xiàn)代文化為落腳點(diǎn)的教育,這也符合十八大報(bào)告中提出的:“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)”這一理論要求。尤其是王歡老師在講到:“新八德”教育可以使很多的人受益的教育,教育人們一定要孝親,孝親是八德之根本,如果一個(gè)人連孝親都做不到,那就根本做不成事,做不好事,也就做不好人,特別是講到“積善之家必有余慶,積惡之家必有余殃”這句話,更告誡我們一定要做好事,做善事,不抱怨,不指責(zé),相信福報(bào),相信因果。

  總之,“新八德”教育對學(xué)習(xí)方法和教學(xué)原則所做的這些提示非常適用。因此,我要將“新八德”教育內(nèi)容引用到我的實(shí)際工作之中。對學(xué)生進(jìn)行“新八德”教育時(shí),要求學(xué)生要做到的,我首先就應(yīng)該親自去踐行,因?yàn)槔蠋煹囊谎砸恍卸紩鸬绞痉、引領(lǐng)的作用。

  前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過:要記住,你不僅是教學(xué)生知識的教師,也是學(xué)生生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

  學(xué)習(xí)新八德教育心得體會 11

  八個(gè)德目:忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥,意在承接中華傳統(tǒng)美德,并賦予了新的內(nèi)涵,體現(xiàn)了民族生命力的全新價(jià)值。

  建構(gòu)新世紀(jì)的德目新體系,強(qiáng)調(diào)與中華美德相承接,是承認(rèn)道德的歷史繼承性,繼承是創(chuàng)新的前提,不斷推陳出新才是道德發(fā)展的必由之路。道德教育與建設(shè)不能立竿見影,更不能急功近利;建設(shè)新道德,不能割斷歷史、“白手起家”、“另起爐灶”。任何民族與自己的傳統(tǒng)文化都不能“徹底決裂”。

  中國古代道德規(guī)范的演變是當(dāng)代學(xué)校道德教育的“根”與“源”。本課題鎖定的八個(gè)德目:忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥,意在承接中華傳統(tǒng)美德,并賦予了新的內(nèi)涵,體現(xiàn)了民族生命力的全新價(jià)值。在10年的“中華美德”教育實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐中,通過確定德目體系、編寫教材,逐漸發(fā)現(xiàn)這八種道德是建構(gòu)當(dāng)今學(xué)校德目體系的重要依據(jù),它不僅是五千年來中華民族世代相傳,不斷創(chuàng)造、更新和發(fā)展了的中華傳統(tǒng)美德;而且是當(dāng)今社會生活之中,在大中小學(xué)的“學(xué)生守則”當(dāng)中,在市民公約當(dāng)中,在各行各業(yè)的職業(yè)道德當(dāng)中,在治家之道、興業(yè)之道、治國之道當(dāng)中,所浸透著的民族精神。為了建構(gòu)學(xué)校傳統(tǒng)美德的德目體系,也為了幫助參加教育實(shí)驗(yàn)的教師與教育工作者,了解這“八德”的歷史演變;把握和分辨這“八德”精華與糟粕的'兩重性;認(rèn)識這“八德”的歷史價(jià)值;探討這“八德”對現(xiàn)代社會道德問題的回應(yīng);掌握提升自身道德修養(yǎng)的路徑。我們在1999年用了一年的時(shí)間,組織8位學(xué)過文科的博士編寫,并由紅旗出版社出版了《大眾道德》叢書,每位博士寫其中的一部,這8部書是:《忠——盡己報(bào)國的責(zé)任》、《孝——生生不息的愛心》、《誠——求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)》、《信——立身興業(yè)的基點(diǎn)》、《禮——人際文明的規(guī)范》、《義——人間正道的向?qū)А、《廉——清白正氣的根基》、《恥——人之為人的底線》。這8個(gè)副標(biāo)題表明了一種對傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和文化的創(chuàng)新。

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