高一語文暑假作業(yè)測試試卷
一、基礎(chǔ)知識(shí)(每題3分,共15分)
1.下列加點(diǎn)詞語中注音有誤的一項(xiàng)是()
A.毗(pí)鄰玉笏(hù)頹圮(pǐ)阜(fù)盛
B紈绔(wánkù)忖度(dù)怏怏(yāngyāng)租賃(lìn)
C骷髏(kūlóu)跫(qióng)音朱拓(tà)彳亍(chìchù)
D宮絳(tāo)雪茄(jiā)煩躁(zào)伺(cì)候
2.下列詞語中,沒有錯(cuò)別字的一組是
A.諱疾忌醫(yī)微言大義萬事具備,只欠東風(fēng)
B.磬竹難書兩全其美一言既出,駟馬難追
C.擲地有聲曲意逢迎桃李不言,下自成蹊
D.至高無上原型必露失之東隅,收之桑榆
3.下列句子中,加點(diǎn)的成語使用正確的一句是:()
A.繼韓國海軍最精銳的特種部隊(duì)——特種作戰(zhàn)旅于1月21日成功擊退索馬里海盜以來,“一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開”的韓軍特種部隊(duì)成為關(guān)注焦點(diǎn)。
B.您剛剛喬遷新居,房間寬敞明亮,只是擺設(shè)稍顯單調(diào),建議您掛幅油畫,一定會(huì)使居室蓬蓽生輝。C.司機(jī)張師傅冒著生命危險(xiǎn)解救乘客的事跡,一經(jīng)媒體報(bào)道,就被傳得滿城風(fēng)雨,感動(dòng)了無數(shù)市民。D.日本大地震后,眾多關(guān)于核輻射的消息不脛而走,甚至引發(fā)了一場較大范圍內(nèi)的搶購食鹽風(fēng)波。
4.下列各句中,沒有語病,句意明確的一句是()
A.近視患者都應(yīng)當(dāng)接受專業(yè)醫(yī)師的檢查,選擇合適的眼鏡,切忌不要因?yàn)榕侣闊、愛漂亮而不戴眼鏡。
B.本市國稅局繪制出“稅源分布示意略圖”,解決了稅源管理轄區(qū)劃分不清、爭議扯皮等問題的發(fā)生。
C.為加強(qiáng)國際交流,提高山東環(huán)保產(chǎn)業(yè)水平,省政府?dāng)M舉辦“生態(tài)山東建設(shè)高層論壇”暨第五屆環(huán)保產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)。
D.日本在野黨強(qiáng)烈指責(zé)財(cái)務(wù)大臣“口無遮攔”、公開談及政府去年入市干預(yù)日元具體匯率的行為是極不負(fù)責(zé)任的。
5.下列各句中,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是
A.昨天,看見趙曼麗獨(dú)自在操場一角哭泣,王婷婷連忙跑過去問怎么回事。
B.大陸同胞、臺(tái)灣、香港、澳門同胞,還有海外僑胞,都是中華的子孫。
C.他最要好的朋友,——一個(gè)房地產(chǎn)商——告訴他,市場正在調(diào)查,眼下買房要慎重。
D.有人認(rèn)為:兒童天真爛漫,無憂無慮,不可能發(fā)生心理異常,心理學(xué)家并不認(rèn)同這種觀點(diǎn)。
二、(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成6~8題。
重審“有文化”
張振濤
當(dāng)代中國人依然朦朦朧朧地把傳統(tǒng)觀念中的“識(shí)文斷字”“飽讀詩書”“學(xué)富五車”作為一個(gè)人“有文化”的標(biāo)準(zhǔn),這是古代培養(yǎng)精英的教育方式,確切地講,是欽定的科舉標(biāo)準(zhǔn),而非判斷其他行業(yè)人才的標(biāo)準(zhǔn),但卻被毫無懷疑地放之四海,套用到所有職業(yè)上。判斷一個(gè)人“有文化”或“沒文化”,常以能否出口成章、妙語連珠、落筆成言、著文盈卷來判斷,不管是魯班、庖丁,不管是韓娥、阿炳,只要不“識(shí)文斷字”,就統(tǒng)統(tǒng)屬于“沒文化”之列。一刀切下去,傳統(tǒng)社會(huì)中的大部分技藝傳承者,即從事以口頭傳承的行業(yè),農(nóng)夫商賈、繡工木匠、操弦樂師、戲曲藝人,總之,除了“士”之外“農(nóng)工商”的所有“下九流”,就都被隸定在“沒文化”之列了。
把大范圍縮小到音樂界,文字上的“識(shí)文斷字”與音樂上的“通曉音律”,確認(rèn)方式如出一轍,音樂界也有另一翻版,是否“認(rèn)譜”無疑是“識(shí)文斷字”書面認(rèn)定的延伸。不識(shí)字、不識(shí)譜的`人,可以背誦大段大段戲文,集“唱念做打”功夫于一身,連續(xù)幾個(gè)晚上演連臺(tái)大戲,彈著三弦說數(shù)十本“平安書”,端著嗩吶吹每套不少于一小時(shí)的“八大套”,人們還是不認(rèn)。
在手工操作中展示出驕人靈性和技藝,一口氣唱數(shù)千行、上萬行敘事詩《瑪納斯》、《格薩爾王》的游吟藝人,用手中剪刀裁出與畢加索圖案一般無二剪紙的村婦,制造出精美絕倫的瓷器幾乎讓世界把“瓷器”與“中國”看作一回事的工匠,通過肢體表現(xiàn)不可重復(fù)的整套儀式,集“巫、舞”于一體的儺戲、薩滿、釋比,全不算數(shù)!
文字如此高貴,音符如此低賤;行文走筆如此高貴,彈琴舞蹈如此低賤;吟詩作賦如此高貴,唱歌表演如此低賤。毫不客氣地說,這種觀念至今仍然沒有多大改變。面對(duì)歷史上出現(xiàn)的這類標(biāo)準(zhǔn),人們常常思索,到底哪種標(biāo)準(zhǔn)更符合技術(shù)傳承規(guī)律?學(xué)堂教育與民間傳承孰優(yōu)孰劣,似乎不易回答,某種意義上說,是個(gè)只可意會(huì)不可言傳的問題,很難做出簡單判斷。
今天,“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”觀念的普及和傳統(tǒng)價(jià)值體系的重新認(rèn)定,讓人跳出了科舉式認(rèn)定模式,看到了傳統(tǒng)教育方式的優(yōu)越性!拔幕恕苯K于開始注重“活態(tài)”傳承,知道了一個(gè)民間藝人的身體,就是一個(gè)不可重復(fù)的“文本”,如同印度格言所說:“一個(gè)詩人的死亡就是一座圖書館的消失!被顟B(tài)儲(chǔ)存與書本知識(shí)等價(jià)等衡,同樣重要!尤其在無法用文字表達(dá)的表演領(lǐng)域、聲音空間。既然尊重人的價(jià)值,為什么只相信書本而不相信人呢?
6.下列對(duì)傳統(tǒng)觀念中“有文化”的理解,有誤的一項(xiàng)是
A.在傳統(tǒng)觀念中,“識(shí)文斷字”“飽讀詩書”是“有文化”的判斷標(biāo)準(zhǔn)。
B.傳統(tǒng)觀念認(rèn)為,出口成章、落筆成言、著文盈卷就是“有文化”。
C.按照傳統(tǒng)觀念的標(biāo)準(zhǔn),傳統(tǒng)社會(huì)中的技藝傳承者,都不在“有文化”之列。
D.按照傳統(tǒng)觀念的確認(rèn)方式,在音樂界,“認(rèn)譜”就是“通曉音律”,就是“有文化”。
7.下列對(duì)“有文化”的“認(rèn)定模式”的說法,正確的一項(xiàng)是
A.以“識(shí)文斷字”來認(rèn)定一個(gè)人“有文化”,這是封建社會(huì)的皇帝定下來的。
B.技藝傳承是個(gè)只可意會(huì)不可言傳的問題,很難給出一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)定模式。
C.“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”觀念的普及告訴我們,活態(tài)的傳承,更符合技術(shù)傳承規(guī)律。
D.活態(tài)儲(chǔ)存與書本知識(shí)等價(jià)等衡,既要相信書本知識(shí),又要尊重人的價(jià)值。
8.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是
A.在文字上能夠“識(shí)文斷字”的人,在音樂上就能“通曉音律”。
B.行文走筆、吟詩作賦是高貴的,彈琴舞蹈、唱歌表演是低賤的。
C.在無法用文字表達(dá)的表演領(lǐng)域、聲音空間,活態(tài)傳承更為重要。
D.一個(gè)民間藝人的死亡,就是一座圖書館的消失。
三、(12分,每小題3分)
閱讀下面的文言文,完成9~12題。
張佳胤令滑。巨盜任敬、高章偽稱錦衣使來謁,直入堂階,北向立。公心怪之,判案如故。敬厲聲曰:“此何時(shí),大尹猶倨見使臣乎?”公稍動(dòng)容,避席迓之。敬曰:“身奉旨,不得揖也!惫唬骸爸即液?”命設(shè)香案。敬附耳曰:“非逮公,欲沒耿主事家耳!睍r(shí)有滑人耿隨朝任戶曹,坐草場火系獄。
公意頗疑,遂延入后堂。敬扣公左手,章?lián)肀,同入室坐炕上。敬掀髯笑曰:“公不知我?我壩上來,聞公帑①有萬金,愿以相借!彼炫c章共出匕首,置公頸。公不為動(dòng),從容語曰:“爾所圖非報(bào)仇也,我即愚,奈何以財(cái)故輕吾生?即不匕首,吾書生孱夫能奈爾何?且爾既稱朝使,奈何自露本相?使人窺之,非爾利也!辟\以為然,遂袖匕首。
公曰:“滑小邑,安得多金?”敬出札記如數(shù),公不復(fù)辯,但請(qǐng)勿多取以累吾官。后覆開諭久之,曰:“吾黨五人,當(dāng)予五千金。”公謝曰:“幸甚,但爾兩人橐中能裝此耶?抑何策出此官舍也?”賊曰:“公慮良是。當(dāng)為我具大車一乘,載金其上,仍械公如詔逮故事,不許一人從,從即先刺公。俟吾黨躍馬去,乃釋公身!惫唬骸按視冃校厝吮乩,即刺我何益?不若夜行便。”二賊相顧稱善。公又曰:“帑金易辨識(shí),亦非爾利,邑中多富民,愿如數(shù)貸之。既不累吾官,爾亦安枕!倍\益善公計(jì)。
公屬章傳語召吏劉相來。相者,心計(jì)人也。相至,公謬語曰:“吾不幸遭意外事,若逮去,死無日矣。今錦衣公有大氣力,能免我,心甚德之,吾欲具五千金為壽!毕嗤律嘣唬骸鞍驳棉k此?”公躡相足曰:“每見此邑人富而好義,吾令汝為貸。”遂取紙筆書某上戶若干、某中戶若干,共九人,符五千金數(shù)。九人,素善捕盜者。公又語相曰:“天使在,九人者宜盛服謁見,勿以貸故作窶人狀!毕鄷(huì)意而出,公取酒食酬酢,而先飲啖以示不疑。且戒二賊勿多飲,賊益信之。酒半,曩所招九人各鮮衣為富客,以紙裹鐵器,手捧之,陸續(xù)門外,謬云:“貸金已至,但貧不能如數(shù)。”作哀祈狀。二賊聞金至,且睹來者豪狀,不復(fù)致疑。公呼天平來,又嫌幾小,索庫中長幾,橫之后堂,二僚亦至。公與敬隔幾為賓主,而章不離公左右,公乃持砝碼語章曰:“汝不肯代官長校視輕重耶?”章稍稍就幾,而九人者捧其所裹鐵器競前,公乘間脫走,大呼擒賊。敬起撲公不及,自剄廚下;生縛章,考訊又得王保等三賊主名,亟捕之,已亡命入京矣。為上狀,緹帥陸炳盡捕誅之。
(選自明代馮夢龍《智囊全集》)
【注】①帑:tǎng,古時(shí)收藏錢財(cái)?shù)母畮臁?/p>
9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
A.大尹猶倨見使臣乎倨:傲慢
B.當(dāng)為我具大車一乘具:準(zhǔn)備
C.坐草場火系獄?系:牽累
D.九人,素善捕盜者素:向來
10.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A.①但請(qǐng)勿多取以累吾官②越國以鄙遠(yuǎn),君知其難也
B.①每見此邑人富而好義②吾嘗終日而思矣
C.①吾令汝為貸②請(qǐng)以秦之咸陽為趙王壽
D.①公乃持砝碼語章曰②今君乃亡趙走燕
11.以下六句話分別編為四組,全都表現(xiàn)張佳胤智謀的一組是
、俟墓种邪溉绻。②吾書生孱夫能奈爾何?③帑金易辨識(shí),亦非爾利。
、芟嗤律嘣唬骸鞍驳棉k此?”⑤汝不肯代官長校視輕重耶?⑥考訊又得王保等三賊主名。
A.①④⑤B.②③⑤C.③④⑥D(zhuǎn).①②⑥
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是
A.張佳胤任滑縣縣令時(shí),兩個(gè)自稱錦衣使的強(qiáng)盜突然直入公堂,張佳胤雖然心生疑問,但一時(shí)難辨真假,于是判案如故。
B.正當(dāng)張佳胤疑心漸重時(shí),兩個(gè)強(qiáng)盜兇相畢露,此時(shí)張佳胤對(duì)面危難所表現(xiàn)出的從容鎮(zhèn)定和過人膽識(shí),成為他智擒強(qiáng)盜的重要前提。
C.張佳胤的計(jì)謀主要分兩步完成:一是設(shè)計(jì)叫來了劉相這個(gè)關(guān)鍵人物,并暗示劉相成功找來了幫手,二是創(chuàng)造條件使自己的身體擺脫控制。
D.為了增加話語合理性,使強(qiáng)盜更加相信自己,張佳胤不忘“人總會(huì)考慮自己利益”這一語文試題!
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