《迷霧》觀后感

　　電影《迷霧》改編自著名恐怖小說家史蒂芬·金的同名小說，講述了一個小鎮(zhèn)忽然被一陣來路不明的大霧籠罩，那霧中似乎有什么神秘的東西，一群人被困在一個超市中，一個志愿者身上系著一根繩子出去，最后繩子斷了，有血跡但人卻不知去向……單是這驚悚、懸疑的情節(jié)就足夠吸引觀眾的眼球了，然而影片最值得稱贊的地方還是貫穿其中對人性的反思、追問以及對一些人們內(nèi)心深處都思考過的問題的剖析、探索。這可以說是影片的靈魂，它能使每一個人都能在影片中找到自己人生價值觀的投射，從隱藏于內(nèi)心的某個地方升起奇妙的共鳴。。。。。。

　　正如影片的名字，人類社會有誰會說它不也是一團迷霧呢？人性又何嘗不是變化莫測、不可捉摸的？懷著對人性的深刻思考、探索，影片的導演將這一社會性的命題投射在了一個極端條件下的超市小環(huán)境中，從中折射出得到極大表現(xiàn)的人性迷霧，并進而指引出一條愛的希望之路。

　　一、讓愛指引人生方向

　　古人云：“三才肇位，萬象斯分，秉氣含靈，人為稱首”。

　　人被稱為是萬物之靈，人走過了漫長的歷史，創(chuàng)造了無數(shù)嘆為觀止的物質(zhì)文明，設計出各種謀求和諧共存的制度文明。走到今天，人能飛上天空，踏上月球，能潛入海洋，遨游峽谷。那么人類自身的本性會隨著外部文明的演進而有所進化嗎？影片的答案無疑是否定的。導演抓住了單個人原始本性的恒定特征，人在面臨一切現(xiàn)代外在設施失去作用的時候，極容易恢復到原始的本性——骨子里對死亡、未知的恐懼，以及為自身利益不惜一切的瘋狂、殘忍。瞧瞧那個被眾人強行送給怪物的大兵，還有被逼出走的男主角那群人……不都是眾人在絕望中出于自保的本能，聽信巫婆的蠱惑而做出來的嗎？那一刻，人們之間的關愛、同情、文明禮節(jié)統(tǒng)統(tǒng)沒了，剩下的只是霍布斯描述的狼一般的殘忍、野蠻。

　　影片中男主角在說服大家走出去時的一段精彩對白，正是說明了這個道理。

　　Amanda：你不相信人性是嗎？我不能接受這些，人還是好的`，善良的。我的天！David，我們是文明社會。

　　David ：只要機器還能用，只要還能撥通911，但是當這些沒有時，把人們?nèi)舆M黑暗，你把他們都給嚇死了，法律就是廢紙一樣，你會看到他們又會是多么原始野蠻。

　　Dan ：你把人嚇得夠嗆，你就能讓他們做任何事。他們會轉(zhuǎn)向任何給他們承諾的人。

　　Ollie ：和其他生物一樣，我們的本性還是瘋狂和野蠻的。把兩個人放在一個房間，時間長了就是幻想殺掉對方。你覺得我們?yōu)槭裁磩?chuàng)造了政治和宗教？

　　這段話真是一語道出了人類制度文明的起源：既然人性中避免不了丑陋、野蠻、自私的魔性，那互相之間和平共處的最好辦法當然就是互相妥協(xié)，互相克制自己無界限的欲望，制定必要的制度，引導人性的善的發(fā)揮。法律、宗教、政治就是這個產(chǎn)物，即揚人之善，懲人之惡，為人類群體的長期共存規(guī)訓其行為。然而在制度文明崩潰之際，人性惡的部分立刻表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　影片深刻揭露了人性惡的表象，作者就像個嘲笑人性自私、野蠻、無知的批判家，又像個看透人性脆弱、恐懼、渺小的方外人。其中刻畫了“黑人鄰居”那群人的固執(zhí);第一個犧牲的小伙子的無知自大;巫婆極端信仰透露的自私、愚昧;服an眠藥自殺女人和上吊自殺大兵的懦弱;還有眾人失去理性的瘋狂，和男主角最后諷刺性的絕望……這些貫穿影片的主要人物最后都是悲慘的結局。作者要告訴我們的是什么？真的僅僅是一部諷刺悲情片么？細心的人會發(fā)現(xiàn)作者只用一點點鏡頭透出了該部影片的真正主題：那個短發(fā)女人，開場只幾句話的戲，為救自己的孩子勇敢地走進迷霧，在一系列驚心動魄的劇情結束時，人們都快忘了那個女人時，在男主角絕望痛苦時，救援車上的她帶著兩個孩子投來一絲憐憫、同情的目光。為什么她得救了？影片中的她為了孩子的無私母愛，那人性中光輝的亮點在她身上閃現(xiàn)出來。同樣類似的人性美在男主角理性、果敢、責任感、積極中，眼鏡男Ollie的勇敢、理智、沉穩(wěn)中，在老教師的智慧、勇敢中，在小男孩的善良、單純中……得到了充分的表現(xiàn)。人最大的敵人還是自己，一旦能戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的恐懼、自私等野蠻魔性時，外界的威脅又有何懼呢？就像那無私的短發(fā)女人輕松得救一樣，反之，即使沒有外來威脅，自己無法克制內(nèi)心的魔性時，自己足以毀了自己，如巫婆及其眾人，也包括結尾自殺的那群人。如何擺脫人性“惡”的本性帶給人類的詛咒？唯有不斷充實自身善良、勇敢、無私的美好品質(zhì)，也就是胸中要有愛，有愛人愛己的心，方能在人生道路中不至于被人性迷霧迷失方向。

　　二、用愛對待自然萬物

　　梁漱溟先生曾說：“西方哲學里，人對自然始終抱著一種欲求探索，征服的態(tài)度”。此話不無道理，西方的實證科學也正是基于此種認識觀建立起來的。然而，人一步步在克服著自然給我們設定的界限，同時在這過程中人類自信心也越來越膨脹，以致碰到很多科學無法解決的，甚至就是科學帶來的災難時，才意識到自己在宇宙中是多么地無能和渺�。∥覀儾浑y發(fā)現(xiàn)導演在《迷霧》影片中告訴了觀眾這場災難造成的原因——人類無限度地欲求、征服自然而帶來的后果。正如導演借女巫所說：“你們違背上帝的意志，WALK ON THE MOON！……科學家們的‘箭頭’計劃帶來了上帝的憤怒，我們在受懲罰！” 這其實就是蘊涵著近代以來科學與宗教對持的深度拷問�；蛟S近一兩個世紀以來我們太過于崇拜實證科學，或許我們在文藝復興后從神的禁錮下解放后走得太遠，迷失了方向？也許現(xiàn)在該是反省現(xiàn)代科學局限性的時候了吧——

　　今天，現(xiàn)代科學已經(jīng)滲透人類生活相關的幾乎所有領域，以至于許多人不自覺地把現(xiàn)代科學等同于真理，人們在瘋狂地崇拜科學，然而現(xiàn)代科學在高速發(fā)展的同時，已經(jīng)給人類帶來許多頭疼的難題。一批有遠見的科學家已經(jīng)開始認識到現(xiàn)代科學的局限了。來自西方的實證科學的哲學基礎，是把一個完整的世界劃分為兩個獨立的范疇：物質(zhì)與精神，由此而建立的自然觀把人和自然、人和世界、心與物分割開來。這樣一來，精神活動游離于現(xiàn)代實證科學的視野之外，道德更是沒有物質(zhì)基礎的純粹說教，人和自然也不再是完整的一體。其后果之一，就是人與自然的對立，由人主導的科學發(fā)展卻有著很大的盲目性。瓦特發(fā)明了蒸汽機，由此引發(fā)的工業(yè)革命帶來大規(guī)模利用化石燃料的能源新時代，誰也沒想到200年后的人類會因此陷入溫室氣體帶來的窘境;杜邦引以為傲的發(fā)明——氟利昂，作為當時最理想的制冷劑，給人類帶來無數(shù)便利，誰也沒想到幾十年后由于它對臭氧層的破壞而幾乎成為毀滅人類的殺手;是臨床上局部麻醉的良藥，因為發(fā)現(xiàn)了它，才有更多的生命從無影燈下被拯救，然而今天，的吸食者以千萬計算，我們甚至可以毫不夸張地說：毀滅的生命比它拯救的還要多;愛因斯坦發(fā)現(xiàn)質(zhì)能方程（E=MC^2）的時候，絕不會想到幾十年后核威脅成為人類頭上揮之不去的達摩克利斯之劍。關于此類話題，《迷霧》、《后天》、《完美風暴》、《龍卷風》等等反映由于人類的無知狂妄、濫用科學引發(fā)滅頂之災的影片，不都是在反思這些問題嗎？

　　愛因斯坦說過，“科學是一種強有力的工具。怎樣用它，究竟是給人類帶來幸福還是帶來災難，全取決于自己，而不取決于工具�！弊鳛榭茖W工具的發(fā)明者、利用者，人類如何處理人與自然的關系直接決定著科學給人類帶來的是幸福還是災難。此時人類更需要愛的指引，愛自然、與自然和諧共處，人類才不至于迷失了人在自然外部世界中的前進方向。

　　《迷霧》告訴了我們，在人性的迷霧中，人們會迷失自己，會在無知中毀滅自然、毀滅自己。如何在迷霧中找到方向？尋求信仰嗎？淪為惡魔的宗教信仰只會使人們更加瘋狂。尋求英雄嗎？過于自信的英雄主義依然將人們帶向絕望的深淵……唯有愛，亦如母親對子女天性的保護之愛、人們互相幫助的友誼之愛、人們對自然的敬畏之愛。心中懷有最純粹的愛，方能驅(qū)散迷霧，在迷霧中尋找希望……

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