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《苦路十四站》觀后感

時(shí)間:2020-11-08 13:44:52 觀后感 我要投稿

《苦路十四站》觀后感

  我不是哪個(gè)宗教的教徒,也不對(duì)任何宗教抱有惡意,我對(duì)本片所反映的宗教問(wèn)題只是給予客觀評(píng)論。

《苦路十四站》觀后感

  本片對(duì)正統(tǒng)天主教嚴(yán)苛教規(guī)的批判意圖是顯而易見(jiàn)的,所以,認(rèn)為影片主角瑪利亞死于她的信仰的觀點(diǎn)是可以理解的。我也認(rèn)為它確有箝制人性的一面,但仔細(xì)想想,教規(guī)雖嚴(yán)苛,也已存在近千年,僅因瑪利亞對(duì)天主的信仰太過(guò)虔誠(chéng),就將她的死歸罪于該信仰,我覺(jué)得這種歸因是簡(jiǎn)單和武斷的,畢竟這只是個(gè)案。

  或許有人會(huì)說(shuō),瑪利亞的死不僅僅因她單純的信仰,還在于她母親的嚴(yán)厲管教,而管教方式也是基于教規(guī)的語(yǔ)言暴力,因而,終究還是這個(gè)宗教的問(wèn)題。這也有一定的道理,我在觀影過(guò)程中,也想沖進(jìn)銀幕抽那位母親幾耳光,但到最后,我才感覺(jué)到這位母親其實(shí)挺可憐,將罪責(zé)完全推到她身上有失公允。她的管教子女的方式在今天來(lái)看的確不值得提倡,但僅憑影片所展示的那幾幕批評(píng)謾罵,真的不足以讓她來(lái)對(duì)自己女兒的死承擔(dān)全部責(zé)任,而且,那幾場(chǎng)批評(píng)也是瑪利亞有錯(cuò)在先,且都是教規(guī)不允許的錯(cuò)。在我們今天所謂的語(yǔ)言暴力之外,她對(duì)女兒的愛(ài)還是能看出的,比如,在開(kāi)車接女兒時(shí),她也會(huì)微笑著愛(ài)撫女兒的臉蛋,看到女兒醒鼻涕時(shí),她也關(guān)心女兒是否感冒了,只因瑪利亞平時(shí)生病較多,她才忽視了女兒最后的病,關(guān)鍵還在于瑪利亞是個(gè)聰明的孩子,她知道如何掩飾自己的病,因此,以這點(diǎn)來(lái)攻擊這位母親的疏忽大意也讓她有點(diǎn)冤。

  瑪利亞的母親到底應(yīng)當(dāng)承擔(dān)多大的責(zé)任,我們不妨這樣想:如果這位母親不是個(gè)天主教徒,也不總以教規(guī)來(lái)說(shuō)事,只是就女兒的錯(cuò)誤聲色俱厲,那么,我們還覺(jué)得她的批評(píng)如此可惡?jiǎn)幔坎粫?huì)了吧,如此說(shuō)來(lái),我們還是因?yàn)閷?duì)宗教的成見(jiàn),加上出演此角色的演員的良好表演,才讓我們更愿意譴責(zé)這位天主教徒的母親。當(dāng)然,這位母親受到如此惡評(píng)主要還應(yīng)拜她女兒瑪利亞所賜,斃麃啽憩F(xiàn)出的楚楚可憐、病怏怏的狀態(tài)(容易讓人聯(lián)想到林黛玉吧),在她母親強(qiáng)勢(shì)的襯托下,賺足了幾乎所有人的同情。雖然,同情弱者是人性一大特點(diǎn),但她本可以不這樣的,如果我們仔細(xì)思考十四站中的細(xì)節(jié),我們是否還會(huì)毫不猶豫地為她付出同情,還真地不好說(shuō),或許,我們的同情會(huì)改變方向。

  也許有人會(huì)說(shuō),這樣的情形的女孩都不值得同情,你是否太可鐵石心腸。其實(shí),不是,我有充足證據(jù)表明,瑪利亞的行為是有意為之,她有意跟她母親作對(duì)。在苦路第二站,母親怕她著涼讓穿上外套,她不聽(tīng);讓她拍照時(shí)高興點(diǎn),她也不合作,惹得大家都掃興,最后還故意將勉強(qiáng)穿上的外套再次脫下,顯然,這是故意作對(duì)。也因此背上了“不聽(tīng)話、與大人作對(duì)”的“十字架”。她是牧道課上的學(xué)霸,不可能不知道,她的“對(duì)抗”行為是不合教義的,但迷惑我們的也是她聰明之處是,她總能找到宗教上理由來(lái)為她不合教義的行為辯護(hù),在這一站,她的辯護(hù)理由是,她只是不想讓自己的思緒總圍繞著“外表和衣服”。在第三站,她想接受新教教徒邀請(qǐng)加入他們唱詩(shī)班(雖然當(dāng)時(shí)沒(méi)答應(yīng),但得知母親強(qiáng)烈反對(duì)和神父勸導(dǎo)后的第六站,她仍沒(méi)有完全拒絕邀請(qǐng)),顯然這是違背教義的,但她托辭是為她自閉癥的'弟弟;第四站不僅與震怒中的母親頂嘴,還撒謊,在這一站,她也是以本教區(qū)沒(méi)有唱詩(shī)班為自己辯護(hù)。這些不聽(tīng)話的行為,我們可以說(shuō)她是對(duì)母親強(qiáng)勢(shì)的一種反抗,但她不聽(tīng)話行為可不僅針對(duì)其母親,也針對(duì)他篤信的宗教教規(guī)。

  比如在牧道課上,她想用自己生命獻(xiàn)祭上帝,韋伯神父就告訴她,上帝要求她活在世上,要她作為上帝的士兵為本教派戰(zhàn)斗,但她執(zhí)意要獻(xiàn)祭;如果說(shuō)神父的話她可以不聽(tīng),但在告解時(shí),神父是代表上帝在發(fā)言,她仍想要獻(xiàn)祭,神父不僅仍然不同意,還告訴她如果堅(jiān)持,“罪即在傲慢中”,但她仍一意孤行。所以,有人認(rèn)為她死于信仰,顯然是不對(duì)的,如果她真的篤信她的宗教,對(duì)她的宗教足夠虔誠(chéng),她反而不會(huì)死。讓她背負(fù)“不聽(tīng)話”的“十字架”真的沒(méi)有冤枉她,她的每次“跌倒”其實(shí)都是“不聽(tīng)話”的結(jié)果。

  她一開(kāi)始就想死,她一步一步走向死亡的過(guò)程,可以說(shuō)是處心積慮地。首先,她使自己生病,大冷天脫下外套;為了防止別人發(fā)現(xiàn)她生病,她拒絕交朋友(她母親不同意她交異性的和非正統(tǒng)教派的朋友,但不會(huì)反對(duì)她交同性的教友的),使自己處在全班同學(xué)對(duì)立的地位,即便體育老師發(fā)現(xiàn)了她的異樣,她也聰明地回避了老師的追問(wèn),她以宗教理由拒絕跑步極有可能是她的身體狀況不允許她這樣做,如果做了,有可能會(huì)暈倒,但又未到不可救藥的邊緣,這就會(huì)讓她的計(jì)劃前功盡棄;倒有一個(gè)關(guān)心她的隔壁班的男同學(xué)想摸她額頭看她是否發(fā)燒,她也非常敏感地躲開(kāi)了;互惠生伯納黛特住在她家,是她唯一能說(shuō)上話的朋友,按道理應(yīng)該能夠發(fā)現(xiàn)她的異樣,為了躲避她的關(guān)心,她慫恿伯納黛特頂撞她母親(這是她臨死前告訴伯納黛特的),目的也是讓她母親告誡伯納黛特不要干涉她們的家事,以此防止自己的病態(tài)被好友發(fā)現(xiàn);她使自己如孤家寡人般生活在世上,死可能是她最好的歸宿。我不想說(shuō),她的死只是她想以生命獻(xiàn)祭上帝,只是回到了上帝的身邊,事實(shí)上,她可能對(duì)自己的宗教是懷疑的,如果真的篤信她的上帝,臨死時(shí),為什么感嘆自己的孤單呢,為什么在最應(yīng)想到上帝的時(shí)候她沒(méi)想到上帝與她同在呢,但愿我的推斷沒(méi)有太過(guò)污辱這位可憐的少女。

  有人會(huì)說(shuō),這么單純的小女孩,哪會(huì)如此處心積慮,是不是我太腹黑了。絕不是。我有一位朋友,她女兒三年級(jí)考試時(shí),竟然將試卷的一面全做對(duì),而另一面全空著,以表達(dá)對(duì)她管教的不滿,八九歲的小孩都能如此作為,有什么理由懷疑一位十四五歲的聰明的學(xué)霸不會(huì)做出一點(diǎn)處心積慮的事呢?在我看來(lái),瑪利亞的種種行為,只是披上了宗教的外衣,她的死絕不是為了向上帝獻(xiàn)祭,而是為了警醒其母親。

  有人可能會(huì)說(shuō),警醒其母,用得著如此極端手段嗎?對(duì),一般人不會(huì),對(duì)待一般人也不會(huì),但看看其母的表現(xiàn),一般的手段能讓她警醒嗎?試想想,一個(gè)能讓自己丈夫在家庭中如同一個(gè)啞巴一樣的存在著,她該是何等的強(qiáng)勢(shì),這樣的家庭遲早會(huì)出問(wèn)題的,憑瑪利亞的聰明,她應(yīng)該能夠看透這點(diǎn)。當(dāng)然,最重要的,她想拯救她那自閉癥的弟弟。自閉癥雖然病因不明,但極有可能是處在說(shuō)話關(guān)鍵期的孩子因某次不經(jīng)意的呵斥,使他永遠(yuǎn)關(guān)閉了與外界交往的門,斃麃喌乃离m然導(dǎo)演安排了個(gè)神跡,讓她弟弟立即開(kāi)口說(shuō)話,但事實(shí)上我們都很清楚,哪有那么多神跡,這只是導(dǎo)演的善良罷了,或者為那些信徒觀眾的安心罷了。但瑪利亞的死定會(huì)讓她母親的強(qiáng)勢(shì)有所收斂,如果這樣,她弟弟的自閉傾向或許以后會(huì)有改觀,因?yàn)榧彝?huì)充滿歡樂(lè)。這樣,我們也就能理解瑪利亞為何要死了,她的死的價(jià)值不僅在于警醒了其母,拯救了其父、其弟,和她愛(ài)著的家,也警醒了世人。

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