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話劇我們的小鎮(zhèn)觀后感

時(shí)間:2020-12-19 09:27:11 觀后感 我要投稿

話劇我們的小鎮(zhèn)觀后感

  劇情的緩緩鋪開使《我們的小鎮(zhèn)》平凡而寧靜,然而生活的真諦就蘊(yùn)含在這一片靜謐之中。你是否記得第一次青春的萌動(dòng)?你是否安然享受父母為你的付出?你是否在婚禮前慌張無措?你是否面對(duì)死亡充滿恐懼?下面是關(guān)于我們的小鎮(zhèn)話劇觀后感,歡迎閱讀!

話劇我們的小鎮(zhèn)觀后感

  第一篇:觀《我們的小鎮(zhèn)》有感

  觀看《我們的小鎮(zhèn)》的話劇,我會(huì)將這些字一個(gè)個(gè)置換成舞臺(tái)演員的臺(tái)詞,會(huì)想到舞臺(tái)上奔走不停的演員們將我讀到的這些字,一句句地說出來。這和閱讀普通小說的經(jīng)驗(yàn)不同。普通小說,我對(duì)詞語的體味更多地停在安靜里,而《我們的小鎮(zhèn)》是有聲音的,閱讀這樣一個(gè)劇本,我常常會(huì)被里面念臺(tái)詞的人的語氣吸引,甚至打斷。

  是的,我被某個(gè)人的一句話帶到自己的童年,或者我的故鄉(xiāng)里。

  盡管是美國一百年前的作品,但是,作為一個(gè)小鎮(zhèn),它在世界上仍然有著時(shí)間的公約性。也就是說,當(dāng)我們看到這個(gè)被懷爾德無數(shù)次重復(fù)表述的小鎮(zhèn),仍然可以想到自己的故鄉(xiāng),甚至將自己故鄉(xiāng)里的人和故事代入在這個(gè)劇本里。

  第一幕里的醫(yī)生,他熟悉小鎮(zhèn)上所有人的身體情況。他不由得讓我想起我們村里的醫(yī)生。而恰好,我的小學(xué)同學(xué)里也有一對(duì)雙胞胎,這讓我閱讀時(shí)無端生出親近感。當(dāng)然,我鄉(xiāng)村生活的記憶,并沒有如此文明的秩序,比如牛奶工以及報(bào)社總編,可是,哪個(gè)村鎮(zhèn)沒有一個(gè)廣播站呢?還有,雖然沒有送牛奶的工人,可是我童年印象最深的,是搖著撥浪鼓在街巷里賣吃食的老人,他總能定期地將世界上豐富的味道傳遞給我們,即使我們沒有錢買,但也總能湊在他的箱子邊上,狠命地聞一下他出售的零食的味道。

  這種種的代入式的閱讀體驗(yàn),讓我一邊閱讀同時(shí)也一邊梳理自己的.鄉(xiāng)村記憶。這些記憶有的脫離這個(gè)劇本,向著遙遠(yuǎn)的故事情節(jié)走了,讓我忘記了閱讀。所以,這冊(cè)薄薄的小書,我讀得很慢,卻也因?yàn)檫@緩慢的節(jié)奏,而更加喜歡這本書。

  懷爾德的簡介里有一段文字,非常吸引我———他竟然在中國居住過。他的父親曾經(jīng)擔(dān)任過美國駐華總領(lǐng)事,為此,他在煙臺(tái)居住過,還在那里念過書。

  煙臺(tái)的生活經(jīng)歷會(huì)不會(huì)對(duì)他造成影響,不好論述。但是,《我們的小鎮(zhèn)》里所描述的熟人社會(huì)的親情和友誼,的確有和我們的傳統(tǒng)文化相近的地方。懷爾德筆下有合唱團(tuán),我不由得想起鄉(xiāng)村喜宴或喪宴上的響器班,他們吹嗩吶、唱悲傷的地方戲劇,都是對(duì)我童年生活的文化補(bǔ)充。

  如果說《我們的小鎮(zhèn)》第一幕是春天,是孩子童年或者少年的記憶,是一張青澀而泛黃的照片,那么,第二幕是堆滿糖果的一場婚宴底片,仿佛,只要在暗室里沖洗一下,便可以將整個(gè)場景復(fù)活。聲音和色彩隨之而來。醫(yī)生的兒子喬治要娶報(bào)社總編的女兒艾米麗,竟然和中國的傳統(tǒng)文化一樣,在結(jié)婚前的一天,新郎和新娘子不能見面。而結(jié)婚所展示的,不僅僅是青春和欲望,更展示了美國底層小鎮(zhèn)的風(fēng)情和民俗。噢,對(duì)了,還有音樂。我記下了那音樂的名字,是手風(fēng)琴拉出來的《廣板》。

  第三幕是傷感的油畫,需要有光線直射過來,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看,才能分得清這底片上悲傷的層次。這一幕描述小鎮(zhèn)上的死亡。自然,我在閱讀的時(shí)候,又一次想到了我的鄉(xiāng)村的死亡事件。和懷爾德筆下的死亡不同的是,中國鄉(xiāng)村的非正常死亡,并未引起人的重視。這和中國的歷史邏輯有密切關(guān)系,中國歷史的邏輯從來是個(gè)體依附在集體甚至家國命運(yùn)上,個(gè)體是不值得記錄的,除非是英雄。而在懷爾德的筆下,每一個(gè)人的死亡都是小鎮(zhèn)歷史的一次重寫。他們對(duì)個(gè)體的尊重在這張底片上被放大,個(gè)體因而顯得飽滿而生動(dòng)。

  劇本和小說的區(qū)別在于,除了故事敘述的結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜以外,劇本有聲音和人物活動(dòng)的畫外內(nèi)容。比如在第三幕,除了舞臺(tái)經(jīng)理的畫外解說,還有像回憶短片式的插曲。這種閃回一般的黑白鏡頭,插在正在進(jìn)行的劇情里,讓大家知道,故事是怎么開始或者結(jié)束的。

  已經(jīng)死去的艾米麗,在小說的敘述中很難再度回到故事里,可是,在《我們的小鎮(zhèn)》這個(gè)劇本里,她又回來了。不僅如此,她甚至還可以隔著死亡與現(xiàn)實(shí)的空間,和沒有死去的人進(jìn)行對(duì)話。這種“穿越”是超現(xiàn)實(shí)主義的嘗試,是完全將時(shí)間打斷,將故事正在進(jìn)行的縱深打破。作者將情感放在了第一位。這個(gè)時(shí)間,劇情需要的不是邏輯,也不是時(shí)間的順序,而是情感的滿足。我想到什么呢,我想到我幼年時(shí)看到一出關(guān)于巫婆的戲劇———未成年死去的人,始終不肯離開家庭,每每在深夜的院子里哭泣,于是,巫婆便讓死去的人的鬼魂上了她的身,和逝者家人對(duì)話。一問一答,儼然是活著時(shí)的樣子。直到家人滿足了死者的愿望,鬼魂方離開巫婆的身體。我每一次看到這樣的巫婆演出,都興奮不已。而懷爾德在《我們的小鎮(zhèn)》里實(shí)現(xiàn)了這些。

  《我們的小鎮(zhèn)》制造了熟人社會(huì)的一個(gè)通用敘述模式。桑頓·懷爾德寫下了整個(gè)美國的小鎮(zhèn)史,甚至是全世界的小鎮(zhèn)生活史。不僅僅是小鎮(zhèn)的風(fēng)情史,也寫下了他們的生活方式和價(jià)值觀念,當(dāng)然,還有喜悅和悲傷。

  第二篇:《我們的小鎮(zhèn)》觀后感

  在本周周四,我們?cè)诨顒?dòng)中心觀看了《我們的小鎮(zhèn)》 ,整部戲演員們都在很用心的演,觀 眾也比較積極的配合著。我在看完這演出之后,感觸也很深。

  第一幕,演的是小鎮(zhèn)的一天,那是那時(shí)候是主角們小的時(shí)候,表現(xiàn)出他們的天真,兩小無 猜。第二幕是演主角們成年后,情竇初開,兩情相悅的美好畫面。第三幕是女主死后的追悼 會(huì)以及亡靈返鄉(xiāng)之后發(fā)生的事情。

  在看完整部戲之后, 我感覺這部戲就是為了表達(dá)人活著才是最美好的, 只有在活著的時(shí)候 真正認(rèn)識(shí)到此時(shí)此刻生活的價(jià)值,生活才是有意義的。但是人活著的時(shí)候,總是不會(huì)發(fā)現(xiàn)自 己到底有多幸福,相反,他們總是抱怨生活,抱怨麻煩,抱怨一切令他們不爽的事。我覺得 我們不應(yīng)該吧生活過的這么盲目,更多的,我們要多一雙眼,一雙能發(fā)現(xiàn)生活幸福的眼睛。 只要你細(xì)心觀察,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),其實(shí)生活真的很美好,別等到失去了就才后悔。盡管生活中 有著總總的不如意,但是我們要以樂觀的心態(tài)去面對(duì),就如一句戲中的臺(tái)詞“沒什么可以認(rèn) 真的” ,沒錯(cuò),這種心態(tài)我們可以面對(duì)煩惱,面對(duì)痛苦,面對(duì)人生。

  “車到山前必有路,船到 橋頭自然直” ,面對(duì)困難挫折和痛苦時(shí),這種心態(tài)往往能讓我們更冷靜,更能度過這艱難的 時(shí)期,沒錯(cuò),沒什么可以認(rèn)真的。

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