關(guān)于初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)
一、數(shù)學(xué)學(xué)法指導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)意義
1、順應(yīng)學(xué)科教學(xué)改革的趨勢(shì)
數(shù)學(xué)作為基礎(chǔ)教育最重要的學(xué)科之一，它為其他學(xué)科提供了語(yǔ)言、思想和方法，是一切重大技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)提高人的推理能力、抽象能力、想像力和創(chuàng)造力等方面有著獨(dú)特的作用。而傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)很大程度上阻礙了這些作用發(fā)揮。究其原因，主要是傳統(tǒng)教學(xué)只注重“教”，不注重“學(xué)”。可見(jiàn)，任何企圖以“教”代替“學(xué)”的想法和做法都是不可行的，最終必將以教學(xué)的失敗告終。因此，從“教”向“學(xué)”轉(zhuǎn)型的教學(xué)改革勢(shì)在必行。再者，數(shù)學(xué)固有的注重思維判斷、邏輯推理、邏輯運(yùn)算、空間想像、實(shí)際運(yùn)用等特點(diǎn)也要求教師改變傳統(tǒng)的“灌輸”教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地探索和發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生在活動(dòng)中真正達(dá)到學(xué)習(xí)的目標(biāo)與要求。即不僅要研究“教”，更要研究“學(xué)”。
必須指出的是：長(zhǎng)期以來(lái)，教學(xué)研究往往偏重于“教”的研究，而對(duì)于學(xué)生是怎樣學(xué)的，是不是會(huì)學(xué)，學(xué)習(xí)效果如何等等往往關(guān)注較少�，F(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，教學(xué)方法是由學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式協(xié)調(diào)運(yùn)用的效果決定的，是受教與學(xué)相互依存的教學(xué)規(guī)律所制約的。當(dāng)前教學(xué)改革的新趨向，就是教法改革與學(xué)法改革相結(jié)合，以研究學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法作為創(chuàng)建現(xiàn)代化教學(xué)方法的前提，寓學(xué)法于教法之中，把學(xué)法研究的著眼點(diǎn)放在縱向的教法改革與橫向的學(xué)法改革的交匯處。從這個(gè)意義上講，學(xué)法指導(dǎo)是教學(xué)改革與研究的一個(gè)重要方面。
2、滿(mǎn)足培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的需要
埃德加·富爾在《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中指出，未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。前蘇聯(lián)教育家贊可夫在他的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)新體系中，把“使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程”作為五大原則之一。換言之，學(xué)生不能只掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，還要檢查、分析自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，對(duì)如何學(xué)、如何鞏固進(jìn)行自我檢查和自我校正及自我評(píng)價(jià)。學(xué)法指導(dǎo)的目的就是最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我探究能力，為學(xué)生發(fā)揮自己的聰明才智提供和創(chuàng)造必要的條件。
3、能更好地發(fā)揮學(xué)生的主體性
“以學(xué)生為本”是基礎(chǔ)教育課程改革的宗旨;“以學(xué)生為本，一切為了學(xué)生的發(fā)展”是基礎(chǔ)課程改革的基本思想和基本理念�！度罩屏x務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》指出：學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)真正的主人，教師只是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、參與者、合作者，也就是說(shuō)，教師在教學(xué)活動(dòng)中任務(wù)是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生在自主探究與合作交流中真正理解掌握數(shù)學(xué)的知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思想與方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)�？梢�(jiàn)，新課標(biāo)下的教師應(yīng)對(duì)自己扮演的角色重新認(rèn)識(shí)、重新定位，從觀念和行動(dòng)上把以“教”為中心轉(zhuǎn)向以“學(xué)”為中心。
著名教育家陶行知先生指出，好先生不是教書(shū)，也不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。美國(guó)心理學(xué)家羅斯也強(qiáng)調(diào)說(shuō)，每個(gè)教師應(yīng)當(dāng)忘記他是一個(gè)教師，同時(shí)應(yīng)當(dāng)具有一個(gè)學(xué)習(xí)促進(jìn)者的態(tài)度和技巧。專(zhuān)家學(xué)者們多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中始終是認(rèn)識(shí)的主體和發(fā)展的主體的思想，強(qiáng)調(diào)了學(xué)法指導(dǎo)中以學(xué)生為主體的重要性。換言之，教師在教學(xué)過(guò)程中的作用，只是為學(xué)生的認(rèn)識(shí)和發(fā)展提供種種有利的條件。從反面看，就是要求學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)自主。從這個(gè)角度看，開(kāi)展學(xué)法指導(dǎo)正是為更好地發(fā)揮學(xué)生主體性服務(wù)的。
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