智力動(dòng)作按階段形成理論
蘇聯(lián)心理學(xué)家И．Я．加里培林提出的一種學(xué)習(xí)理論。加里培林與H．Φ．塔雷金娜等，從心理學(xué)家л．C．維果茨基的人類心理本性的社會(huì)、歷史主義觀點(diǎn)，心理的文化、歷史發(fā)展論觀點(diǎn)與心理活動(dòng)的內(nèi)化說(shuō)出發(fā)，從20世紀(jì) 50年代初開(kāi)始，對(duì)智力活動(dòng)的本質(zhì)及其形成問(wèn)題，進(jìn)行了一系列的實(shí)驗(yàn)研究，于1953年創(chuàng)立了智力動(dòng)作按階段形成的理論。加里培林認(rèn)為，智力動(dòng)作的本性，來(lái)源于外部的物質(zhì)動(dòng)作，是外部的物質(zhì)動(dòng)作的反映。智力動(dòng)作的形成是外部物質(zhì)動(dòng)作向知覺(jué)、表象和概念轉(zhuǎn)化的結(jié)果。其轉(zhuǎn)化過(guò)程是通過(guò)一系列階段來(lái)完成的。在每個(gè)階段都產(chǎn)生新的反映和動(dòng)作的再現(xiàn)以及它的系統(tǒng)的改造。智力動(dòng)作必須按照這些彼此相聯(lián)、逐步提高的階段來(lái)形成。加里培林提出，任何新的智力動(dòng)作形成，必須經(jīng)歷下列5個(gè)基本階段：（1）動(dòng)作的定向階段。這一階段的主要任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者了解動(dòng)作的原樣，從而建立起調(diào)節(jié)動(dòng)作執(zhí)行的定向映象。首先要把所要形成的智力動(dòng)作“外化”為一定的`物質(zhì)化形式，使學(xué)習(xí)者能了解這種動(dòng)作原樣的實(shí)際內(nèi)容。其次，要以學(xué)習(xí)者能獨(dú)立審察和獨(dú)立完成為原則，把動(dòng)作的原樣劃分為各個(gè)組成部分，建立起學(xué)習(xí)者既能看懂，又能獨(dú)立完成的操作程序。此外，在建立定向基礎(chǔ)的教學(xué)過(guò)程中，要注意選擇最佳的學(xué)習(xí)類型。
（2）物質(zhì)或物質(zhì)化動(dòng)作階段。這一階段也叫做動(dòng)作以物質(zhì)或物質(zhì)化形式形成的階段。在物質(zhì)與物質(zhì)化動(dòng)作階段上，所有的操作（Oпepaция）都是通過(guò)肢體運(yùn)動(dòng)來(lái)完成的，是外現(xiàn)的。物質(zhì)動(dòng)作與物質(zhì)化動(dòng)作的區(qū)別在于動(dòng)作的客體。前者為實(shí)物，后者為實(shí)物的模擬品，如模型、圖表等等。由于智力動(dòng)作是外部活動(dòng)的反映，因此加里培林強(qiáng)調(diào)，物質(zhì)或物質(zhì)化動(dòng)作是完備的智力動(dòng)作的源泉。在動(dòng)作的定向基礎(chǔ)建立以后，就應(yīng)使學(xué)習(xí)者從事物質(zhì)或物質(zhì)化動(dòng)作。這時(shí)，學(xué)習(xí)者首先要注意使動(dòng)作展開(kāi)，對(duì)操作體系中的每個(gè)操作都要切實(shí)完成，并要對(duì)每個(gè)操作進(jìn)行客觀檢驗(yàn)。其次要不斷變更動(dòng)作對(duì)象，使動(dòng)作方式得以概括。當(dāng)學(xué)習(xí)者初步掌握了這種展開(kāi)的動(dòng)作并得到了概括之后，就要使動(dòng)作縮簡(jiǎn)，即省略或合并操作，使動(dòng)作方式簡(jiǎn)化。為了使形成起來(lái)的動(dòng)作方式能順利地向下一階段過(guò)渡，需要在學(xué)習(xí)者從事于物質(zhì)或物質(zhì)化動(dòng)作的同時(shí)，同言語(yǔ)結(jié)合起來(lái)。
（3）出聲的外部言語(yǔ)動(dòng)作階段。這一階段的特點(diǎn)是動(dòng)作開(kāi)始離開(kāi)它的物質(zhì)或物質(zhì)化客體，以出聲的外部言語(yǔ)來(lái)完成各個(gè)實(shí)在的操作。這是動(dòng)作由外部形式轉(zhuǎn)化為內(nèi)部形式的開(kāi)始。加里培林認(rèn)為，沒(méi)有言語(yǔ)范圍內(nèi)的練習(xí)，物質(zhì)性動(dòng)作根本不能在表象中反映出來(lái)。要使動(dòng)作離開(kāi)其直接的物質(zhì)或物質(zhì)化依據(jù)，首先要求有言語(yǔ)的依據(jù)，對(duì)新的動(dòng)作進(jìn)行言語(yǔ)練習(xí)。由于言語(yǔ)的作用；使動(dòng)作得以抽象化和簡(jiǎn)化，并進(jìn)一步保證動(dòng)作的高度定型化以及自動(dòng)化。為了充分發(fā)揮出聲的外部言語(yǔ)活動(dòng)應(yīng)有的作用，首先要使言語(yǔ)能確切表達(dá)活動(dòng)的實(shí)在內(nèi)容。其次，言語(yǔ)動(dòng)作的方式同樣要注意由自覺(jué)的展開(kāi)、概括到簡(jiǎn)化的不斷改造。
（4）不出聲的外部言語(yǔ)動(dòng)作階段。這一階段同前一階段的區(qū)別在于言語(yǔ)減去聲音，在于言語(yǔ)機(jī)制方面的改造。加里培林認(rèn)為，智力動(dòng)作本身最初是以不出聲的言語(yǔ)動(dòng)作方式形成的，因此，這一階段是動(dòng)作轉(zhuǎn)向智力水平的開(kāi)始。由出聲的外部言語(yǔ)動(dòng)作轉(zhuǎn)向不出聲的外部言語(yǔ)動(dòng)作時(shí)，最初的學(xué)習(xí)同樣必須以展開(kāi)動(dòng)作的形式進(jìn)行練習(xí)，然后注意概括與簡(jiǎn)化。
（5）內(nèi)部言語(yǔ)動(dòng)作階段。這一階段是隨著外部言語(yǔ)過(guò)渡到內(nèi)部言語(yǔ)而到來(lái)的，是動(dòng)作在智力水平上形成的最后階段。由外部言語(yǔ)過(guò)渡到內(nèi)部言語(yǔ)，言語(yǔ)的機(jī)能與結(jié)構(gòu)都發(fā)生了重大變化。內(nèi)部言語(yǔ)是“為自己用的言語(yǔ)”，是為固定智力動(dòng)作的個(gè)別因素與調(diào)節(jié)智力動(dòng)作的進(jìn)行而存在的。
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