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知覺(jué)的規(guī)律對(duì)學(xué)習(xí)的影響
在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，大家都背過(guò)各種知識(shí)點(diǎn)吧？知識(shí)點(diǎn)就是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。哪些知識(shí)點(diǎn)能夠真正幫助到我們呢？以下是小編收集整理的知覺(jué)的規(guī)律對(duì)學(xué)習(xí)的影響，希望對(duì)大家有所幫助。
知覺(jué)的規(guī)律對(duì)學(xué)習(xí)的影響
1、根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運(yùn)用各種直觀方式
2、運(yùn)用知覺(jué)的組織原則，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)
�。�1）強(qiáng)度率。
直觀對(duì)象必須達(dá)到一定強(qiáng)度，才能為學(xué)習(xí)者清晰的感知，因此教師語(yǔ)言應(yīng)盡量抑揚(yáng)頓挫。
�。�2）差異率。
指對(duì)象和背景的差異影響人們的感知效果，對(duì)象和背景差異越大，將對(duì)象從背景中區(qū)分出來(lái)越容易。比如：板書(shū)設(shè)計(jì)。
�。�3）活動(dòng)率。
指活動(dòng)的對(duì)象較之靜止的對(duì)象容易感知。比如：通過(guò)多媒體模擬植物的生長(zhǎng)過(guò)程。
�。�4）組合率。
指空間上接近、時(shí)間上連續(xù)、形狀上相同、顏色上一致的事物，易于構(gòu)成一個(gè)整體為人們所清晰的感知。比如：教材編排分段分節(jié)。
3、教會(huì)學(xué)生觀察方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣
4、讓學(xué)生充分參與直觀過(guò)程
知覺(jué)的規(guī)律
1、知覺(jué)的選擇性
知覺(jué)的選擇性，是指當(dāng)面對(duì)眾多的客體時(shí)，知覺(jué)系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)地將刺激分為對(duì)象和背景，并把知覺(jué)對(duì)象優(yōu)先地從背景中區(qū)分出來(lái)。被清晰反映的刺激物叫知覺(jué)的對(duì)象，被模糊反映的刺激物叫知覺(jué)的背景。
例如：
學(xué)生聽(tīng)教師講課，教師的語(yǔ)言就成為學(xué)生知覺(jué)的對(duì)象，聽(tīng)得很清楚；而其余事物，如室外的聲音、室內(nèi)同學(xué)的私語(yǔ)，就成為背景，聽(tīng)不清楚。
知覺(jué)的對(duì)象與背景是相對(duì)的，可以互相轉(zhuǎn)換。在一種情況下，某一事物是對(duì)象，其余事物是背景；在另一種情況下，原背景中的事物轉(zhuǎn)換成對(duì)象，而原來(lái)是對(duì)象的事物則轉(zhuǎn)換成背景。對(duì)象和背景的轉(zhuǎn)換是有條件的。
知覺(jué)的選擇性受主客觀兩方面因素的影響。
（1）客觀方面：
�、俅碳の锏慕^對(duì)強(qiáng)度。閾限范圍內(nèi)越強(qiáng)烈的刺激，越容易被選擇知覺(jué)。
②對(duì)象和背景的差別性，也即差異律。差別越大，越容易優(yōu)先選擇。例如：教師批改作業(yè)，用紅筆最明顯。相反，軍事上的偽裝、昆蟲(chóng)的保護(hù)色，使對(duì)象和背景差別變小，則不易被人發(fā)現(xiàn)。
③對(duì)象的活動(dòng)性，也即活動(dòng)律。夜空中的流星、霓虹燈廣告、音響、幻燈等都容易被人們知覺(jué)。
�、艽碳の锏男路f性、奇特性，也容易引起學(xué)生優(yōu)先知覺(jué)。此外，還有組合律，即知覺(jué)對(duì)圖形的組織原則。
�。�2）主觀方面：
①知覺(jué)有無(wú)目的和任務(wù)；
�、趥�(gè)體已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富程度；
③個(gè)人的需要、動(dòng)機(jī)、興趣、愛(ài)好、定勢(shì)與情緒狀態(tài)等。
2、知覺(jué)的理解性
知覺(jué)的理解性，是指人以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對(duì)感知的事物加工處理，并用語(yǔ)詞加以概括賦予說(shuō)明的加工過(guò)程。
例如：
一張新產(chǎn)品的設(shè)計(jì)圖紙，專業(yè)人員既能知覺(jué)到圖紙的每一個(gè)細(xì)節(jié)，又能理解整張圖紙的內(nèi)容和意義；而沒(méi)有這方面專業(yè)知識(shí)的人，則只能說(shuō)出圖紙的構(gòu)成部分，不能理解圖紙的內(nèi)容和意義。因此，知覺(jué)與記憶和經(jīng)驗(yàn)有深刻的聯(lián)系。在知覺(jué)時(shí)，對(duì)事物的理解是通過(guò)知覺(jué)過(guò)程中的思維活動(dòng)達(dá)到的，而思維與語(yǔ)言有密切關(guān)系，因此語(yǔ)言的指導(dǎo)能使人對(duì)知覺(jué)對(duì)象的理解更迅速、更完整。
人在知覺(jué)的過(guò)程中，不是被動(dòng)地把知覺(jué)對(duì)象的特點(diǎn)登記下來(lái)，而是以過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，力求對(duì)知覺(jué)對(duì)象做出某種解釋，使它具有一定的意義。因此，知覺(jué)的理解性與人已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有密切關(guān)系。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，理解就越深刻，知覺(jué)也就越完整、精確。
理解對(duì)于知覺(jué)有三個(gè)主要功能：
�。�1）理解幫助對(duì)象從背景中分離出來(lái)，從而使我們的知覺(jué)更清晰、更準(zhǔn)確。
�。�2）理解有助于人們整體地知覺(jué)事物。對(duì)于自己理解和熟悉的東西，人們?nèi)菀桩?dāng)成一個(gè)整體來(lái)感知。
（3）理解還能產(chǎn)生知覺(jué)期待和預(yù)測(cè)。此外，知覺(jué)的理解性不僅可提高知覺(jué)的效應(yīng)，還能形成事物表象，為表象轉(zhuǎn)化為科學(xué)概念提供重要條件。
知覺(jué)的理解性對(duì)人的知覺(jué)既有積極的影響，又有消極的影響。教師在從事教學(xué)活動(dòng)時(shí)，一方面要聯(lián)系學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，增進(jìn)知覺(jué)的理解性，提高教學(xué)的效果；另一方面也要注意已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前知覺(jué)活動(dòng)所產(chǎn)生的消極定勢(shì)作用。
3知覺(jué)的整體性
知覺(jué)的整體性，是指人根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性整合為統(tǒng)一整體的過(guò)程。知覺(jué)是在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)感覺(jué)信息的整合過(guò)程，知覺(jué)的整體性就是人把事物各部分屬性綜合起來(lái)，從而能夠整體地把握該事物。知覺(jué)的整體性既有助于人的知覺(jué)能力與速度的提高，也可能妨礙和干擾對(duì)部分與細(xì)節(jié)特征的反映。
知覺(jué)的整體性往往取決于下面四種因素：
�。�1）知覺(jué)對(duì)象的特點(diǎn)，如接近、相似、閉合、連續(xù)等因素。
�。�2）對(duì)象各組成部分的強(qiáng)度關(guān)系。
�。�3）知覺(jué)對(duì)象各部分之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系也影響知覺(jué)的整體性。
知覺(jué)對(duì)圖形的組織原則可歸納為以下六點(diǎn)：
①鄰近性；
②相似性；
�、蹖�(duì)稱性；
�、芰己眠B續(xù)性；
�、莘忾]性；
⑥線條方向。
（4）知覺(jué)的整體性主要依賴于知覺(jué)者本身的主觀狀態(tài)，其中最主要的是知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。
4知覺(jué)的恒常性
知覺(jué)的恒常性，是指客觀事物本身不變，但知覺(jué)條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺(jué)映像仍相對(duì)不變。
例如：
無(wú)論是清晨、中午、傍晚，都會(huì)把中國(guó)國(guó)旗看作是鮮紅色的；在強(qiáng)烈陽(yáng)光下或黃昏時(shí)刻知覺(jué)白粉筆時(shí)，盡管在這兩種情況下白粉筆所反射的光量不同，但人們?nèi)园逊酃P知覺(jué)為白色的；平視桌面上的一本書(shū)與斜視桌面上同一位置的同一本書(shū)，在視網(wǎng)膜上成像的形狀雖有不同，但人對(duì)書(shū)的形狀知覺(jué)卻仍然保持不變。知覺(jué)恒常性包括顏色恒常性、亮度恒常性、形狀恒常性、大小恒常性和聲音恒常性。
知覺(jué)的恒常性對(duì)于人的生活具有實(shí)際意義。它使人能在不同的情況下，按照事物的本來(lái)面貌反映它們，從而使人能在客觀環(huán)境中正確定向，并按照事物的本來(lái)面目去認(rèn)識(shí)和改造世界，以適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的外部環(huán)境。
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