高中政治學(xué)習(xí)方法 學(xué)好政治有一套
高中政治學(xué)習(xí)方法：學(xué)好政治有一套
編者按：小編為大家收集了“高中政治學(xué)習(xí)方法：學(xué)好政治有一套”，供大家參考，希望對(duì)大家有所幫助!
一、端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)習(xí)思想政治課的興趣
首先，要充分認(rèn)識(shí)政治學(xué)科特有的價(jià)值。政治學(xué)科一個(gè)很重要的價(jià)值體現(xiàn)在，它是人們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)生活的思維方法，是思維的工具。這是其他課程不可替代的。
其次，要克服學(xué)習(xí)中實(shí)用主義的傾向�！靶枰笔峭瑢W(xué)們學(xué)習(xí)的直接和重要的動(dòng)力�，F(xiàn)實(shí)狀況是受高考指揮棒的影響，有的同學(xué)不自覺地將學(xué)科分為三六九等，凡高考中必須要考的、分值高的科目就會(huì)下大力氣去抓，哪怕不喜歡也要強(qiáng)迫自己去學(xué)，反之對(duì)高考中不考、或者分值比較低的學(xué)科，不管有用沒用，就不愿意付出更多的精力去學(xué)習(xí)，而越學(xué)不進(jìn)去就越感到枯燥無(wú)味，形成了一種惡性循環(huán)。
最后，要消除現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)政治課的誤解�，F(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)政治學(xué)科的誤解大量存在。這種誤解主要是由于對(duì)政治課的不了解造成的。就高中的政治課而言，他本身包括經(jīng)濟(jì)常識(shí)、哲學(xué)常識(shí)和政治常識(shí)三大板塊。一些人不了解政治課的學(xué)科體系和價(jià)值，本能地把政治課和行政工作或時(shí)事政治劃等號(hào)，和思想政治工作劃等號(hào)，認(rèn)為政治課就是說(shuō)教，只是憑自己的感覺想當(dāng)然的評(píng)價(jià)政治課。把政治課教學(xué)看成是傳統(tǒng)灌輸，使政治課處在一個(gè)不利的社會(huì)氛圍中，從而影響了同學(xué)們學(xué)習(xí)思想政治課的興趣。
二、科學(xué)掌握高中思想政治課的一般學(xué)習(xí)方法
1.預(yù)習(xí)：就形式而言，預(yù)習(xí)可以分為課前預(yù)習(xí)和階段性預(yù)習(xí)、粗預(yù)習(xí)和精預(yù)習(xí)等。搞好預(yù)習(xí)要求做到：
(1)列預(yù)習(xí)提要
(2)做好筆記
(3)勤思善想(發(fā)現(xiàn)問(wèn)題)
(4)持之以恒
2.專心上課，積極思考：即專心看(書，黑板，屏幕)、聽(老師講解和同學(xué)們發(fā)言)，積極參與(積極動(dòng)腦，和老師形成零距離互動(dòng))，還要考慮你預(yù)習(xí)時(shí)所確定的聽課重點(diǎn)。看、聽、參與等形式都必須動(dòng)腦，這是衡量專心與否的重要標(biāo)志。如果這點(diǎn)做不好，就不可能形成自己的知識(shí)。
3.課后及時(shí)復(fù)習(xí)之所以要及時(shí)復(fù)習(xí)，是學(xué)習(xí)的反復(fù)性特征的要求;愛賓浩斯遺忘曲線的先快后慢規(guī)律也要求及時(shí)復(fù)習(xí);及時(shí)復(fù)習(xí)還可以使知識(shí)的漏洞得到及時(shí)彌補(bǔ)，使對(duì)知識(shí)的理解得到升華，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的再認(rèn)識(shí)，再提高，使思維的深刻性得以發(fā)展。
三、牢固掌握所學(xué)概念和原理的基本要求
有些同學(xué)說(shuō)，老師上課講到的概念和原理雖然聽懂了，筆記也記了，但總是記不住學(xué)過(guò)的概念和原理。概念和原理是對(duì)同類事物本質(zhì)和規(guī)律的概括和總結(jié)，具有較強(qiáng)的抽象性，記憶起來(lái)有一定的難度。如果只靠死記硬背，不僅記起來(lái)困難，而且只能形成短時(shí)記憶，不能形成長(zhǎng)久記憶。大家知道學(xué)習(xí)知識(shí)懂是基礎(chǔ)，記是手段，用是目的。在真正弄懂的基礎(chǔ)上要想牢固掌握概念和原理必須做到：
(1)運(yùn)用記憶技巧。
(2)要做到及時(shí)復(fù)習(xí)和定時(shí)復(fù)習(xí)。
(3)多思多用，熟能生巧。
(4)正確區(qū)分相近或相似的知識(shí)點(diǎn)。
(5)弄清知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。
四、學(xué)會(huì)知識(shí)運(yùn)用，掌握解題方法，提高應(yīng)試成績(jī)
首先，要掌握教材基本知識(shí)，學(xué)會(huì)建構(gòu)知識(shí)體系和網(wǎng)絡(luò)，從宏觀上駕馭知識(shí)。
其次，要培養(yǎng)理解分析知識(shí)的能力。
最后，就是學(xué)會(huì)答題的方法和應(yīng)試的技巧。
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如何提高高中政治學(xué)習(xí)效率
【編者按】不少同學(xué)反映，高二政治是一個(gè)很枯燥、很難記的學(xué)科。其實(shí)，只要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，政治也是很好學(xué)、很有趣的。下文是高考網(wǎng)為大家整合的科學(xué)學(xué)習(xí)政治的方法。
一、客觀題：排錯(cuò)→除異→選優(yōu)
二、主觀題
1、審材料(主題→分析、綜合)：①概括中心思想(把握整體觀點(diǎn));②劃分層次(根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào))→把握大概的知識(shí)點(diǎn);③中心句，關(guān)鍵詞(劃出來(lái)、圈起來(lái))→聯(lián)系具體知識(shí)點(diǎn);④邊審材邊簡(jiǎn)要擬列提綱，防止遺漏知識(shí)點(diǎn)(不要忽視整體觀點(diǎn))。
2、審設(shè)句：①范圍(如果沒有給，就要聯(lián)系材料自己判斷，材料側(cè)重哪方面就重點(diǎn)寫哪方面);②題型(是什么、為什么、怎么辦，認(rèn)識(shí)題，意義題);③設(shè)問(wèn)中的主體和客體。
3、組織答案要點(diǎn)
(1)要點(diǎn)：①段落化;②序號(hào)化;①②③abc;③規(guī)范化(專業(yè)術(shù)語(yǔ)+時(shí)政語(yǔ)言)
(2)技巧：①先重點(diǎn)，再其它;②先觀點(diǎn)，再材料;③先教材，再創(chuàng)新(時(shí)政語(yǔ)言);④搜索課本相關(guān)語(yǔ)言，把材料語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為課本語(yǔ)言。
政治學(xué)科解題方法(經(jīng)濟(jì)常識(shí))
一、是什么
1、圖表題(說(shuō)明經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象)：①概括材料(表頭、表格→橫比和縱比、附注、關(guān)系→因果聯(lián)系和整體與部分聯(lián)系);②得出結(jié)論(問(wèn)題所在+時(shí)政熱點(diǎn))。
2、運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象：經(jīng)濟(jì)學(xué)原理(要點(diǎn)+內(nèi)容)+聯(lián)系材料。
二、為什么
1、一般型：地位、作用、意義、現(xiàn)狀(概括材料)。
2、意義型：兩個(gè)角度(國(guó)內(nèi)國(guó)際);三個(gè)主體(國(guó)家、企業(yè)、人民→勞動(dòng)者和消費(fèi)者)
(1)國(guó)家
A、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)：有利于①社義根本任務(wù)、社義本質(zhì)，社義生產(chǎn)目的;②擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增加就業(yè);③加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控，完善社義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置;④轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，提高經(jīng)濟(jì)效益;⑤調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí);⑥具體的時(shí)政意義(科學(xué)發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展、社義和諧社會(huì)、兩型社會(huì)、科技進(jìn)步自主創(chuàng)新、新農(nóng)村建設(shè))。
高二政治知識(shí)點(diǎn)：走進(jìn)文化生活
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走進(jìn)文化生活
4.發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義文化
4.1、走進(jìn)文化生活
4.1.1、了解文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展對(duì)我們文化生活的不同影響
(1)文化生活多樣的原因：
1)大眾傳媒的影響。2)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。3)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩，人們?cè)谖幕钪忻鎸?duì)著多種選擇。
(2)當(dāng)代文化生活的“喜”與“憂”。
1)文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來(lái)了許多可喜的變化：它能滿足人們多樣化的文化需要;它可以傳播科學(xué)文化知識(shí);它可以提高人們的思想道德素質(zhì);它能推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展;等等。
2)文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象，如有些部門和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品;有些文化產(chǎn)品以荒誕、庸俗的內(nèi)容，迎合低俗趣味;有些媒體熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“綁聞?shì)W事”等等。
3)文化市場(chǎng)和大眾傳媒需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。
4.1.2、發(fā)展大眾文化的基本要求
(1)什么是大眾文化?面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見的社會(huì)主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。
(2)我國(guó)人民對(duì)文化需求的特點(diǎn)和原因。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平不斷提高，豐富精神文化生活十越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望，對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化的特點(diǎn)。
(3)如何滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，包括經(jīng)典的和流行的，傳統(tǒng)的和時(shí)尚的，高雅和通俗的，嚴(yán)肅和娛樂(lè)的，無(wú)論什么類型、風(fēng)格的文化，人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康的有益的文化。
(4)加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，奏響主旋律。
A、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的地位作用：以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無(wú)論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。
B、如何發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化?
①大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是我們進(jìn)行文化建設(shè)的必然要求。
�、谡紊希阂訌�(qiáng)法制建設(shè)，使大眾傳媒的發(fā)展依法進(jìn)行，同時(shí)要加強(qiáng)公民的道德建設(shè)，提高人們的思想覺悟水平，自覺抵制不健康的文化。(法治和德治相結(jié)合)
�、劢�(jīng)濟(jì)上：加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的監(jiān)管，完善文化產(chǎn)業(yè)政策，增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，引導(dǎo)人們進(jìn)行科學(xué)的文化消費(fèi)。
(重點(diǎn)把握：發(fā)展大眾文化的要求;)
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2017江蘇政治高考考試說(shuō)明解讀：考點(diǎn)略有變化
【摘要】高考時(shí)事政治練習(xí)題匯總：2017年高考時(shí)事政治題主要以2012年9月到2017年5月的時(shí)事熱點(diǎn)為出題點(diǎn)，考生現(xiàn)在就要關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，在平時(shí)多分析這個(gè)事件能提煉出哪些政治原理，并進(jìn)行深入分析。整理了高考時(shí)事政治練習(xí)題，內(nèi)容都是2012后半年的社會(huì)熱點(diǎn)事件，幫助高三生練手!
2017江蘇政治高考考試說(shuō)明解讀：考點(diǎn)略有變化
新增“我國(guó)的和平發(fā)展道路”等考點(diǎn)
點(diǎn)評(píng)人 南京一中政治教師、市優(yōu)秀青年教師 蔣可
【解析】相較于2012年江蘇高考政治考試說(shuō)明，2017年的考試說(shuō)明穩(wěn)中有變，部分考點(diǎn)進(jìn)行了微調(diào)，刪除一些考點(diǎn)，增加一些新考點(diǎn)。具體變化為：刪除“實(shí)行公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的原因及意義”、“實(shí)行按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度的客觀必然性”、“國(guó)家的含義和根本屬性”、“中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的繼承與弘揚(yáng)”、“中國(guó)加入世界貿(mào)易組織的意義”等考點(diǎn);新增“企業(yè)兼并與企業(yè)破產(chǎn)”、“我國(guó)政府權(quán)威的來(lái)源和樹立”、“我國(guó)的和平發(fā)展道路”、“堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向”、“堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)”、“歐盟在世界多極化中的地位與作用”等考點(diǎn)。
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高考政治備考建議整理
【摘要】小編為同學(xué)們整理了高考政治備考建議，希望大家喜歡。想要了解更多高考備考知識(shí)，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注高考備考欄目。
一、基本指導(dǎo)思想
要以課本為主。有些考生認(rèn)為：“課本沒什么看的!太簡(jiǎn)單了!”這種想法是絕對(duì)不可取的�！叭f(wàn)變不離其宗”，千變?nèi)f化的試題只是命題角度的變化，高考試題也同樣如此，它不會(huì)脫離《考試大綱》，不會(huì)脫離課本的知識(shí)點(diǎn)。所以在第一輪復(fù)習(xí)中，我們要把主要精力放在課本上。
二、要注意復(fù)習(xí)課本的方法和技巧
復(fù)習(xí)課本不是像剛學(xué)習(xí)的時(shí)候那樣的細(xì)致，但也不是簡(jiǎn)單的翻一遍，或是單純的背誦一遍，必須要注意方法和技巧。雖說(shuō)是第一輪復(fù)習(xí)，但實(shí)際上它包含兩遍：
第一，先把課本讀“厚”。具體做法是：結(jié)合《考試大綱和考試說(shuō)明》，把每一課的知識(shí)點(diǎn)都找出來(lái)，逐個(gè)消化。需要知識(shí)的識(shí)記，需要理解運(yùn)用的知識(shí)點(diǎn)，要再通讀一下課本上的相關(guān)內(nèi)容，特別是以自己不一理解的重點(diǎn)問(wèn)題，除了要問(wèn)老師和同學(xué)之外，還要做少量相關(guān)的習(xí)題。這一遍復(fù)習(xí)不能留下任何的知識(shí)死角。要下苦功夫細(xì)致地復(fù)習(xí)，時(shí)間不夠要抽時(shí)間，把識(shí)記、看課本和做題有效地結(jié)合起來(lái)。另外，每復(fù)習(xí)一個(gè)階段要做一套檢測(cè)題，檢查一下自己知識(shí)點(diǎn)上還有沒有漏洞，以便及時(shí)查漏補(bǔ)缺。我建議：以每?jī)烧n為一個(gè)階段，復(fù)習(xí)完兩課后做一套試題，自我檢測(cè)一下。
第二，再把課本讀“薄”。根據(jù)記憶規(guī)律，我們過(guò)一段時(shí)間還要重復(fù)復(fù)習(xí)一個(gè)前面我們復(fù)習(xí)進(jìn)的內(nèi)容，但時(shí)間有限，我們必須找出可行的方法!我的建議是：每進(jìn)行完一個(gè)階段(也就是兩課)，就要及時(shí)地總結(jié)一下，用一個(gè)專門的本子，列出兩課的知識(shí)框架結(jié)構(gòu)，并找出里面重點(diǎn)的知識(shí)和自己認(rèn)為比較難的知識(shí)點(diǎn)，以備日后快速有效的復(fù)習(xí)。同時(shí)要做一個(gè)習(xí)題集，記錄下那些自己做錯(cuò)的且比較重要的試題，每次考試前都要抽時(shí)間翻一下。
三、處理好課內(nèi)和課外的關(guān)系
如果考生的政治基礎(chǔ)比較好，那么只要做好上面的兩步，并跟上老師的復(fù)習(xí)進(jìn)度，就基本可以了。但是如果考生的基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)，那就要投入比較多的時(shí)間來(lái)做好第一步，除了課內(nèi)要跟上老師的復(fù)習(xí)進(jìn)度，還要安排好課外時(shí)間。比如，要抽出時(shí)間記憶知識(shí)點(diǎn)和知識(shí)框架結(jié)構(gòu);要抽出時(shí)間做一定量的習(xí)題;要抽出時(shí)間理解和消化課本的重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容。在這個(gè)時(shí)間的安排上，我認(rèn)為：前一類學(xué)生的課外時(shí)間投入最好是每天50分鐘左右，而后一類學(xué)生的課外時(shí)間投入最少要90分鐘，用30分鐘時(shí)間記憶，30分鐘理解，30分鐘做題，等到基礎(chǔ)知識(shí)牢固了，可以適當(dāng)?shù)販p少課外的時(shí)間的投入。那種靠考前突擊記憶的做法是十分有害的，歷次實(shí)踐證明：如果平時(shí)沒有時(shí)間，那么考前更沒有時(shí)間，也沒有好的心態(tài)去記憶，政治雖是文科，但同時(shí)要把功夫放在平時(shí)。
【總結(jié)】高考政治備考建議就為大家介紹到這兒了，在高三階段大家一定要多掌握一些備考知識(shí)，對(duì)大家會(huì)有幫助的。
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高中政治學(xué)習(xí)方法：外匯與匯率要注意的問(wèn)題
編者按：小編為大家收集了“高中政治學(xué)習(xí)方法：外匯與匯率要注意的問(wèn)題”，供大家參考，希望對(duì)大家有所幫助!
外匯與匯率是高考的一個(gè)重要考點(diǎn)。這一知識(shí)內(nèi)涵豐富，學(xué)生掌握起來(lái)較困，問(wèn)題主要有兩個(gè)：一是關(guān)于外匯匯率與本幣匯率的比例關(guān)系在具體運(yùn)用中經(jīng)常弄不清楚;二是對(duì)涉及到運(yùn)用外匯和匯率關(guān)系解決有關(guān)人民幣升值問(wèn)題感到困難。
首先外匯匯率不是固定不變的，它因各種因素的影響而不斷變動(dòng)。
匯率是一個(gè)以最經(jīng)濟(jì)地取得外匯的換匯成本的標(biāo)準(zhǔn)，它同時(shí)也是最有效的用外匯購(gòu)買外國(guó)貨的標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)匯與用匯均衡是最佳匯率，適用于貿(mào)易雙方。如果匯率偏離了均衡匯率，將給雙方帶來(lái)?yè)p害�？梢娡鈪R匯率是不斷變化的但不能偏離匯率均衡。在我國(guó)是采用一百單位外幣作為標(biāo)準(zhǔn)的。如果一百單位外幣可以兌換更多的人民幣，說(shuō)明外匯匯率升高，外幣幣值升值，人民幣匯率降低，人民幣幣值貶值，反之外匯匯率降低，外幣幣值貶值，人民幣匯率升高，人民幣幣值升值。無(wú)論何種變動(dòng)都會(huì)對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)和世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生一定的影響。但外匯匯率與本幣匯率的比例從根本上說(shuō)是由世界市場(chǎng)的供求關(guān)系決定的，但也受國(guó)家政策制度因素的影響。
其次我國(guó)匯率不是由市場(chǎng)完全決定的，而是我國(guó)政府根據(jù)世界市場(chǎng)的供求關(guān)系確定的。
我國(guó)的匯率政策是由市場(chǎng)供求決定的有管理的浮動(dòng)匯率制度。我國(guó)的匯率水平，很受制度安排的影響。所以應(yīng)該先考慮匯率制度安排，在既有制度下進(jìn)行討論。實(shí)際上，各種匯率政策在長(zhǎng)期內(nèi)所得到的匯率水平應(yīng)該是一樣的，但對(duì)于我國(guó)影響更大的是短期。因此應(yīng)提高人民幣匯率決定的市場(chǎng)化，因?yàn)槲覀儾粌H僅要看到短期，更應(yīng)看到長(zhǎng)期，而在長(zhǎng)期內(nèi)這種低估的人民幣匯率既要承受壓力，也會(huì)損失我們的經(jīng)濟(jì)利益。而真正的穩(wěn)定應(yīng)該是長(zhǎng)期的穩(wěn)定，人民幣背離均衡應(yīng)該逐漸減小。
我國(guó)的匯率不均衡實(shí)際上是由于我們的收入分配問(wèn)題引起的，由于我國(guó)的普通勞動(dòng)力價(jià)值過(guò)低，導(dǎo)致了國(guó)內(nèi)的有效需求不同的同時(shí)，商品的.生產(chǎn)成本過(guò)低。我國(guó)產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力是由于我們的廉價(jià)勞動(dòng)力，也許中國(guó)確實(shí)在九十年代初期由于高通貨膨脹率與穩(wěn)定的匯率導(dǎo)致了資本技術(shù)的大量流入，促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但這種經(jīng)濟(jì)地位的提升，并沒有完全成為人民福利的提升，相反隨著這種過(guò)程的繼續(xù)，各種矛盾也初步的顯露出來(lái)。
最后弄清人民幣升值對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響。
1、人民幣升值對(duì)進(jìn)出口價(jià)格的影響。人民幣升值預(yù)期對(duì)大宗商品市場(chǎng)可能產(chǎn)生的重要影響。在其他交易條件不變的前提下，人民幣相對(duì)美元等外幣升值，就意味著可以用同等的人民幣兌換到更多的外幣用于進(jìn)口，從而導(dǎo)致進(jìn)口成本降低，進(jìn)口商品的價(jià)格隨之就會(huì)下跌。同時(shí)增加出口產(chǎn)品成本、抑制出口。
2、人民幣升值會(huì)使我國(guó)的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)削弱。一方面,在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)保持高速增長(zhǎng)和日益開放的背景下，人民幣升值無(wú)疑將降低進(jìn)口和投資的成本，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)增長(zhǎng)。另一方面增加出口產(chǎn)品成本、抑制出口，進(jìn)而不利于經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。一般地說(shuō)，，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的家電行業(yè)都是憑借著"物美價(jià)廉"打入國(guó)外的市場(chǎng)的，利潤(rùn)已經(jīng)很薄,同時(shí)不少進(jìn)口國(guó)家反傾銷政策的出臺(tái),也避免了國(guó)內(nèi)生產(chǎn)企業(yè)再打低價(jià)戰(zhàn)。人民幣升值無(wú)疑使這種微弱的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)得到削弱，嚴(yán)重的話還會(huì)導(dǎo)致國(guó)際分工的變化。因此這將直接影響到家電行業(yè)的出口規(guī)模，
3、人民幣的升值和貶值在不同的歷史時(shí)期各有側(cè)重，不是一成不變的。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化而變化的。不能籠統(tǒng)地認(rèn)為人民幣升值一定比貶值好或壞，要具體問(wèn)題具體分析，因時(shí)而宜。
外匯匯率能否穩(wěn)定關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，因此，只有正確分析我國(guó)人民幣匯率與外匯匯率的關(guān)系，做出正確的決策，事關(guān)我國(guó)人民的根本經(jīng)濟(jì)利益的得失。這一問(wèn)題處理得當(dāng)，既有利于緩解我國(guó)的有效需求不足，真正的提升最廣大人民的生活福利，又有利于緩解部分國(guó)際貿(mào)易中的摩擦。這才是我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的真正意義所在。
以上就是為大家提供的“高中政治學(xué)習(xí)方法：通貨膨脹與通貨緊縮”希望能對(duì)考生產(chǎn)生幫助，更多資料請(qǐng)咨詢中考頻道。
文化創(chuàng)新檢測(cè)題
一、單項(xiàng)選擇題：
文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，在于文化創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新，文化就會(huì)萎縮，就會(huì)失去生機(jī)和活力�；卮�1-3題。
B 1、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)造和發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)此理解正確的有
�、傥幕瘎�(chuàng)新的需要來(lái)自社會(huì)實(shí)踐 ②文化創(chuàng)作的最終來(lái)自社會(huì)實(shí)踐和創(chuàng)作者的才智 ③文化創(chuàng)作的動(dòng)力來(lái)自社會(huì)實(shí)踐 ④社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④
C 2、時(shí)代精神的融入對(duì)文化創(chuàng)新起著重要的推動(dòng)作用。這主要告訴我們，文化創(chuàng)新要
A．保持民族文化特性 B．做到面向世界，博采眾長(zhǎng)
C．堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn) D．抵御其他民族文化的侵蝕
B 3、文化創(chuàng)新的作用 高考，主要表現(xiàn)為
①不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②促進(jìn)民族文化的繁榮
�、蹝叱褡逦幕涣鞯恼系K ④促使一種民族文化代替另一種民族文化
A.① B.①② C.①②③ D.①②③④
二千多年來(lái)，中國(guó)文化常常要面對(duì)其他文 化。在文化與文化的相遇中，“見賢思齊”是我們的理念。回答4-5題。
D 4、在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，文化交流崇尚“見賢思齊”，這就要求我們
A．用優(yōu)秀民族的文化改造本民族的文化B．依照其他民族的優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化
C．既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化
D．善于和借鑒各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化
A 5、在文化交流中我們所崇尚的“見賢思齊”與有些人所主張的“外來(lái)文化是先進(jìn)的文化，應(yīng)該照搬過(guò)來(lái)”是有本質(zhì)區(qū)別的。二者的對(duì)立主要表現(xiàn)在
①是否保留和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng) ②能否借鑒和吸收其他民族 文化的長(zhǎng)處
�、凼欠癯姓J(rèn)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 ④是否承認(rèn)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新
A．①② B．②④ C．①③④ D．②③④
女書是湖南江永等地流傳的一種古老的女性文字，兩千多年來(lái)，只在女性中流傳。隨著最后一位自然傳人的去世，女書面臨失傳的危險(xiǎn)�；卮�6-7題。
D 6、女書是婦女當(dāng)中流傳的、表達(dá)她們喜怒哀樂(lè)的文字。女書一旦失傳
A．意味著民族文化將自行消亡 B．說(shuō)明民族文化與時(shí)代發(fā)展格格不入
C． 會(huì)使中華傳統(tǒng)文化慘遭滅頂之災(zāi) D．會(huì)使世界文化的百花園受損
A 7、“只有民族的，才是世界的�！睘檎扰畷@一世界唯一的女性文字，我國(guó)目前正在積極行動(dòng)。國(guó)家對(duì)民族文化的保護(hù)
�、偈菫榱撕葱l(wèi)民族文化的獨(dú)立性和豐富性 ②有利于維護(hù)世界文化的多樣性
③能夠使民族文化免受外來(lái)文化的侵蝕 ④能夠確保民族文化代代相傳
A．①② B．②④ C．①③④ D．①②③④
文化的多樣性為人類文明的發(fā)展提供了資源保證和文化創(chuàng)新的原動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們應(yīng)當(dāng)重新審視和定位豐富多彩的文化現(xiàn)象與文化資源，正確判斷其文化價(jià)值之所在�；卮�8-9題。
B 8、文 化是人類社會(huì)不可缺少的重要內(nèi)容，是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。經(jīng)濟(jì)全球化雖對(duì)各民族文化產(chǎn)生了巨大沖擊，但也可能消滅它們之間的差異，地球不會(huì)因?yàn)槌蔀椤暗厍虼濉倍鴵碛型耆恢碌膬r(jià)值觀。這主要說(shuō)明
A．文化是民族的，又是世界的 B．各民族都有自己的文化個(gè)性和特征
C．不同民族文化具有共性和普遍規(guī)律 D．經(jīng)濟(jì)全球化背景下的文化沖突會(huì)愈演愈烈
C 9、在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。這是因?yàn)椋鹬匚幕鄻有允?/p>
�、賹�(duì)文化多樣性價(jià)值的確認(rèn) ②發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求
�、蹖�(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 ④保證本民族文化免受外來(lái)文化沖擊的根本出路
A.① B.①② C.①②③ D.①②③④
中國(guó)傳統(tǒng)文化，有悠久的，也有鮮明的個(gè)性。京劇是我國(guó)戲曲之大成，被稱之為中國(guó)的戲劇“國(guó)粹”。回答10-11題。
C 10、在演員臉上涂上某種顏色以象征角色的性格和品質(zhì)是京劇的特色。如紅臉表示赤膽忠心，氣性耿直。這一特色
�、偈侵腥A民族文化個(gè)性和特性的標(biāo)識(shí) ②體現(xiàn)世界文化的多樣性
③應(yīng)在實(shí)踐中得以繼承和發(fā)展 ④會(huì)成為文化交流的障礙
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
B 11、京劇是通過(guò)不斷吸收地方戲曲的精粹和其它藝術(shù)形式的特長(zhǎng)豐富發(fā)展起來(lái)的。這給我們的啟示是：要維護(hù)藝術(shù)的長(zhǎng)盛不衰，關(guān)鍵在于能否
A.全面吸收各種藝術(shù)的特色 B. 不斷推陳出新、博采其它藝術(shù)精華
C.推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 D.保持傳統(tǒng)藝術(shù)不受其他藝術(shù)的沖擊
傳統(tǒng)無(wú)處不在，我們都生活在傳統(tǒng)之中。今日中國(guó)的發(fā)展，就植根于中國(guó)的傳統(tǒng)文化之中。回答12--13題。
A 12、傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化具有 等特點(diǎn)。
�、佼a(chǎn)生于過(guò)去，打上了歷史的烙�、趲в凶约好褡宓纳盛鄄粌H存在于歷史，而且存在于現(xiàn)實(shí)之中④滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域，鉗制著人們的交往方式和方式
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
C 13、“海上生明月，天涯共此時(shí)�！泵糠曛星锛压�(jié)，海峽兩岸都會(huì)慶祝這一傳統(tǒng)節(jié)日。這體現(xiàn)了
①中華民族有共同的傳統(tǒng)習(xí)俗 ②海峽兩岸同根同種，血脈相通
�、酆{兩岸人民對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的認(rèn)同 ④海峽兩岸社會(huì)制度相同
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
B 14、中華民族是一個(gè)具有憂患意識(shí)的民族�！兑讉鳌分姓f(shuō)：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國(guó)家可保業(yè)。”近年來(lái)，“憂患意識(shí)”一詞頻繁出現(xiàn)在黨和政府的文件及領(lǐng)導(dǎo)人的講話中。這表明，中國(guó)傳統(tǒng)思想
A．即將成為中華文化的重要組成部分
B．影響當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀念和中國(guó)的發(fā)展道路
C．是當(dāng)代中國(guó)人的精神財(cái)富，應(yīng)當(dāng)毫無(wú)保留地繼承
D．是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)成為全世界的主流思想
“短信彈指間，溝通零距離”。如今，每天有無(wú)數(shù)信息在“漫天飛舞”。手機(jī)短信被稱之為電視、報(bào)紙、廣播、網(wǎng)絡(luò)四大媒體之外的“第五媒體”，在文化傳播中扮演著重要角色�；卮�15--17題。
A 15、從1998年手機(jī)短信業(yè)務(wù)在中國(guó)大陸開通以來(lái)，手機(jī)短信就以其______等特點(diǎn)，迅速成為一種流行的文化現(xiàn)象。
�、傺院�(jiǎn)意賅，內(nèi)容豐富 ②便捷、經(jīng)濟(jì)、及時(shí)
③融娛樂(lè)性、情感性、藝術(shù)性和哲理性于一體 ④無(wú)處不在，無(wú)所不能
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④
D 16、2005年“兩會(huì)”期間，中國(guó)移動(dòng)和中國(guó)聯(lián)通，啟動(dòng)了手機(jī)用戶的“兩會(huì)”服務(wù)，對(duì)每一位用戶發(fā)送“兩會(huì)”訊息。同時(shí)，接受手機(jī)用戶的“兩會(huì)”熱議、“兩會(huì)”留言。這被稱為“手機(jī)短信提案”。將手機(jī)短信運(yùn)用到人大和政協(xié)“兩會(huì)”，這意味著手機(jī)短信作為一種大眾傳媒
A.已經(jīng)盡善盡美 B.能夠成為全社會(huì)的主流傳媒
C.即將取代一切舊的傳媒 D.逐步“滲透”到我們的生活中
B 17、如今，依托電子技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的主要手段。這是因?yàn)椋蟊妭髅侥軌?/p>
�、僮畲蟪潭鹊爻綍r(shí)空限制，匯集來(lái)自世界各地的信息 ②確保世 界文化的多樣性
③較大程度地實(shí)現(xiàn)文化傳遞、溝通和共享 ④消除各個(gè)國(guó)家和民族文化的差別與沖突
A．①④ B．①③ C．①③④ D．②③④
孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”。面對(duì)日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，黨的十六大把“形成全民學(xué)習(xí) ，終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)�；卮�18-20題。
D 18、學(xué)習(xí)型社會(huì)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要特征。建立學(xué)習(xí)型社會(huì)
�、偈强萍歼M(jìn)步的必然要求和結(jié)果 ②意味著文化傳承方式的新變革
③是全面建設(shè)小康社會(huì)的必由之路 ④能夠促進(jìn)人的自由全面發(fā)展
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④
B 19、全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，是“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵。自2001年部取消考生報(bào)考普通年齡及婚姻狀況的限制以來(lái)，全國(guó)各地每年都有一些大齡考生步入考場(chǎng)。部的這一改革
�、倌軌驈母旧咸岣呷駥W(xué)習(xí)熱情 ②能夠確保各種年齡段的考生接受高等教育 ③是進(jìn)一步構(gòu)建終身教育體系的重要舉措 ④彰顯“活到老、學(xué)到老”，讓學(xué)習(xí)伴隨人的一生的行政理念
A．①② B．③④ C．①③④ D．②③④
C 20、學(xué)習(xí)型社會(huì)為人的全面發(fā)展提供了更為廣闊的空間。與傳統(tǒng)社會(huì)中人們主要通過(guò)學(xué)校獲得不同的是，學(xué)習(xí)型社會(huì)的學(xué)習(xí)已貫穿于人生的全過(guò)程。這將意味著
A．傳統(tǒng)的學(xué)校教育模式將逐步被取代 B．終身學(xué)習(xí)將成為人生的目的
C．學(xué)習(xí)將成為一種生活習(xí)慣和生活方式 D．學(xué)習(xí)是全社會(huì)的中心任務(wù)
“始終把文化創(chuàng)新作為文化發(fā)展的戰(zhàn)略基點(diǎn)和前進(jìn)動(dòng)力，努力提高我市文化自主創(chuàng)新。認(rèn)真落實(shí)文化經(jīng)濟(jì)政策和科技政策，積極引導(dǎo)文化企業(yè)成為文化創(chuàng)新主體。支持掌握核心技術(shù)的文化人才創(chuàng)辦創(chuàng)新型文化企業(yè)。加強(qiáng)數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)等核心技術(shù)的應(yīng)用，豐富表現(xiàn)形式，拓展傳播方式�！睋�(jù)此回答21-22題。
C 21、文化創(chuàng)新的根本途徑是
A．取其精華，去其糟粕 B．推陳出新，革故鼎新
C．社會(huì)實(shí)踐 D．不同民族文化的交融
C 22、“認(rèn)真落實(shí)文化經(jīng)濟(jì)政策和科技政策，積極引導(dǎo)文化企業(yè)成為文化創(chuàng)新主體”。這表明
A．文化創(chuàng)新是文化企業(yè)從事文化活動(dòng)的目標(biāo)
B．認(rèn)真落實(shí)文化經(jīng)濟(jì)政策和科技政策是文化創(chuàng)新的基本途徑
C．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，相互交融 D．政策創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力
A 23、孔子認(rèn)為，“孝悌也者，其為仁之本軟，”，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來(lái)被看作最基本、最重要的德行之一，但封建社會(huì)有片面強(qiáng)調(diào)“愚孝”，成為束縛人們思想和行為的桎梏。為此我們應(yīng)這樣對(duì)待傳統(tǒng)文化
A．取其精華，去其糟粕 B．賦予它新的時(shí)代精神
C．對(duì)其加以融合、交流 D．全盤拋棄
D 24、對(duì)文化交流和繼承的認(rèn)識(shí)正確的是
A．文化交流不需要繼承 B．文化繼承可以離開交流
C．文化交流和傳播是同步進(jìn)行的 D．文化在交流中傳播，在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展
D 25、20世紀(jì)50年代，我國(guó)音樂(lè)學(xué)院的練習(xí)的曲目大多是外國(guó)音樂(lè)家的作品。在上海音樂(lè)學(xué)院讀書的一些拉小提琴的年輕人決心創(chuàng)作出中國(guó)人自己的作品。他們以發(fā)展民族音樂(lè)為使命，創(chuàng)作出了感動(dòng)全世界的經(jīng)典曲目——《梁�！�。這首反映中國(guó)古老而美麗傳說(shuō)的樂(lè)曲，用交響樂(lè)的形式展現(xiàn)了中華文化鮮明的風(fēng)格和特點(diǎn)，成為通過(guò)文化融合實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范。這說(shuō)明要以中國(guó)人容易接受的形式實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，就必須
A．固守本民族的傳統(tǒng)文化 B．拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化
C．推崇外來(lái)文化
D．把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、本民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系
C 26、南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者在潛心研究中國(guó)古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計(jì)而成的建筑精品。這說(shuō)明
A．建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 B．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
C．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng) D．潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)
A 27、冼星海在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)作了《黃河大合唱》等名曲，并產(chǎn)生了廣泛的影響。這表明
A．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化 B．文化具有豐富的表現(xiàn)形式
C．文化的發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐同步 D．文化創(chuàng)造的主體是知識(shí)分子
C 28、200多年前，《周易》傳到歐洲， 歐洲哲學(xué)家和科學(xué)家從中得到啟示，提出二進(jìn)制。后來(lái)二進(jìn)制又成為電子計(jì)算機(jī)的理論基礎(chǔ)之一。這一現(xiàn)象說(shuō)明
A．文化創(chuàng)新需要推陳出新 B．文化創(chuàng)新需要文化多樣性
C．文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng) D．文化創(chuàng)新需要反對(duì)歷史虛無(wú)主義
C 29、就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點(diǎn)是
①尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性 ②世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚(yáng) ③文化交流促進(jìn)各個(gè)民族的文創(chuàng)新 ④各國(guó)應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
C 30、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新。要進(jìn)行文化創(chuàng)新，就必須
�、倮^承傳統(tǒng)，推陳出新 ②面向世界，博采眾長(zhǎng) ③正確處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、外來(lái)文化與民族文化的關(guān)系 ④積極參加社會(huì)實(shí)踐
A．①② B. ①②③ C. ①②③④ D. ①②④
二、簡(jiǎn)析題：
31、近代以來(lái)，對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化人們存在三種截然不同的態(tài)度：一種是文化虛無(wú)主義。他們認(rèn)為，以儒家文化為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化，無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必須全盤否定。只有徹底解脫了傳統(tǒng)文化的羈絆，我們才能走向新生。另一種是文化復(fù)古主義。他們認(rèn)為近代中國(guó)的衰敗，乃是由于傳統(tǒng)文化精神的失落。只要復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文明， 中華民族就可以強(qiáng)盛起來(lái)。第三種態(tài)度認(rèn)為，任何一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化都是一個(gè)民族世代累積、相對(duì)穩(wěn)定的群體經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，雖然其中存在著過(guò)時(shí)的、保守的東西，但是其中的精華部分，則凝結(jié)著一個(gè)民族的智慧和力量，往往可以穿越時(shí)空的界限，成為一個(gè)民族迎接新的時(shí)代挑戰(zhàn)的內(nèi)在動(dòng)力。
�。�1）如何認(rèn)識(shí)上述對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的三種截然不同的態(tài)度？
答：第一種態(tài)度屬于“民族虛無(wú)主義”，一味推崇外來(lái)文化，全盤否定本民族文化，主張全盤西化。
第二種態(tài)度屬于“守舊主義”，一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，全盤否定外來(lái)文化。
第三種態(tài)度正確處理好了當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、本民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。
�。�2）我們應(yīng)該采取哪種態(tài)度？
答：我們應(yīng)該采取第三種態(tài)度，因?yàn)橹挥羞@種態(tài)度是一種科學(xué)的態(tài)度，能夠有利于文化的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。
32、從我國(guó)先秦時(shí)期的詩(shī)經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲及明清小說(shuō)；從古希臘神話、羅馬史詩(shī)到歐洲中世紀(jì)的十四行詩(shī)、文藝復(fù)興時(shí)期的名作，以及18、19世紀(jì)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的作品，都體現(xiàn)了一種不斷創(chuàng)新的精神。
請(qǐng)問(wèn)文化創(chuàng)新的源泉和途徑是什么？
答：（1）文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐。
（2）①立足干社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。②著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。③不同民族文化之間的借鑒、交流與融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。]
33、在兩千多年前成書的《詩(shī)經(jīng)》中，就已經(jīng)提出“夙夜在公”（意思是從早到晚勤于公務(wù)）的道德要求，清代思想家顧炎武曾提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想，對(duì)于這些思想，中國(guó)共產(chǎn)黨賦予其符合時(shí)代精神的新內(nèi)容，提出了“立黨為公、執(zhí)政為民”的思想。
�。�1）材料體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的哪些觀點(diǎn)？
①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)獨(dú)立性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。從兩干多年前提出的“夙夜在公”的道德要求到“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想再到今天中國(guó)共產(chǎn)黨“立黨為公、執(zhí)政為民”的思想都體現(xiàn)著一種“為公”的思想和理念。這既體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中基本特征不變的特點(diǎn)，又體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。②文化的發(fā)展既要繼承傳統(tǒng)，又要“推陳出新，革故鼎新”。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨提出的“立黨為公、執(zhí)政為民”的思想，既是對(duì)傳統(tǒng)文化“為公”思想的繼承，同時(shí)又是對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，賦予了其全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵。
�。�2）為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？
答：①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。文化創(chuàng)新是文化繼承的必然要求。
�、趧�(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。
�。�3）怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新？
答：①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)，因此，文化創(chuàng)新必須立足于實(shí)踐，在當(dāng)代就要立足于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路。
②要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系。
③要面向世界，博采眾長(zhǎng)，大膽吸收世界上一切優(yōu)秀的文化成果，為我所用。
④文化發(fā)展要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。既要反對(duì)那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的“守舊主義”和“封閉主義”；又要反對(duì)那種一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。
34、看漫面，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)．回答下列問(wèn)題。
注：本題漫畫根據(jù)方成的《洗澡》改編
(1)漫畫中的文化教育存在什么偏差?(2分)
答：漫畫中的文化教育存在只注重中國(guó)傳統(tǒng)文化排斥外來(lái)文化的偏差。
(2)中華文化與外來(lái)文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合?(8分)
答：①文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。
�、谠谖幕涣鳌⒔梃b與融合的過(guò)程中，要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競(jìng)爭(zhēng)，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應(yīng)該平等交流、相互借鑒，共享世界文化創(chuàng)新成果。
�、墼趯W(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我 為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化發(fā)展。
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