個(gè)人學(xué)習(xí)方法之談
學(xué)習(xí)之目的和任務(wù)要明確才能事半功倍，否則很盲目而效果甚微，這就需要有一個(gè)正確的心態(tài)與方法，尤其是學(xué)習(xí)藝術(shù)的人心態(tài)不好則不成功（請(qǐng)參考藝術(shù)之方法一文），學(xué)習(xí)方法很多且各異，下面是個(gè)人學(xué)習(xí)方法之談僅供參考：
人生最重要的是學(xué)習(xí)，是身心健康，是傳承真善美。我們學(xué)習(xí)的意義是：讓人生中的每一分鐘都覺(jué)得快樂(lè)與有意義。我們學(xué)習(xí)之目的：一是繼承和繁榮傳統(tǒng)優(yōu)良文化，為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)，二是為建設(shè)具有中國(guó)特色的共產(chǎn)主義社會(huì)服務(wù)，三是為發(fā)展經(jīng)濟(jì)和豐富人們的精神文化生活服務(wù)。
正確而科學(xué)地運(yùn)用和開(kāi)發(fā)大腦，訓(xùn)練大腦及講方法，有方法地實(shí)踐是前提，要明白學(xué)習(xí)的思考性與實(shí)踐性之重要性，剛學(xué)習(xí)而不實(shí)踐就不能形成質(zhì)的飛躍，學(xué)習(xí)的態(tài)度要端正，實(shí)踐的力度要充分，知道怎子去做去協(xié)調(diào)方可。對(duì)待學(xué)習(xí)只有三分鐘熱度，不能靜下心來(lái)真正研究學(xué)問(wèn)，看文字只撿淺閱讀文章讀且不加思考，這一些都是膚淺的，缺少思考性，要注重知識(shí)的廣博性，故僅學(xué)習(xí)而不進(jìn)行科學(xué)的大腦訓(xùn)練也是達(dá)不到最高要求的。大家都必須尊崇的文化與科學(xué)核心價(jià)值觀，一定要學(xué)習(xí)和掌握，并弄清原理找到方法，如同數(shù)理化等科目中規(guī)定的定理一樣，不可改變否認(rèn)之科學(xué)。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，要明了仁義禮智信是傳統(tǒng)文化中的論道，明道和取道范疇，是儒家的思想和宗旨，是文化之道也是企業(yè)發(fā)展之道，而上善若水厚德載物，道法自然等，則是道家在哲學(xué)與行為方面給予我們的具體行動(dòng)指南。當(dāng)靈感出現(xiàn)時(shí)要及時(shí)記錄與鞏固，做到舉一反三，創(chuàng)造性發(fā)揮下去取得成績(jī)。相對(duì)靈活地解放思想或改變思路，不可呆板或默守成規(guī)，善于肯定一切與否定一切，自己去進(jìn)行藝術(shù)的論證（請(qǐng)參考藝術(shù)之方法一文）。隨時(shí)地掌握好一切方向，生死成敗有時(shí)僅一念之差一瞬之定，一失足成千古遺憾，故需隨時(shí)地加強(qiáng)思想品質(zhì)之逐步提高，先天與后天相對(duì)都可改進(jìn)增強(qiáng)。精神也是一種方向，靠堅(jiān)強(qiáng)的意志持之以恒堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練，方達(dá)到較高精神境界，包括思想思維內(nèi)在訓(xùn)練和肉體之運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，都有可以摸索到人為之方法。精神和學(xué)習(xí)都在于積累。精指精神，它的最高境界是要達(dá)到忘我的程度，它時(shí)時(shí)刻刻都在運(yùn)動(dòng)著。當(dāng)你開(kāi)始工作時(shí)，你的腦海中只存在所要發(fā)揮的唯一對(duì)象，比如當(dāng)你面對(duì)音樂(lè)、詩(shī)歌甚至愛(ài)情時(shí)，你的腦海中只有唯一的這個(gè)主旋律存在，而無(wú)其他雜念存在。精神也是需要長(zhǎng)期訓(xùn)練和培養(yǎng)的，通過(guò)常年的堅(jiān)持就成了習(xí)慣，就有了隨時(shí)可以爭(zhēng)一口氣的效果。神指人的身體健康要達(dá)到藝術(shù)要求。
藝術(shù)的精神面貌和氣質(zhì)是有標(biāo)準(zhǔn)的，是與眾不同和能夠欣賞到的。良好的精氣神是緊緊把握住每一次機(jī)會(huì)后，迅速加強(qiáng)訓(xùn)練，使之成為習(xí)慣后得來(lái)的。感覺(jué)和靈感都是一瞬間產(chǎn)生的，必須及時(shí)抓住它，并且把它訓(xùn)練成為一種習(xí)慣（請(qǐng)參考藝術(shù)之方法一文）。不可鉆牛角尖，注意學(xué)習(xí)與思考方法的實(shí)用性和科學(xué)性，而學(xué)習(xí)上存在穿鑿的態(tài)度和毛病是有百害而無(wú)一利的，必須堅(jiān)決堵截。模仿與借鑒是不可缺少的，主流價(jià)值觀、核心價(jià)值觀就是多數(shù)人或成功人士是怎樣去做的，我們就怎樣去模仿與借鑒，之后才能逐步形成自己的風(fēng)格。從內(nèi)心出發(fā)，訓(xùn)練出一個(gè)度來(lái)�？赡７屡c借鑒古今中外成功人士之經(jīng)驗(yàn)。思維沒(méi)頭緒，方向不明確或不堅(jiān)定，就是沒(méi)掌握方向之規(guī)律，方向有無(wú)數(shù)大和無(wú)數(shù)個(gè)，而人生則有限得很，故要掌握好方向之規(guī)律。
學(xué)習(xí)與思考也是隨時(shí)隨地都在每一個(gè)人身邊，也是時(shí)時(shí)刻刻都有可能出現(xiàn)的，也是需要你隨時(shí)隨地，時(shí)時(shí)刻刻地把握好他并及時(shí)思考和學(xué)習(xí)的，三人行，必有我?guī)�，大自然與社會(huì)生活都是大課堂和大導(dǎo)師，只要你隨時(shí)隨地，時(shí)時(shí)刻刻用眼睛去觀察，用頭腦去思考和用心靈去感應(yīng)與體會(huì)，虛心求學(xué)日積月累就一定能夠成為高素質(zhì)的文化人，文化的高度決定了企業(yè)的高度，方向是一種藝術(shù)，她就在您心中，就在您身邊，她是隨時(shí)隨地、每時(shí)每刻都在進(jìn)行著的，運(yùn)動(dòng)著的，您必須要時(shí)時(shí)刻刻地去關(guān)注她，把握好她，使自己的人生和藝術(shù)事業(yè)朝一種正確的方向發(fā)展下去。堅(jiān)持守恒一種科學(xué)的方向不動(dòng)搖就能成功。詩(shī)必須有詩(shī)的語(yǔ)言，情感的語(yǔ)言，抒情的語(yǔ)言及愛(ài)的語(yǔ)言。詩(shī)是凝固的音樂(lè)，是無(wú)形的詩(shī)中有畫(huà)，講究詩(shī)情畫(huà)意，境中蘊(yùn)意，意中涵境等方情景交融。詞必須有靈感和靈性與感覺(jué)的語(yǔ)言。賦必須有生活的語(yǔ)言，抒情的語(yǔ)言和感恩感情的語(yǔ)言。
雜文散文和小說(shuō)必須有雜文散文和小說(shuō)之語(yǔ)言及生活體驗(yàn)。寫(xiě)雜文散文要寫(xiě)新時(shí)代新的觀念，注重新時(shí)代青少年之特點(diǎn)，多寫(xiě)符合新時(shí)代青少年特點(diǎn)之文章，多寫(xiě)與和諧時(shí)代相呼應(yīng)之雜文散文和小說(shuō)，歌頌和諧贊美新時(shí)代與好日子，丟棄冷戰(zhàn)落后思維，舍棄太過(guò)尖銳刺耳目之不和諧語(yǔ)言。我們的文學(xué)與藝術(shù)之創(chuàng)作，是須完全地把作品的感情和愛(ài)充分表達(dá)出來(lái)，讓人能夠產(chǎn)生共鳴，干巴巴的`可不行，好的經(jīng)典作品，都把感情和愛(ài)表達(dá)得很好，如鄧麗君的歌就是如此，經(jīng)久不衰，文學(xué)作品也是同樣，如魯迅，巴金和高爾基等人的作品，都是好的經(jīng)典作品，唱歌，譜曲，填詞及作詩(shī)寫(xiě)文章也是一樣，須完全地把，對(duì)生活之感情和愛(ài)充分地表現(xiàn)在作品上，讓人能夠產(chǎn)生共鳴，干巴巴的可不行，故我們要用心靈去創(chuàng)作和表達(dá)每一首文學(xué)與藝術(shù)作品（因?yàn)槲膶W(xué)藝術(shù)不分家，既是一家基礎(chǔ)也就大同小異差不多，都是由思索，思路，思想，心靈，感覺(jué)與靈感所產(chǎn)生，那么就有很大的多樣性與靈活性，不是固步自封一成不變的，否則就形成不了新的文學(xué)藝術(shù)范疇）。
寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，孟母三遷，自己突破或創(chuàng)造或沖破環(huán)境界限約束，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上，一個(gè)大活人不可被環(huán)境征服而墮棄學(xué)習(xí)，只有持之以恒堅(jiān)定學(xué)習(xí)態(tài)度，人的知識(shí)水平和精神面貌就一定會(huì)有質(zhì)的轉(zhuǎn)變和飛躍。
前言
文化藝術(shù)的主流價(jià)值是贊美生活和人生，歌頌祖國(guó)和正義，表現(xiàn)真善美，激揚(yáng)人們發(fā)展生產(chǎn)力的潛在熱情，是與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)人類(lèi)歷史進(jìn)程的重要載體。我們偉大的社會(huì)主義文化藝術(shù)，一是繼承和繁榮傳統(tǒng)優(yōu)良文化，為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)，二是為建設(shè)具有中國(guó)特色的共產(chǎn)主義社會(huì)服務(wù)，三是為發(fā)展經(jīng)濟(jì)和豐富人們的精神文化生活服務(wù)。這是每一個(gè)文藝工作者的責(zé)任。聲樂(lè)藝術(shù)是精神與藝術(shù)品質(zhì)之高度修養(yǎng)，是腦力與體力勞動(dòng)之綜合運(yùn)動(dòng)和訓(xùn)練。要充分把握自身身體之壯況，然后明確訓(xùn)練和練習(xí)須分幾步走后再去認(rèn)真實(shí)進(jìn)行。在日常生活中養(yǎng)成習(xí)慣，把生活規(guī)范成藝術(shù)，把行為也規(guī)范成藝術(shù)，使生活成為藝術(shù)，藝術(shù)成為生活，達(dá)到生活就是藝術(shù)，藝術(shù)就是生活的境界，一旦這種習(xí)慣和規(guī)范養(yǎng)成，就是藝術(shù)人生，在無(wú)極中規(guī)范，在規(guī)范中無(wú)極，應(yīng)用自如，天人合一。此乃藝術(shù)之最高境界。藝術(shù)也是一種方向，堅(jiān)持續(xù)一種科學(xué)的方法不動(dòng)搖就能成功人要追求一種精神的東西、精神的財(cái)富，物質(zhì)財(cái)富固然重要，精神財(cái)富和文化更重要，熱愛(ài)藝術(shù)本身就是一種精神財(cái)富，一種精神上的追求。終身把握和堅(jiān)持住這種方向和精神，是最具有意義的人生。
唱歌跳舞，文藝書(shū)法，題詩(shī)作賦等一切文學(xué)藝類(lèi)，都要要求韻味十足，只有把韻味，韻味十足地表現(xiàn)（或表演）出來(lái)，才能達(dá)到專(zhuān)業(yè)之水平和境界，給人予藝術(shù)的美感和享受，韻味即韻律與韻腳。藝術(shù)之表演狀態(tài)，是須完全地把作品的感情和愛(ài)充分表達(dá)出來(lái)，讓人能夠產(chǎn)生共鳴，干巴巴的可不行，好的經(jīng)典作品，都把感情和愛(ài)表達(dá)得很好，如鄧麗君的歌就是如此，經(jīng)久不衰，文學(xué)作品也是同樣，如魯迅，巴金和高爾基等人的作品，都是好的經(jīng)典作品，唱歌，譜曲，填詞及作詩(shī)寫(xiě)文章也是一樣，須完全地把，對(duì)生活之感情和愛(ài)充分地表現(xiàn)在作品上，讓人能夠產(chǎn)生共鳴，干巴巴的可不行，故我們要用心靈去創(chuàng)作和表達(dá)每一首文學(xué)與藝術(shù)作品（因?yàn)槲膶W(xué)藝術(shù)不分家，既是一家基礎(chǔ)也就大同小異差不多，都是由思索，思路，思想，心靈，感覺(jué)與靈感所產(chǎn)生，那么就有很大的多樣性與靈活性，不是固步自封一成不變的，否則就形成不了新的文學(xué)藝術(shù)范疇）。既然文化是方向并決定一切，那么文化是需要正確的思考與學(xué)習(xí)方法的，那么學(xué)習(xí)與思考也是隨時(shí)隨地都在每一個(gè)人身邊，也是時(shí)時(shí)刻刻都有可能出現(xiàn)的，也是需要你隨時(shí)隨地，時(shí)時(shí)刻刻云把握好他并及時(shí)思考和學(xué)習(xí)的，三人行必有我?guī)煟笞匀慌c社會(huì)生活都是大課堂和大導(dǎo)師，只要你隨時(shí)隨地，時(shí)時(shí)刻刻用眼睛去觀察，用頭腦去思考和用心靈去感應(yīng)與體會(huì)，虛心求學(xué)日積月累就一定能夠成為高素質(zhì)的文化人（請(qǐng)參考學(xué)習(xí)之方法一文）。
動(dòng)起來(lái)即是動(dòng)態(tài)感之全稱(chēng)，主要指感覺(jué)和節(jié)奏和聽(tīng)覺(jué)之動(dòng)態(tài)感包括要把握好自身身心動(dòng)態(tài)感與對(duì)外界之社會(huì)動(dòng)態(tài)感，是聲樂(lè)歌唱和表演和文學(xué)書(shū)法等文學(xué)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)必須要進(jìn)行大量訓(xùn)練和掌握技術(shù)之關(guān)鍵科目之一，動(dòng)起來(lái)廣泛地說(shuō)，就是全身能夠伸縮運(yùn)動(dòng)的部位，都必須動(dòng)起來(lái)。動(dòng)起來(lái)是練習(xí)聲樂(lè)和書(shū)法及練習(xí)舞蹈等各門(mén)藝術(shù)之關(guān)鍵詞。聲樂(lè)有每天做大量張大口，向后抬頭動(dòng)作運(yùn)動(dòng)，舌頭的靈活伸展運(yùn)動(dòng)，上下運(yùn)動(dòng)前額及眉毛肌肉，要感覺(jué)到運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，耳根也在運(yùn)動(dòng)，頭皮肌肉之運(yùn)動(dòng)，眼部眼珠有節(jié)奏的轉(zhuǎn)動(dòng)，手指手臂相配合之運(yùn)動(dòng)，以及肛門(mén)和之運(yùn)動(dòng)等。其中張大口練習(xí)的關(guān)鍵在于口要張到盡可能極限大并同時(shí)向外盡可能地吐完氣（盡極限吐完，若痛就讓它痛到極限，痛到極限就不痛了），若吸氣千萬(wàn)要注意只吸一半便要吐出，切不可吸進(jìn)去或吸到底，因?yàn)檫@樣做容易把空氣中的細(xì)菌與病菌病毒等吸入腹部從而導(dǎo)致生病影響健康。書(shū)法有太極意念運(yùn)動(dòng)，以及指尖、手指、拐肘之局部突出運(yùn)動(dòng)，其次是頸部和腰部之運(yùn)動(dòng)，及每天做大量的向后抬頭動(dòng)作和彎腰之運(yùn)動(dòng)。舞蹈則加上大量的體操和節(jié)奏等練習(xí)�？傊彩巧眢w能夠運(yùn)動(dòng)的部位都要?jiǎng)悠饋?lái)，并且必須要長(zhǎng)期堅(jiān)持一天二十個(gè)小時(shí)之運(yùn)動(dòng)。
假如你在相對(duì)放松的訓(xùn)練或演唱狀態(tài)下，偶然或必然地得到了好的方法與靈感，這時(shí)候你要立馬抓住她（好的方法與靈感），并及時(shí)鞏固她（好的方法與靈感），使之明朗化，習(xí)慣化，切不可懶惰或視之不管，這是文學(xué)藝術(shù)成功的關(guān)鍵所在，這種好的方法與靈感是必須全身心投入的，而不只是投入身體的一部分或一二個(gè)器官，這一來(lái)可以證實(shí)，相對(duì)放松是至關(guān)重要的，唯有如此才能找到好的感覺(jué)與狀態(tài)，及達(dá)到上述要求等。
1書(shū)法練功要以不動(dòng)筆墨的意念和意志練功為主，有了感覺(jué)后可直接用手或樹(shù)枝在地上或桌面上練習(xí)；一定要在各方面狀態(tài)都已經(jīng)掌握得很好的條件下（最佳狀態(tài)下）才用筆墨練習(xí)。
2平時(shí)練習(xí)中一旦有了感覺(jué)和靈感要及時(shí)抓住并抓緊鞏固，牢記后必須每天堅(jiān)持練習(xí)，并在不斷得練習(xí)中尋找新感覺(jué)和新靈感。在如此反反復(fù)復(fù)周而復(fù)始的規(guī)律中去長(zhǎng)期堅(jiān)持練功，一點(diǎn)也不能將就和勉強(qiáng)的去對(duì)待藝術(shù)。不肯下苦功和存在走捷徑的僥幸心理，這種態(tài)度對(duì)待藝術(shù)是成功不了的。
3在練書(shū)法、練聲的過(guò)程中當(dāng)靈感瞬間出現(xiàn)的一剎那時(shí)，你要牢牢記住這一感覺(jué)，并正確照此來(lái)訓(xùn)練，進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，堅(jiān)持二十四小時(shí)強(qiáng)化訓(xùn)練直到形成習(xí)慣為止，必須堅(jiān)持每天練習(xí)。
4書(shū)法一定要下苦功夫訓(xùn)練手感，如同魔術(shù)練習(xí)手感一樣，它同全身的其他部位是密不可分、相互配合練習(xí)的，尤其是手指、指尖、腰部、脖子和臂腕之力量要同步達(dá)到要求。同步訓(xùn)練才能達(dá)到，這就需要力量訓(xùn)練與太極之練習(xí)了。八卦理論是各類(lèi)藝術(shù)的理論基礎(chǔ)之一。
5一而十，十而百，百而千，千而萬(wàn)，滴水能穿石，小流匯成河。一下又一下地踏實(shí)地練習(xí)，只要肯下功夫，下深功夫，日長(zhǎng)月久積累起來(lái)就能成功。如果方法得當(dāng)又肯吃苦，每天堅(jiān)持練習(xí)至少十八小時(shí)以上，三年之內(nèi)必成功。
6藝術(shù)家上臺(tái)之前，都要做好充分的準(zhǔn)備工作，一般是三天三夜至七天七夜不睡覺(jué)或少睡覺(jué)，就像鐵人王進(jìn)喜為石油七天七夜不睡覺(jué)一樣，干藝術(shù)必須需要這種不怕苦的精神，否則就別干。
7練到一定程度之后，就知道了自己需要什么樣的感覺(jué)了，需要什么樣的生活狀態(tài)了。成了主宰意念和感覺(jué)的主人，以后就可以隨時(shí)發(fā)揮出來(lái)，為了練習(xí)臂膀等部位的力量，有人用繩子系住幾十斤重的重物十幾個(gè)小時(shí)連續(xù)不斷地跨馬步練習(xí)，也有人用筆蘸水在地板上十幾個(gè)小時(shí)連續(xù)不斷地進(jìn)行練習(xí)，這些都是既簡(jiǎn)便又實(shí)用的方法。
8良好的精氣神是緊緊把握住每一次機(jī)會(huì)后，迅速加強(qiáng)訓(xùn)練，使之成為習(xí)慣后得來(lái)的。感覺(jué)和靈感都是一瞬間產(chǎn)生的，必須及時(shí)抓住它，并且把它訓(xùn)練成為一種習(xí)慣。
9精指精神，它的最高境界是要達(dá)到忘我的程度，它時(shí)時(shí)刻刻都在運(yùn)動(dòng)著。當(dāng)你開(kāi)始工作時(shí)，你的腦海中只存在所要發(fā)揮的唯一對(duì)象，比如當(dāng)你面對(duì)音樂(lè)、詩(shī)歌甚至愛(ài)情時(shí)，你的腦海中只有唯一的這個(gè)主旋律存在，而無(wú)其他雜念存在。
10精神也是需要長(zhǎng)期訓(xùn)練和培養(yǎng)的，通過(guò)常年的堅(jiān)持就成了習(xí)慣，就有了隨時(shí)可以爭(zhēng)一口氣的效果。神指人的身體健康要達(dá)到藝術(shù)要求。藝術(shù)的精神面貌和氣質(zhì)是有標(biāo)準(zhǔn)的，是與眾不同和能夠欣賞到的（請(qǐng)參考學(xué)習(xí)之方法一文）。
11訓(xùn)練的最后階段是進(jìn)入意境階段。如在練功之前，有意識(shí)地稍稍調(diào)整一下，深呼吸吸口氣，找到調(diào)整的感覺(jué)后，和意境相互制約地進(jìn)行練習(xí)。意境是感覺(jué)的更高境界，音樂(lè)、書(shū)法和聲樂(lè)練習(xí)的準(zhǔn)備工作都是一樣的。
12模仿是不可缺少的，主流價(jià)值觀、核心價(jià)值觀就是多數(shù)藝術(shù)家們是怎樣去做的，我們就怎樣去模仿，之后才能逐步形成自己的風(fēng)格。節(jié)奏不可太緊或太松，從內(nèi)心出發(fā)，訓(xùn)練出一個(gè)度來(lái)�？茖W(xué)的節(jié)奏感是小孩子做游戲時(shí)的輕松狀態(tài)。搞聲樂(lè)首先從朗誦中去找感覺(jué)（請(qǐng)參考學(xué)習(xí)之方法一文）。
13各類(lèi)藝術(shù)都沿于太極的常用意念和感覺(jué)，只有不斷練習(xí)才能使之明朗。之后強(qiáng)化訓(xùn)練三個(gè)月以上，養(yǎng)成藝術(shù)習(xí)慣和修養(yǎng)，就有了一份功底了。堅(jiān)持一天二十個(gè)小時(shí)左右強(qiáng)化訓(xùn)練，一年入門(mén)，三年方得一藝。
14先把每個(gè)細(xì)節(jié)做到胸有成竹，當(dāng)創(chuàng)新靈感來(lái)臨時(shí)，要迅速抓住它，在書(shū)法上，先把每一個(gè)筆畫(huà)像兒童做游戲一樣來(lái)進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，把太極的意念和感覺(jué)一并用上，這種狀態(tài)就是練習(xí)書(shū)法的基本狀態(tài)。
15不僅要模仿兒童游戲的那種狀態(tài)，更重要的是要有兒童的那種心態(tài)。正因?yàn)閮和膽B(tài)好，顧慮少，放輕松又認(rèn)真，所以他們?cè)跁?shū)法和繪畫(huà)等藝術(shù)方面就能做到更自然，很快就能取得成功。
16藝術(shù)的訓(xùn)練過(guò)程就是科學(xué)地綜合地?zé)嵘磉^(guò)程，有人需要二十多小時(shí)來(lái)熱身，有人只需十幾個(gè)小時(shí)，還有的人只需幾個(gè)小時(shí)，老藝術(shù)家們一般不需要熱身，熱身的方法越科學(xué)，時(shí)間就越短；反之就很長(zhǎng)或成功不了。
17寧?kù)o而致遠(yuǎn)，只要心靈安詳，意境靜如止水之時(shí)，方能達(dá)到藝術(shù)和人生的最高境界，各類(lèi)藝術(shù)門(mén)類(lèi)和文科類(lèi)專(zhuān)業(yè)知識(shí)都離不開(kāi)太極和八卦的基礎(chǔ)理論成分。
18最初是主旋律和節(jié)奏的模仿和訓(xùn)練，憑感覺(jué)、意念、靈感和記憶來(lái)練習(xí)；第二階段是意境的創(chuàng)意練習(xí)，是個(gè)體風(fēng)格發(fā)揮的初步階段；第三階段是精氣神的綜合練習(xí)，是更高級(jí)，更下功夫的練習(xí)階段，當(dāng)這一步達(dá)到巔峰之后，才能進(jìn)入無(wú)極的境界。（精：在這里指訓(xùn)練一種藝術(shù)必須要表現(xiàn)出的精神境界。）
19訓(xùn)練過(guò)程的要訣：松而不蕩、柔中帶剛、剛中藏柔、穩(wěn)中有進(jìn)、進(jìn)中求穩(wěn)、動(dòng)有動(dòng)感、靜有靜感、動(dòng)靜結(jié)合，天人合一，功深底厚。精氣神之功夫一定要練到位，藝術(shù)是要講究功底的，功到自然成，來(lái)不得半點(diǎn)將就和僥幸。
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