蔡志忠的氣功入門學習方法
常常有初學者問我同樣的問題:氣功怎樣入門?我應該怎樣開始練功?其實,要真正的學氣功必須參加面授,因為功法只是一種方法,而氣功原理和調心方法必須當面?zhèn)魇?用文字是說不清楚的,但是說不清楚并非不能說,因此這里提供一個簡單易學的氣功方法和原理,試圖讓有悟性的初學者自己試驗一下,不過不要抱多大的希望,自學不成功,反倒證明了氣功必須面授的說法,那么就準備面授吧.不過要知道的是,學氣功也和學其他的學問一樣,三心二意是學不好的. 一中國氣功簡易練習法
中國氣功是一種養(yǎng)生祛病的技術,有著幾千年的歷史,但由于被宗教界人士所學習和改編,其功理難免帶上了宗教的烙印,而且由于練習方法繁多,后世之人學習起來就有了一定的難度.但是,我們剝開氣功的宗教外衣,其實其方法和功理都是很簡單和明白的,下面我們就分開講述,初學者也可以照此方法練習.
一 練功方法:
氣功的練習方法其實十分簡單,不外乎動功和靜功,且不需要借助什么器械,只要如平常那樣站坐臥就可以練習了.只是由于初學者不習慣這種練習方法,站坐臥時會變的手足無措,因此可以借助佛家音樂或民族音樂來幫助入靜.佛家音樂如<心經><觀音經>等均可,民族音樂如<春江花月夜><梅花三弄>等,可以先練習自發(fā)動功,身體輕松站立,全身放松,聽著音樂就可以了.不需要搞什么意守丹田啦等等,就是這樣放開思想,順其自然最好了.而靜功只是換個姿勢,取坐式就行,端坐或盤坐均可,無須什么雙盤單盤,只要自己坐得舒服就行.也不要用什么意念,守什么丹田.就這樣順其自然.這就是練功方法,任何人都是可以學會的.
雖然氣功的練習方法這么簡單,但大家都會感覺站或坐時很難入靜,胡思亂想,沒有任何效果.那么,接下來我們就談談怎樣才能解決這個問題.
二 入靜方法:
入靜是相對平時的行動狀態(tài)說的,其實人在睡覺時是最好的入靜狀態(tài),那么我們練功時也是要進入這種迷迷糊糊似睡非睡的狀態(tài)就可以了,所以在早晨剛醒來還有些迷糊的時候是最好的練功狀態(tài).還有不要在光線很強的地方練功,在燈光暗淡,有淡淡的花香的房間練功可能也比較好.還有在風景秀麗的野外,周圍有山有水,花香襲人,也是練功的好地方.就是說不要在很嘈雜的地方學習氣功,這樣鍛煉一段時間,就會慢慢找到這種狀態(tài),氣功就入門了.
三 調心方法:
當然,光是學會練功方法還是不夠的,好多人無論在哪個適合練功的地方,就是不能進入狀態(tài),那其實是與人的思維狀態(tài)有關.如果平時在生活工作家庭等等方面煩惱太多,其情緒就會帶入練功的時候,就會覺得很難入靜.這時候就要調心了,其實所謂調心就是希望練功者不要對日常事情牽掛太多,學會拿得起放得下,就不會無時無刻的被煩惱所左右,就會慢慢的進入放松入靜的狀態(tài)了.因此許多有智慧的人常常學習一些禪機佛理,借助古代哲人的方法來幫助入靜,這也不失為一個好方法.這里向大家推薦幾本書:蔡志忠漫畫<禪說><幽夢影><小窗幽記>等都是這方面的經典,值得一看. 四 氣功原理:
練習氣功在學會調心的同時,還要明理,不能練糊涂功,而氣功原理也是很簡單的.中醫(yī)理論認為,不通則痛通則不痛,也就是說人之所以生病就是因為經絡不通所致,因此只要用針灸中藥等方法調整內氣,疏通經絡,病就好了.那么,練功其實也是起到疏通經絡的作用而已.當然由于氣功要調心,附帶著還會起到治療心理障礙的作用,因此氣功是一種身心并治的養(yǎng)生技術.而隨著氣功練習的不斷深入,在內氣逐漸充盈的情況下,會自然的打通全身經絡,因此會起到治療全身疾病的效果,這是其他治療方法所不能比擬的.
綜上所述,氣功其實是一種簡便易學科學有效的祛病養(yǎng)生方法,不是什么神秘的東西,也不是開發(fā)神通異能的巫術,只要學習者不被歪理邪說迷惑,是不會出偏的.因此只要學習者有科學的頭腦,不迷信,是完全可以練好的.
二學禪是氣功調心的主要手段
氣功初學者往往注重于氣功的練習方法,但是對于心理的調整卻沒有一定的認識,不知道用什么方法正確的.調整心理狀態(tài),其實調心最好的手段是學禪
禪是佛家學術里面所謂不立文字，教外別傳的心法，由佛家有名的拈花微笑典故而流傳下來，印度以迦葉為禪宗初祖，傳至第二十八代菩提達摩東渡中國，把禪在中國傳了下來禪以修心為主要目標，認為即心成佛，佛在心中，故可以借用來作為氣功調心的手段，非常有效那么，怎樣才能學好禪呢？
學禪其實很簡單，可以從現(xiàn)有的禪宗典故書籍學起，如蔡志忠的漫畫禪說就是一本很好的書，圖文并茂，故事淺顯不過一定要邊看故事邊思考，而不是象有些人看完以后說這些我都知道啊，卻不知并不是說這些故事，而是這些故事里面蘊涵的禪意我們先看幾個公案故事： 1那就是禪：王田是一個精于醫(yī)術的醫(yī)生，不過仍有許多病人死去，因此每天都懼怕死的陰影一次在出診的路上，碰到一位云水僧，王田于是就請示道：什么叫禪？云水僧回答道：我也不知如何告訴你，但有一點可以確信的是，一旦會了禪之后，就不用怕死了于是在云水僧的指示下，王田前往參訪南隱禪師王田醫(yī)師找到南隱禪師的住處，說明來意，并請求開示南隱禪師道：禪不難學，你既然身為一個醫(yī)師，就應該好好對待你的病人，那就是禪！王田醫(yī)師似懂非懂的前后拜訪了南隱禪師三次，南隱禪師總是對他說道：一位醫(yī)生不該把時間每天消磨在寺院里，快回家照顧你的病患去！王田醫(yī)師非常不解的想著：這種開示，怎能袪除怕死的心呢？因此，當他第四次參訪時，就抱怨道：有位云水僧僧告訴過我，人一旦學了禪就不怕死每次我到這里，你總是要我照顧我的病患者對于這一點我很明白；但假如這就是所謂的禪，我以后就不必再來向你請教了南隱禪師微笑的拍著王田的肩膀說道：我對你太嚴格了，讓我給你一個公案試試吧！所謂公案就是南隱禪師要王田參趙州無的話頭，王田苦參這無字公案，前后二年，當他將心境告訴南隱禪師時，得到的答案是尚未進入禪境王田并不灰心的專心致志，又參究一年半，終于自覺心地澄明，難題逐漸消失無已成了真理他善待他的病人而不知其為善待；他已脫離了生死掛慮最后，當他叩見南隱禪師時，禪師只對他微笑說了一句話：從忘我到無我，那就是禪心的顯現(xiàn)了王田醫(yī)師經常接觸老病死生之人，因此，眼看他人死，我心急如火，不是傷他人，看看輪到我所以對死亡就起了恐懼，南隱禪師要他好好照顧病患者，就是參禪，因為一個人放棄責任，放棄愛心，怎能入禪呢？及至到他參透了無字的公案，從有心到無心，從有我到無我，從有生到無生，那就是無死的禪境了
2自傘自度：有一個信者在屋檐下躲雨，看見一位禪師正撐傘走過，于是就喊道：禪師！普度一下眾生吧！帶我一程如何？禪師道：我在雨里，你在檐下，而檐下無雨，你不需要我度信者立刻走出檐下，站在雨中，說道：現(xiàn)在我也在雨中，該度我了吧！禪師：我也在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，因為有傘；你被雨淋，因為無傘所以不是我度你，而是傘度我，你要被度，不必找我，請自找傘！說完便走了！ 自己有傘，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，應該不被魔迷雨天不帶傘想別人助我，平時不找到真如自性，想別人度我自家寶藏不用，專想別人的，豈能稱心滿意？自傘自度，自性自度，凡事求諸己，禪師不肯借傘，這就是禪師的大慈悲了
看了這兩個故事，似乎覺得這些得道禪師都有些折磨人的嗜好，其實他們是用心良苦，就是想幫助你把禪學會啊因此你在看公案故事的時候要會動腦筋，從這些看似簡單的日常行為中找到禪意還有就是要把握住一點，所有的故事教給你的只有一個目的，就是禪是調整你的心的藝術脫離了你的心，禪就不是禪了禪還是一種智慧，你學了禪，就會明白許多人生的道理，因此禪還是治療心理障礙的最好手段，因此不可掉以輕心可以這么說：不學禪就練不好氣功當然，在學禪的同時學習一下心理學，兩下結合，則事半功倍，調心成功，氣功就學成一半了還有，許多人看過一些佛經，被佛家理論所左右，常常勸這個看佛經，勸那個念佛經，其實，他們對于禪機佛理還是糊里糊涂，只是隱約覺得佛經里面有一定的道理，但到底是什么卻講不出來，這樣是不行的，禪雖然看似不可說，可是調心的目標是不容懷疑的只要你抱著
這個目的去學禪，就能夠學會了
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