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占星的方法怎樣學(xué)習(xí)

時(shí)間:2021-01-05 14:51:51 學(xué)習(xí)方法 我要投稿

占星的方法怎樣學(xué)習(xí)

  星占的方法怎樣學(xué)習(xí)

占星的方法怎樣學(xué)習(xí)

  星占的方法,大致分五步進(jìn)行。第一,要識星。認(rèn)識恒星、日、月、五星、流星、彗星、客星;第二,要知道星象的正常與異常,包括位置、分布、運(yùn)行、形狀、顏色、相互關(guān)系;第三,進(jìn)行位置的實(shí)測,據(jù)星象變異情況,再依據(jù)星占書籍上的解說給予分析,判斷;第五,對照事態(tài)發(fā)展進(jìn)行驗(yàn)證。

  根據(jù)對星宿的命名分區(qū)位置的認(rèn)識,再使用有關(guān)儀器,對星象進(jìn)行持續(xù)實(shí)測,這就是星占術(shù)之賴以進(jìn)行的基礎(chǔ)工作。有了這些基礎(chǔ),下一步的工作則是對星象異變的核定和分類,然

  后才能對照自古以來歷代積累流傳下來的關(guān)于各種星象異變的經(jīng)驗(yàn)事例及意義說解對新出現(xiàn)的星象異變進(jìn)行解釋和判斷。

  【日占類】

  日變色君無德,兵事起。

  日無光君不明臣不忠。

  日晝昏后族專權(quán)奸臣盛。

  日無云而不見有滅國,君主死。

  日中烏見兵起,君主死,為政者亂。

  日中有雜云氣大臣欲反,君失位。

  日生牙齒足夷狄并侵,戰(zhàn)兵將用。

  日有彗芒君有火德,天下大豐。

  日刺臣犯上,宦者有傷。

  日分毀君失亡,大臣專權(quán)。

  日夜出大臣專政,國家分裂。

  日墜日流有道之君正天下,無道之君走。

  日出異方天子失國。

  日并出君主弱,公侯狡猾,等等。

  日占實(shí)例

  利用太陽影子的長短進(jìn)行占卜的。它引用了一些書籍的說法作為占語的理論依據(jù)。許慎在《說文》中解釋了什么是“暑”!笆睢本褪翘柕挠白。意思是在地面上垂直立一根木桿子,中午時(shí)木桿子的影子就叫“!薄!端径Y·地官司徒》說,用土圭(土圭是中國古代的天文儀器,它是立一根垂直地而的桿子,稱作表,在桿子的正北面放一條平行地而的石板,稱圭。桿子與石板構(gòu)成的這件儀器稱土圭,也稱圭表。每天太陽中午時(shí),表影落在圭上,測量表影的長度,可定出冬至、夏至及其它季節(jié),是制定歷法所依據(jù)的儀器之一!逗榉.五行傳》說,由于日月的運(yùn)行,就有冬有夏,有冷有熱。若太陽向南,影子超過了應(yīng)有的長度,天氣會更冷。若影子稍短些,天氣就較溫和些。另一種說法,影子超長,地上水多,影子短些,地上要旱。影子超過正常,人君左右多邪臣,少正臣,君子不足,奸人則有余!稘h書。天文志》說,冬至日太陽運(yùn)行到天空的南邊,影子應(yīng)最長,如達(dá)不到最長,有陰濕的災(zāi)害。夏至日太陽運(yùn)行到天空的北邊,影子應(yīng)最短,如達(dá)不到最短,則寒為害,這一段反復(fù)地強(qiáng)調(diào)“地中”和“千里差一寸”兩個(gè)理論依據(jù)。其實(shí)“地中”不存在,“千里差一寸”是錯(cuò)的。另外,在古代,夏至或冬至?xí)r,無法正確計(jì)算任一地點(diǎn)八尺表的影長,從而就無法知道影長是否合度,因而根據(jù)影長所占之事都是無中生有的。

  【月占類】

  月變色有饑疫兵事,君幼弱。

  月光盛女主持政,德臣執(zhí)權(quán)柄。

  月無光臣欲反主,賢人得用。

  月兔不見天下無官或失女主。

  月中有雜云氣王后死,臣害主。

  月生牙齒爪足主見欺,臣刺君。

  月生角芒刺后族擅權(quán)且害其主。

  月晝見有亡國,奸邪專擅。

  月出異方上謀下其事不成,谷大貴。

  月并出君弱婦強(qiáng),兩下有兩王。

  月餌冠戴天子大喜或大風(fēng)。

  月背臣弛縱叛逆。

  月五星相犯蝕人主死,將相死。

  等等。

  月占實(shí)例

  月無光

  《太公陰秘》曰,君不明,臣不忠,故月無光。月不明見變,變不救,殃禍生,臣欲反,主失名。其救也,安百姓,用賢人,弱者扶,則無害!饵S帝占·用兵要訣》曰,沉陰日月俱無光,晝不見日,夜不見月星,皆有云障之而不雨,此為君臣俱有陰謀。兩敵相當(dāng),陰相圖議也,若晝陰夜月出,君謀臣。夜陰晝?nèi)粘,臣謀君,下逆上也。甘氏曰,人君宰相,不從四時(shí)行令,刑罰不時(shí),大臣奸謀,離賢蔽能,即日月無光,見瑕滴不救,其國五谷不成,六畜不生,人民上下不從,盜賊并起!逗訄D·帝覽嬉》曰,日月無光,有亡國死生,期不出五年!缎⒔(jīng)。由記圖》曰,主驕慢,日月失明。京氏占曰,月大無光,國無王,民不安,天下有兵。京氏占曰,月昏無光,則淵涸山崩,王者惡之。《河圖·帝覽嬉》曰,月大無光,主死,士戰(zhàn)不勝!陡咦谡肌吩,月大無光,城不降,月小無光,城降!毒┦涎肌吩唬聼o光,臣下作亂,教令不行,民饑國亡!毒┓恳拙藓颉吩唬虏还,貴人死!肚G州占》曰,月生無光,下有死王!毒┓恳拙藓颉吩,月生無光,君子徒兇”。

  這一段文字僅涉及“月無光”和“月不明”.不必再作解釋,但要指出的是,’’月無光”和“月不明”不是天文現(xiàn)象,而是氣象因素引起的。究竟什么樣子叫“月無光”,什么樣子是“月不明”,那是星占家們隨心所欲的事。

  【五星占】

  五星同色天下僵兵,百姓安寧。

  五星連珠王有至德。

  五星俱見兵滿布野。

  五星聚于一宿天下兵起。

  太白與五星相犯大戰(zhàn)出其南國。

  四星合兵并起,君子憂,小人流。

  四星合斗女子運(yùn)倉,天下半亡。

  三星合國外有兵喪,天下動蕩。

  二星合有小兵,小人愁,君主憂。

  歲星與熒惑相犯冬雷鳴,蟄蟲行,禾不成。

  歲星與填星相犯野有兵相攻,主失勢。

  歲星與太白相犯饑荒三年,破軍殺將。

  等等。

  五星占實(shí)例

  五星所主

  五星是:水星,古稱辰星。金星,如在西方出現(xiàn)稱太白,若在東方出現(xiàn),稱長庚;鹦欠Q熒惑。木星稱歲星。土星稱填星,又稱鎮(zhèn)星。這里說的五星變色,確有其事。近代天文學(xué)通過拍攝照片等手段可發(fā)現(xiàn)顏色有變化,不過很微弱!皳P(yáng)芒角”是通過地球大氣看行星,有時(shí)出現(xiàn)芒角,星光五寸以內(nèi)為芒,七寸以上為角,是氣象原因形成的,行星本身不會出現(xiàn)芒角!芭?yōu)檠恰笔钦`解。妖星中有彗李。一般有明顯彗尾的彗星稱彗,沒有彗尾稱李。葬掃、枉矢、天槍、天桔、攙云、格澤也都是彗星。所以有這么多名字,是因?yàn)殄缧怯卸喾N形狀。至于“天狗”,它可能指的是彗星,也可能指的是較大的流星或火流星,因一般火流星是帶有聲音的?傊@些都是妖星,或說是不正常的星!俺鋈氩粫r(shí)”是指運(yùn)行情況而言的。五星的運(yùn)行非常有規(guī)律.不會有“出入不時(shí)”的情況發(fā)生。但是從地球上看它們的視運(yùn)動,有順行、逆行、留、速度快、速度慢等現(xiàn)象。以恒星為背景,由西往東運(yùn)行稱順行,由東向西稱逆行,由順變逆的中間有短暫一段時(shí)間好像是不動了,稱留。星占述語稱“鉤己”的是指由順徑一留一變逆所畫出的像鉤子的那一小段。行星運(yùn)行進(jìn)入某星宿稱入,走出某星宿稱出。因?yàn)樾行沁\(yùn)行速度有快有慢,所以才有“出入不時(shí)”的說法,這是因?yàn)楣湃嗽诘匦恼f的基礎(chǔ)上觀察行星的運(yùn)動,實(shí)在不明白它們是怎么一回事。例如,稱火星為熒惑,是因?yàn)樗羌t紅的,熒熒發(fā)亮,運(yùn)行詭異,令人疑惑,所以給它個(gè)名字叫“熒惑”。

  五星運(yùn)行如此正常,在星占家的眼里變得不正常,只不過是星占家們尚不掌握其運(yùn)行規(guī)律。

  【流星占】

  流星名狀流星光相連,大如瓜桃,名曰使星、飛星。流星夜見光,望之有尾,離離如貫珠,名曰天狗。

  流星主兵事,使星主行,飛星主謀事。

  天狗之下,兵大起,王者徙都等等。

  流星占實(shí)例

  流星名狀占河圖曰,諸流星皆鉤陳之精,天一之御也。流星大如擊若甕,行絕跡,名曰飛星,其遺跡著天,名曰流星。孟康曰,流星光相連也,大如瓜桃,名曰使星。飛星主謀事,流星主兵事,使星主行事,以所出入宿占之。

  以上說的流星,有一般流星,現(xiàn)代天文學(xué)稱它們?yōu)椤芭及l(fā)流星”,星占術(shù)中稱為使星、巨星,而天棺、天狗應(yīng)是火流星和隕星。它們的'出現(xiàn),人間會出現(xiàn)戰(zhàn)亂,期限是二年、三年,有的

  星占書定的時(shí)間更長,十年、八年。其實(shí)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,戰(zhàn)亂沒有停過,即使不出現(xiàn)流星,戰(zhàn)亂一樣發(fā)生。

  【彗星占】

  彗星有四名,一名李星,二名拂星,三名掃星,四名彗星。李星芒短,其光四出,蓬蓬李李也。彗星光芒長,參參如掃。拂星其炎頭散下垂,狀如毛拂。掃星長二至三丈形如竹木枝條。三丈以上即為彗。彗星,君臣失政濁亂,三光三逆錯(cuò)變氣之所生也。主掃除,有破國亂君,伏死其辜,余殃不盡.當(dāng)為饑早疾疫之災(zāi),又主火災(zāi),長星則主兵革。李星見則天下兵起,臣謀其主,必有亡國,期不出三年。拂星見則天下亂兵大起,強(qiáng)臣有謀有走,其君失地。掃星見則掃除兇穢,必有滅國,臣就其君,大兵起,國易政,無道之君當(dāng)之。等等。

  星占學(xué)對彗星的形成,有以上幾種說法,都是錯(cuò)的。但對彗星形態(tài)的描寫還是很生動的,并根據(jù)形態(tài)的不同給予不同的名字。對彗星的出現(xiàn),多數(shù)星占書籍都認(rèn)為是不祥之兆,不是要出現(xiàn)戰(zhàn)亂,就是要發(fā)生自然災(zāi)害。所以有這種看法,主要是來自彗星的形狀,認(rèn)為它的樣子很可怕,再有就是彗星并不常見。偶爾看到一次這么奇怪的星,難免有恐怖的感覺,自然會聯(lián)想到災(zāi)害將降臨。我們這里說彗星并不常見,指的是人眼可見的較大較亮的彗星。如比金星還亮的大彗星,自人類有史以來的幾千年才看到十六次。人眼能看到的,也只能幾年或十幾年才看到一次。人眼看不到的彗星,那就太多了,幾乎每天都有。另外,還有認(rèn)為彗星的出現(xiàn)是除舊布新之兆。這是因?yàn)殄缧堑臉幼酉駫咧,漢字的“彗”就是掃帚的意思,所以彗星也稱“掃帚星”,掃帚是掃臟物用的,就認(rèn)為它的出現(xiàn)是“除舊布新”的,這完全是人的想像。總之,彗星就是彗星,人們對它如何聯(lián)想,那是人們自己的事。

  【客星占】

  《黃帝占》曰,客星者,周伯、老子、王蓬絮、國皇、溫星,凡五星皆客星也。行諸列舍十二國分野,各在其所臨之邦,所守之宿,以占吉兇。又曰,客星大而色黃煌煌然,名曰周伯,見,其國兵起,若有喪,天下大饑,人民流亡去其鄉(xiāng)。又曰,客星明大白淳然,名曰老子,所出之國,為饑、為兇、為善、為惡、為喜、為怒,常出見,則兵大起,人主有憂,王者以赦除咎則災(zāi)消。又曰,客星狀如粉絮,拂拂然,名曰王蓬絮,星色青而熒熒然,所見之國,風(fēng)雨不如節(jié),憔旱物不生,五谷不登,多煌蟲!饵S帝占》曰,客星出而大,其色黃白,望之上的芒角,名曰國皇,見則兵大起,國多變,若有水饑,人主惡之,人多疾。又曰,客星色白而大,狀如風(fēng)而動搖,名曰溫星,常出四隅。出東南,天下有兵,將軍出于野。出東北,有千里暴兵。出西北亦如之。出西南,其國兵喪并舉,若大水人饑。

  上文把五種星定為客星,而實(shí)際上只有二種。一種是新星或超新星,另一種是沒有尾巴的彗星。兩者的區(qū)別在于,新星或超新星在恒星間的位咒是不動的,而彗星則是運(yùn)動的。上文中有“行諸列舍”四字,是說“行之于星宿之間’,,這當(dāng)然是沒有尾巴的彗星,這種彗星的樣子和行星差不多。但接著又說“所守之宿”,“守”的意思是在某宿停留二十天以上,這多數(shù)是新星。但究竟是什么,只能根據(jù)對它的描述去判斷,有的根本判斷不了。

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