學(xué)好初中語(yǔ)文有哪些學(xué)習(xí)方法
（一）學(xué)語(yǔ)文該學(xué)些什么呢？
最根本的問題是培養(yǎng)我們自己的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是學(xué)好語(yǔ)文的基礎(chǔ)，只有文化底蘊(yùn)豐富了，以后才能夠做到對(duì)學(xué)習(xí)各種閱讀訓(xùn)練材料、寫作指導(dǎo)之類的東西游刃有余。因此，一要多讀一些史、傳、文摘之類的書，多看一些現(xiàn)代科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)之類的著作。但是僅僅多讀多看效果并不十分理想，還必須要把學(xué)習(xí)到的知識(shí)有機(jī)地組織起來(lái)。當(dāng)讀了一定數(shù)量的書后，我們的眼界便開闊了，思考問題也全面了，于是文化底蘊(yùn)便開始豐富了。二要重視讀史、（包括社會(huì)發(fā)展史、文學(xué)史、科學(xué)史等）讀傳、讀文摘，這樣收獲會(huì)很大。讀史，可以增長(zhǎng)我們的才、學(xué)、識(shí)；讀傳，可以讓我們時(shí)時(shí)感到一位歷史偉人的精神力量，明確自己的人生之路該怎么走；讀文摘，可以讓我們學(xué)會(huì)如何取舍。我們注意到有許多學(xué)生買了許多介紹培養(yǎng)閱讀能力，提高寫作水平的書，讀書時(shí)抄抄寫寫、錄文斷句。不可否認(rèn)這對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文有一定的幫助，但這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，重要的是提高我們的文化底蘊(yùn)。
（二）學(xué)習(xí)語(yǔ)文的六步法
（1）了解。看課文、看注釋、看課后的“思考與練習(xí)”，看單元知識(shí)和訓(xùn)練，了解了這些信息后，對(duì)單篇課文和整個(gè)單元就有了一個(gè)初步的印象和全面的了解。
�。�2）查相關(guān)的背景知識(shí)和掃除文字障礙。
�。�3）獨(dú)立思考。重要的是根據(jù)提示、文章、練習(xí)題進(jìn)行思考。如提示的內(nèi)容是否真懂了，文章主題的概括、層次的劃分、段意的歸納、句子的理解、寫作特色的分析等問題能否解決，課后習(xí)題能否回答。那些基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、自學(xué)習(xí)慣好、自學(xué)能力強(qiáng)、有鉆研精神的同學(xué)，在“思考”方面要適當(dāng)?shù)刈晕乙蟾咭恍?/p>
初一語(yǔ)文觀舞記練習(xí)題及答案
觀舞記練習(xí)題及答案
一、語(yǔ)言積累與運(yùn)用
1.下列加點(diǎn)字注音有兩個(gè)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )(2分)
A.顰蹙(cù) 靜穆(mù) 解數(shù)(jié) 花?(mán)
B.粲然(càn) 星宿(sù) 斗藪(su) 嗔視(chēn)
C.婉轉(zhuǎn)(wn) 氣氛(fèn) 雛鳳(chú) 妥帖(tiè)
D.蠕動(dòng)(rú) 端凝(níng) 供養(yǎng)(gòng) 惆悵(chóu)
2.下列沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )(2分)
A.離合悲歡 變換多姿 張目嗔視 靜穆莊嚴(yán)
B.舉手投足 盡態(tài)極妍 叱吒風(fēng)云 息息相通
C.笑頰粲然 細(xì)膩妥帖 高視闊步 點(diǎn)額撫臂
D.渾身解數(shù) 本色當(dāng)行 低回婉轉(zhuǎn) 疾走驚躍
3.下列詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是( )(2分)
A.本色行當(dāng)：做本行的事，成績(jī)十分顯著。
B.盡態(tài)極妍：使儀態(tài)和麗質(zhì)最充分地顯示出來(lái)。妍：美麗。
C.息息相通：比喻關(guān)系密切。息息：休息。
D.驚鴻：驚飛的鴻，形容美人體態(tài)輕盈。
4.揣摩語(yǔ)言環(huán)境，選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填入句中的橫線上。(4分)
(1)傳達(dá) 描繪模擬 點(diǎn)染
A.假如我是個(gè)詩(shī)人，我就寫出一首長(zhǎng)詩(shī)，來(lái) 她們的變幻多姿的旋舞。
B.假如我是個(gè)畫家，我就要用各種色彩， 出她們的清揚(yáng)的眉宇和絢麗的服裝。
(2)說明 說出 闡述 贊美
A.我也不敢像舞蹈家一般，內(nèi)行地 她們的一舉手一投足，是怎樣地“本色當(dāng)行?。
B.我只是一個(gè)欣賞者，但是我愿意努力 我心中所感受的飛動(dòng)的“美”!
5.填入橫線處的句子，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
如同一個(gè)嬰兒，看到了朝陽(yáng)下一朵耀眼的紅蓮，深林中一只旋舞的孔雀，他想叫出他心中的驚喜，但是除了咿啞之外，他找不到合適的語(yǔ)言。
但是，朋友，
A.難道我就不能忍住滿心的歡喜和激動(dòng)，不向你吐出我心中的“咿啞”?
B.難道我就能忍住滿心的歡喜和激動(dòng)，不向你吐出我心中的“咿啞”?
C.難道我就不能忍住滿心的歡喜和激動(dòng)，向你吐出我心中的“咿啞”?
D.難道我就能忍住滿心的歡喜和激動(dòng)，向你吐出我心中的“咿啞”?
6.指出下列句子所運(yùn)用的修辭手法。(4分)
(1)我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無(wú)限的哀愁;忽一而笑頰粲然，表現(xiàn)出無(wú)邊的喜樂;忽而側(cè)身垂睫表現(xiàn)出低回婉轉(zhuǎn)的嬌羞;忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風(fēng)云的盛怒;忽而輕柔地點(diǎn)額撫臂，畫眼描眉，表演著細(xì)膩妥帖的梳妝;忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的一弦響!( )
(2)用她細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋一風(fēng)般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出詩(shī)句里的離合悲歡。( )
(3)讓我們將我們一顆顆的贊嘆感謝的心，像一朵一朵的紅花似的穿成花串，獻(xiàn)給她們掛在胸前，帶回到印.度人民那里去。( )
(4)卡拉瑪和拉達(dá)還只是這棵大榕樹上的兩條柔枝。( )
7.指出下列句子所運(yùn)用的描寫。(4分)
(1)卡拉瑪拉克希曼出來(lái)了。真是光艷地一閃!眾深深地低頭合掌，抬起頭來(lái)，她亮出她的秀麗的面龐和那能說出萬(wàn)千種話的一對(duì)長(zhǎng)眉，一雙眼睛。( )
(2)最精彩的是“蛇舞”，頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌的蠕動(dòng)，從右手的指尖，一直傳到左手的指尖!( )
8.下列分析不全正確的一項(xiàng)是( )(2分)
A.“但是，朋友，難道我就能忍住滿心的歡喜和激動(dòng)，不向你吐出我心中的“咿啞”?——這個(gè)“咿啞”意思是指內(nèi)心的驚喜和激動(dòng)無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。
B.課文的第17段通過運(yùn)用一系列的排比和比喻等修辭手法，描寫了卡拉瑪?shù)纳駪B(tài)、動(dòng)作和心靈，從而表現(xiàn)出印度舞蹈的神韻。
C.“我實(shí)在描寫不出，只能借用白居易的兩句詩(shī)‘珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花?斗藪龍蛇動(dòng)’來(lái)包括了�！薄冒拙右椎脑�(shī)句是形容卡拉瑪姐妹的舞姿和服飾都很優(yōu)美。
D.文章的開頭一句“我應(yīng)當(dāng)怎樣來(lái)形容印度卡拉瑪姐妹的舞蹈?”運(yùn)用了反問的修辭手法。
9.本文的作者冰心，原名 ，福建長(zhǎng)樂人�，F(xiàn)代著名女作家， 家。在上冊(cè)課本中，我們?cè)鴮W(xué)過她的選自《 》的詩(shī)歌《 》。(4分)
二、整體感悟(10分)
1.從哪些內(nèi)容可以感悟到卡拉瑪姐妹的舞蹈表現(xiàn)了鮮明的民族特色? (5分)
2. 作者從哪些方面感受到卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動(dòng)的‘美’”?(5分)
三、課文精彩語(yǔ)段閱讀題(20分)
�、偎四卣玖⒅�。
�、诘炎哟灯穑」那闷�，歌聲唱起，卡拉瑪開始舞蹈了。
�、鬯盟�.長(zhǎng)眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出詩(shī)句里的離合悲歡。
�、芪覀冸m然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻能隨著她的動(dòng)作，起了共鳴!我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無(wú)限的哀愁;忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無(wú)邊的喜樂;忽而側(cè)身垂睫表現(xiàn)出低回婉轉(zhuǎn)的嬌羞;忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風(fēng)云的盛怒;忽而輕柔地點(diǎn)額撫臂，畫眼描眉，表演著細(xì)膩妥帖的梳妝;忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響 中考!像濕婆天一樣，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。她只顧使出渾身解數(shù)，用她靈活熟練的四肢五官，來(lái)講說著印度古代的優(yōu)美的詩(shī)歌故事!
�、菀欢我欢蔚奈璧副硌葸^(小妹妹拉達(dá)，有時(shí)單獨(dú)舞蹈，有時(shí)和姐姐配合，她是一只雛鳳!形容尚小而功夫已深，將來(lái)的成就也是不可限量的)，我們發(fā)現(xiàn)她們不但是表現(xiàn)神和人，就是草木禽獸：如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步，都能形容盡致，盡態(tài)極妍!最精彩的是“蛇舞”，頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌的蠕動(dòng)，從右手的指尖，一直傳到左手的指尖!我實(shí)在描寫不出，只能借用白居易的兩句詩(shī)“珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花?斗藪龍蛇動(dòng)”來(lái)包括了。
1.解釋兩組句中加點(diǎn)詞的不同含義。(4分)
A.用她細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出詩(shī)句里的離合悲歡。
(1)
B.一段一段的舞蹈表演過……
A.她是一只雛鳳!形容尚小而功夫已深。
(2)
B.就是草木禽獸……都能形容盡致，盡態(tài)極妍!
2.在舞蹈的狂歡中“她忘懷了觀眾，也忘懷了自己�！闭f明了什么?(4分)
3.在這幾段文字的描寫中，作者主要運(yùn)用了 修辭手法，渲染出 。(5分)
4.文段⑤中的劃線句若改成“如蓮花般的高潔，小鹿的機(jī)警，孔雀的高傲”好不好?問什么?(5分)
5.古詩(shī)文中有很多精彩的描寫歌舞的句子，除本文所引的白居易的詩(shī)外，你還能找到一兩句嗎?(2分)
四、拓展閱讀題(23分)
甲
這姑娘便立起身來(lái)，左手取了梨花筒，夾在指頭縫里，便丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)那�，與那弦子聲音相應(yīng);右手持了鼓棰子，凝神聽那弦子的節(jié)奏。忽羯鼓一聲，歌喉遽發(fā)，字字清脆，聲聲宛轉(zhuǎn)，，如新鶯出谷，乳燕歸巢。每句七字，每段十句，或緩或急，忽高忽低;其中轉(zhuǎn)換腔調(diào)之處，百變不窮，覺一切歌曲腔調(diào)俱出其下，以為觀止矣。
乙
致烏蘭諾娃
——看芭蕾舞《小夜曲》后作
像云一樣柔軟，
像風(fēng)一樣輕，
比月亮更明亮，
比夜更寧?kù)o——
人體在太空里游
5.側(cè)面描寫 突出了演唱者技藝高超。
6.盛贊舞蹈動(dòng)作的美，給人以藝術(shù)的享受。
7.都是為了表達(dá)自己的贊美之情。
點(diǎn)撥：立意角度即表現(xiàn)的主旨角度，抒發(fā)的情感方面。
五、1. 例：足智多謀孔明巧借箭 赴湯蹈火悟空勇除妖 無(wú)畏不懼武松猛打虎 多愁善感黛玉悲葬花
點(diǎn)撥：要分析理清上聯(lián)的結(jié)構(gòu)，分析清楚了，就能對(duì)得工整了。
2.答案示例：①媽媽，您辛苦了;②世上只有媽媽好;③母親，人生的第一任;④誰(shuí)，報(bào)得三春暉。(2)德亞米契斯《爰的教育》;傅雷《侮雷家書》;蘇霍姆林斯基《關(guān)于爰的思考》。
點(diǎn)撥：推薦理由可以從作品內(nèi)容、人物身份、教育方式等方面闡述。
六、1.兩篇文章都是寫舞蹈的，但是兩種舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格不同�！栋踩摹烦休d的是力量和生機(jī)，給人一種陽(yáng)剛之美;《觀舞記》承載的是高雅和優(yōu)美，給人一種陰柔之美。2.兩種舞蹈的文化背景不一樣�！栋踩摹芬院裰氐狞S土高原為背景，體現(xiàn)了西北高原特有的文化特征;《觀舞記》以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的印度文明為背景，它具有印度文化的一般特點(diǎn)，又與宗教和關(guān)系密切。3.兩篇文章都運(yùn)用了一些排比、比喻，但表達(dá)效果不同。《安塞腰鼓》的排比、比喻給人一種宏大、壯闊的氣勢(shì);而《觀舞記》則是給人一種細(xì)膩的感情抒發(fā)。
七、擴(kuò)展性題目，答案略 點(diǎn)撥：寫出自己的感受，言之有理即可
初三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)之小說發(fā)展性
【—初三語(yǔ)文總結(jié)之小說發(fā)展性】， 事物由小到大、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的變化發(fā)展。
發(fā)展性
小說是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的：魏晉南北朝，文人的筆記小說，是中國(guó)古代小說的雛形；唐代傳奇的出現(xiàn)，尤其是三大愛情傳奇，標(biāo)志著古典小說的正式形成；
宋元兩代，隨著商品經(jīng)濟(jì)和市井文化的發(fā)展，出現(xiàn)了話本小說，為小說的成熟奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；明清小說是中國(guó)古代小說發(fā)展的高峰，至今在古典小說領(lǐng)域內(nèi)，沒有可超越者，四大名著皆發(fā)于此；
總結(jié)：小說以塑造人物形象為中心，通過完整故事情節(jié)的敘述和具體的環(huán)境的描寫反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，它是擁有完整布局、發(fā)展及主題的文學(xué)作品。
初中語(yǔ)文解題技巧之蘇州園林
【—解題技巧之蘇州園林】，蘇州園林是指中國(guó)蘇州城內(nèi)的園林建筑，以私家園林為主，起始于春秋時(shí)期的吳國(guó)建都姑蘇時(shí)，形成于五代，成熟于宋代，興旺于明代，鼎盛于清代。
蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊這四座古典園林，建筑類型齊全，保存完整，系統(tǒng)而全面地展示了蘇州古典園林建筑的布局、結(jié)構(gòu)、造型、風(fēng)格、色彩以及裝修、家具、陳設(shè)等各個(gè)方面內(nèi)容，是明清時(shí)期（14～20世紀(jì)初）江南民間建筑的代表作品，反映了這一時(shí)期中國(guó)江南地區(qū)高度的居住文明，曾影響到整個(gè)江南城市的建筑格調(diào)，帶動(dòng)民間建筑的設(shè)計(jì)、構(gòu)思、布局、審美以及施工技術(shù)向其靠攏，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)城市建設(shè)科學(xué)技術(shù)水平和藝術(shù)成就。是偉大的歷史建筑物！
蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的載體。表現(xiàn)在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點(diǎn)綴園林的精美藝術(shù)品，同時(shí)儲(chǔ)存了大量的歷史、文化、思想和科學(xué)信息、物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容都極其深廣。其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學(xué)觀念、思想流派的；有宣揚(yáng)人生哲理，陶冶高尚情操的；還有借助古典詩(shī)詞文學(xué)，對(duì)園景進(jìn)行點(diǎn)綴、生發(fā)、渲染，使人于棲息游賞中，化景物為情思，產(chǎn)生意境美，獲得精神滿足的。而園中匯集保存完好的中國(guó)歷代書法名家手跡，又是珍貴的藝術(shù)品，具有極高的文物價(jià)值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規(guī)制又反映了中國(guó)古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習(xí)俗，是了解和研究古代中國(guó)江南民俗的實(shí)物資料。
總結(jié)：蘇州古典園林作為中國(guó)園林的代表被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。是中華園林文化的翹楚和驕傲。蘇州園林主要有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網(wǎng)獅園、怡園等。
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