解讀學(xué)習(xí)方法
學(xué)習(xí)之目的和任務(wù)要明確才能事半功倍，否則很盲目而效果甚微，這就需要有一個(gè)正確的心態(tài)與方法，尤其是學(xué)習(xí)藝術(shù)的人心態(tài)不好則不成功（請(qǐng)參考藝術(shù)之方法一文），學(xué)習(xí)方法很多且各異，下面是個(gè)學(xué)習(xí)方法之談僅供參考：人生最重要的是學(xué)習(xí)，是身心健康，是傳承真善美。我們學(xué)習(xí)的意義是：讓人生中的每一分鐘都覺(jué)得快樂(lè)與有意義。
我們學(xué)習(xí)之目的：一是繼承和繁榮傳統(tǒng)優(yōu)良文化，為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)，二是為建設(shè)具有中國(guó)特色的共產(chǎn)主義社會(huì)服務(wù)，三是為發(fā)展經(jīng)濟(jì)和豐富人們的精神文化生活服務(wù)。正確而科學(xué)地運(yùn)用和開(kāi)發(fā)大腦，訓(xùn)練大腦及講方法，有方法地實(shí)踐是前提，要明白學(xué)習(xí)的思考性與實(shí)踐性之重要性，剛學(xué)習(xí)而不實(shí)踐就不能形成質(zhì)的飛躍，學(xué)習(xí)的態(tài)度要端正，實(shí)踐的力度要充分，知道怎子去做去協(xié)調(diào)方可。對(duì)待學(xué)習(xí)只有三分鐘熱度，不能靜下心來(lái)真正研究學(xué)問(wèn)，看文字只撿淺閱讀文章讀且不加思考，這一些都是膚淺的，缺少思考性，要注重知識(shí)的廣博性，故僅學(xué)習(xí)而不進(jìn)行科學(xué)的大腦訓(xùn)練也是達(dá)不到最高要求的。
大家都必須尊崇的文化與科學(xué)核心價(jià)值觀，一定要學(xué)習(xí)和掌握，并弄清原理找到方法，如同數(shù)理化等科目中規(guī)定的定理一樣，不可改變否認(rèn)之科學(xué)。腹有詩(shī)書氣自華，要明了仁義禮智信是傳統(tǒng)文化中的論道，明道和取道范疇，是儒家的思想和宗旨，是文化之道也是企業(yè)發(fā)展之道，而上善若水厚德載物，道法自然等，則是道家在哲學(xué)與行為方面給予我們的具體行動(dòng)指南。當(dāng)靈感出現(xiàn)時(shí)要及時(shí)記錄與鞏固，做到舉一反三，創(chuàng)造性發(fā)揮下去取得成績(jī)。相對(duì)靈活地解放思想或改變思路，不可呆板或默守成規(guī)，善于肯定一切與否定一切，自己去進(jìn)行藝術(shù)的論證（請(qǐng)參考藝術(shù)之方法一文）。隨時(shí)地掌握好一切方向，生死成敗有時(shí)僅一念之差一瞬之定，一失足成千古遺憾，故需隨時(shí)地加強(qiáng)思想品質(zhì)之逐步提高，先天與后天相對(duì)都可改進(jìn)增強(qiáng)。精神也是一種方向，靠堅(jiān)強(qiáng)的意志持之以恒堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練，方達(dá)到較高精神境界，包括思想思維內(nèi)在訓(xùn)練和肉體之運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，都有可以摸索到人為之方法。精神和學(xué)習(xí)都在于積累。精指精神，它的最高境界是要達(dá)到忘我的程度，它時(shí)時(shí)刻刻都在運(yùn)動(dòng)著。
當(dāng)你開(kāi)始工作時(shí)，你的腦海中只存在所要發(fā)揮的唯一對(duì)象，比如當(dāng)你面對(duì)音樂(lè)、詩(shī)歌甚至愛(ài)情時(shí)，你的腦海中只有唯一的這個(gè)主旋律存在，而無(wú)其他雜念存在。精神也是需要長(zhǎng)期訓(xùn)練和培養(yǎng)的，通過(guò)常年的堅(jiān)持就成了習(xí)慣，就有了隨時(shí)可以爭(zhēng)一口氣的效果。神指人的身體健康要達(dá)到藝術(shù)要求。藝術(shù)的精神面貌和氣質(zhì)是有標(biāo)準(zhǔn)的，是與眾不同和能夠欣賞到的。良好的精氣神是緊緊把握住每一次機(jī)會(huì)后，迅速加強(qiáng)訓(xùn)練，使之成為習(xí)慣后得來(lái)的。感覺(jué)和靈感都是一瞬間產(chǎn)生的，必須及時(shí)抓住它，并且把它訓(xùn)練成為一種習(xí)慣（請(qǐng)參考藝術(shù)之方法一文）。不可鉆牛角尖，注意學(xué)習(xí)與思考方法的實(shí)用性和科學(xué)性，而學(xué)習(xí)上存在穿鑿的態(tài)度和毛病是有百害而無(wú)一利的，必須堅(jiān)決堵截。模仿與借鑒是不可缺少的，主流價(jià)值觀、核心價(jià)值觀就是多數(shù)人或成功人士是怎樣去做的，我們就怎樣去模仿與借鑒，之后才能逐步形成自己的風(fēng)格。從內(nèi)心出發(fā)，訓(xùn)練出一個(gè)度來(lái)。可模仿與借鑒古今中外成功人士之經(jīng)驗(yàn)。思維沒(méi)頭緒，方向不明確或不堅(jiān)定，就是沒(méi)掌握方向之規(guī)律，方向有無(wú)數(shù)大和無(wú)數(shù)個(gè)，而人生則有限得很，故要掌握好方向之規(guī)律。
學(xué)習(xí)與思考也是隨時(shí)隨地都在每一個(gè)人身邊，也是時(shí)時(shí)刻刻都有可能出現(xiàn)的，也是需要你隨時(shí)隨地，時(shí)時(shí)刻刻地把握好他并及時(shí)思考和學(xué)習(xí)的，三人行，必有我?guī)煟笞匀慌c社會(huì)生活都是大課堂和大導(dǎo)師，只要你隨時(shí)隨地，時(shí)時(shí)刻刻用眼睛去觀察，用頭腦去思考和用心靈去感應(yīng)與體會(huì)，虛心求學(xué)日積月累就一定能夠成為高素質(zhì)的文化人，文化的高度決定了企業(yè)的高度，方向是一種藝術(shù)，她就在您心中，就在您身邊，她是隨時(shí)隨地、每時(shí)每刻都在進(jìn)行著的，運(yùn)動(dòng)著的，您必須要時(shí)時(shí)刻刻地去關(guān)注她，把握好她，使自己的人生和藝術(shù)事業(yè)朝一種正確的.方向發(fā)展下去。堅(jiān)持守恒一種科學(xué)的方向不動(dòng)搖就能成功。詩(shī)必須有詩(shī)的語(yǔ)言，情感的語(yǔ)言，抒情的語(yǔ)言及愛(ài)的語(yǔ)言。詩(shī)是凝固的音樂(lè)，是無(wú)形的詩(shī)中有畫，講究詩(shī)情畫意，境中蘊(yùn)意，意中涵境等方情景交融。詞必須有靈感和靈性與感覺(jué)的語(yǔ)言。賦必須有生活的語(yǔ)言，抒情的語(yǔ)言和感恩感情的語(yǔ)言。雜文散文和小說(shuō)必須有雜文散文和小說(shuō)之語(yǔ)言及生活體驗(yàn)。寫雜文散文要寫新時(shí)代新的觀念，注重新時(shí)代青少年之特點(diǎn)，多寫符合新時(shí)代青少年特點(diǎn)之文章，多寫與和諧時(shí)代相呼應(yīng)之雜文散文和小說(shuō)，歌頌和諧贊美新時(shí)代與好日子，丟棄冷戰(zhàn)落后思維，舍棄太過(guò)尖銳刺耳目之不和諧語(yǔ)言。我們的文學(xué)與藝術(shù)之創(chuàng)作，是須完全地把作品的感情和愛(ài)充分表達(dá)出來(lái)，讓人能夠產(chǎn)生共鳴，干巴巴的可不行，好的經(jīng)典作品，都把感情和愛(ài)表達(dá)得很好，如鄧麗君的歌就是如此，經(jīng)久不衰，文學(xué)作品也是同樣，如魯迅，巴金和高爾基等人的作品，都是好的經(jīng)典作品，唱歌，譜曲，填詞及作詩(shī)寫文章也是一樣，須完全地把，對(duì)生活之感情和愛(ài)充分地表現(xiàn)在作品上，讓人能夠產(chǎn)生共鳴，干巴巴的可不行，故我們要用心靈去創(chuàng)作和表達(dá)每一首文學(xué)與藝術(shù)作品（因?yàn)槲膶W(xué)藝術(shù)不分家，既是一家基礎(chǔ)也就大同小異差不多，都是由思索，思路，思想，心靈，感覺(jué)與靈感所產(chǎn)生，那么就有很大的多樣性與靈活性，不是固步自封一成不變的，否則就形成不了新的文學(xué)藝術(shù)范疇）。
寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，孟母三遷，自己突破或創(chuàng)造或沖破環(huán)境界限約束，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上，一個(gè)大活人不可被環(huán)境征服而墮棄學(xué)習(xí)，只有持之以恒堅(jiān)定學(xué)習(xí)態(tài)度，人的知識(shí)水平和精神面貌就一定會(huì)有質(zhì)的轉(zhuǎn)變和飛躍。
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