中國傳統(tǒng)文化燈謎

　　謎語是我國特有的一種文字游戲，也是民間語言花園里一枝色彩誘人、異香撲鼻的山野奇葩。它曲折別致，變化多端且寓意奧妙，耐人尋味，不僅有其獨特的思想藝術(shù)價值和社會文化功能，而且源遠(yuǎn)流長，凝聚著民族的豐富智慧和美好情趣。下面由小編為大家整理的中國傳統(tǒng)文化燈謎，一起來看看吧!

　　中國傳統(tǒng)文化燈謎

　　1.利用漢字字形制謎

　　(1)拆字法

　　乘人不在。(猜字一)謎底：乖�！俺恕弊种械摹叭恕毙伪徊痖_隱卻，剩下的便是“乖”。

　　春節(jié)放假三天。(猜字一)謎底：人�！按骸弊中尾痖_，隱去“三日”的筆畫，剩下的便是“人”字。

　　加一倍不少，加一畫不好。(猜字一)謎底：夕。“夕”加一倍成“多”，加一畫成“歹”了。

　　(2)合字法

　　陰陽歷合訂本。(猜文件名一)按義猜是“說日月書”，日、月合為“明”，謎底便成“說明書”。

　　封山造林。(猜文娛名一)按義猜是“圍其木”，“其”、“木”合為“棋”，謎底便是：圍棋。

　　(3)離合法

　　千里之行始于足下。(猜字一)謎底：踵。“千”加“里”是“重”，再加“足”是“踵”謎面是離開的，謎底是合字。

　　個個官中人。(猜古人名一)謎底：管仲�！皞�個”加“官”是“管”，“中”加“人”是“仲”。謎面是離開的，謎底是合字組成人名。

　　記一半，忘一半。 (猜字一)謎底：忌。這是先將“記”，“忘”二字各拆一半，然后再將前字的“己”和后字的“心”組合。

　　(4)增損法

　　向前一直去。(猜字一)謎底;句。“向”字前損卻一“1”，即句。

　　兩客走了座上空。(猜字一)謎底：莊。“座”字少了兩客“從”，自然就成了“莊”了。

　　四張嘴有頭無尾，

　　四張嘴有尾無頭，

　　四張嘴有頭有尾，

　　四張嘴無頭無尾。(猜字四)謎底：由、甲、申、田。其中由、甲、申都是增筆的。

　　(5)象形法

　　猴子翹尾巴。(猜字一)謎底：電。“電”，甲骨文、金文像“閃電”的樣子�，F(xiàn)在的寫法已經(jīng)不大像“閃電”，倒是有點像猴子翹尾巴。

　　三頭六臂。(猜字一)謎底：眾�！氨姟弊钟扇齻�人合成，每人一頭二臂，分共便是“三頭六臂”。

　　(6)變形法

　　部位相反。(猜字一)謎底：陪�！安俊弊种械摹耙簟薄ⅰ霸隆币莆�。

　　橫行兇相畢露。(猜字一)謎底：區(qū)�！皟础弊謾M置即成區(qū)。

　　倒片。(猜字一)謎底：爿。“爿”就是“片”字倒過來。

　　阿查真古怪，拿鞋當(dāng)帽戴。 (猜字一)謎底：香。“查”下“一”移至頂上變成”香”。

　　2.利用漢字同音相諧制謎

　　誤將頑石作珍奇。(猜《紅樓夢》人名一)。謎面意思是“假寶玉”，“假”音諧“賈”，故謎底是“賈寶玉”。

　　要公開討論。(猜成語一)謎面意思是“不可私議”，“私”與“思”同音相諧。故謎底應(yīng)是“不可思議”。

　　二十七文三入分。(猜詞語一)謎面意思是“九文”，“九文”音同“久聞”，故謎底是“久聞”。

　　廢品。(猜《水滸》人名一)迷面意思是“無用”，“無”與“吳”同音相諧，故謎底是“吳用”。

　　3.利用漢字字義制謎

　　(1)會意法

　　闖。(猜國名一)謎底：馬里。意思是“馬”闖入“門”里。

　　毛遂自薦。(猜字一)謎面意思是表示“吾行”，故謎底作“衙”。

　　兩代人。(猜字一)謎底姆�！澳浮�、“女”便是兩代人。

　　(2)歇后法

　　金銀鋼鐵。(猜我國地名一) 我們常說“五金”是“金銀銅鐵錫”，隱去“錫”字，謎底便是“無錫”。

　　4.綜合法

　　道是無心卻有心，

　　道是閉口卻張口，

　　道是缺水水過堤，

　　道是好逸卻勤勞。(猜字四)謎底：懷、哈、泛、勉。“懷”義是“有心”拆成“不”、“忄”便是“無心”(古“不”、“無”通);“哈”義是“笑”，“張口”，拆成“合”、“口”便是“閉口”;“泛”義是水漫出，即“水過堤”，拆開作“乏”、“水”解釋，即“缺水”;“勉”義是“勤勞”，拆成“免”、“力”，理解便是“好逸”。

　　山影橫斜日落時。(猜字一)謎底：尋�！吧健弊中巫儥M，即成“j”，“時”字中的“日”落了。只存“寸”，兩字相合便成“尋”。

　　啞姑娘。(猜成語一)先會意為“少女不可言”，再將“少”、“女”二字合起來便成謎底：“妙不可言”。

　　5.利用字序變化、顛倒制謎

　　天才出于勤奮。(猜成語一)謎面意為“勞多者能”，倒序便是謎底：“能者多勞”。

　　十讀成九。(猜成語一)謎面意思是“念之差一”，倒序便是謎底：“一念之差”。

　　名師出高徒。(猜成語一)謎面意為“上能下能”，字序略調(diào)整便成謎底：“能上能下”。

　　相逢從此笑。(猜詞牌=一)謎面意為“遇永樂”，字序略調(diào)整便成謎底：“永遇樂”。

　　從上所舉例子可見，漢字在中國謎語藝術(shù)創(chuàng)造和發(fā)展中的作用至關(guān)重要。

　　中國的字謎現(xiàn)今還不斷發(fā)展，常見于報端，而且水平也越來越高。鄭州王志剛曾在《杭州日報》“西湖副刊”作一謎——“無功不受祿”。謎底是“一立方分米”。王欽振撰《謎底五字皆別義》評述。他說：謎底五字，字字別義，“大開眼界”�！盁o功不受祿”本是對成語”無功受祿”的反駁。影片《甲午風(fēng)云》中的鄧世昌曾以此言表明他堅決抗倭的心跡。而今，謎作者借用此言，以反擊之法引申出“一立功才分祿米”的“一立方分米”之底。它是將謎底頓讀成“一立(功)/方分(祿)米”來反擊謎面之意的。

　　該謎的別義字?jǐn)?shù)雖多，怛都在謎底，故仍屬“正宗”。立方分米，本是體積的計量單位;用來反擊謎面時，“米”由“長度”別義成了古代用作酬勞的“糧食”——一祿。“立”和“分”則分別演繹成了動詞，使前者含“立功”意，后者涵“分贈”、“分享”義�！胺健毖莼�成了副詞，作“方才”解。反擊謎面時，數(shù)字“一”也演化成了副詞，舍“一俟”義。謎底五字分別別義之后，遂以“一俟立功方分祿米”之意，反擊“無功不受祿”之面，故很有謎味。

　　燈謎介紹

　　燈謎又稱文虎，猜燈謎，亦稱打虎、彈壁燈、商燈、射、解、拆等，是中國獨有的富有民族風(fēng)格的一種漢族民俗文娛活動形式[1]，是從古代就開始流傳的元宵節(jié)特色活動。每逢農(nóng)歷正月十五，漢族民間都要掛起彩燈，燃放焰火，后來有好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又迎合節(jié)日氣氛，所以響應(yīng)的人眾多，而后猜謎逐漸成為元宵節(jié)不可缺少的節(jié)目。燈謎增添節(jié)日氣氛，展現(xiàn)了古代漢族勞動人民的聰明才智和對美好生活的向往。

　　燈謎是寫在彩燈上面的謎語，謎語來源于民間口謎，后經(jīng)文人加工成為謎，它在中國源遠(yuǎn)流長。春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了“隱語”或“瘦辭”。秦漢時則成為一種書面創(chuàng)作。三國時期，猜謎盛行。在宋代出現(xiàn)了燈謎。人們將謎條系于五彩花燈上，供人猜射。

　　燈謎用語

　　謎底別解

　　亦稱別解在謎底，是傳統(tǒng)正宗的制謎法門，至今仍是人們最為常用的別解手法。它的主要特點是謎面文義取本義解，但謎底文字卻取歧義解。

　　例如：“傷口愈合”（打經(jīng)濟(jì)名詞一），謎底是“創(chuàng)收”�！皠�(chuàng)收”的本義是指“創(chuàng)造財富，增加收入”。但如今將謎底的“創(chuàng)”別解作“創(chuàng)傷”，“收”別解作“收縮”。“傷口愈合”也就是創(chuàng)傷合攏長好了。

　　謎面別解

　　是燈謎別解手法之一，指謎底文義取本義解，而謎面文義卻取歧義解。

　　例如：“獵戶斗豺狼”（打國產(chǎn)影片一），謎底是“星星星”。謎面似乎是講獵人打獵的情形，但這只不過是作者在謎面故布疑陣罷了。本謎其實是運(yùn)用謎面別解手法，在謎面上羅列了三個星座名稱：“獵戶”和“豺狼”是現(xiàn)代天文學(xué)的星座名，而“斗”則是中國古代二十八宿之一。因而猜射時應(yīng)先對謎面進(jìn)行別解，再運(yùn)用歸納法得出謎底“星星星”。又如“單曉天”（打五字俗語），謎底是“人生地不熟”。謎面本是中國當(dāng)代書法家名，今別解成“單單（僅只）曉得天”。由于古時把“天地人”稱為“三才”，既然命命是曉得天，可推知對地和人都是陌生的、不熟悉的了。故可將謎底頓讀成“人生，地不熟”來扣合謎面。

　　與虎謀皮

　　燈謎界將燈謎命題創(chuàng)作稱之為“與虎謀皮”，即按照選定的謎底和謎目，配制謎面。因為燈謎又稱“燈虎”、“文虎”，筒稱“虎”，謎面自然就是“虎皮”了。

　　擬面征底

　　同以底征面的“與虎謀皮”相反，以面征底就是只列出謎面，要求應(yīng)征者自己選定謎石和謎底。所列出的謎面一般是詩詞名句或某些專門名詞術(shù)語，以及有一定意思的詞語。要求所選的謎目要恰如其分，范圍大小與謎底相符；所選的謎底要求必須與原面扣合貼切，無斧鑿痕跡或牽強(qiáng)附會之弊病。

　　拆底就面

　　以別解手法將謎底分別拆開，一一與謎面對應(yīng)相扣。猜此類謎難度比“拆面就底”大得多。因為運(yùn)法于謎面時，字句顯豁，較易推測；但運(yùn)法于謎底則往往需多方聯(lián)想，反復(fù)探索才能中鵠。

　　如：“炅”（打歐陽修詞一句），謎底是“人約黃昏后”。這里將謎底別解作：如果把“炅”字的“人”約開：（省略），剩下“日”和“八”則分別是“黃”字和“昏”字的最后部位。又如：“大禹”（打四字常言），謎底是“實屬空前”。大禹本是傳說中的治水英雄，今將謎底別解為：如果把“實”和“屬”兩字空了前頭部分，則剩下“大禹”二字。

　　謎面更新

　　指同樣的謎目和謎底，用不同的別解方式去謀求不同的謎面，以達(dá)到不同的謎意效果。要注意不能依樣畫葫蘆，機(jī)械地照按原來謎面的意思去更新謎面，而是應(yīng)以各種靈活多變不落俗套的別解手法來求得意境上令人耳目一新。

　　格助謎活

　　這是指在燈謎制作過程中，制謎者通過設(shè)“格”，便一前本來不能入謎的題材成為謎材，從而起到起死回生的作用。對制謎者來說，設(shè)“格”能夠把某些難以制謎的詞句進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整變換，以便構(gòu)思更恰當(dāng)?shù)闹i面，這就大大擴(kuò)充了謎材的范圍，給制謎者更廣闊的思路及更多樣的手段來增強(qiáng)謎趣和變化。對猜謎者來說，只要熟悉謎格規(guī)則，猜射非但不會增加難度，反而能夠知格通變，容易在既定的范圍內(nèi)胸有成竹地探索出謎底來。

　　謎面加注

　　指在謎面文字后再加上一句附加語，暗示謎面或謎底需要增加某個字，某個偏旁部首或剔除某個字，某個偏旁部首才能扣合。這些附加語除了表示自謙或自詡之外，也有其他鼓勵性或逗趣性的詞語等。表面看來，這些附加語似乎是附帶一提，無關(guān)痛癢，實際上是作者故布疑陣，巧設(shè)機(jī)關(guān)。因此，猜者除了推敲謎面外，還須將這些附加語作為重要因素考慮進(jìn)去，這樣才能不鵠。

　　例如“二”（打聊目二），謎面注有“此謎出丑”，謎底是“王十、牛飛”。這里“此謎出丑”，貌似謙虛，實際上是暗示謎底中要出現(xiàn)“丑”，亦即“牛”字。這是按地支配生肖，丑與牛相配，以“王十飛”來扣合謎面。又如“不廢長河萬古流”（打中國圍棋手一），謎面注有“此謎猜中得現(xiàn)金”。謎底是“江鑄久”。謎面“不廢長河萬古流”扣合“江壽久”。要使“壽”變成“鑄”，須在壽字旁出“現(xiàn)”一個“金”。這就是“此謎猜中得現(xiàn)金”的廬山真面目。又如“旭日臨窗，易然命筆”（打法律名詞一），謎面注有“謎底無人可猜中”。謎底是“但書”。謎面加注語似乎是作者自微之詞，其實是暗示謎底撇開“人”字偏旁不猜，將“但書”作“旦書”來猜即可與謎面扣合。

　　有典化無典

　　指謎面似乎是借用典故，實際上卻布下謎陣，瞞天過海，用其文而避其義，通過對謎面進(jìn)行別解，從而把謎底推出。

　　如：“細(xì)君”打三字口語“小皇帝”。“細(xì)君”的典故是：漢武帝賜肉給群臣，東方朔搶先拔劍割了一塊肉，想帶回家。武帝問他為什么，他說帶回去給“細(xì)君”。細(xì)君是東方朔妻子的名字，后人遂以“細(xì)君”泛指妻子。今撇開原典，將“細(xì)君”別解成“小君主”，以“細(xì)”扣“小”，“君”扣“皇帝”，遂得出謎底“小皇帝”，又如“莫須有”（打四字口語），謎底：“不要胡來”。謎面的典故是：南宋奸臣秦檜為了投降金國，就誣陷奮力抗金的愛國將領(lǐng)岳飛，并把他逮逋下獄。大將韓世忠問秦檜：岳飛犯了什么罪？秦檜說：岳飛的罪“莫須有”。意思是“也許有”。韓說：“‘莫須有’三字何以服天下！”后遂以指捏造誣陷的罪名。此謎不按原典正面會意扣合，卻將“莫須有”別解為“不要有須（胡子）”來扣合謎底“不要胡來”。從而達(dá)到有典化無典的作用。

　　場合和對象暗扣

　　在1986年桂林漓江風(fēng)光，一邊舉行競猜活動。當(dāng)時有位謎友即席揮毫掛出一謎：“此時此地”（打國畫家一），謎底是“李慕白”。面句出自唐李白《與韓荊州書》：“白聞天下談士相聚而言曰：‘生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州’。何令人之景慕，一至于此”。謎底的“李”暗指李白，韓荊州即韓朝宗，曾任荊州大都督府長史，當(dāng)時以善于識撥后進(jìn)，在士流中享有盛名。根據(jù)制謎者姓名暗扣的謎—如“眾人皆醉唯我獨醒”（打現(xiàn)代作家一），謎條上注明制謎者為朱某。這條謎的謎底是“朱自清”�！白郧濉迸c謎面題意扣合，“朱”暗扣制謎者本人，謎底別解為“唯有我朱某一個清醒”。

　　一謎多底

　　同一個謎面和謎目，卻有多個不同的謎底的現(xiàn)象叫做一謎多底。

　　例如“興會無前”（打字一）這條謎，如果采用減損法來猜射，謎底是“公”字。這是將謎面別解成“興會”二字沒有（無）前面部分，剩下“八”和“臺”合成“公”字。但如果采用方位法來猜射，謎底卻是“僉”字。這是將謎面別解成如果把“興會無”三字的前面部分（即一、人、一）組合起來，便拼成一個“僉”字。又如這樣一條謎：“人丁”（打成語二）如果采用減損法來猜射，謎底是“大打出手，一筆勾銷”。解作“打”字出了手得“丁”，“大”字勾銷了“一”得“人”合起來便是謎面“人丁”。但如采用增補(bǔ)法來猜射，謎底卻是“如出一口，大有可為”。解作：在謎面“人丁”上如出現(xiàn)“一口”二字，“一”與“人”合成“大”，“口”與“丁”成為“可”，即“人丁”變成了“大可”，從而與謎底相扣。

　　由于燈謎猜制手法多種多樣，也由于謎底范圍相當(dāng)廣闊，出現(xiàn)一謎多底的現(xiàn)象是不足為奇的。關(guān)鍵在于要對這個問題正確對待。一方面在制謎時要反復(fù)推敲。多方審查，盡可能避免一謎多底；另一方面，如果別人猜的底同樣扣合貼切，言之成理，那么也應(yīng)該算猜對，因為這樣才符合猜謎的客觀情況，使人口服心服。

　　舊謎新猜

　　這里的“舊謎新猜”是指借民間謎語為面，去猜射燈猜之底的一種新穎別致的燈謎猜射方法。它是民間謎語與謎橫向聯(lián)系的產(chǎn)物，是將民間謎語與燈謎兩種不同的猜射方法有機(jī)地結(jié)合而形成的綜合體。舊謎新猜與燈謎重門格有點類似，它是先根格民間謎語的謎面揭出原來的謎底，再以這個謎底作為中介謎意，運(yùn)用燈謐別解手法去猜射符合謎目要求的謎底。

　　例如：“一粒谷，撒滿屋”（打攝影名詞一），這則民間謎語原底是打一物“電燈”。如今可根據(jù)一盞電燈將整間屋子照亮之意境，進(jìn)一步揭出謎底“室內(nèi)光”，別解為“室內(nèi)充滿了電燈光”，從而與謎面意境相互關(guān)映。又如：“千條線，萬條線，掉到河重就不見”（打中國市名一），這則舊謎原底是打一自然現(xiàn)象“下雨”。如今可以從“雨水”這個中介謎意進(jìn)一步運(yùn)用別解手法進(jìn)行思索，便不難將燈謎之底“天水”揭出，謎底別解成“天上落下來的水”從而與謎面意境相吻合。再如：“一間屋窄窄，內(nèi)有五個客”（打三字俗語），這則舊謎原底是打一人類動作“穿鞋子”。如今卻從謎面“五只腳趾穿入一只窄窄的鞋子里面”這樣一種意境，運(yùn)用別解手法，揭出謎底“穿小鞋”。還有這樣一則舊謎：“棋盤大大，棋子多多，能看不能摸”（打國際名詞一），原來的謎底是打自然界事物“星星”。如今從“天空好比棋盤，星星好比棋子”這一意境，運(yùn)用別解手法進(jìn)行聯(lián)想，便可順藤模瓜似地將謎底“最高當(dāng)局”揭出，謎底別解為“高高的天空當(dāng)如棋局”。

　　應(yīng)當(dāng)指出，上述這種“舊謎新猜”與過去那類“舊謎新猜”是有本質(zhì)區(qū)別的。以往所謂“舊謎新猜”，所使用的都是同一類民間謎語手法，即主要根據(jù)有關(guān)事物的特征、性質(zhì)、用途等去會意出謎底，只不過是換另一個角度去猜射；另一個謎底罷了。但它們同樣屬于民間謎語范疇。本書介紹之“舊謎新猜”，雖然也借用民間謎語作謎面，但卻是運(yùn)用了燈謎別解手法，從文義別解之角度去進(jìn)行更深一層猜射；此外，它還嚴(yán)格規(guī)定謎底與謎面不能出現(xiàn)雷同的字眼，否則便是“犯面”，不能成立。所以它應(yīng)當(dāng)屬于燈謎范疇。上述這種“舊謎新猜”形式是首先由廣西南寧市燈謎愛好者創(chuàng)造出來的。由于謎面借用的是婦孺皆知的民間謎語，猜射卻使用燈謎別解手法，因而更顯得情趣盎然，別有風(fēng)味。實踐證明，這是一種雅俗共賞的猜謎新形式，是燈謎創(chuàng)作上的一個創(chuàng)新和改革，深受群眾歡迎。

　　字字雙謎

　　“字字雙”原是曲詞牌，古今許多謎人用它做謎面或謎底，從而形成一種燈謎表現(xiàn)形式。如果用“字字雙”做謎面，謎底要求每字筆畫每字筆畫組成皆成雙數(shù)。

　　如：字字雙（打國名一），謎底是“多哥”。又如：字字雙（打已故作字一），謎底是“舒舍予”即老舍�！岸喔纭卑�含有兩個“夕”和兩個“可”，“舒舍予”由兩個“舍”和兩個“予”組成。如果用“字字雙”謎做底，則要求謎面成文并能拆成雙數(shù)的字。如：女子也好馳馬（打詞牌一），謎底是“字字雙”。謎面有兩個“女”字，兩個“子”字，兩個“也”字，兩個“馬”字，皆成雙數(shù)。又如：尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚（打詞牌一），謎底是“字字雙”。謎面為宋代著名女詩人李清照詞，全句皆由雙字組成。

　　字字雙謎雖然由來已久，但謎味不夠濃，扣合較浮泛，這是顯而易見的。

　　簡介

　　早在夏朝，就出現(xiàn)了一種用暗示來描述某種事物的歌謠.到了春秋戰(zhàn)國時期，這種歌謠發(fā)展，演變成“廋辭”（亦稱“隱語”）。當(dāng)時由于列國分爭，有不少游客在進(jìn)諫時，往往都用“隱語”道出已見，使君王從中得到啟發(fā)�！秶�語·晉語》記載“有秦客廋辭于朝，大夫莫之能對也。”可見那時的這些“廋辭”和“隱語”，就是中國燈謎的雛形。直至南朝宋學(xué)家鮑照作“井”、“龜”、“土”三個字謎，并以《字謎三首》收入他的詩集后，才有了“謎”字一稱。

　　開始的謎流行于口頭說猜，三國時期有人把謎寫在紙上貼出來令人猜對。到了南宋，有一些文人學(xué)士為了顯示才學(xué)，常在元宵花燈之夜，將謎條貼在紗燈上，吸引過往行人，因之又有了“燈謎”一稱，《武林記事·燈品》中記載“以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。”

　　清中葉以后，謎風(fēng)大盛，涌現(xiàn)了許多謎師。辛亥革命后，燈謎形成了南宗北派兩種風(fēng)格，到了舊社會，由于謎家大都是士大夫階層，有些文人自命清高，片面強(qiáng)調(diào)風(fēng)雅，排斥民間燈謎。解放后，在黨的“百花齊放”的文藝方針指引下，燈謎活動更加蓬勃發(fā)展，謎材謎作日益完善豐富，為建設(shè)社會主義精神文明和活躍群眾文化生活作出了巨大的貢獻(xiàn)。在世界各地的華人華僑都有燈謎活動及燈謎學(xué)術(shù)交流�！吨i語》古稱“隱語”，“廋辭”。今通常指傳統(tǒng)民間謎語。中國著名古典文藝?yán)碚摷覄③脑凇段男牡颀垺ぶC隱》中說：“自魏代以來，頗非俳優(yōu)，而君之嘲隱，化為謎語。謎也者，回互其辭，使昏迷也。或體目文字，或圖像物品，纖巧以弄思，淺察以炫辭。義欲婉而正，辭欲隱而顯。”他對謎語從理論上作了高度的概括，對謎語發(fā)展的歷史，謎語的定義及其特征都作了深刻的分析和精辟的闡述。

　　在燈謎文化源頭，應(yīng)該是人類遠(yuǎn)古的神話。神話時代是人類文化發(fā)生的時代，而所有文化的發(fā)生都源自于人類的問題意識。[4]

　　傳統(tǒng)民間謎語與燈謎不同，燈謎屬于文義謎，而民間謎語除了少量字謎外，都是以事物的特征來隱射的，因此，民間謎語屬于事物謎。民間謎語主要著眼于事物的形體，性能，動作等特征，運(yùn)用擬人，夸張、比喻等手法來描繪謎底，從而達(dá)到隱射的目的。燈謎主要著眼于猜射對象的名稱，主要運(yùn)用別解手法。民間謎語的謎底范圍比較窄，除了少量字謎以外，極大多數(shù)都是事和物，如動物、植物、用物、自然現(xiàn)象、人類行為等。燈謎的謎底范圍更廣，從字謎、成語、詩詞、各種用語，到事物、事件等皆可入謎。民間謎語的謎面往往是山歌體的民謠，以四句形式出現(xiàn)較多，講究押韻而有節(jié)奏，讀之可以瑯瑯上口，而且形象生動，便于口頭傳誦。由于民間謎語通俗易懂，故大多數(shù)都適宜少年兒童猜射。因此，有時也把民間謎語

　　元宵節(jié)燈謎

　　稱作兒童謎語。而“燈謎”的規(guī)則比較嚴(yán)格，文學(xué)特征也比較強(qiáng)，因而猜射難度也比較大，需要一定的學(xué)識水平，因而對成年人來說，更有趣味。自古以來，謎語由于其謎體不同，所以在各朝代的名稱亦有所變化。謎語在春秋時叫“言隱”、“隱語”、“廋辭”；在漢時叫“射覆”、“離合”、“字謎”；在唐時叫“反語”、“歇后”；在五代叫“覆射”；在宋時叫“地謎”、“詩謎”、“戾謎”、“社謎”、“藏頭”、“市語”；在元時叫“獨腳虎”、“謎韻”；在明時叫“反切”、“商謎”、“猜燈”、“彈壁”、“彈壁燈”、“燈謎”、“春燈謎”；在清時叫“謎子”、“謎謎子”、“切口”、“縮腳韻”、“文虎”、“燈虎”、“春謎”、“燈謎”等。

　　基本特征

　　1.獨特的結(jié)構(gòu)：燈謎一般由三部分組成，即謎面、謎目和謎底，也稱燈謎三要素。

　　2.面與底別解：燈謎利用漢語字詞多意的特點，不把謎面作原意解釋，從而得出別樣的意思，所謂“謎貴別解”，別解方成謎。

　　3.面與底異字：在燈謎中凡是謎面上有的字，在謎底中不能再出現(xiàn)，否則稱為“露春”，燈謎是不允許露春的。

　　元宵節(jié)經(jīng)典燈謎示例

　　元宵佳節(jié)不僅僅是一種娛樂性活動，其中蘊(yùn)含著很深的文化內(nèi)涵，形成了一種獨特的文化活動。在古代，百姓都去看燈、猜謎語，文人們則飲酒、賦詩、答對。其實，猜燈謎與猜謎語一樣，有很多種類別：字謎、兒童謎語、動物謎語、經(jīng)典謎語、成語謎語等。最為常見的是字謎。一般謎面文字要求簡介明了，通俗易懂。

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