敏感的人怎么調(diào)整心理
敏感是感覺(jué)敏銳；對(duì)外界事物反應(yīng)很快，皮膚或神經(jīng)上比較敏感的部分。反應(yīng)很快速，對(duì)一件事或某種東西非常敏銳，察覺(jué)快速，可很快判斷或反應(yīng)過(guò)來(lái)。我們?cè)撊绾螌?dǎo)引我們的敏感，使敏感不至于造成我們自身的困擾，或是造成他人的困擾？下面和小編一起來(lái)看看吧！
方法一、嘗試寫(xiě)作。
在思考一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，具體化能夠讓我們更清晰的看見(jiàn)問(wèn)題，進(jìn)而更便于處理問(wèn)題。敘事治療一部分的基礎(chǔ)就在這個(gè)思維下展開(kāi)，通過(guò)寫(xiě)作將「內(nèi)在思維外在化」。
因此，當(dāng)我們感受到某些事件，使我們內(nèi)心不安時(shí)，我們可以試著把我們看到的情況，內(nèi)在的感受寫(xiě)下來(lái)。然后我們?nèi)z視自己寫(xiě)了什么，這一方面可以延長(zhǎng)我們反應(yīng)的時(shí)間，避免在不了解完整情況的時(shí)候，采取了不恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。長(zhǎng)期搜集的寫(xiě)作紀(jì)錄，還能夠幫助我們檢視思維模式，了解我們是不是對(duì)特定的某些事物或他人的情緒特別敏感，好找出其可能原因，并謀求一個(gè)應(yīng)對(duì)的方法。
方法二、多提問(wèn)、多對(duì)話(huà)。
社會(huì)學(xué)家Alfred Schutz為了驗(yàn)證真理的存在，闡釋了「互為主體性」的觀(guān)念。當(dāng)我們?cè)诶斫庖患拢^(guò)份主觀(guān)，或過(guò)份依賴(lài)客觀(guān)都沒(méi)有辦法正中我們所要理解的對(duì)象。
而是我們必須在主觀(guān)與客觀(guān)間不斷交換，并且能夠深入到我們所要探討的對(duì)象，其當(dāng)時(shí)身處的時(shí)境與情境，以產(chǎn)生一種共同的，以及共享的`意義。
舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)你今天感覺(jué)大家都不喜歡你，那可能是聚光燈效應(yīng)。其實(shí)大家對(duì)你并沒(méi)有什么不同，可是這份羞恥感的背后，需要客觀(guān)的驗(yàn)證才能成立。
如果是前面提到大叔遇到的情況，要達(dá)成最大的理解，需要最大程度的「還原」當(dāng)時(shí)情況。否則只是拿自己的想法摻進(jìn)事件里，所探討的只是自身想法的延伸，偏離事實(shí)。
所以要檢視今天敏感的想法與行動(dòng)是否合宜，在下判斷之前，多多提問(wèn)，盡可能了解事情的來(lái)龍去脈，有助于我們給予我們的敏感一個(gè)理性的回復(fù)，通過(guò)理性的回復(fù)，對(duì)情況的通盤(pán)理解，舒緩我們的不安。
簡(jiǎn)言之，今天一個(gè)發(fā)于敏感的行為，無(wú)論你動(dòng)機(jī)多么良善，如果「既不了解事情的過(guò)程」，事后對(duì)事件中「參與者的認(rèn)識(shí)」也沒(méi)有增加，唯一有變動(dòng)的就是你個(gè)人的正義感，甚至虛榮心，別人「不受教」，你還因此憤慨，那么這個(gè)貌似理直氣壯的行動(dòng)基本上是可議的。
方法三、讓敏感隨著人格成長(zhǎng)而成長(zhǎng)。
使自身「淪為敏感的工具，任憑敏感操控情緒和想法，引發(fā)不安與焦慮，喪失生活的快樂(lè)，人際關(guān)系的和諧」，那是多么可惜的一件事。
尤其如果你還拿「天性」敏感當(dāng)成自己不幸的借口，可能低估了改變命運(yùn)的能力。
盡管一個(gè)人的天生敏感由先天基因的特質(zhì)決定，但家庭的教育方式和社會(huì)環(huán)境仍是決定一個(gè)人因?yàn)槊舾�，而�?duì)外在事物是顯得好奇還是容易焦慮的決定因素之一。
敏感是成為我們心理的困擾，還是體察生活多元美好的能力，就要看我們能否讓我們的天賦隨著人格成長(zhǎng)，也跟著成熟。
咨詢(xún)顧問(wèn)Susan Cain《在安靜，就是力量：內(nèi)向者如何發(fā)揮積極的力量！》后記寫(xiě)道：十九世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家叔本華比較了「有精神的人」（精力旺盛、主動(dòng)、容易不耐煩），跟他自己比較喜歡的另一種「有智慧的人」（敏感、有想象力、憂(yōu)郁）。
如叔本華所說(shuō)，成為有智慧的敏感者，而不是盲目的敏感者，更不是自我中心的敏感者。
敏感能成就為人為己的內(nèi)在動(dòng)力，只要我們避免將敏感標(biāo)簽化，或?qū)⑵浜?jiǎn)化為一種單一、不變的特質(zhì)，實(shí)則敏感如同人格的其他部份，還是可以通過(guò)后天養(yǎng)成，使其健全發(fā)展。
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