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如何平衡師生關(guān)系
師生關(guān)系是復(fù)雜的，那么我們應(yīng)該如何平衡師生關(guān)系呢?下面是小編推薦給大家的如何平衡師生關(guān)系，希望能帶給大家?guī)椭?/p>
第一個(gè)翻轉(zhuǎn)：回歸人性教育
在后現(xiàn)代的心理咨詢理論，特別注重咨詢師對(duì)來(lái)談?wù)叩奶拐\(chéng)，通過(guò)自身經(jīng)驗(yàn)的坦白，讓來(lái)談?wù)吒敢饣仞佌鎸?shí)的情感，拉近兩人之間的距離，增進(jìn)成效。在現(xiàn)代教育現(xiàn)場(chǎng)，家長(zhǎng)對(duì)孩子、教師對(duì)學(xué)生，改變權(quán)威式照我說(shuō)的做的作法，或有助于拉近雙方情感，使學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)、教師的依附性提高，這有助于偏差行為發(fā)生的可能性降低。(張楓明，2006)
簡(jiǎn)單說(shuō)，沒(méi)人喜歡被教育。尤其在咨詢室，咨詢師幫助來(lái)談?wù)咦晕页吻澹皇墙o建議、要來(lái)談?wù)哒罩约旱挠^念過(guò)日子。同樣地，無(wú)論家庭或?qū)W校教育，其目的是啟發(fā)，不是把一個(gè)人變成我們想要的樣子。
反過(guò)來(lái)說(shuō)，是不是當(dāng)整體社會(huì)，通過(guò)部份家長(zhǎng)和教師與學(xué)生的接觸，強(qiáng)迫猴子學(xué)游泳、海豚學(xué)爬樹(shù)，才會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的不滿，引爆沖突?
第二個(gè)翻轉(zhuǎn)：接納沖突存在
師生沖突造成的影響，經(jīng)常以單方面究責(zé)老師，或者處分學(xué)生的方式結(jié)束，為了滿足輿論與部份人士──可能是家長(zhǎng)或老師──讓師生關(guān)系走向虛有其表的形式主義。
呈現(xiàn)出來(lái)的方式大致有積極與消極兩類，積極的沖突會(huì)制造僵硬緊張的氣氛，甚至言詞的爭(zhēng)執(zhí)及肢體的對(duì)抗。消極的不合作包括內(nèi)心不愉快的感受，及態(tài)度上的不愿合作。(王淑俐，1995)
然而，貌合神離的夫妻，他們之間沒(méi)有沖突，但也沒(méi)有真正的連結(jié)。
如同夫妻沖突有負(fù)性的自我防御，雙方不斷爭(zhēng)吵，對(duì)解決問(wèn)題毫無(wú)幫助的沖突。也有透過(guò)爭(zhēng)執(zhí)了解彼此，進(jìn)入問(wèn)題核心的正性沖突。
師生沖突，并不是一種絕對(duì)的沖突，好比兩支籃球隊(duì)比賽，只能有一隊(duì)勝出。師生沖突是一種觀念不一致的結(jié)果，就像一間公司里頭的不同成員，他們都想讓公司營(yíng)利，但在理念和方法上有了矛盾，進(jìn)而產(chǎn)生沖突，但他們不是為了爭(zhēng)你死我活，而是在共同目標(biāo)上的認(rèn)知有了差異。
師生之間的斗毆，屬于積極的外在沖突，但這個(gè)沖突的背后，并不全然是雙方都想毀滅對(duì)方的絕對(duì)沖突，而是方向不一致的沖突。這樣的沖突不只是因?yàn)閹熒g的斗毆而限于師生兩者，教育活動(dòng)包含的關(guān)系還包括學(xué)校和家庭。
第三個(gè)翻轉(zhuǎn)：營(yíng)造學(xué)習(xí)共同體，把學(xué)習(xí)的責(zé)任還給孩子
日本教育學(xué)者佐藤學(xué)在《學(xué)習(xí)的革命：從教室出發(fā)的改革》指出，教育單位與工作者，必須和學(xué)生與家長(zhǎng)建構(gòu)信賴與協(xié)力的關(guān)系：施行學(xué)習(xí)共同體的學(xué)校，必須在保障實(shí)現(xiàn)每一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)權(quán)的同時(shí)，也保障每一個(gè)教師成為專家成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
教育從來(lái)都不只是老師和學(xué)生兩個(gè)人的事，包括學(xué)生背后的家庭，以及教師背后的學(xué)校。四者合在一起，彼此配合協(xié)調(diào)，才能讓整體教育的素質(zhì)提升。
從另外一個(gè)角度說(shuō)，如果家長(zhǎng)和學(xué)校行政體系不在教師、學(xué)生素質(zhì)提升的同時(shí)，跟著提升自己的素質(zhì)，那教育無(wú)法達(dá)致理想的目標(biāo)。學(xué)生在學(xué)校不管受多好的教育，回家都得面對(duì)另一套體系的沖擊。
同樣地，當(dāng)教師被要求接受各種培訓(xùn)，但在第一線戰(zhàn)斗時(shí)，行政體系用落后的觀念扯后腿，那老師為了自己的工作權(quán)，該聽(tīng)誰(shuí)的?所造成教師自身教學(xué)的矛盾(不是不知道新觀念，可做了會(huì)被批評(píng)，會(huì)丟工作，只好不做)，影響了教學(xué)的質(zhì)量。這在我過(guò)去參訪學(xué)校，和老師面談時(shí)，經(jīng)常聽(tīng)到老師訴說(shuō)這方面的苦楚。
故當(dāng)我們看師生沖突，我們應(yīng)該把學(xué)校和家長(zhǎng)們也納進(jìn)來(lái)討論，誰(shuí)也別推卸自己的責(zé)任。
教育的彼岸：尊重彼此存在的價(jià)值
這一切的核心，就是讓學(xué)習(xí)的責(zé)任回歸學(xué)生自身。要做到這一點(diǎn)，學(xué)校、教師和家長(zhǎng)都得放手讓學(xué)生按照自己的自主性去學(xué)習(xí)。這不只是學(xué)科的學(xué)習(xí)，而是生活的學(xué)習(xí)、生命的學(xué)習(xí)，讓孩子能夠走出自己的路。學(xué)校提供足夠的資源，教師和家長(zhǎng)扮演輔助者，而不是主導(dǎo)者。
沖突的背后，隱含著關(guān)系中任何一方過(guò)度的控制，控制表面上掌握了權(quán)力，但實(shí)際上也會(huì)讓另一方將追尋自身價(jià)值的責(zé)任轉(zhuǎn)移過(guò)去。
故當(dāng)我們經(jīng)常談尊重，所謂的尊重就是讓責(zé)任彼此的責(zé)任回歸自身。在這個(gè)基礎(chǔ)上，對(duì)理想的共同體，佐藤學(xué)提出三原則：
一、尊重每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)即尊重孩子;
二、尊重教材所隱含的內(nèi)在學(xué)習(xí)發(fā)展性;
三、尊重每一個(gè)教師自身所秉持的哲學(xué)。
透過(guò)教師間同僚性的建構(gòu)，以綜合學(xué)習(xí)的實(shí)踐為中心，家長(zhǎng)、居民與教師一同設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)參與的實(shí)踐，慢慢日積月累創(chuàng)建學(xué)生、教師、學(xué)校、家長(zhǎng)與市民等學(xué)習(xí)共同體做為改革的準(zhǔn)備，并透過(guò)持續(xù)的實(shí)踐達(dá)成改革的愿景。
進(jìn)而最終重新反思教育：對(duì)學(xué)習(xí)、教師的職業(yè)、公共性及民主主義概念重新定義：
一、任何人皆當(dāng)參與學(xué)習(xí)，建立學(xué)習(xí)共同體;
二、教師的工作從服務(wù)回歸責(zé)任，親師關(guān)系從服務(wù)的享受者與提供者關(guān)系，回歸對(duì)教育專業(yè)化的尊重;
三、打通學(xué)校內(nèi)部與對(duì)外溝通，教師與學(xué)生之間的溝通管道，改革不公平且非民主的現(xiàn)象，在對(duì)等的情況下進(jìn)行互動(dòng)和交流，重新改造學(xué)校結(jié)構(gòu)。
結(jié)語(yǔ)：承認(rèn)自己的極限，將資源向外擴(kuò)張
教育家Marie Winn于Children Without Childhood(沒(méi)有童年的兒童)一書(shū)中，批判電子媒體催促著兒童朝向不必要的成人模式前進(jìn)，包括暴力、性與各種成人的秘密。
學(xué)校、教師和家長(zhǎng)，任何成人在面對(duì)這個(gè)信息社會(huì)，都被迫帶著一點(diǎn)茫然在生活。許多孩子們獲得生活信息的來(lái)源，都已大大超出成人所能理解的范圍。所以我們何必再假裝自己什么都懂，好像因?yàn)槲覀円苍?jīng)是孩子，曾經(jīng)讀過(guò)中學(xué)，所以我們就以為自己理當(dāng)理解孩子經(jīng)歷的一切。
承認(rèn)自己的極限，所以我們需要一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體，成人和孩子之間彼此傾聽(tīng)，在互相坦誠(chéng)的情感中互相理解。正因?yàn)橛刑嘣趩我粛徫簧蠠o(wú)法認(rèn)知的新知，在教育中納入更多社會(huì)資源便顯得刻不容緩。
好比當(dāng)教師或家長(zhǎng)面對(duì)孩子的抑郁癥、自殘或其他精神方面的困頓，引入心理咨詢專家的介入，這不是推諉職責(zé)，而是真正站在對(duì)孩子好的基礎(chǔ)上，讓社會(huì)資源與教育結(jié)合，最終讓孩子回歸正常生活最有效率的方法。
誠(chéng)如本文開(kāi)頭所述，沖突本身是問(wèn)題的警醒。而師生沖突背后，所警醒的不只是師生關(guān)系，還包括整個(gè)社會(huì)當(dāng)前的問(wèn)題。
這個(gè)問(wèn)題就是讓每個(gè)人掙扎不已的安全感危機(jī)。社會(huì)學(xué)家Zygmunt Bauman在Postmodernity and its discontents(后現(xiàn)代性及其缺憾)一書(shū)他表示人們處在一個(gè)不確定的世界中，在這樣的世界中，我們變得日益自由，然而問(wèn)題是，我們不再有安全感，一切都變得捉摸不定，難以預(yù)測(cè)。
難以捉摸的社會(huì)形態(tài)和壓力對(duì)社會(huì)中的任何角色都是挑戰(zhàn)，對(duì)學(xué)校中的孩子何嘗不是。房?jī)r(jià)一年翻一倍、環(huán)境污染和食安危機(jī)，大人都焦慮，孩子怎么可能感受不到。而在他們性格未定之際，更容易因心理的焦慮不安而失控。
故我們?cè)撊绾问箖和谕觌A段培養(yǎng)安全感，不會(huì)在信息時(shí)代，以及過(guò)度強(qiáng)調(diào)自由卻反而失去自由，就成了你我的重要任務(wù)之一。
如何處理好師生關(guān)系
1.了解學(xué)生的特點(diǎn)，到學(xué)生中去做學(xué)生的知心朋友
教師與學(xué)生的交流就不應(yīng)局限于課堂上與學(xué)生隔著課桌的學(xué)習(xí)問(wèn)題“問(wèn)答”式的交流，而要走進(jìn)學(xué)生的生活，熟悉、掌握他們的年齡特點(diǎn)、思想狀況、興趣愛(ài)好及社會(huì)對(duì)他們的影響，有針對(duì)性地開(kāi)展心理教育活動(dòng)。在工作中，我用看、聊、訪的方法去了解學(xué)生�？淳褪强磳W(xué)生在學(xué)習(xí)、課外活動(dòng)、日常生活中活動(dòng)；聊就是通過(guò)與學(xué)生聊天的方式了解學(xué)生的喜怒哀樂(lè)和內(nèi)心世界；訪就是訪問(wèn)家長(zhǎng)，了解學(xué)生的思想、興趣、愛(ài)好和語(yǔ)言。學(xué)生求知欲高，對(duì)什么都感到新奇，都要問(wèn)個(gè)為什么，特別有吸引力的活動(dòng)，他們很感興趣。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，進(jìn)一步培養(yǎng)他們的興趣、愛(ài)好，我組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中增長(zhǎng)知識(shí)、激勵(lì)興趣、提高能力，并且到學(xué)生中去。我一邊參與活動(dòng)一邊像朋友一樣和學(xué)生一起探討活動(dòng)樂(lè)趣，并借此對(duì)其進(jìn)行教育，做什么事都要細(xì)心、有耐心。語(yǔ)言是用來(lái)表達(dá)思想的，我們要學(xué)會(huì)孩子語(yǔ)言，要了解他們的思想活動(dòng)和心理特點(diǎn)。于是，我把自己“下放”到學(xué)生中去，和他們一起學(xué)習(xí)，一起做游戲。有時(shí)我站在一旁看他們玩，聽(tīng)他們討論，注意觀察分析，始終保持一顆純真的童心，與學(xué)生溝通心靈，處處體察他們的情緒脈搏�，F(xiàn)在孩子們把我當(dāng)作他們的大朋友，有了高興的事就忍不住要告訴我，有了小煩惱也會(huì)第一個(gè)向我傾訴。我感受著他們那一顆顆純凈的童心，并積極地回應(yīng)著，與他們分享快樂(lè)，幫助他們解除煩惱。漸漸地，我與學(xué)生之間存在的心理阻隔消失了，有的是情感的交流，心靈的溝通。
2.善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的積極性
陶行知先生曾經(jīng)告誡我們說(shuō)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生�！比绻處熾S意懷疑學(xué)生，損傷學(xué)生的自尊心，就會(huì)引起學(xué)生內(nèi)心的憤怒和反抗，造成師生之間的情感對(duì)立，那么教育就無(wú)法奏效，尊重學(xué)生，才能滿足和保護(hù)學(xué)生的自尊心。我班有個(gè)男孩學(xué)習(xí)不努力，上課不守紀(jì)律，隨便說(shuō)話，做小動(dòng)作，下課打鬧，同學(xué)們總告他的狀。但他聰明伶俐，特別愛(ài)勞動(dòng)，每天不管是不是值日生，早上一來(lái)，下午放學(xué)他都主動(dòng)拿起笤帚掃地。有一天課間我和他閑聊，我說(shuō)：“你是個(gè)愛(ài)勞動(dòng)的孩子，你又那么聰明，如果能自覺(jué)遵守紀(jì)律、愛(ài)學(xué)習(xí)那多好啊！你一定是一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。”沒(méi)想到從此以后他勞動(dòng)更積極了，課堂紀(jì)律、學(xué)習(xí)都有明顯的進(jìn)步，在他的帶動(dòng)和影響下，經(jīng)常和他一起玩耍的調(diào)皮學(xué)生都有了進(jìn)步。其實(shí)，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)完整的生命體，每個(gè)生命體都有閃光的地方。我們應(yīng)抱著“每個(gè)孩子都是一座寶礦”的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)學(xué)生潛在的優(yōu)勢(shì)，并想法設(shè)法創(chuàng)設(shè)條件，提供機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)孩子戰(zhàn)勝自我，大膽實(shí)踐，使這種潛能轉(zhuǎn)化為孩子現(xiàn)實(shí)的能力，并逐漸增強(qiáng)、擴(kuò)大……教師是孩子成長(zhǎng)路上的幫助者，鼓勵(lì)者，在一路的共享歡樂(lè)，共渡難關(guān)中，老師的心和孩子的心就緊緊地連在了一起。
3.信任學(xué)生，給學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的后盾
信任是情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師的天職，用真心之犁去耕耘學(xué)生心田，必須遵循由點(diǎn)到面，由淺及深的規(guī)律。若忽視師生之間的雙向交流，則兩者間缺少平等相待、傾心交流的氛圍。雙向交流是師生雙方心與心的相知、相融和相通的途徑。在教學(xué)中，我們教師哪怕是僅僅投向?qū)W生一瞥飽含愛(ài)和信任的眼光，在學(xué)生的心靈深處都會(huì)“感光顯影”。信任學(xué)生，特別是那些犯過(guò)錯(cuò)誤的學(xué)生，用發(fā)展的眼光看待他們，幫助他們消除隔膜，化解對(duì)立情緒，給他們多一些理解與寬容，就可以化消極為積極。如我們班有一位經(jīng)常不做作業(yè)的同學(xué)在交作業(yè)時(shí)說(shuō)“作業(yè)忘在家里了”，同學(xué)們都說(shuō)他沒(méi)做作業(yè)還說(shuō)謊。這時(shí)，我們不能輕易下結(jié)論，而是要主動(dòng)與學(xué)生進(jìn)行交流，告知同學(xué)們，在沒(méi)有知道事實(shí)之前不能胡說(shuō)，先給那位同學(xué)堅(jiān)強(qiáng)的后盾，同時(shí)了解其原因，通過(guò)經(jīng)常接觸、交流，鼓勵(lì)學(xué)生，才能激活學(xué)生的心靈。我們只有成為學(xué)生的朋友，與學(xué)生加強(qiáng)雙向交流，理解學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，創(chuàng)設(shè)和諧寬松的教育環(huán)境，以心交心，才能贏得學(xué)生的信任和尊重，建立彼此的默契。
協(xié)調(diào)師生關(guān)系的方法
一、 互補(bǔ)——師生之間取長(zhǎng)補(bǔ)短
任何系統(tǒng)都是由許多相關(guān)物組成的，這些相關(guān)物之間要保持一定的平衡狀態(tài)，這個(gè)系統(tǒng)才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。如果師生之間用“互補(bǔ)”建立平衡，做到以長(zhǎng)補(bǔ)短，相互尊重，相互理解，相互體貼，共創(chuàng)一個(gè)寬松、友愛(ài)的學(xué)習(xí)環(huán)境，師生的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)就多，共同語(yǔ)言就多，就易于處于心理平衡狀態(tài)。
二、 平等——師生關(guān)系的基石
有的教師對(duì)學(xué)生橫眉豎眼、頤指氣使；還有一種現(xiàn)象，雖然教師不是用武力管制學(xué)生，但是學(xué)生見(jiàn)了老師好像是“耗子見(jiàn)了貓”似的，這可以稱之為“潛在的專制獨(dú)裁”。綜上所述，就是告訴教師們要一視同仁，平等互助，多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，少批評(píng)他們的缺點(diǎn)、不足，通過(guò)認(rèn)真、細(xì)致、耐心、積極的引導(dǎo)、說(shuō)服、教育，通過(guò)良好的榜樣去吸引、溫暖、鼓勵(lì)、夸獎(jiǎng)、表?yè)P(yáng)學(xué)生，像“南風(fēng)融融”，似“入夜春雨”，循循善誘，娓娓動(dòng)人。正如著名特級(jí)教師斯霞所說(shuō)“嚴(yán)而不訓(xùn)，方法得當(dāng)，事半功倍�！鄙钌稀W(xué)習(xí)中當(dāng)是學(xué)生的“大哥哥”、“老大姐”，多些“同學(xué)們，你們認(rèn)為……”，少些“我認(rèn)為……”，讓學(xué)生緊緊圍繞在自己周圍。
三、 愛(ài)——師生關(guān)系的橋梁
愛(ài)是溝通師生思想感情的橋梁。師生長(zhǎng)時(shí)間地生活在一起，難免都會(huì)暴露出各自的缺點(diǎn)和不足。常言道，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，何況是思想單純的學(xué)生！不可能沒(méi)有缺點(diǎn)、不足，甚至是錯(cuò)誤；同時(shí)也難免會(huì)遇上這樣或那樣的挫折和困難。在這時(shí)候，作為教師要用慈父慈母般的愛(ài)去感化他們，要伸出溫暖的手去幫助他們，引導(dǎo)他們攙扶他們走出“泥濘”，走向更加光輝燦爛的明天。
師生之間只有思想一致，感情融洽，行動(dòng)協(xié)調(diào)，消除籠罩在師生之間的“火藥味”，才能保證共同理想的順利實(shí)現(xiàn)。
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