人際界線不清的25種表現(xiàn)

時間：2020-10-30 11:50:05 心理資訊我要投稿

人際界線不清的25種表現(xiàn)

　　你的人際界線清楚嗎?你知道人際界線不清楚有什么表現(xiàn)嗎?人際界線不清的25種表現(xiàn)是小編想跟大家分享的，歡迎大家瀏覽。

　　一、拯救

　　人際界線不清最典型的表現(xiàn)就是把別人的事當(dāng)成自己的事，過分熱心，過分卷入，過度干涉，過度保護，以拯救者或救世主自居，具有過強的監(jiān)護人和主人翁精神，把幫助別人當(dāng)成自己的責(zé)任和義務(wù)。

　　母親對待嬰兒常常就是如此，因為嬰兒沒有自理能力，確實非常需要母親的關(guān)心和保護。孩子長大以后，母親如果還是這樣對待孩子，將對孩子的成長非常不利。但是，許多母親并沒有隨著孩子的長大而改變這種行為模式。她們繼續(xù)無微不至地關(guān)心孩子，替他做所有的事，插手他的學(xué)習(xí)、工作、生活、交友、戀愛、婚姻。相對來講，父親較少扮演拯救者的角色，這是因為男性的人際界線一般比女性清，人際距離較遠(yuǎn)。一個家庭，如果以女性居多，人際界線通常都是模糊不清的。反之，如果以男性居多，人際界線會清楚一些。

　　管理心理學(xué)把管理者(領(lǐng)導(dǎo))分為兩種類型：任務(wù)型和情感型。任務(wù)型的領(lǐng)導(dǎo)比較“冷”，只關(guān)心團隊的工作效率，不關(guān)心成員的情感活動，而情感型的領(lǐng)導(dǎo)側(cè)重于協(xié)調(diào)人際關(guān)系，關(guān)心成員的情感活動，擅長于制造氣氛，提高團體的凝聚力。從某種意義上講，情感型的領(lǐng)導(dǎo)是人際界線不清的。他們常常過分熱心，過度干涉，愛管閑事，婆婆媽媽。

　　心理咨詢師也常常會以拯救者或救世主自居(英雄情結(jié))，跨越人際界線，對咨客過度干涉。在咨詢過程中，打破人際界線有時候是必要的，但是，在多數(shù)情況下，打破人際界線是因為咨詢師自己人際界線不清。

　　需要指出的是，拯救不僅僅是人際界線不清，同時也是黑白分明的表現(xiàn)。在拯救者的眼里，他人是有缺陷的，如果不去拯救，他們會墮落、失敗、痛苦、變態(tài)。拯救者把世界分為黑的和白的，他的神圣使命就是把黑的變成白的。

　　二、控制

　　客體關(guān)系理論用投射性認(rèn)同來概括客體關(guān)系。常見的投射性認(rèn)同有四種：控制(也稱權(quán)力)、依賴、討好(也稱迎合)、情欲。

　　所謂控制，就是把別人當(dāng)成自己的身體的一部分或工具，象使用自己的手腳那樣使用別人，并且希望使用起來得心應(yīng)手。他們目中無“人”，把別人當(dāng)成物體，不關(guān)注別人的內(nèi)心感受，甚至有意壓制別人的內(nèi)心感受。一件工具，如果有獨立思考的能力，使用者就無法完全駕馭它。因此，控制者總是千方百計否定別人的能力，打擊對方的自主性，使他喪失自我，乖乖地服從控制。

　　控制有三種：硬控制、軟控制和無形的控制。批評、教育、命令、懲罰、指責(zé)、羞辱、跟蹤、調(diào)查、限制人身自由都屬于硬控制，討好、利誘、撒嬌、胡鬧、施苦肉計、要挾都屬于軟控制，信用、承諾、保護、恩賜、以身作則、威望、自信、勇猛屬于無形的控制。

　　無形的控制與拯救有某些相同之處，說明拯救是有可能轉(zhuǎn)變?yōu)榭刂频�。但是，兩者畢竟不同。拯救的目的是讓對方過得好，結(jié)果如何另當(dāng)別論，而控制的目的是“為我所用”。拯救是利他的，控制是利己的。

　　反社會型人格障礙喜歡控制別人，把別人當(dāng)作自己的身體或工具來使用，常用的方法是硬控制。表演型人格障礙也喜歡控制別人，常用的方法是軟控制。邊緣型人格障礙常常軟硬兼施。自戀型人格障礙則是硬控制和無形的控制并用。

　　三、依賴

　　依賴與拯救相對。一方是拯救者，另一方就是依賴者。拯救會強化依賴性。同樣，依賴會激發(fā)對方的英雄情結(jié)。

　　從某種意義上講，依賴就是軟控制。他用依賴控制對方，使對方心甘情愿而且自鳴得意地扮演起拯救者來。

　　在拯救型的母親身邊，一定會有依賴型的孩子。一個人如果有好幾個姐姐，他的依賴性一定會很強。在女性居多的家庭里，拯救和依賴是每天都在上演的戲。全家人互相拯救、互相依賴，非常糾纏。在大家庭里，女性達(dá)到一定的數(shù)量，也會出現(xiàn)類似的情況。

　　拯救是把別人的事當(dāng)作自己的事，依賴則是把自己的事推給別人，讓別人替自己做。控制也是讓別人替自己做事，但后果還是自己承擔(dān)的，而依賴把責(zé)任也交給了別人，要求別人對自己負(fù)責(zé)。因此，一個依賴的孩子，衣來伸手、飯來張口，穿不暖、吃不飽還怪罪父母，甚至故意不伸手、不張口，叫自己穿不暖、吃不飽，讓父母心疼，激發(fā)父母的惻隱之心。

　　依賴型的人小時候依賴父母或哥哥姐姐，結(jié)了婚以后則依賴配偶，或者同時繼續(xù)依賴父母，甚至對方的父母。這種人“家族觀念”很強，視結(jié)婚為找“歸宿”，要托付終身，所以挑三揀四，百里挑一，不但個人條件要好，家庭背景也要好，好象不是兩個人結(jié)婚，而是兩個家族結(jié)婚。

　　依賴型人格障礙的主要特點就是依賴。當(dāng)然，病人不是依賴所有的人，而是關(guān)系親密的人，對陌生人通常是比較排斥的�；乇苄腿烁裾系K主要表現(xiàn)為回避人際交往，不過，他們所回避的是陌生人，而不是親人，相反，他們對親人還是比較依賴的。這說明，依賴型人格障礙和回避型人格障礙兼有黑白分明，他們把人分為親和疏、可靠和不可靠，依賴“白”(親和可靠)，回避“黑”(疏和不可靠)。依賴和回避是一個事物的兩個方面，依賴型人格障礙側(cè)重于依賴，回避型人格障礙側(cè)重于回避。

　　四、討好

　　討好既是客體關(guān)系理論所說的一種投射性認(rèn)同，又是自體心理學(xué)所說的一種自體客體移情(反映性移情)，主要表現(xiàn)為渴望得到別人的認(rèn)可、贊揚和尊重，為此而揣摩別人的心思、了解別人的興趣，迎合別人的心理，做一些能夠讓對方開心的事。討好別人、迎合別人，其實是對自己的背叛，這是“假自體”形成的一個重要原因。

　　小孩子為了得到父母的照顧，讓自己活得舒服一些，討好父母是有一定的必要性的。但是，隨著年齡的增長、生存能力的提高，沒有必要繼續(xù)討好別人�；蛘哒f，如果是生活所迫，討好一下某個重要人物，也是可以的，但是，如果把討好變成一種風(fēng)格，到處討好，奴顏婢膝，那就有問題了。

　　說討好是人際界線不清的表現(xiàn)，是因為，如果不給別人帶來實際的好處，譬如請客送禮、幫助解決實際問題，而僅僅是溜須拍馬、阿諛奉承、投其所好、自我完善，那是沒有作用的。以為這樣做可以得到別人的認(rèn)可、贊揚和尊重，其實是一個錯覺。

　　再說，別人的認(rèn)可、贊揚和尊重有那么重要嗎?除了滿足一下虛榮心，并沒有實際的好處，除非得到獎金，或者提拔。

　　表演型人格障礙很在乎這些虛名，為了追逐虛名而脫離實際，其實是生活在自己的精神世界里，自編自演，自娛自樂。

　　五、猜心

　　討好必須先了解對方的心思，不然的話，馬屁拍錯了，反而被踢一腳。以為自己能夠猜透別人的心思，這本身就是人際界線不清的表現(xiàn)。俗話說，人心隔肚皮。別人的心思是永遠(yuǎn)猜不透的。于是，有的人去研究心理學(xué)，希望通過心理學(xué)去了解別人的心思。

　　猜心也是拯救和控制的一種手段。

　　有的人喜歡猜別人，但害怕別人猜自己，擔(dān)心自己的心思被別人知道。這種人通常兼有黑白分明，而且認(rèn)為自己是“黑”的，自我評價是負(fù)面的。所以，他們回避與人接觸。表面上與人劃清界線，其實是人際界線不清。別人根本不可能知道你的心里在想什么，“心靈感應(yīng)”是不存在的。當(dāng)這種擔(dān)心達(dá)到一定強度時，可能會出現(xiàn)被洞悉感，覺得自己被跟蹤、被監(jiān)控。偏執(zhí)型和分裂型人格障礙偶爾會有這種癥狀，如果非常明顯，那就是精神分裂癥了。

　　有的人喜歡被別人猜，故意不把話說清楚。如果猜對了，就很高興，覺得對方是自己的知音;如果猜錯了，就不高興，覺得對方不理解自己，對自己不夠用心。

　　猜心就是投射，不是猜出對方的心思，而是把自己的猜測強加到對方的頭上。

　　六、敏感

　　猜心和敏感哪個是因哪個是果，很難說清楚。知道了別人的心思，自己的情緒就會發(fā)生變化，這就叫敏感;因為敏感，所以很容易感受到別人的心情變化，這就叫猜心。

　　敏感有兩種表現(xiàn)，一種是共情，或者共鳴。雙方的情緒相同。對方是什么情緒，我也是什么情緒。人喜亦喜，人悲亦悲。這種情況也叫“感染”。有的人情緒很容易受到別人的感染，看肥皂劇都會哭得稀里嘩啦。這種人心軟，耳根也軟，沒有主見，容易受暗示。

　　第二種表現(xiàn)是對抗性的，雙方的情緒不同，但有聯(lián)系，是對應(yīng)的，例如，別人想打我(憤怒)，我感到害怕(恐懼)，或者別人在哭(悲傷)，我覺得煩(憤怒)。別人表揚我，我感到高興，別人批語我，我感到難過，別人對我好，我很開心，別人對我不好，我很生氣。這些也是對抗性的。

　　一般認(rèn)為，共情是以對方為中心的，“對抗”是以自我為中心的，是“自戀”的表現(xiàn)。自戀型、反社會型、邊緣型人格障礙病人都是非常敏感的，他們的敏感主要表現(xiàn)在“對抗”。換句話說，他們的情緒不容易被感染，但容易受影響。其實，強迫型、回避型、依賴型人格障礙也是對抗性的'，情緒也很容易受影響。

　　七、另一個自我

　　了解和理解是不一樣的。很多人害怕被人了解，但又渴望被人理解。了解可以為控制服務(wù)，理解卻與控制無關(guān)。了解有利有弊，理解有利無弊。喜歡被人了解的目的是希望被人理解。了解有可能是對抗性的，而理解就是共情。

　　如果不被人理解，那是非常孤單的。所以，人人渴望被人理解。但是，人心隔肚皮，理解幾乎是不可能的。渴望被人理解是很不現(xiàn)實的，是人際界線不清的表現(xiàn)。

　　另一個自我(簡稱“另我”)，是一種自體客體移情，表現(xiàn)為渴望得到理解、以為有人能夠理解自己、因為被人理解而興高采烈、不停地尋找知音、幻想自己有一個孿生兄弟或姐妹、與某個人處于“共生狀態(tài)”。

　　八、分離焦慮

　　當(dāng)一個人與別人處于共生狀態(tài)時，分離是一件可怕的事，所以非常害怕分離，分離會給人帶來巨大的精神痛苦。反過來說，如果一個人害怕分離，說明他的人際界線是不清的。害怕跟誰分離，說明他跟誰人際界線不清。

　　為了避免分離，當(dāng)事人會采取硬控制或軟控制、討好或依賴等措施，目的是繼續(xù)保持共生狀態(tài)，朝夕相處，相依為命。這種人很黏、很糾纏，象跟屁蟲似的，吃飯、睡覺都要別人陪，稍微離開一會兒就會不斷打電話、發(fā)信息。依賴型和邊緣型人格障礙都有強烈的分離焦慮，他們害怕分離，對想象的分離都會有強烈的反應(yīng)，常常反復(fù)要求對方保證不會拋棄他。

　　九、重感情

　　行為主義只看互動，不講感情。感情是一個虛幻的東西，別人看不透，自己也搞不明白。但是，人際界線不清的人偏偏非常重感情。對他們來說，事實是什么樣的并不重要，重要的是對方心里是怎么想的，是不是愛我。兩個人在一起磕磕碰碰、吵吵鬧鬧、打打殺殺，一點兒也不開心，但是，因為“我愛你”，就舍不得分開。現(xiàn)實地講，這樣的“愛”已經(jīng)沒有意義，它給人帶來的只是傷害。但是，他們寧愿承受現(xiàn)實的痛苦和傷害，也不愿意放下虛幻的愛。

　　有人說：商場上沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人。其實，在戰(zhàn)場、官場、情場和日常生活中，這句話也是適用的。但是，人際界線不清的人就會把愛恨情仇想象成永恒的東西。他們不只是人際界線不清，連時間界線也不清，過去、現(xiàn)在、將來不分。他們希望時間不變、天人合一。究其原因，還是害怕分離，不愿與心愛的人分開。他們用虛幻的感情麻醉自己，在精神上模糊人際界線。

　　十、強調(diào)意義

　　人生本來是沒有意義的，但是，人總是傾向于尋求現(xiàn)象背后的意義。現(xiàn)象瞬息萬變，意義不變。對人來講，做了什么并不重要，重要的是他為什么這樣做，他的動機是什么，這樣做有什么意義。你想我嗎?想，但想不起來。君子之交淡如水。禮輕義重。只要有愛，怎么傷害都沒關(guān)系。這是無視事實的表現(xiàn)，是歪曲事實，是客體關(guān)系向外投射的結(jié)果。

　　十一、“過程闡釋”

　　現(xiàn)實的人際關(guān)系是靠效果來維系的，與動機無關(guān)。強調(diào)動機而忽略效果，就是人際界線不清的表現(xiàn)。

　　雅羅姆把人與人之間的交談分為兩個層面：內(nèi)容闡釋和過程闡釋。內(nèi)容闡釋就是就事論事，過程闡釋就是談自己的感受和體會、分析當(dāng)事人的動機。一般的人際溝通是很忌諱過程闡釋的，因為這樣做很容易把交談變成窺探、揣摩、指責(zé)和人身攻擊，而心理咨詢必須以過程闡釋為重點，就事論事是起不到咨詢的效果的。換句話說，過程闡釋是心理咨詢的特權(quán)。任何人(包括咨詢師)，如果在日常人際交往中使用過程闡釋，就是人際界線不清。當(dāng)然，親人、知心朋友、閨密是可以過程闡釋的，因為他們的人際界線本來就是不清的。

　　十二、窺探隱私

　　朋友之間應(yīng)該分享秘密，不分享秘密、不談自己的感受、不暴露自己的想法，就算不上朋友。但是，如果是一般關(guān)系，窺探別人的隱私就不合適了。有的人特別喜歡窺探別人的隱私，這是人際界線不清的表現(xiàn)。

　　十三、過度暴露

　　同樣，跟關(guān)系一般的人分離秘密、談自己的感受、暴露自己的想法，也是人際界線不清的表現(xiàn)。

　　十四、侵犯隱私

　　過程闡釋、窺探隱私、過度暴露都屬于侵犯隱私，它打破了人際界線，闖入了別人的私人領(lǐng)地，侵犯了別人的心理空間。這方面的表現(xiàn)有很多，例如衣著過分暴露、穿著睡衣會客、借別人的衣服穿、用別人的牙刷、進入別人的臥室、使用別人的衛(wèi)生間、翻別人的抽屜、看別人的日記、查別人的電話記錄，等等等等。

　　十五、道聽途說

　　人際界線不清的人容易受暗示，別人說什么，他不會理智地分析，而是盲目接受。不但自己接受，還會迫不及待地向別人傳播、推銷。于是，未經(jīng)證實的消息就傳播開來了，而且越傳越神，成為流言蜚語。真是人言可畏。人言之所以可畏，就是因為人際界線不清。人際界線清楚的人不會輕信流言蜚語，他相信事實，相信證據(jù)。

　　十六、忠誠和猜忌

　　忠誠于某人，就是把自己當(dāng)成別人的一部分，把自己交給對方，這是人際界線不清的表現(xiàn)。其實，你是你，他是他，只要對自己忠誠就可以了，用不著對別人忠誠。

　　人際界線不清的時候，人們也會要求對方對自己忠誠，這種情況在朋友和戀人之間非常普遍。要求對方對自己忠誠，就是把對方當(dāng)成自己的一部分，把對方徹底占有。如果對方不忠誠，就是我的損失，是對我的背叛，因此非常擔(dān)心對方不忠誠，想方設(shè)法檢驗對方的忠誠度，嚴(yán)重的就表現(xiàn)為猜忌。

　　猜忌和猜心略有不同。猜心相對“積極”一些，目的是了解對方，而猜忌是負(fù)性的，是不相信，是懷疑。猜忌很容易轉(zhuǎn)變成窺探和侵犯隱私。

　　懷疑和相信表面上是相反的，但都屬于人際界線不清。人際界線清楚的人尊重事實，不會輕信某個人，也不會無端地懷疑別人。對他們來說，別人的話僅供參考，類似于靈感或線索，需要事實來驗證。別人的意圖并不重要，重要的是實際效果。

　　十七、糾正

　　人際界線不清的人往往以為自己比你更了解你。當(dāng)你產(chǎn)生某種想法、出現(xiàn)某種情緒變化、想做某件事的時候，他會告訴你，你的想法、情緒和行為是錯的，不應(yīng)該這樣，應(yīng)該那樣。他顯然是把自己的感受投射到你身上去了，他以為你和他是一樣的人，發(fā)現(xiàn)你和他實際上不一樣，他就認(rèn)為你錯了。同時，他又很關(guān)心你，希望你別犯錯誤，于是就來糾正你。這是雙重的人際界線不清。第一，他以為每個人的心理活動都是一樣的;第二，他要對你負(fù)責(zé)，他想拯救你。

　　這樣的糾正其實非常有害。人際界線不清、暗示性高的人會接受別人的糾正，把自己的真實想法、感受和意圖壓抑掉。一個人越不了解自己、越壓抑自己，越容易受暗示，越容易人際界線不清。這就不是拯救了，而是控制。

　　十八、期待和失望

　　對別人有期待，但不直接表達(dá)，后來發(fā)現(xiàn)對方不符合期待，于是感到失望。期待有時候是非常隱晦的，連自己都不知道它的存在。直到失望產(chǎn)生了，才證明我們對別人是有期待的。為什么對別人有期待?有期待為什么不提?不符合期待為什么失望?都是因為人際界線不清，以為自己有權(quán)利期待別人，別人會知道我對他的期待，他會順應(yīng)我的期待，他應(yīng)該讓我滿意。但是，事實上，別人是不可能知道我對他的期待的，除非我直言相告。即使直言相告，他也沒有義務(wù)非要順應(yīng)我的期待，讓我滿意。

　　心理學(xué)中有一種“期望效應(yīng)”，意思是，你把某人看成什么樣的人，他最后就會變成什么樣的人。期待不同于期望。期待是你“希望”他成為什么樣的人，期望是你“認(rèn)為”或“相信”他是什么樣的人。

　　“希望”他成為什么樣的人，這是一種愿望。佛教認(rèn)為，愿望是一種力，稱為“愿力”，能對物質(zhì)世界產(chǎn)生影響。因此，通過“發(fā)愿”，使愿望變得強烈，愿望就會實現(xiàn)。這不僅僅是人際界線不清，而是“物我不分”。

　　十九、公平

　　有的人“公平意識”很強，凡事都要講公平。如果自己被不公平地對待，心理就很不平衡。例如，和別人花一樣多的錢，別人得到的服務(wù)比自己好;和別人付出一樣多的努力，別人考試成績比自己好�；蛘撸冶M心盡力地對待別人，別人卻沒有這樣對待我。

　　其實，絕對的公平是不存在的。世界本來就是不公平的。人與人之間，身高不同、體質(zhì)不同、家庭背景不同、智商不同、學(xué)歷不同、社會地位不同、生活條件不同，怎么公平得起來?強調(diào)公平，就是假定人和人都是一樣的，人同此心，心同此理，天下大同，這是人際界線不清的表現(xiàn)。

　　社會心理學(xué)有一個“符號交換理論”，意思是說，人與人之間的交往跟做生意一樣，就是交換某種東西，古典理論強調(diào)交換要公平，也就是“平等交易”、“等價交換”，但是，心理價位和實際價格是不同的，所謂公平應(yīng)該是指心理價位，而不是實際價格。一個東西，如果我很喜歡，價格貴一點，我也愿意買。我愿意花多少錢買這個東西，說明它在我的心目中就值多少錢。只要能夠成交，都是公平的。有的人之所以總是覺得不公平，特別強調(diào)公平，是因為沒有自己的心理價位，只能跟別人比。人比人，氣死人。他不知道，每一個事物在每一個人心中的價位都是不同的。

　　二十、共識

　　強調(diào)公平就是強調(diào)共識，以為大家的想法是一樣的，或者希望大家的想法都一樣。其實，每個人的想法都是不一樣的。

　　在原始社會，人們的想法也許確實是一樣的。那時候，沒有個體意識，只有集體意識。個體服從集體。進入父系社會以后，隨著生活力的提高，有了剩余產(chǎn)品和私有財產(chǎn)，人也變得越來越有個性，于是就有了個體意識。從那以后，人們的想法就不一樣了。這就是一個“分離-個體化”的過程。隨著社會的發(fā)展，人與人之間的差異越來越大，共識越來越少，“承認(rèn)差異、尊重個性、價值多元化”成了一種共識。

　　二十一、回報

　　一個人如果強調(diào)公平，就會要求回報。我付出多少，就應(yīng)該得到多少回報。我盡心盡力地對待你，你就應(yīng)該盡心盡力地對待我，不然的話，心理就不平衡。其實，我付出多少，別人不一定就能得到多少，因為每個人的心理價位不同。窮人付給富人一百塊錢，窮人覺得自己已經(jīng)付出很多，但富人覺得一百塊錢不算什么，他自然就不會給予同等的回報。

　　即使心理價位相同，人還有“斂財”的心理，總想“多進少出”，能賺多少賺多少。如果關(guān)系非常親密，情況可能會不同。人們一般都愿意為心愛的人多付出一些。即使如此，如果得不到相應(yīng)的回報，心理還是不平衡，甚至更加不平衡。這說明，為心愛的人付出其實是“放長線釣大魚”。這叫“感情投資”，卻不符合投資的原則，因為沒有事先簽合同，對方不知道你的意圖。這樣的“感情投資”隱含著多種人際界線不清的因素。

　　有的人不只是“期待”別人回報自己，自己也喜歡回報別人。如果別人有恩于我，我就會感激不已，懷里揣著一顆感恩的心，時刻準(zhǔn)備報答他。如果別人傷害了我，我就懷恨在心，時刻準(zhǔn)備報復(fù)。如果我傷害了別人，就會產(chǎn)生內(nèi)疚感，時刻準(zhǔn)備贖罪。不但情緒容易受別人影響，而且總是為別人而活著。

　　二十二、直覺

　　直覺就是“猜心”，猜出別人的心思。但是，直覺比猜心更嚴(yán)重，因為猜心只是“猜測”，有待于驗證，可以被事實修正，而直覺是“確信”，不需要求證，也就沒有機會修正。

　　也許人確實有第六感，但是，第六感肯定是人際界線不清的結(jié)果。只有人際界線不清，存在著“心靈感應(yīng)”，才會產(chǎn)生直覺。如果人際界線不清，你我不分，存在著大量的情感互動，就會出現(xiàn)“心靈感應(yīng)”，產(chǎn)生直覺。但是，有的人直覺特別強，關(guān)系并不密切，也能“知道”別人的心思，這又是怎么一回事呢?也許他們的人際界線本來就是不清的，他們具有“滲透能力”，能夠單方面穿透人際界線，進入別人的內(nèi)心。

　　二十三、情緒化

　　敏感是指感受，情緒化是指情緒的表達(dá)。有了感受不一定就要表達(dá)，應(yīng)該審時度勢，該表達(dá)的時候表達(dá)，不該表達(dá)的時候不表達(dá)。如果一有感受就表達(dá)，那就是情緒化，是人際界線不清的表現(xiàn)。一般說來，關(guān)系越親密，越容易情緒化，越會不加掩飾地表達(dá)自己的情緒。這是因為，關(guān)系親密意味著人際距離近、人際界線不清。

　　情緒化和自我暴露不同。自我暴露多指用語言來描述自己的情緒狀態(tài)，而情緒化是把情緒直接表現(xiàn)出來。情緒化也叫“見諸行動”。

　　情緒化就是夸張、張揚，目的是引起別人的關(guān)注，對別人產(chǎn)生影響。

　　二十四、過分克制

　　過分克制也是人際界線不清的表現(xiàn)，因為怕自己的言行對別人產(chǎn)生不好的影響，怕給別人留下不好的印象。如果人際界線清楚，知道自己的言行對別人不會產(chǎn)生影響，不會給別人留下什么印象，那就不用克制了。

　　過分克制和情緒化，表面上看起來是相反的，但兩者的“前提”是一樣的，就是認(rèn)為我能影響別人。

　　二十五、隨大流

　　隨大流就是從眾。別人怎么樣，我也怎么樣，與大多數(shù)人保持一致。在社會心理學(xué)中，從眾屬于“社會影響”，這種影響自然是以人際界線不清為前提的。人際界線清楚的人不容易受別人的影響。

　　從眾的內(nèi)在機制可能是暗示和模仿。暗示就是不知不覺地被別人所影響，模仿是有意無意地學(xué)別人的樣。容易受暗示顯然是人際界線不清的表現(xiàn)。催眠可以提高暗示性，那是因為催眠打破了人際界線，催眠師的話不經(jīng)“過濾”，“直達(dá)”心底。這種情況也叫“曝光學(xué)習(xí)”，與應(yīng)激狀態(tài)非常相似。應(yīng)激也會打破人際界線。

　　人有強烈的模仿性。據(jù)說猴子也很會模仿。模仿是學(xué)習(xí)和社會化的基礎(chǔ)，使人學(xué)到各種技能，與別人保持一致，這對個體的生存具有非常重要的意義。大眾化的東西肯定是有效的(雖然效率不一定是最高的)，而且是安全的。如果沒有模仿能力，不會隨大流，言行舉止與眾不同，非常另類，那是很危險的。除了實際的危險，還有被排斥的危險。對于人類個體來講，被同伴排斥就是一種危險，因為他將獨自面對危險。所以，我們需要歸屬感和認(rèn)同感。歸屬和認(rèn)同就是打破人際界線。

　　延伸閱讀：

　　是什么讓我們分不清人際界限

　　拯救

　　控制

　　客體關(guān)系理論用投射性認(rèn)同來概括客體關(guān)系。常見的投射性認(rèn)同有四種：控制(也稱權(quán)力)、依賴、討好(也稱迎合)、情欲。

　　依賴

　　依賴與拯救相對。一方是拯救者，另一方就是依賴者。拯救會強化依賴性。同樣，依賴會激發(fā)對方的英雄情結(jié)。

　　從某種意義上講，依賴就是軟控制。他用依賴控制對方，使對方心甘情愿而且自鳴得意地扮演起拯救者來。

　　拯救是把別人的事當(dāng)作自己的事，依賴則是把自己的事推給別人，讓別人替自己做�？刂埔彩亲寗e人替自己做事，但后果還是自己承擔(dān)的，而依賴把責(zé)任也交給了別人，要求別人對自己負(fù)責(zé)。因此，一個依賴的孩子，衣來伸手、飯來張口，穿不暖、吃不飽還怪罪父母，甚至故意不伸手、不張口，叫自己穿不暖、吃不飽，讓父母心疼，激發(fā)父母的惻隱之心。

　　討好

　　再說，別人的認(rèn)可、贊揚和尊重有那么重要嗎?除了滿足一下虛榮心，并沒有實際的好處，除非得到獎金，或者提拔。

　　表演型人格障礙很在乎這些虛名，為了追逐虛名而脫離實際，其實是生活在自己的精神世界里，自編自演，自娛自樂。

　　猜心

　　猜心也是拯救和控制的一種手段。

　　猜心就是投射，不是猜出對方的心思，而是把自己的猜測強加到對方的頭上。

　　敏感

　　一般認(rèn)為，共情是以對方為中心的，“對抗”是以自我為中心的，是“自戀”的表現(xiàn)。自戀型、反社會型、邊緣型人格障礙病人都是非常敏感的，他們的敏感主要表現(xiàn)在“對抗”。換句話說，他們的情緒不容易被感染，但容易受影響。其實，強迫型、回避型、依賴型人格障礙也是對抗性的，情緒也很容易受影響。

　　另一個自我

　　如果不被人理解，那是非常孤單的。所以，人人渴望被人理解。但是，人心隔肚皮，理解幾乎是不可能的�？释蝗死斫馐呛懿滑F(xiàn)實的，是人際界線不清的表現(xiàn)。

　　重感情

　　行為主義只看互動，不講感情。感情是一個虛幻的東西，別人看不透，自己也搞不明白。但是，人際界線不清的人偏偏非常重感情。對他們來說，事實是什么樣的并不重要，重要的是對方心里是怎么想的，是不是愛我。兩個人在一起磕磕碰碰、吵吵鬧鬧、打打殺殺，一點兒也不開心，但是，因為“我愛你”，就舍不得分開�，F(xiàn)實地講，這樣的“愛”已經(jīng)沒有意義，它給人帶來的只是傷害。但是，他們寧愿承受現(xiàn)實的痛苦和傷害，也不愿意放下虛幻的愛。

　　強調(diào)意義

　　“過程闡釋”

　　現(xiàn)實的人際關(guān)系是靠效果來維系的，與動機無關(guān)。強調(diào)動機而忽略效果，就是人際界線不清的表現(xiàn)。

　　窺探隱私

　　過度暴露

　　同樣，跟關(guān)系一般的人分離秘密、談自己的感受、暴露自己的想法，也是人際界線不清的表現(xiàn)。

　　侵犯隱私

　　道聽途說

　　忠誠和猜忌

　　猜忌和猜心略有不同。猜心相對“積極”一些，目的是了解對方，而猜忌是負(fù)性的，是不相信，是懷疑。猜忌很容易轉(zhuǎn)變成窺探和侵犯隱私。

　　糾正

　　分離焦慮