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佛法就是一種治療心理疾病的方法
佛教自古就被稱作心性之學(xué)，并被國人奉為修身養(yǎng)性的指南。因?yàn)榉鸾剃P(guān)注的核心問題就是“心”，包括對(duì)各種心理的剖析，也包括心靈的凈化、改善和提升。從這個(gè)意義上說，修行就是修心。
佛教中，關(guān)于修心的理論極為豐富。佛教有南傳、漢傳、藏傳三大語系，其中，僅漢傳佛教就有八大宗派，可謂法門林立。其中的每個(gè)宗派，對(duì)如何認(rèn)識(shí)并改善心靈，都有著從理論到實(shí)踐的完整體系，可視為佛教心理學(xué)的不同流派。它們不僅是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也對(duì)國人的心態(tài)建設(shè)起到了良好的調(diào)節(jié)作用。
梁啟超先生曾經(jīng)說過：佛教是東方的心理學(xué)。相對(duì)只有一兩百年歷史的西方心理學(xué)來說，它已走過兩千五百多年。在這漫長的歲月中，一代又一代佛弟子依照佛陀指引的方法，降伏煩惱，調(diào)御心行，乃至明心見性。近代以來，這種有著豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的古老智慧，開始對(duì)西方心理學(xué)產(chǎn)生了重要影響。如榮格等心理學(xué)大師，都在不同程度上吸收佛教思想，作為心理學(xué)理論建設(shè)和臨床治療的指導(dǎo)。其中，尤以正念學(xué)說的影響最大。
由此可見，了解佛教思想，不僅有助于我們認(rèn)識(shí)東方心理學(xué)，也有助于我們更好地了解西方心理學(xué)。
佛教是教育，也是心理學(xué)。其中既有對(duì)心理現(xiàn)象的分析，告訴我們，什么是心靈的健康狀態(tài)，什么是患有疾病的癥狀，同時(shí)還介紹了如何治療的具體方法。
佛經(jīng)中，經(jīng)常將佛陀和眾生的關(guān)系比喻為醫(yī)生和患者，并稱佛陀為“大醫(yī)王”，因?yàn)樗?ldquo;分別病相，曉了藥性，隨病授藥，令眾樂服”。那么，為什么將眾生稱為患者呢?難道我們都有病嗎?須知，這個(gè)病不是身病，而是心病。在佛教中，對(duì)心理疾病的定義就是貪嗔癡。這一點(diǎn)，和心理學(xué)的定義是不同的。從心理學(xué)的角度來說，那些異于常人且?guī)砀鞣N障礙的心理問題，才被列入疾病范疇。至于常人都有的貪嗔癡，并不在其治療之列。
而在佛教看來，只要我們內(nèi)心沒有擺脫貪嗔癡三毒，都不是真正意義上的健康人，都屬于輪回中的患者。佛陀曾經(jīng)也是這樣的患者，但他通過修行，最終斷除煩惱，證得覺性，成為一個(gè)透徹生命真相的覺者。佛法就是佛陀找到的、解除貪嗔癡的方法。
所以說，佛法就是一種治療心理疾病的方法，而修行就是一個(gè)治病的過程。
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