涉及心理健康等方面的心理書(shū)籍《你不知道的自己》
書(shū)名：你不知道的自己
作者：曾奇峰
出版社：希望出版社
內(nèi)容簡(jiǎn)介：書(shū)的作者自序非常好，文筆優(yōu)美，富有哲理。 正文都是點(diǎn)滴的感悟和評(píng)論，很少心理學(xué)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，涉及婚姻、教育、個(gè)人心理健康等方面。有案例，有分析，有建議，是一本普及心理學(xué)知識(shí)的好書(shū)。
書(shū)摘：
1、因?yàn)榍榫w是可以傳染的，所以在人際關(guān)系中，快樂(lè)是一種禮貌，而憂傷是一種不禮貌。
2、這個(gè)世界上，真正值得恐懼的事其實(shí)很少，在很多情況下，我們是自己被自己嚇著了。大多數(shù)恐懼，來(lái)源于我們的想像。
3、當(dāng)我們煩惱的時(shí)候，做一點(diǎn)能很快活的結(jié)果的容易事，并充分享受由此帶來(lái)的小成就感，也許是對(duì)抗煩惱的一劑良藥。
4、人際交流的目的，就是要愉悅別人和愉悅自己。
5、我們可能已經(jīng)輕視了他人而不自知。而且，所有的人都會(huì)在輕視他人時(shí)很遲鈍，被他人輕視時(shí)很敏感。
6、人哪怕有一點(diǎn)輕視之心，那他若不是被泥潭所淹沒(méi)，就會(huì)變成淹沒(méi)他人的泥潭本身。
7、孩子的情感能力，主要是從母親那里學(xué)會(huì)的，而與人打交道的社會(huì)性能力，主要是從父親那里學(xué)會(huì)的。
8、其實(shí)那不是真“憨”，而是一種厚道，一種聰明到了極致之后而不再仰仗聰明的從容、自信和本真。
9、聰明易，厚道難，既聰明又厚道則更難。對(duì)一個(gè)已經(jīng)很聰明的'人來(lái)說(shuō)，努力做一個(gè)厚道的聰明人，那應(yīng)該是一種更加聰明的聰明。
10、對(duì)一個(gè)人最嚴(yán)厲的懲罰不是枷鎖，也不是牢獄。最嚴(yán)厲的懲罰是：給他一面鏡子，讓他看看自己是怎樣一個(gè)人。對(duì)一個(gè)人最高的獎(jiǎng)勵(lì)不是金錢(qián)，也不是桂冠。最高的獎(jiǎng)勵(lì)是：給他一面鏡子，讓他看看自己是一個(gè)怎樣一個(gè)人。
11、讓我們近一點(diǎn)吧，因?yàn)槲覀兌蓟ハ嘈枰�，但也不要太近，不要近的分不清哪個(gè)是你，哪個(gè)是我;或者我們互相離遠(yuǎn)一點(diǎn)吧，但是不要遠(yuǎn)得在我們彼此需要愛(ài)的時(shí)候，聽(tīng)不到對(duì)方的聲音。
12、在表達(dá)上，簡(jiǎn)潔是一種非凡的能力。把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)化的能力本身，就是一個(gè)巨大的心靈之謎。
13、孤獨(dú)實(shí)際上就是跟自己的關(guān)系，自己跟自己交流。對(duì)于一個(gè)內(nèi)心和諧的人來(lái)說(shuō)，這種交流可以是很愉快的。內(nèi)心的和諧是指，我們各種心理的力量之間，沒(méi)有發(fā)生激烈的沖突，或者說(shuō)我們的看法、情緒和行為之間，沒(méi)有互不相融的戰(zhàn)爭(zhēng)。
14、善良不是一種愿望，而是一種能力。一種洞察人性中惡的能力，一種把他人的痛苦完整地理解為痛苦的能力，做一個(gè)人最重要的，也許就是學(xué)習(xí)善良。
15、規(guī)則本來(lái)應(yīng)該是為人類的幸福服務(wù)的，但遺憾的是，人類經(jīng)常會(huì)把規(guī)則看得比人類自己都重要。
16、在人性與動(dòng)物性之間，得與失的取舍，是人類永遠(yuǎn)的兩難處境。
17、把這些瑣碎先算記清楚了，才可能有時(shí)間和精力算計(jì)其他不瑣碎的事情。
18、學(xué)任何東西，最重要的是心當(dāng)存高遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)的心會(huì)覆蓋人力所能及的一切領(lǐng)域，并指引你所向披靡。
19、沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的友誼是不存在的，友誼只不過(guò)是競(jìng)爭(zhēng)的緩沖劑和潤(rùn)滑劑而已。
20、當(dāng)你知道什么最重要時(shí)，做出選擇就是一件很容易的事了。。。“你在活著”這樣一個(gè)基本事實(shí)還需要有人來(lái)提醒，那大約是因?yàn)樽约涸诤芏鄷r(shí)候是在為自己以外的某些東西活著。這樣的一種活法，縱然是真的長(zhǎng)生不死又有何益?人生只有一次。自己在活著的感覺(jué)，是使人生變得更加真切充實(shí)的清醒劑。
21、理解是在你疼痛的時(shí)候給你一粒止痛藥，體會(huì)是陪著你一起疼痛，一起流淚。我們理解了一個(gè)人，就為操縱這個(gè)人提供了前提，而我們體會(huì)了一個(gè)人，我們就會(huì)與這個(gè)人融為一體了。
22、如果“好事”好到了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)理想的自我，麻煩也就隨之而來(lái)了。最大的麻煩在于不相信，也就是不相信自己竟然配得上這樣的好事。
書(shū)評(píng)推薦：
這是一本瑣細(xì)的書(shū)，這也是一本奇妙的書(shū)。
說(shuō)瑣細(xì)，是因?yàn)闀?shū)中一篇篇文章所涉及的，大多數(shù)是日常生活中的一些不大惹眼的細(xì)節(jié)，譬如：
下雨天，大家為什么都打傘;一些聰明人為什么就是學(xué)不好外語(yǔ);
男人為什么喜歡“狐朋狗友”而“忽視”至親摯愛(ài)的太太;
按順序洗衣服的心理意義;……
說(shuō)奇妙，是因?yàn)樽髡邚娜莸ǖ赜米钇胀ǖ恼Z(yǔ)言，揭示了這些司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象的背后的那部分內(nèi)容，而這部分內(nèi)容，是“你不知道的自己”所完成的。
就是說(shuō)，雖然你認(rèn)為你是因?yàn)槟衬吃虿抛瞿呈碌�，但�?shí)際上真正的原因是不為意識(shí)上的你所知道的，而是由被你忽略、被你壓抑的那部分你所控制的。譬如：
大熱天趕上下雨，你像模像樣地打上傘，但回到家里，把傘一扔，進(jìn)浴室里痛痛快快地沖了冷水澡，接著又把衣服扔到洗衣機(jī)里。
那么，為什么非得在下雨時(shí)打傘呢?為什么不痛痛快快地淋一場(chǎng)雨呢?
作者的回答是，讓我們打傘而不讓我們淋雨的，是我們想象出來(lái)的一些恐懼，或者是怕被淋病，或者是怕與眾不同而被人議論———作者一次淋雨，就被人議論“這是不是一個(gè)瘋子?”
這些分析盡管重要，但更重要的是，你并不知道你為什么不敢淋雨。
書(shū)中另一篇文章講到，一個(gè)中文教授的女兒學(xué)不好英語(yǔ)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們習(xí)慣的看法是，她可能缺乏語(yǔ)言的天分。但這本書(shū)告訴我們，這是因?yàn)樗凉撘庾R(shí)深處認(rèn)為，學(xué)好英語(yǔ)是對(duì)中文教授父親的攻擊。等明白這一點(diǎn)后，她學(xué)英語(yǔ)的心理障礙就很快消除了。
這位女士是學(xué)心理學(xué)的，但她也一樣有她“不知道的自己”。
大大小小的心理問(wèn)題都源自對(duì)真相的扭曲，但要穿透我們自己制造的心理迷霧，并不是一件很容易做到的事情。但優(yōu)秀的心理治療師，就有一種特殊的能力，能在仿佛不經(jīng)意的一瞥中，洞見(jiàn)到我們生活中的心理真相。
這本書(shū)的作者曾奇峰，正是國(guó)內(nèi)最優(yōu)秀的心理治療師之一。因?yàn)樗币?jiàn)的洞見(jiàn)力，因?yàn)樗奈淖诛L(fēng)格，讓這本幾乎全是寫(xiě)凡夫俗子的生活瑣事的心理學(xué)著作，成了一本妙趣橫生的書(shū)。
可以說(shuō)，這是我所讀過(guò)的國(guó)內(nèi)最好的心理學(xué)科普著作。無(wú)論你是專業(yè)人員，還是心理學(xué)愛(ài)好者，或是對(duì)心理學(xué)不甚感興趣的普通讀者，相信這本書(shū)都能給你不少啟迪，它一定會(huì)幫助你更清楚地認(rèn)識(shí)“你不知道的自己”。
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