《當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)遇上生物學(xué)和心理學(xué)》簡(jiǎn)介
《當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)遇上生物學(xué)和心理學(xué)》用進(jìn)化論闡述了市場(chǎng)發(fā)展的過(guò)程。《當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)遇上生物學(xué)和心理學(xué)》簡(jiǎn)介是小編為大家整理的，在這里跟大家分享一下。
當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)遇上生物學(xué)和心理學(xué)
作者：(美)舍默 著，閭佳 譯
出版：中國(guó)人民大學(xué)出版社2009-7
品牌: 湛廬文化
ISBN：9787300109657
定價(jià)：39.80元
作者簡(jiǎn)介
邁克爾·舍默
佩珀代因大學(xué)心理學(xué)學(xué)士，加州大學(xué)富爾頓分校實(shí)驗(yàn)心理學(xué)碩士，克萊蒙特研究大學(xué)科學(xué)史博士。
曾在加州大學(xué)洛杉磯分校教授心理學(xué)、進(jìn)化論和科學(xué)史。
他著作頗豐，出版過(guò)9本書，包括暢銷書《為什么人們會(huì)相信怪事》、《我們何以信》和《善與惡的科學(xué)》。
他目前擔(dān)任克萊蒙特研究大學(xué)客座教授，同時(shí)是《科學(xué)人》雜志的專欄作家，以及《懷疑論者》雜志的發(fā)行人。
已故當(dāng)代最著名的進(jìn)化生物學(xué)家斯蒂芬·古爾德稱舍默為“美國(guó)公眾生活中的重要人物”。
編輯推薦
匯集最頂尖心理學(xué)家最新實(shí)證結(jié)果，汲取生物學(xué)傳統(tǒng)理論精髓;揭開(kāi)人類經(jīng)濟(jì)行為背后的心理因素，探討一切經(jīng)濟(jì)行為的本質(zhì)。
被譽(yù)為“美國(guó)公眾生活中的重要人物”——邁克爾·舍默最新力作
通俗經(jīng)濟(jì)學(xué)暢銷書《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》作者 史蒂芬·列維特 傾力推薦
想成為更理性的消費(fèi)者、經(jīng)濟(jì)人、投資人，或是快樂(lè)不吃虧的普通人?這本書會(huì)讓你深受啟發(fā)。
半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，關(guān)于行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的最佳著作。
——《紐約郵報(bào)》
人與人之間是如何建立信任，并和平生活在一起的?舍默在這本書中用心理學(xué)和進(jìn)化論解開(kāi)了這個(gè)疑惑。他正中我們所關(guān)心的問(wèn)題核心。
——《華盛頓郵報(bào)》
依靠實(shí)驗(yàn)和智慧，舍默解釋了為什么富有不能給我們帶來(lái)幸福，為什么我們喜歡協(xié)作，以及為什么我們做的錯(cuò)誤決定總是與錢有關(guān)。
——《今日心理學(xué)》
舍默用精彩的事例解釋了人類公平與公正感的進(jìn)化論根源，并將此結(jié)論運(yùn)用到了市場(chǎng)中，用以更好地剖析行為經(jīng)濟(jì)學(xué)背后的深層奧秘。
——《出版人周刊》
請(qǐng)跟上邁克爾·舍默的腳步
經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展到今天已經(jīng)不再是一門單純的學(xué)科。隨著自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的融合，經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸成為一個(gè)交叉領(lǐng)域，接受著各路學(xué)科的洗禮、融合和滲透。2002年，卡尼曼獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，成為了經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科大融合的一個(gè)標(biāo)志性里程碑;心理學(xué)也隨之開(kāi)始在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域開(kāi)疆拓土，不斷改造著人們對(duì)自己經(jīng)濟(jì)行為的認(rèn)知。
邁克爾·舍默和卡尼曼有著相似的背景和經(jīng)歷。學(xué)習(xí)心理學(xué)出身，然后把自己的研究成果運(yùn)用到了經(jīng)濟(jì)學(xué)中，并且都著作頗豐。要說(shuō)到不同，卡尼曼可以說(shuō)是一個(gè)研究型學(xué)者，把自己的'大半生都奉獻(xiàn)給了實(shí)驗(yàn)室;舍默則是一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家，領(lǐng)導(dǎo)社團(tuán)、出版雜志、主持節(jié)目�？崧旬吷木Χ贾铝τ谛袨樾睦淼难芯�，而舍默涉獵的更多，比如，將進(jìn)化論納入到自己的經(jīng)濟(jì)理論體系中。
本書就是舍默研究的最佳呈現(xiàn)。他用進(jìn)化論闡述了市場(chǎng)(經(jīng)濟(jì)的載體)發(fā)展的過(guò)程，然后用心理學(xué)剖析了市場(chǎng)內(nèi)部所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)行為背后的本質(zhì);市場(chǎng)是進(jìn)化的，隨之進(jìn)化的還有人的行為，而這些進(jìn)化的行為讓市場(chǎng)具備了某種“心理”。舍默就是在這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、進(jìn)化論和行為心理三條線的交叉口，提出了一個(gè)全新的解釋經(jīng)濟(jì)行為的方式。雖然我們還不能說(shuō)，舍默將開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域，但在卡尼曼和特沃斯基最開(kāi)始研究前景理論時(shí)，誰(shuí)也沒(méi)有預(yù)料到他們會(huì)有后來(lái)的斐然成績(jī)。
所以，如果有一天，舍默站在斯德哥爾摩大學(xué)的禮堂感謝瑞典皇家科學(xué)院的肯定，我們也不必太驚訝。不過(guò)此刻，我們還是緊跟舍默的腳步，開(kāi)始經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)新旅程吧
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