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《瀚文心理早報》讀書筆記
《瀚文心理早報》是一本關于靈修的書，那么它具體講述了什么呢?下面《瀚文心理早報》讀書筆記是小編為大家?guī)淼模Ｍ麑Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
我終于開始接觸靈性修持了，對我來說，這是多么慶幸的一件事!并不是我沒有機會接觸到，書柜中滿滿當當?shù)撵`修類書籍幾乎占據(jù)了半壁江山，當然那些都不是我的。但是就在不久前，我仍然特別排斥靈修，雖然理智上我深深的知道身、心、靈最終要走在一起，合三為一，但我的潛意識告訴我，像我這樣一個理性思維的人目前還沒辦法接受那些神乎其神的東西。后來，我也做過自我剖析，這里有情緒的投射，也有我對某些賣弄神通之輩的不屑，其實這些本都不關靈修的事。
轉折就在一周前我開始的催眠瘦身課程，我是催眠師，也是被催眠者之一。這個課程是我從修心到修身的進階，當身體承擔的東西在密集的內心清理過程中慢慢的卸下了，我覺得我到了可以讓自己的身體參與改變的時候，那么，什么時候我會開始接受靈性的修持呢?或許因為這一周飲食上的控制，以往用食物填補的囤積欲望得不到滿足，所以我開始瘋狂的讀書，如饑似渴，不到一天的時間讀完一本三百多頁的書，我感覺當下的自己就好像餓了很久的原始人，去體驗那種吃過饕餮盛宴后的暢快和滿足，然后繼續(xù)尋找獵物�；蛟S就是因為這樣，這幾天我真切感受到全然的投入是什么狀態(tài)，也正是因為這樣，我拋棄了以往對靈修的偏見，只為讀書而讀書的選擇了這本——《超越死亡》。我不知道這本書有多火，我只知道胡因夢說，她翻譯這本書的過程就是自療的過程。
看到導言部分，我已經(jīng)被吸引了，因為里面說“有多少人認識崔雅，就有多少個崔雅”;看到導言的最后，我已經(jīng)篤定自己會成為它忠實的讀者，因為里面說“我相信，我們中的任何一個人，在任何時候、任何地方，只要你愿意就能夠再次見到崔雅，只要你表現(xiàn)得誠實、正直、無畏——因為那正是崔雅的靈魂”。
我不想去解讀這句話，我想每個人會因著完全不同的人生履歷和體驗感悟而得出自己的解讀，只是我想，這句話將是未來我?guī)椭芏嗳私忾_焦慮困擾，以及處理痛失的悲傷情緒的第二把鑰匙，第一把鑰匙來自是歐文亞隆的理念。這句話也讓我更加堅信，我們想要的，苦苦追索的，其實從不曾失去。
延伸閱讀：
靈修是迷信?
斷章取義，永遠是中國人喜歡干的事情。
出于嫉妒，出于不怕事大，出于存在感，常常會有一些對靈修一知半解的人，對他人對一個領域不了解的狀態(tài)下，做出攻擊。
我在靈修的路上，也會收到很多的攻擊。
批評的觀點大致是：你把自己放的位置太高了，成了神學論了，是非理性的，是反科學的。
其實一句話，就是說靈修就是一些不肯動腦子子為了吸引人的眼球，而從事的迷信事業(yè)。
其實這些描述站的角度是唯物主義、科學、理性至上，當然也有可能會站在小我的狹小評判上，為了滿足小我的一些不為人知的目的。
其實很多人是誤會靈修的，甚至是對靈修一無所知，這里面也包括宣稱在靈修路上修了十幾年的人。
在一個全球覺醒的時代，大家如果稍稍不刻意回避并下點功夫就會感知到整個宇宙的改變，從江本勝的《水知道答案》，到中央電視臺《心理訪談》談海爺爺?shù)募易迮帕校瑥耐鮿傉勗偕说娇茖W家開始研究靈魂并起名為超弦。
大家會發(fā)現(xiàn)，你只要對心理學、宗教學、哲學、神秘學稍做關注，便知道人類的意識大部份在冰下以下，而并不是你自己知道的那極為少數(shù)的一點。
我們受限于我們的感官，受限于我們的學識，受限于我們的限制性思維，受限于我們內心的恐懼匱乏。
其實潛意識每晚用夢來造訪我們，僅僅是這個，就無法用現(xiàn)有的所謂的科學理論說清楚。
那就更不用說我們身邊經(jīng)常會聽說看到發(fā)生的一些超自然超心理學的事情了。
做為一個靈性療愈師，是因為自己太過痛苦想療愈自己而進到這個管道，在成長的過程中，慢慢開始療愈他人，并且涉獵神秘學領域。
其實靈修的根本就是，我們來從外求到內證的一個過程，我們在對自己在身心靈三個方面受苦進行救贖的過程。
這個過程的艱難與痛苦，煎熬與崩潰，只有經(jīng)歷的人才會知道。
當我們把所有遇到的障礙與困惑全部歸到自己身上，每天高度的覺察與自省，每天對自己重復的情緒不斷穿越與清理，不斷的把注意力從外在世界轉向內在世界，開始自省，不斷的深入自己的思想、關系模式、情緒、動機、真假意圖、起心動念。
這是一個從無意識活著，到有意識探尋生命真相的狀態(tài)。
很多人在起初是無法超越這個過程的，有的會逃避，有的會遮蓋，有的就直接逃掉。
這也是為什么很多靈修很多年的人，依然會被人與事淹沒，依然無法運用能量讓自己心想事成，那是因為在這個自我洗禮的過程，他避重就輕，根本就沒有過鳳凰涅槃般重生這一關。
那么在靈修的過程中，通靈會出現(xiàn)嗎?
大家看，在這個不斷覺察自己身心靈受苦的過程中，一個人的意識敏銳度就會提高，那么覺察到更精微的能量，意識進入“通靈的階段”，是必然的一個過程。
其實在西方過家，超個人心理學，超自然學，早就對此深有研究。
所以在當今這個覺醒的時代，把它歸結為是原始人類、智識沒開化的人人類因迷信出現(xiàn)的意識狀態(tài)，那么你就過于斷章取義了。
一個沒吃過冰淇淋的人，憑什么說冰淇淋是苦的?
可是大家要意識到，通靈只是靈修的副產(chǎn)品，在靈修的路上，我們要保持著正知正念正氣，才不會被獵奇沉迷的心帶偏，才可以與萬物萬靈和平共處。
在各個法門中，家族排列其實就是一個靈性體驗最多的一個。
在家排的能量場中，作為代表的人可以自動的呈現(xiàn)被代表者的狀態(tài)，并且不能自控。其實這一切既不神奇也不是迷信，只是我們關閉大腦，小我的意識活動弱了，接受到了所代表者的信息。
我們可以用榮格大師的一句話來說明：所有人的信息都存放在集體無意識的倉庫里，當一個人的意識閥值降低后，這些信息就可以涌入意識，被人感知到。
我最喜歡的一位身心靈導師是臺灣的胡因夢，她曾經(jīng)提到過對自身的苦深入覺察就會感受到其他女性的苦，及至地球母親本身所受的苦。
其實這就是是一體同悲，這也是當你的敏銳度不斷太大，你的思維意識不斷提升，你終會站到慈悲的能量等級的原因。
我們有的時候受的苦，是全球人的苦，別人不好你一個人好也無用，你不可能只愛自己不愛別人，你也不可能只愛別人不愛自己，其實在地球上每個生命都在受苦。
其實這就是修行到一定程度后，意識超越自我與他人的堅固界限后必然會出現(xiàn)的經(jīng)驗。
慈悲與無條件的給予、喜悅的愛，是一個靈性療愈師必須具備的。
因為眾生皆苦，對她而言，不是一句理論上的話，而是一份感同身受的領悟。
然而這一切在自己不能修行到混沌無意識區(qū)分出主體和客體的時候，光用嘴巴說是無用的。
當我們的意識主體與客體出現(xiàn)分化，我開始覺知到他人的存在，他人與自我的不同。
當意識超出自我與他人的界分后，開始擴張，進入更精微的更廣泛的領域，人會體驗到五感之外的意識現(xiàn)象。
例如高我出體、心靈感應、超越時間與空間的一體感覺，看到神、鬼怪等，與各類靈魂對話，這就是所謂的通靈階段。
如果接著修行，還會進入一個意識自性階段，主體客體的界分開始消融，回歸為一體性，就是“心物一體”的不二狀態(tài)。
靈修中還有一個最最重要的核心點就是，要回歸到中國傳統(tǒng)哲學上的天地人三才上。
因為我在靈修的路上，發(fā)現(xiàn)許多靈修者雖然在靈修道路上頗有進展，但有一個相當普遍的傾向，那就是他們利用靈修回避或“逃避”某些人格上或情感上“未解決的問題”。
所以我們不難發(fā)現(xiàn)，躲進靈修這個塔內為求財求平安求愛的大有人在，從古到今，想得道成仙的道長，到想去往西方極樂世界的僧人，其實都是想從業(yè)、緣、身、色、物與人的糾纏的網(wǎng)中逃脫出來，這也是數(shù)千年來靈性追尋的主要動機
也正因為如此，人們很自然地會想要利用靈修提升自己，以超越某些困惑、未能解決而使人無法承受的情感與個性問題。
這種傾向，其實是一種逃避，是對某些基本的人性需求、感受與修養(yǎng)功夫進行拔苗助長，是一種逃避式的靈性修持。
盤古開天地，天地混沌如雞子,盤古生其中, 盤古在其中,一日九變,神于天,圣于地,天日高一丈,地日厚一丈,盤古日長一丈。
頭上有天，朝向天空，是朝向一個四面敞開，可以任人縱目四顧的蒼穹：地平線、星辰、日月以及環(huán)繞大地的無垠太空。
當我們可以超越自我世界，抬頭看天的時候，就可以超越自己切身的利害與活著的種種障礙。
盡管在塵世間的貪愛確有其意義與重要性，一旦我們向上升高一百公尺，底下發(fā)生的種種也就具有了不同的意義。
若更往上升去，有如太空人一般，那么所有這一切就只是一個微小的斑點了。當我們垂直地移動──我們的意識隨時可以做到──將可發(fā)現(xiàn)，人是無遠弗屆的。
人的意識絕非只是局限于地上，生命因有無垠的太空作為背景，才得以顯出其形狀。這，也是天存在的意義。
我們在修行身心靈的時候，不斷提升我們的潛意識，其實就是為了看到更廣闊的生命真相世界，站在更高的意識層級，從而自我導演的一切都會慢慢消融。
很多修行者很注重上三輪的能量開發(fā)，從而下三輪的能量大多較弱，即接地能力不足。
這里就要提到靈修的警惕點，我們在去與廣闊的天鏈接的時候，別忘記，我們要腳踏大地。
在我們目前的進化階段里，物質是無可否認的現(xiàn)實，也是必要之物。
同樣的，我們也無法否認與地球的連結，我們活在地球上，地球支撐我們的未來發(fā)展。最底端的海底輪的目的，就是要鞏固我們的根基。
所以靈修要接地氣，我們生存的物質世界是我們的根，透過我們的根，我們獲得滋養(yǎng)、力量、穩(wěn)定性和成長。
因此說，要先活著一個幸福的存在，在人類最基本的物質世界你一定是倍受滋養(yǎng)的，這才是靈修的基礎。
頭頂藍天，腳踩大地，全然的真實，進入一個顯化的順流，對上三輪修行出現(xiàn)的通靈不獵奇坦然面對，對下三輪的物質世界的穿越不排斥，圓融自在。
我想，這才是靈修的正道。
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