心理書(shū)籍：社會(huì)心理學(xué)
社會(huì)心理學(xué)自誕生開(kāi)始，就從孕育它的兩個(gè)母體——心理學(xué)和社會(huì)學(xué)——里繼承了兩種基本的研究取向，形成了所謂的“心理學(xué)的社會(huì)心理學(xué)”和“社會(huì)學(xué)的社會(huì)心理學(xué)”。 所謂心理學(xué)，就是徹底的反映出每個(gè)人在不同場(chǎng)合的心里活動(dòng)，有助于人們更好地掌握自己的心里活動(dòng)。
1、相關(guān)簡(jiǎn)介
心理學(xué)有很多種分類(lèi)，不同的分類(lèi)形式則體現(xiàn)出不一樣的研究重點(diǎn)。社會(huì)心理學(xué)研究的不是以社會(huì)為代表的心理學(xué)研究，或者說(shuō)研究的對(duì)象不是社會(huì)，而是個(gè)人在的社會(huì)屬性表象的反應(yīng)。社會(huì)心理學(xué)研究的是個(gè)體或者某些群體的社會(huì)心理現(xiàn)象的表現(xiàn)。而這種心理學(xué)影響的模式是逆向的，是社會(huì)環(huán)境對(duì)人的外在影響，進(jìn)而形成綜合的心理素質(zhì)。
社會(huì)心理學(xué)
心理-社會(huì)心理學(xué)曾經(jīng)被看做社會(huì)心理學(xué)的一種研究?jī)A向，而今作為心理學(xué)的分支科學(xué)而存在。
目前來(lái)看，心理學(xué)家說(shuō)社會(huì)心理學(xué)，通常是指心理-社會(huì)心理學(xué)，社會(huì)學(xué)家說(shuō)社會(huì)心理學(xué)，通常是指社會(huì)-社會(huì)心理學(xué)。但是在少數(shù)場(chǎng)合，社會(huì)心理學(xué)一詞則被理解為心理-社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)-社會(huì)心理學(xué)研究成果的總合。
社會(huì)心理學(xué)的理論價(jià)值在于提高人認(rèn)識(shí)自身的能力，提高人的生活質(zhì)量。
2、概述
對(duì)于“什么是社會(huì)心理學(xué)”的問(wèn)題，這兩種研究取向的學(xué)者的看法是不一樣的。 美國(guó)心理學(xué)家F.H.奧爾波特(F.H.Allport)在《社會(huì)心理學(xué)》(1924)一書(shū)中指出，社會(huì)心理學(xué)是“研究個(gè)體的社會(huì)行為和社會(huì)意識(shí)的學(xué)科。”
社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體和群體的社會(huì)心理現(xiàn)象的心理學(xué)分支。個(gè)體社會(huì)心理現(xiàn)象指受他人和群體制約的個(gè)人的思想、感情和行為，如人際知覺(jué)、人際吸引、社會(huì)促進(jìn)和社會(huì)抑制、順從等。群體社會(huì)心理現(xiàn)象指群體本身特有的心理特征，如群體凝聚力、社會(huì)心理氣氛、群體決策等。
社會(huì)心理學(xué)是心理學(xué)和社會(huì)學(xué)之間的一門(mén)邊緣學(xué)科，受到來(lái)自兩個(gè)學(xué)科的影響。在社會(huì)心理學(xué)內(nèi)部一開(kāi)始就存在著兩種理論觀點(diǎn)不同的研究方向，即所謂社會(huì)學(xué)方向的社會(huì)心理學(xué)和心理學(xué)方向的社會(huì)心理學(xué)。在解釋社會(huì)心理現(xiàn)象上的不同理論觀點(diǎn)，并不妨礙社會(huì)心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科應(yīng)具備的基本特點(diǎn)。
一般來(lái)說(shuō)，普通心理學(xué)是研究主體與客體之間的一般關(guān)系客體包括自然客體與社會(huì)客體。社會(huì)心理學(xué)則主要研究主體與社會(huì)客體之間的特殊關(guān)系，即人與人、人與群體之間的關(guān)系。普通心理學(xué)研究主體與客體之間的一般關(guān)系所獲得的規(guī)律可以應(yīng)用于社會(huì)心理學(xué)，社會(huì)心理學(xué)研究主體與社會(huì)客體之間的關(guān)系所獲的規(guī)律也可以豐富普通心理學(xué)。普通心理學(xué)傳統(tǒng)上著重于研究個(gè)體、個(gè)人與物之間的關(guān)系，而社會(huì)心理學(xué)則著重于研究群體中的個(gè)體、群體、人與人、人與群體的關(guān)系。
社會(huì)心理學(xué)與個(gè)性心理學(xué)的關(guān)系更加密切、更加復(fù)雜。美國(guó)心理學(xué)會(huì)迄今仍把個(gè)性與社會(huì)心理學(xué)放在一個(gè)分支里。一般說(shuō)來(lái)個(gè)性心理學(xué)是研究個(gè)性特質(zhì)形成和發(fā)展的規(guī)律，涉及自然和教化的關(guān)系、涉及較穩(wěn)定的心理特質(zhì)，而社會(huì)心理學(xué)則主要研究直接社會(huì)情境對(duì)個(gè)人的影響以及個(gè)人對(duì)這個(gè)情境的解釋的作用。社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)表明，直接社會(huì)情境的作用往往被低估了。
社會(huì)心理學(xué)的專(zhuān)題研究，開(kāi)始于19世紀(jì)下半期。1860年出現(xiàn)了拉察魯斯和斯坦塔爾關(guān)于民族心理學(xué)的系列論文。此后，塔爾德的《模仿律》西格爾的《犯罪的群眾》、勒邦的《群眾心理學(xué)》等著作陸續(xù)出版，為社會(huì)心理學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)。1908年英國(guó)心理學(xué)家麥獨(dú)孤和美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅斯分別出版了社會(huì)心理學(xué)專(zhuān)著。這標(biāo)志著社會(huì)心理學(xué)已成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。
美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家G.W.奧爾波特(G.W.Allport，1954)認(rèn)為，社會(huì)心理學(xué)試圖了解和解釋個(gè)體的思想、情感和行為怎樣受他人的現(xiàn)實(shí)的、想象的和隱含的存在所影響。他主張社會(huì)心理學(xué)主要采用實(shí)驗(yàn)研究方法，揭示個(gè)體的社會(huì)行為的依存條件，分析個(gè)體心理的變化過(guò)程。這個(gè)定義目前在學(xué)術(shù)界得到比較廣泛的認(rèn)可。
在側(cè)重于社會(huì)學(xué)的定義中，具有代表性的是艾爾烏德(C.A.Ellwood，1925)的定義，他指出“社會(huì)心理學(xué)是關(guān)于社會(huì)互動(dòng)的科學(xué)，以群體生活的心理學(xué)為基礎(chǔ)。以對(duì)人類(lèi)反應(yīng)、溝通以及本能和習(xí)慣行為的群體塑造類(lèi)型的解釋為出發(fā)點(diǎn)”，“研究個(gè)體的社會(huì)行為的心理學(xué)有賴于對(duì)個(gè)體生活在其中的歷史的與社會(huì)環(huán)境的理解”。
3、專(zhuān)業(yè)背景
社會(huì)心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)主要分支。它所研究的是和社會(huì)有關(guān)的心理學(xué)問(wèn)題。我們知道，所有的社會(huì)事情都有人的因素在里面，也就是都有心理的問(wèn)題在里面。研究這些課題的心理學(xué)就是社會(huì)心理學(xué)。在當(dāng)代心理科學(xué)中，認(rèn)知心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)最為人們重視，社會(huì)心理學(xué)從個(gè)體與社會(huì)相互作用的角度出發(fā)，研究特定社會(huì)生活條件下個(gè)體心理活動(dòng)發(fā)生發(fā)展及其變化的規(guī)律。社會(huì)心理學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)社會(huì)與個(gè)體之間的相互作用，重視關(guān)于社會(huì)情境的探討，重視個(gè)體的內(nèi)在心理因素。社會(huì)心理學(xué)的研究范圍涉及個(gè)體社會(huì)心理和社會(huì)行為、社會(huì)交往心理和行為、群體心理，以及應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)等層面，即理論與方法、社會(huì)個(gè)體、態(tài)度與行為、社會(huì)影響和社會(huì)心理學(xué)的應(yīng)用等領(lǐng)域。專(zhuān)業(yè)定位是以人文社會(huì)科學(xué)為導(dǎo)向的社會(huì)心理學(xué)，并堅(jiān)持自然科學(xué)框架下融合人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)的社會(huì)心理學(xué)研究思路。
4、發(fā)展簡(jiǎn)史
社會(huì)心理學(xué)的專(zhuān)題研究，開(kāi)始于19世紀(jì)下半期。1860年出現(xiàn)了拉察魯斯和斯坦塔爾關(guān)于民族心理學(xué)的系列論文;此后，塔爾德的《模仿律》西格爾的《犯罪的群眾》、勒邦的《群眾心理學(xué)》等著作陸續(xù)出版，為社會(huì)心理學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ);1908年，英國(guó)心理學(xué)家麥獨(dú)孤和美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅斯分別出版了社會(huì)心理學(xué)專(zhuān)著，這標(biāo)志著社會(huì)心理學(xué)已成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。
第一次世界大戰(zhàn)以后，美國(guó)心理學(xué)家?jiàn)W爾波特和德國(guó)心理學(xué)家默德開(kāi)創(chuàng)了實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)方向。雖然用實(shí)驗(yàn)方法研究社會(huì)心理學(xué)問(wèn)題，可以上溯到1898年特里普利特關(guān)于社會(huì)促進(jìn)的實(shí)驗(yàn)研究，但真正開(kāi)創(chuàng)、推廣這個(gè)方向的是奧爾波特和默德。在他們之后，實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)才開(kāi)始在西方特別是在美國(guó)成了社會(huì)心理學(xué)研究的主流。
奧爾波特的著作《社會(huì)心理學(xué)》問(wèn)世以后，社會(huì)心理學(xué)進(jìn)入一個(gè)快速發(fā)展時(shí)期。1928年，瑟斯頓提出了態(tài)度測(cè)量法，把由托馬斯和茲納涅茨基開(kāi)始，并成為當(dāng)時(shí)社會(huì)心理學(xué)研究中心的態(tài)度研究，提高了一步;1934年，莫雷諾提出了社會(huì)測(cè)量法，用以測(cè)量群體內(nèi)人際吸引和排斥問(wèn)題;1938年，勒溫把場(chǎng)論引進(jìn)社會(huì)心理學(xué)，提出了個(gè)人生活空間或場(chǎng)的概念，認(rèn)為行為是個(gè)人特點(diǎn)和情境因素相互作用的函數(shù)。20世紀(jì)40～50年代，在第二次世界大戰(zhàn)和勒溫的影響下，社會(huì)心理學(xué)主要研究群體影響和態(tài)度問(wèn)題。
50年代，阿施等人開(kāi)展順從的研究。以霍夫蘭為首的耶魯學(xué)派發(fā)表了一系列有關(guān)說(shuō)服的研究。費(fèi)斯廷格提出了認(rèn)知失調(diào)理論，這個(gè)理論成為60年代的研究中心。到了70年代，由海德的《人際關(guān)系心理學(xué)》一書(shū)奠定了基礎(chǔ)的歸因理論成了研究重點(diǎn)。80年代以來(lái)，認(rèn)知社會(huì)心理學(xué)和應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)日益受到重視。
回顧西方社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展歷程，我們可大致將其劃分為幾個(gè)階段：
1，西方社會(huì)心理學(xué)的萌芽與誕生(19世紀(jì)末葉到20世紀(jì)初)
1908年，美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅斯和英國(guó)心理學(xué)家麥獨(dú)孤不約而同地發(fā)表了以《社會(huì)心理學(xué)》命名的專(zhuān)著。西方把這一年作為社會(huì)心理學(xué)誕生的年代。到了二十世紀(jì)二十年代，美國(guó)和蘇聯(lián)的社會(huì)心理學(xué)家先后把科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法引進(jìn)這一學(xué)科，才使得社會(huì)心理學(xué)從描述對(duì)象轉(zhuǎn)向探索和揭示規(guī)律，社會(huì)心理學(xué)才成為一門(mén)獨(dú)立科學(xué)。其奠基人公認(rèn)為法國(guó)實(shí)證主義哲學(xué)家?jiàn)W古斯特·孔德。
社會(huì)心理學(xué)成為一門(mén)科學(xué)的基礎(chǔ)主要有以下三個(gè)方面原因：
1)開(kāi)始運(yùn)用實(shí)驗(yàn);
2)用數(shù)量分析補(bǔ)充對(duì)現(xiàn)象的質(zhì)的分析;
3)從描述現(xiàn)象轉(zhuǎn)向揭示和利用規(guī)律。
2，西方社會(huì)心理學(xué)科學(xué)體系的建立(20世紀(jì)20年代到40年代)
早在1898年特里普利特關(guān)于社會(huì)促進(jìn)的實(shí)驗(yàn)研究，可多年來(lái)，這個(gè)很有價(jià)值的提議并沒(méi)有引起廣泛的注意，直到第一次世界大戰(zhàn)以后，美國(guó)心理學(xué)家?jiàn)W爾波特和德國(guó)心理學(xué)家默德開(kāi)創(chuàng)了實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)方向。在他們之后，實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)才開(kāi)始在西方特別是在美國(guó)成了社會(huì)心理學(xué)研究的主流。
1928年瑟斯頓提出了態(tài)度測(cè)量法，把由托馬斯和茲納涅茨基開(kāi)始并成為當(dāng)時(shí)社會(huì)心理學(xué)研究中心的態(tài)度研究，提高了一步。1934年莫雷諾提出了社會(huì)測(cè)量法，用以測(cè)量群體內(nèi)人際吸引和排斥問(wèn)題。1938年勒溫把場(chǎng)論引進(jìn)社會(huì)心理學(xué)，
這些研究方式集中體現(xiàn)在，依托數(shù)學(xué)和物理學(xué)的原理，為“社會(huì)心理學(xué)”構(gòu)建起嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)體系，從而，奠定起它的定量精確研究方向。
3，西方社會(huì)心理學(xué)的研究領(lǐng)域的擴(kuò)展
社會(huì)心理學(xué)研究的主要課題隨著時(shí)代的演變而有所不同。
《社會(huì)心理學(xué)》問(wèn)世
1928年，瑟斯頓提出了態(tài)度測(cè)量法，把由托馬斯和茲納涅茨基開(kāi)始，并成為當(dāng)時(shí)社會(huì)心理學(xué)研究中心的態(tài)度研究，提高了一步;1934年，莫雷諾提出了社會(huì)測(cè)量法，用以測(cè)量群體內(nèi)人際吸引和排斥問(wèn)題;1938年，勒溫把場(chǎng)論引進(jìn)社會(huì)心理學(xué)提出了個(gè)人生活空間或場(chǎng)的概念，認(rèn)為行為是個(gè)人特點(diǎn)和情境因素相互作用的函數(shù)。
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