心理治愈讀本 《完美的愛，不完美的關(guān)系》
心理治愈讀本——《完美的愛，不完美的關(guān)系》
作者：約翰·威爾伍德
原作名：Perfect Love, Imperfect Relationships
作者簡(jiǎn)介：
作者約翰·威爾伍德(John Welwood)為臨床心理學(xué)家，也是執(zhí)業(yè)心理治療師。自20世紀(jì)80年代起，他成為超個(gè)人心理學(xué)的前驅(qū)，又引領(lǐng)風(fēng)潮，整合東方靈修傳統(tǒng)與西方心理治療。
書中的精彩摘抄：
相對(duì)之愛——
……由于不知道我們被愛而產(chǎn)生緊張不安、防御的行為模式。結(jié)果，我們雖偶嘗短暫、喜悅的靈犀相通，但愛天賦的真誠開放卻難以完全滲入我們的人際關(guān)系。的確，兩個(gè)人愈敞開，障礙——他們最深最暗的創(chuàng)傷、絕望和不信任、最直接的情緒引爆點(diǎn)——就愈容易浮出水面，就像太陽的溫暖刺激地球釋放濕氣而產(chǎn)生云朵，純粹開放的愛會(huì)啟動(dòng)我們情緒創(chuàng)傷的積云，那是我們緊閉、活在恐懼中并抗拒愛的地方。
這并不稀奇：在我們變成無礙的信道，讓愛得以暢流之前，創(chuàng)傷必須暴露出來。被治療的事物必須當(dāng)下立現(xiàn)，愛才能發(fā)揮療效;若隱藏起來，只會(huì)生膿潰爛。
這就是相對(duì)之愛：陽光般的絕對(duì)之愛被我們的局限性人格及其防衛(wèi)模式——恐懼、不信任、被動(dòng)反應(yīng)、不誠實(shí)、攻擊性、扭曲的視角——所過濾。如同多云的天空，相對(duì)之愛不完全、不恒常、不完美，它是光影的交替演出。絕對(duì)之愛所散發(fā)的光熱，只在瞬間閃耀。
絕對(duì)之愛——
絕對(duì)之愛(absolute love)不是我們得去——甚至可以——編造或杜撰的，當(dāng)我們——對(duì)他人、對(duì)自己、對(duì)生命——完全開放，它就自然而然顯現(xiàn)在我們身上。在與另外一個(gè)人的關(guān)系上，它顯示為無私的關(guān)懷;在與我們自己的關(guān)系上，它表現(xiàn)為內(nèi)在信心、自我接納，讓我們自內(nèi)至外溫暖起來;在與生命的關(guān)系上，它示現(xiàn)為安寧、感謝、生之喜悅。
我們?nèi)魪牧硪粋�(gè)人那里感受到這種開放和溫暖，就得到了重要的養(yǎng)分：幫助我們體驗(yàn)自己的溫暖和開放，讓我們認(rèn)識(shí)到天性中的美善。無條件之愛的光芒照醒了冬眠的心靈種子，助它們成熟，開花結(jié)果，使我們得以實(shí)現(xiàn)這一生獨(dú)一無二的價(jià)值。若我們從他人處接受到純粹之愛、關(guān)懷和賞識(shí)，便得到了最佳的祝福：純粹之愛接受我之為我，讓我們肯定自己。
兩個(gè)人若了解并欣賞彼此的真實(shí)面目，他們便分享著馬丁·布伯(Martin Buber)所謂“吾汝關(guān)聯(lián)”(I-Thou recognition)的時(shí)刻。布伯認(rèn)為這種肯定提供了重要的確認(rèn)：幫助我們了解并感覺到自己的存在。
最肯定的感覺其實(shí)還不是感覺被愛，而是我們以真實(shí)面目被愛。真實(shí)面目意味著我們的`真實(shí)存在，絕對(duì)之愛就是對(duì)真實(shí)存在之愛。
相對(duì)之愛中所帶來的坎坷——
當(dāng)我們?cè)噲D叫別人用我們認(rèn)為他們應(yīng)該的方式來愛我們，我們的行動(dòng)中有愛嗎?這難道不是另一種形式的控制?在兩人關(guān)系中，期望常是一種微妙的暴力，因?yàn)檫@是要求別人順從我們的意志。
從這些情況看來，相對(duì)的愛的確頗為坎坷。在我與你親密交心之后，我們不可避免又回到視所愛之人為“他物”，某一個(gè)“在那里”的人，一個(gè)被需求、反應(yīng)和設(shè)計(jì)的對(duì)象。“這是我們命運(yùn)中深遠(yuǎn)的憂郁癥。”布伯這樣寫道：“我們世界中每一個(gè)‘你’都會(huì)變成‘它’……真正的觀照從不持久，純粹之愛從不能維持，世界上每一個(gè)‘你’都注定變成一件東西，或一次又一次變成某種東西。”雖然純粹之愛也許是我們內(nèi)心的本質(zhì)，它外顯的面目卻不斷受到過去的因緣和現(xiàn)在的情況的制約。母親雖然無條件愛孩子，但如果她被孩子做的事惹惱了，或某一天接二連三發(fā)生不順心的事，她也可能對(duì)孩子毫不留情。
為人的基本課題不是追尋完美——
喬治·奧威爾曾寫過，為人的基本課題并不是追尋完美，而是“準(zhǔn)備最終被生命擊敗、支解，這是將一人之愛系于另一人身上無法避免的代價(jià)”。他所說的這個(gè)“另一人”和我們一樣不可能完美。奧威爾當(dāng)然是在形容相對(duì)之愛辛辣、強(qiáng)烈、苦甜參半的特質(zhì)。人際關(guān)系看起來完全不可能完美，因?yàn)閺奈捶线^我們的理想和期望，它們一再迫使我們?nèi)ッ鎸?duì)心碎和潰敗。直到剩下唯一的選擇，即讓自己支解，我們才會(huì)如實(shí)面對(duì)生命，更開放、更能愛。
敞開心靈的方法——
第一步是承認(rèn)心中有堅(jiān)硬的塊壘，凝視這個(gè)部位，我們會(huì)找到一處負(fù)傷、自限一隅的地方，此處正是無愛感所居之處。如果我們能夠溫柔地造訪這個(gè)角落，不假判斷或拒絕(第三、四章會(huì)具體示范如何操作)，我們將會(huì)發(fā)掘出深藏于我們?nèi)诵院诵牡臏厝嶂帯?/p>
我們的美女和野獸從同一個(gè)溫柔之處生起，當(dāng)我們與之強(qiáng)硬對(duì)抗時(shí)，野獸便生出來了;而當(dāng)我們接受它時(shí)，我們就可以辨認(rèn)出藏在野獸腹中的失散好久的美女的輪廓。如果我們可以將溫暖和開放照射到黑暗和柔弱、不知道我們值得愛的所在，我們就開始鋪設(shè)美女和負(fù)傷的野獸的姻緣之路。
這就是我們最渴望的愛——擁抱人性，欣賞自己是美麗明亮的生命。它是脆弱的、易逝的，不斷呼喊著要從蛹蛻變?yōu)榈艉爸鴱姆N子發(fā)展出新生。我們作為凡夫俗子不斷遭遇相對(duì)的失望、痛苦、損失，因此無可避免脆弱感。而一旦人心成為開放的管道，大愛得以流向世界，心就無堅(jiān)不摧了。做一個(gè)完整真實(shí)的人，意味著穩(wěn)穩(wěn)站在兩個(gè)次元，禮贊我們的既脆弱又堅(jiān)強(qiáng)。
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