如何打破語言的隔閡？
有的人與其他人存在語言上的不統(tǒng)一，思想上的差異，造成溝通、交流的困難。那么該怎樣打破語言上的隔閡呢?今天小編為大家推薦以下文章，希望對(duì)大家有幫助!
孤獨(dú)的輕與重：如何打破語言的隔閡?
我喜歡那些靜默的、單調(diào)的故事。它們通常結(jié)構(gòu)單薄，又面目模糊，從乏味的起點(diǎn)出發(fā)，走向茫茫無際的另一端。
一個(gè)人帶著一張地圖從西伯利亞逃出來，他跑啊跑，跑啊跑，跑了很久很久，一路上都是干涸的荒漠，一樣有生命力的東西都看不到。后來她終于看到一株大樹，她就抱住那株大樹說個(gè)沒完沒了。
一個(gè)人戴著面具與丈夫做愛，面具之上是一張笑意盈盈的臉龐，面具之下誰也猜不透她的真實(shí)想法。她寫很長很長的日記，在最后的一頁紙上，她寫道“我們朝夕相對(duì)，你是離我最近的人，但你從未真正了解過我，這也是我離開你的原因。”
一個(gè)人很喜歡畫畫，畢業(yè)之后很長時(shí)間都找不到工作，他就寄居在母親的老屋中，聽聞母親的嘆息聲，他坐在臨街的窗口，畫一只一只長頸鹿。長頸鹿的脖子從巴士頂伸出來，長頸鹿穿過飛機(jī)場，長頸鹿尾隨孩子走進(jìn)游樂園，長頸鹿張開嘴巴緩慢地咀嚼……
這些故事披著不同的外衣，卻擁有一個(gè)共同的名字：孤獨(dú)。故事是托起孤獨(dú)的很好的載體，保羅·奧斯特在他的自傳體小說《孤獨(dú)及其所創(chuàng)造的》一書中寫道：“唯有在孤獨(dú)黑暗中，記憶的工作才會(huì)開始。”敘事的手段，恰恰成為與孤獨(dú)相對(duì)的一種方式。當(dāng)孤獨(dú)在隱喻之中得到了命名，其沉重的一面也隨之減輕了。
我知道自己寫不好孤獨(dú)。孤獨(dú)是我在這里，你在那里，無法共享也無法相互擁抱，而我能夠言說的，也僅僅是自己的體驗(yàn)。
蔣勛曾經(jīng)將“孤獨(dú)”切割為六個(gè)面向，以工匠般的耐心去打磨孤獨(dú)這顆寶石。我不想那樣細(xì)致地去剖解孤獨(dú)，這是一個(gè)宏大的命題。我只想同你說一說，語言的孤獨(dú)。
語言之所以被創(chuàng)造出來，原是為了溝通。但受限于每個(gè)人的經(jīng)歷與背景的不同，語言產(chǎn)生的那一刻，也誘發(fā)了更多的隔閡與誤解。人人都抱持住自己的巴別塔，遙遙地望向?qū)Ψ健Ｔ趯?duì)話當(dāng)中，又常常省略語境，卻期望能達(dá)成默契般的共識(shí)。
一句不帶標(biāo)點(diǎn)的“下雨天留客天留我不留”，尚有七種拆解方式，你所讀出的意味又是哪一種呢?“下雨天，留客天，留我不?留”與“下雨天留客，天留我不留”就是兩種截然相反的解讀。而尋常生活中的對(duì)話更是有多番面貌，多重解讀。去看對(duì)方說了什么固然重要，去看對(duì)方?jīng)]有說出口的部分，則會(huì)讓交流多出更大的伸展空間。
一旦我們在對(duì)話開始就有了預(yù)設(shè)與判斷，那么這場對(duì)話也必然以乏味無聊而告終，甚或冒出煙火味兒，讓一段關(guān)系以秒速5cm或者更快的速度下降。
我曾經(jīng)很想和一個(gè)朋友談?wù)撟约荷町?dāng)中的困境，她是我幼年時(shí)代的摯友，我們曾一起探討過愛情，也探討過死亡。但隨著生活軌道的分岔，我們漸漸走向了不同的路口。她有我渴望已久的穩(wěn)定，而我有她所沒有的自由。那一次，我們各自站在自己的話語體系之中，她剛剛聽我說了一個(gè)開頭，便不耐煩地打岔道：“我看你不是過得挺好的嗎?自由自在的，想做什么就做什么。”她的應(yīng)答讓我把所有的話又咽回到肚子里，我知道她無法理解我，我們占據(jù)著不同的巴別塔。于是我報(bào)之以微笑：“是啊，挺好的。”之后，我們轉(zhuǎn)而談?wù)撎鞖馀c食物。
我也曾自以為是地打斷過別人，放下了初心與好奇，用自己的經(jīng)驗(yàn)去替代他者的經(jīng)驗(yàn)。人們有時(shí)會(huì)戲謔稱，“呵呵”是對(duì)話中的終結(jié)者，真實(shí)的`情況卻不止如此。盲目的鼓勵(lì)句，如“加油”、“一切都會(huì)過去的”;帶有評(píng)判性質(zhì)的話語，如“你怎么能這樣?”“你也太蠢了吧”等等都能讓一場對(duì)話走向戛然而止，讓原本想要進(jìn)行溝通的個(gè)體陷入孤獨(dú)之中。
所以，好的對(duì)話常常要求參與者作為一面鏡子去如實(shí)地照出對(duì)方的樣子，跟隨對(duì)方的節(jié)奏，盡可能地保持客觀中立而不作預(yù)設(shè)性的評(píng)判;或是成為一個(gè)容器，去容納廣袤天地之下廣袤人性的參差多態(tài)，給予對(duì)方穩(wěn)定的支撐及溫柔的抱持。這種種給予，也終將投桃報(bào)李，回落到自身。
有時(shí)候，苦于找不到好的聊天者，我寧愿跑去圖書館，在不同的書架間轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去;或是走去山林溪水之間，看一看天空，聽鳥兒鳴唱。書籍與自然都擁有浩大的空間，不言不語，卻能引導(dǎo)我們完成有關(guān)自我的內(nèi)部對(duì)話，也算是一樁樂事。
當(dāng)然，我仍然期待美好的對(duì)話，不止于聊天氣，聊事情，也談感受，談心情，觸及最深的渴望與最深的恐懼。
回想多年以前，我曾經(jīng)寫過這樣一番話：
“愿意和我談一談春天的樹，樹上的鳥兒的，是陌生人;愿意和我談一談ta自己，事無巨細(xì)都說得很清楚的，是朋友;愿意和我談一談我的，才是愛我的人。”
經(jīng)年后再看，能夠談及彼此間內(nèi)在最深的渴望與最深的恐懼的朋友，已經(jīng)越來越少了。而愛更是惶惶不可求。我多么期待深度的對(duì)談，用語言去觸碰另一人的靈魂;我多么期待能在對(duì)方的眼眸之中，看見更加清晰的、立體的人，也看見對(duì)方心中，那無邊無際的藍(lán)天碧海——該有多美。
那樣的時(shí)刻，或許在很久之前，或許就在不久之后，誰知道呢?
小貼士：
語言隔閡生活苦悶 美華裔老人易有自殺念頭
華裔老人體弱多病不愿成為家庭負(fù)擔(dān)，以及因?yàn)檎Z言與文化隔閡生活苦悶易生自殺念頭。(美國《星島日?qǐng)?bào)》
中新網(wǎng)1月17日電 據(jù)美國《星島日?qǐng)?bào)》報(bào)道，居住在舊金山的華裔美籍老人因?yàn)槭艿郊彝ナ桦x，體弱多病不愿成為家庭負(fù)擔(dān)，以及因?yàn)檎Z言與文化隔閡生活苦悶，出現(xiàn)自殺頻率超高的特殊現(xiàn)象，其中每一百名華裔老人就有15人始終有自殺念頭，比其它族群要高，在全美各地老人自殺問題中，成為最值得關(guān)注卻沒有獲得適當(dāng)重視的特殊社群。
一項(xiàng)由帕洛阿圖大學(xué)副教授朱賁靚(Joyce Chu)率領(lǐng)博士班研究所學(xué)生所做的全國第一次首度針對(duì)華裔老人心理憂郁與自殺問題所做的調(diào)查，將在16日發(fā)表。研究中指出，華裔老人因?yàn)樘厥獾奈幕尘�，以及身處異國的文化語言挑戰(zhàn)，極易造成心理苦悶與憂郁，產(chǎn)生自殺的念頭與實(shí)際死亡要較其它族裔要高，舊金山死亡驗(yàn)尸所統(tǒng)計(jì)也出現(xiàn)華裔老人自殺死亡偏高的證據(jù)。
這項(xiàng)調(diào)查研究是針對(duì)在舊金山的橋石日間護(hù)理中心(SteppingStone Adult Day Health) 的300名老人中的56華裔與26名非華裔老人進(jìn)行深度訪談，就他們對(duì)生活的滿意度，憂郁狀況以及有否自殺念頭，是否曾經(jīng)自殺與對(duì)自殺看法等收集資料的分析結(jié)果。
年老多病 內(nèi)斂壓抑 嚴(yán)重憂郁
調(diào)查中指出，華裔老人面對(duì)受壓與憂郁時(shí)，往往只會(huì)自己內(nèi)斂的壓抑，缺乏處理問題的能力，結(jié)果造成更嚴(yán)重的憂郁癥狀。造成自殺的原因方面，華裔老人因?yàn)轶w弱多病，以及往往只能操單一母語，特別容易產(chǎn)孤立與輕生自殺念頭。
華裔老人尤其總是有事藏在心里，不喜歡對(duì)人談?wù)撟约河休p生念頭，有時(shí)因身體不適引發(fā)輕生，以及經(jīng)常想象可以方便自殺的環(huán)境，再加上情緒上因?yàn)槎嗖【貌〕霈F(xiàn)罪惡感、羞恥感，感覺失去尊重，以及想起過去讓家人朋友失望蒙羞的種種情結(jié)，逐漸發(fā)展出輕生念頭。
報(bào)告提到，華裔老人與家庭之間多產(chǎn)生脫節(jié)失聯(lián)的現(xiàn)象，家人的冷淡不關(guān)心，使老人失去自尊，心里總想不愿成為家人的負(fù)擔(dān)，于是產(chǎn)生一了百了的念頭。
多找朋友聊聊 有病積極醫(yī)治
經(jīng)過一年的調(diào)查訪問，這項(xiàng)研究提出建議，有關(guān)單位應(yīng)該超越心理憂郁的范疇，就老人自殺風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)估重新修正。其中值得重視的是，只要專業(yè)人員用對(duì)技巧，沉默內(nèi)斂的華裔老人的確愿意坦承他們的自殺念頭，這表示社工的訓(xùn)練需要改弦更張，例如教育華裔老人如何處理壓力，關(guān)心自己的久病狀況，以及如何照顧自己的生活質(zhì)量。社工也應(yīng)該教導(dǎo)華裔老人在面對(duì)問題時(shí)，不要只是空想埋怨，而是要起而解決。
朱賁靚建議，一套名為“自殺風(fēng)險(xiǎn)的文化評(píng)估”(Cultural Assessment of Risk for Suicide， CARS)，將華裔老人隱藏的輕生意念，對(duì)身體不適的灰心，以及實(shí)際的自殺行為整合加入評(píng)估體系。
朱賁靚提醒，華裔老人最常體驗(yàn)的就是因?yàn)轶w弱多病“不想成為家人負(fù)擔(dān)”的心態(tài)，尤其必須受到重視與處理。她說，華裔老人與家庭之間的疏離，逐漸成為老人們自殺率年年升高的主因，覺得自己沒用，已經(jīng)失去家庭地位，受到家人忽視，尤其在華裔老人心理上造成莫大影響。
調(diào)查建議，華裔老人如果有想不開的念頭，去找找朋友聊聊，散散心，身體不好就積極找醫(yī)生醫(yī)治，不要放棄而自怨自艾。面對(duì)失望與挑戰(zhàn)，不要輕易放棄，向?qū)＜覍W(xué)習(xí)處理問題與克服困境的技巧，一時(shí)的沮喪不代表一生的無望。
【如何打破語言的隔閡？】相關(guān)文章：
如何打破面試的僵局08-28
如何才能打破面試僵局10-10
教你如何打破面試僵局10-09
2017年考研沖刺如何打破最后沖刺瓶頸11-05
如何打破冰局重新讓面試回到正常的軌道09-13
如何學(xué)習(xí)PHP語言11-10
如何提高口譯的語言質(zhì)量08-21
如何打破面試時(shí)初次見面的尷尬01-04