如何回歸一個(gè)人生活的勇氣？
有時(shí)我們太著迷于眼前的美好，因而遺忘了價(jià)值與時(shí)間的交叉影響，使得我們做出了一個(gè)眼前貌似正確，實(shí)則很快就讓我們后悔的決定。
某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，當(dāng)所有的來(lái)談?wù)咦哌M(jìn)咨詢室，都像在尋求一則「計(jì)算題」的答案，這個(gè)答案關(guān)系著如何重新估算自己的人生。
林林和愛(ài)了輩子的伴侶離婚，他該如何回歸一個(gè)人生活的勇氣。
小江曾經(jīng)是教練眼中，未來(lái)有望沖擊奧運(yùn)的田徑選手，膝蓋開(kāi)刀后再也無(wú)法重回賽場(chǎng)，他的人生要如何以現(xiàn)有的資源重新開(kāi)始?
羅先生長(zhǎng)年靠酒精麻痹工作壓力，酒后亂性也不是新鮮事。但當(dāng)他遇到現(xiàn)在的女友，這項(xiàng)老習(xí)慣讓他們的關(guān)系無(wú)法深化，羅先生害怕自己有病，更害怕哪天被女友發(fā)現(xiàn)。于是他開(kāi)始不耐煩，有了種種疏遠(yuǎn)女友的舉動(dòng)，女友很痛苦，他也很痛苦。二十五歲的他，可能會(huì)選擇斷然分手，但年逾三十五歲的他該如何做決定?
「我要怎么做，我還有未來(lái)嗎?」、「我該怎么做，才能重新開(kāi)始?」、「我想從頭來(lái)過(guò)!」這些問(wèn)題就像阻擋在來(lái)談?wù)吲c幸福之間的一道墻，等待我和他一起拆解。
幸福是一場(chǎng)算數(shù)游戲
——「重新開(kāi)始」背后隱含的問(wèn)題：我憑「什么」重新開(kāi)始?
種種「重新開(kāi)始」的念頭，都是對(duì)于自我價(jià)值感的重新計(jì)算。當(dāng)我們感覺(jué)自己的價(jià)值不高，甚至很低，我們不禁會(huì)茫然失措，因?yàn)槲覀兏杏X(jué)自己不再具備足夠的條件，和我們企求的幸福匹配。
所以放下過(guò)去，重新活出新生活的念想，需要通過(guò)自我價(jià)值感的轉(zhuǎn)念，避免我們過(guò)份極端的想法──無(wú)論是把自己想得太好，或者想得太糟。
當(dāng)我們把自己想得太好，現(xiàn)實(shí)中的挑戰(zhàn)恐怕會(huì)一再打擊我們的自信心;把我們自以想得太糟，往往使得我們失去謀求幸福的意志力。
我想起日本金融分析師野口真人(NohuchiMahito)的著作《學(xué)會(huì)花錢(qián)》，這本書(shū)并不是在談理財(cái)，而是重新詮釋「價(jià)值」對(duì)我們的意義。
從經(jīng)濟(jì)行為學(xué)的角度看，人類擁有計(jì)算速度很快的計(jì)算機(jī)，分析軟件，極容易取得知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)，卻經(jīng)常還是被自己的偏見(jiàn)和錯(cuò)誤認(rèn)知，左右了人生的選擇。何以如此?
這就牽涉到價(jià)值在人類歷史的角色，譬如金錢(qián)的出現(xiàn)。
遠(yuǎn)古時(shí)代，人們靠狩獵、采集等方式維生，今天有什么就吃什么。金錢(qián)出現(xiàn)后，人們能夠通過(guò)積累金錢(qián)，計(jì)算未來(lái)。計(jì)算未來(lái)使得人們突然從每日得過(guò)且過(guò)的生活，進(jìn)階使用更多的理性籌劃未來(lái)。
「看得到未來(lái)」的確定感，經(jīng)常影響我們?cè)谏钪械臎Q策。譬如在婚戀中，為什么有車、有房會(huì)成為一個(gè)顯著的擇偶條件，就在于我們通過(guò)這類有價(jià)事物，我們更容易推算出未來(lái)。
我夠資格幸福了嗎?你能不能給我幸福呢?
——估量一個(gè)人的價(jià)值，就是在換算安全
換句話說(shuō)，看得到未來(lái)的確定感是「安全感」的一種來(lái)源。
反之，對(duì)于比較難理解，或者比較難計(jì)算的價(jià)值，往往很難帶給一個(gè)人安定感。這左右我們的選擇，好比高考該選喜歡的藝術(shù)科系，還是容易就業(yè)的金融科系?大學(xué)畢業(yè)該直接找工作，還是繼續(xù)一路讀博。
有時(shí)只是換個(gè)代換價(jià)值的「貨幣」，就能改變我們的觀念，進(jìn)而影響我們內(nèi)心的感受。
人生道路上，彷佛如野口真人所說(shuō)，我們都在試著解開(kāi)謎題：「如何用有限的金錢(qián)，適當(dāng)?shù)赝顿Y自己，使自己成長(zhǎng)，使人生更豐富多彩。」
「有限的金錢(qián)」象征我們天生擁有的家世背景、外貌、智商等先天條件。盡管人與人之間存在個(gè)別差異，但基本上我們都同樣希望通過(guò)手上的有限的籌碼，獲取最大程度的幸福。
為了達(dá)成這一點(diǎn)，也許我們得厘清為什么有時(shí)我們的付出沒(méi)有作用，有時(shí)我們做出后悔的決定卻不自知。
底下我們就列出幾個(gè)估算自我，或他人價(jià)值時(shí)常見(jiàn)的認(rèn)知誤區(qū)：
一、分成三份的錢(qián)包
我們?cè)谑褂门c估算價(jià)值時(shí)，基本上有三種類型：
a.消費(fèi)。買名牌衣服。
b.投資。繳大學(xué)學(xué)費(fèi)。
c.投機(jī)。賭博、買彩券。
當(dāng)我們估算自己的價(jià)值，進(jìn)而試圖增進(jìn)價(jià)值，以謀得幸福，我們有時(shí)混淆了我們進(jìn)行的消費(fèi)類型。
有些人混淆了消費(fèi)與投資。譬如在電影《97家有喜事》中，吳鎮(zhèn)宇飾演的是一位已經(jīng)拿了好幾個(gè)博士學(xué)位，還想繼續(xù)讀博士的中年男子。表面上，他是樂(lè)于學(xué)習(xí)，實(shí)際上卻是以讀書(shū)來(lái)逃避就業(yè)、以及接踵而來(lái)娶妻生子等等的壓力，而更核心的問(wèn)題在于他本身過(guò)份害羞，而校園以外的社交生活使他畏懼。
有些人則混淆了投資與投機(jī)，當(dāng)一個(gè)人把他更多的愛(ài)投注在一份不可能有回報(bào)的感情上，并且用「對(duì)方有天可能會(huì)愛(ài)上自己」，他抱著投資的心態(tài)，實(shí)際上更像是在投機(jī)。
二、神之視角
投資和投機(jī)的最大差別，就在于「風(fēng)險(xiǎn)」。
然而，正如行為經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖丹尼爾.卡尼曼(DanielKahneman)的論點(diǎn)：「人們對(duì)于低概率往往會(huì)反應(yīng)過(guò)度，對(duì)高概率則經(jīng)常反應(yīng)不足�！�
好比明明數(shù)字顯示搭飛機(jī)的死亡率遠(yuǎn)低于交通意外，但人們更畏懼飛行。
又好比當(dāng)一個(gè)摸彩比賽的頭獎(jiǎng)獎(jiǎng)金為一萬(wàn)元時(shí)，人們往往能夠較為理性的判斷機(jī)率，但當(dāng)頭獎(jiǎng)獎(jiǎng)金提高到一億元，人們主觀認(rèn)定的賠律竟會(huì)產(chǎn)生偏差。研究發(fā)現(xiàn)，人們買彩票時(shí)，感覺(jué)自己有機(jī)會(huì)中頭獎(jiǎng)的機(jī)率，比實(shí)際機(jī)率高出281倍。這也就是為什么有些人付賬的時(shí)候，幾百塊錢(qián)也坦蕩的拿出來(lái)點(diǎn)給收銀員，買了張彩票卻緊張的遮遮掩掩，好似手上握有一張億萬(wàn)支票。
這種過(guò)份預(yù)期結(jié)果的心理，又被稱為「神之視角」，也就是一個(gè)人對(duì)于自身行為的預(yù)期超出現(xiàn)實(shí)情況，對(duì)發(fā)生事件的可能性做了不切實(shí)際的預(yù)期，卻又深信不已。
三、價(jià)值不在于擁有，而在于創(chuàng)造
我們經(jīng)常以我們擁有多少，來(lái)推論一個(gè)人的價(jià)值。但我們忘了價(jià)值不是永恒的，正如時(shí)間不是永恒的。
看看《龜兔賽跑》的故事，假使今天我們沒(méi)有讀過(guò)這則故事，然后在比賽前下注，你會(huì)賭烏龜，還是兔子?
人和烏龜、兔子很大的不同，就在于人具有創(chuàng)造力，所以在求職場(chǎng)上，一個(gè)人的「年齡」會(huì)被列為求職的重要考慮。因?yàn)槟挲g象征公司能夠從這個(gè)人身上獲得多少生產(chǎn)力，也就是這個(gè)人能夠創(chuàng)造多少價(jià)值。
因此，往往一個(gè)年齡介于30至40歲之間的工作者，他的薪水最高，因?yàn)檫@個(gè)區(qū)段正是他創(chuàng)造價(jià)值的高峰。而中年失業(yè)者難以找到工作，就在于他創(chuàng)造價(jià)值的能力走下坡。
所以當(dāng)我們看待一個(gè)人的價(jià)值，只看他當(dāng)下?lián)碛械?，并不見(jiàn)得準(zhǔn)確。因?yàn)楹芸赡苓@時(shí)他正處于創(chuàng)造價(jià)值的高峰，但緊接著就要下滑。相反地，一個(gè)正在上升的工作者，可能這時(shí)公司聘請(qǐng)后者，他在公司工作十年的整體價(jià)值遠(yuǎn)高于聘請(qǐng)前者的價(jià)值。
我想起大學(xué)的時(shí)候，有位經(jīng)營(yíng)小腳踏車的老板，有次一位年紀(jì)比較大的車友進(jìn)來(lái)看車，對(duì)他做生意的方式提出很多批評(píng)。他走了之后，老板說(shuō)：「用五十歲的成就來(lái)輕視三十歲的人，多么容易。」
有時(shí)我們太著迷于眼前的美好，因而遺忘了價(jià)值與時(shí)間的交叉影響，使得我們做出了一個(gè)眼前貌似正確，實(shí)則很快就讓我們后悔的決定。
結(jié)語(yǔ)：得到那么多，你幸福嗎?
——你有想過(guò)自己將要得到什么嗎?
丹尼爾.卡尼曼對(duì)于價(jià)值感，將其分為：「經(jīng)驗(yàn)效用」和「記憶效用」，前者指的是我們當(dāng)下實(shí)際感受的苦樂(lè)，后者是我們?cè)诨貞浿兄匦赂惺艿降目鄻?lè)。
他發(fā)現(xiàn)，幼年貧困的人，由于受到幼時(shí)不愉快記憶的影響，會(huì)高估「未來(lái)假使有錢(qián)」能帶來(lái)的快樂(lè)。進(jìn)而有更大的機(jī)會(huì)變得過(guò)份功利，以至于扭曲自己的人生目標(biāo)。
另一方面，人的心理具有適應(yīng)能力。獲得樂(lè)透頭獎(jiǎng)的得主，以及戰(zhàn)爭(zhēng)中被迫截肢的士兵，六個(gè)月后測(cè)試他們的幸福指數(shù)，結(jié)果顯示并無(wú)太大的差異。
當(dāng)我們扭曲了價(jià)值對(duì)我們的意義，我們就放不下應(yīng)該放下的，因?yàn)槲覀冇X(jué)得那些東西很重要，卻在同時(shí)失去真正重要的事物。
我記得有位來(lái)談?wù)�，他是一位很有成就的行業(yè)經(jīng)理，他拼命賺錢(qián)是為了給家人更好的生活，但因?yàn)樗冻鎏鄷r(shí)間在工作，反而疏遠(yuǎn)了妻兒，家庭關(guān)系反而不睦。
所以我們對(duì)于人生的算計(jì)，之所以要「回到初衷」的重要原因。因?yàn)槲ㄓ挟?dāng)我們真正搞清楚自己真正需要的是什么，我們才不會(huì)盲目追尋，在擁有與失去之間，迷失通往幸福的方向。
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