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解密“習(xí)慣性遲到”
導(dǎo)讀：何為習(xí)慣性遲到?其實(shí)，這里包含著一種很深但卻不容易覺知的心理。因?yàn)橛X得不受歡迎，所以選擇了自我保護(hù)。
因?yàn)椋M(jìn)入別人的地盤，會有時空，會不舒服。根本性的感覺是——別人的地盤不歡迎我。
一位朋友，有一半時候會遲機(jī)，然后改簽機(jī)票。還有一位朋友，總在最后一刻抵達(dá)機(jī)場與火車站等，并使出渾身解數(shù)，讓自己每次都能上機(jī)上車。有時，為了上機(jī)上車，會發(fā)展出神奇的策略，那種戲劇性，絕對可上電影。她們兩人都怕提前抵達(dá)，因?yàn)橛憛挼却�，等待時會有彌散的焦慮。
這份焦慮貌似很淺，但深入體驗(yàn)會發(fā)現(xiàn)，它非常深，簡直像死亡即將到來。
這還是要回到母嬰關(guān)系上。嬰兒時，若將媽媽知覺為不歡迎自己，則長大后，就會將整個外部世界知覺為不歡迎自己。對嬰兒而言，媽媽的不歡迎自己就等于可怕的孤獨(dú)與死亡，這份感覺會一直存在內(nèi)心深處，長大后呈現(xiàn)出來。
一個人可以發(fā)展出各種各樣的能力與技巧，乃至形形色色的人際關(guān)系，讓自己對抗孤獨(dú)與死亡的焦慮，或者說，存在性焦慮。但只有在自己的地盤上，他們才能感覺，他們的能力與技巧乃至人際關(guān)系，是可以奏效可以掌控的，一離開這個地盤，自己就什么都不是。
所以，遲到會成為一種很常見的自我保護(hù)。
因這樣的原因，一個成年人，在外部世界是沒脾氣的好人——因他控制不了，而在家則可以是肆虐無度的暴君。
暴君，是試圖用強(qiáng)力控制一切，讓他的地盤上的事情都如他所料。
不同的暴君有不同勢力范圍，在勢力范圍內(nèi)，他神武英明，但出了勢力范圍，他甚至是弱智，譬如薩達(dá)姆。由此也可理解，臘腸太祖(毛)為什么不愿出國。
一位德國心理學(xué)家將薩達(dá)姆人稱為“穴居人”，意思是，在他所統(tǒng)治的洞穴里，他無所不能，但他的目光只能看到洞穴的范圍，而出了洞穴，他就無比脆弱。
不必嘲笑薩達(dá)姆，這世上太多穴居人。
再說說早到。習(xí)慣性的早到，尤其是早到比較久，是一種順從。從社會功能上講，早到貌似比遲到好一些，因不會招人煩。
然而，遲到者因追求強(qiáng)力控制，常常會發(fā)展出強(qiáng)大的意志和能力，所以容易有世俗的成功，而習(xí)慣性早到者過于考慮別人，意味著將控制權(quán)交給別人，這會導(dǎo)致他們在社會中總處于被動一方，反而影響他們?nèi)〉贸删汀?/p>
不過，早到者也會有其他方式追求掌控，譬如拖延。他們態(tài)度上會顯得非常順從，非常愿意考慮別人，但內(nèi)心深處他們很多時候想對別人說“shit!”于是，拖延就成了他們對別人的隱形攻擊。
以前，我也將習(xí)慣性遲到視為一種攻擊，但現(xiàn)在，我覺得不是，認(rèn)為這是為了對抗極度焦慮而發(fā)展的掌控策略。
溫尼克特提出一個概念——足夠好的媽媽。一開始，覺得這個概念要求不算太高，但現(xiàn)在越來越覺得，他說的足夠好的媽媽，宛如上帝或耶穌。
我現(xiàn)在想，無論我們起點(diǎn)如何，我們都要學(xué)習(xí)，如何讓自己活在當(dāng)下�；钤诋�(dāng)下，即意味著，我不將當(dāng)下的外部世界視為敵對的，也不逃避自己內(nèi)心的情緒，而是和當(dāng)下融為一體，這種融合，即愛，或者說，比愛更大。特別是，比正能量要大很多很多。
一方面，我覺得“足夠好的媽媽”是上帝是耶穌。但另一方面，一想起一個視頻“收到禮物的小蘿莉”，又覺得，這個要求不算高，做到這個視頻中的父母那樣就可以了。父母準(zhǔn)備的所有禮物，都很簡單，但卻是女兒想要的。女兒的真實(shí)存在，常被看到，所以，她的感受的流動是那么天然。很多習(xí)慣性遲到者或早到者會問，怎么治療啊?向她學(xué)習(xí)吧。
多說一句，不斷問，怎么治療啊，有什么方法，就是焦慮的典型表現(xiàn)。這時，不妨靜下來，去看看，你的內(nèi)心在發(fā)生著什么。
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