《心理學與生活》讀后感【實用】
當閱讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，何不靜下心來寫寫讀后感呢？到底應如何寫讀后感呢？以下是小編收集整理的《心理學與生活》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《心理學與生活》讀后感1
接觸開始學習心理學時，才發(fā)覺，心理學并沒有所想的那么強大、并不能無所不知，但是，生活中到處充滿的心理學的實質(zhì)，你的感覺、記憶、心情、想像……等等這些都與心理學有著不行分開的聯(lián)系。既然想要更好的了解這么學科，那么課外書確定必不行少。
我選擇《心理學與生活》這本書來閱讀是經(jīng)過自己的考慮、調(diào)查的。這本書是一本關于心理學入門的“教科書〞，因為這本書比較適合初涉心理學的人，它把心理學的內(nèi)容實質(zhì)與生活中的.人和事相聯(lián)系起來，所以這本書也是廣受好評，但是這本書有點厚，我也是瞎翻閱，看到感興趣的欄目就了解了一下，就忍不住來寫書評了！
《心理學與生活》揭示的其實是世間萬物的產(chǎn)生必有其緣由，只有找到根本的緣由，才能真正意義上解決問題。讀了這本書之后，我也開始明白效率的重要性，某天的過量工作勢必會導致人們心理上的厭煩，不知不覺就會抵抗這樣的工作，所以做事情不行以心血來潮，需要究緣由、有打算、有方法、高效率地完成。其實生活中還有許很多多類似這樣的東西，都等待著我們?nèi)ラ_掘。
除此之外，我認為不能將這些學習到的心理學學問和方法僅僅停留在恍然大悟的階段，應當充分利用這些學問，提高自己。我們學習心理學最本質(zhì)的目的就是為了更好的可以抓住小學生的心理，為教育教學能夠更好的開展。所以，在現(xiàn)實生活中，我們應當把心理學的實質(zhì)于日常生活中去實踐。
最終，一句好的摘抄共享一下——“好心情才會有好風景，好目光才會有好發(fā)覺，好思索才會有好想法〞。人生如水，是安靜，亦或是激涌，這個由你自己來譜寫。所以，我們更需要了解心理學，了解這個與生活無限貼近的學科，正是因為有了心理學，世界才會如此多姿多彩！
《心理學與生活》讀后感2
剛剛閱讀完了《心理學與生活》中的相關內(nèi)容：關于世界的感覺知識。
作者指出，早期的關于感覺的心理學研究是考察外界環(huán)境中的事件和經(jīng)歷這些事件的人之間的關系。心理學的中心任務是研究物理刺激和刺激所產(chǎn)生的心理行為和體驗的關系。心理物理學是心理科學中最古老的領域。心理測量曲線通常是S型曲線，表示從無覺察到部分覺察到完全覺察的過渡。
因為刺激不能在任何強度下都能被清楚地覺察到，所以絕對閥限的操作定義是，有一半次數(shù)能夠覺察到感覺信號的刺激水平。不同感覺通道的閥限可以通過變化刺激強度的相同程序來測量。
環(huán)境中通常是充滿了感覺刺激的無限變化的.，適應機制使你更加快速地對新信息源挑戰(zhàn)產(chǎn)生注意和做出反應。信號檢測論是針對反應偏差問題的一種系統(tǒng)研究方法。信號檢測論并不嚴格地關注感覺過程，而是強調(diào)刺激事件出現(xiàn)與否的決策判斷過程。SDT提供了同時評價感覺過程和決策過程的方法。這種測量程序是偵察測試思想的延伸。
通過對感覺過程和反應偏差的區(qū)分，實驗者可以確定和區(qū)分感覺刺激的作用和個體做出最后反應的標準水平。SDT提供的決策模型也可以應用到其他研究領域。日常的決策涉及每一次擊中和正確否定的不同獎勵，以及對每一個漏報和虛報的懲罰。
感覺生理學研究物理事件到中樞事件的轉(zhuǎn)換機制。我們把從一種物理能量形式到另一種形式的轉(zhuǎn)化稱為換能。因為所有的感覺信息都要轉(zhuǎn)換成一定形式的神經(jīng)沖動。大腦的不同皮層區(qū)域負責不同的感覺，因此大腦能夠區(qū)分不同的感覺。信號傳入感覺系統(tǒng)的程度越深，信息就被整合為更加復雜的編碼，并上傳到大腦特定的感覺區(qū)和聯(lián)合皮質(zhì)。
心理物理學領域的研究者主要研究環(huán)境中的物理事件和觀察者對這些事件的心理體驗之間的關系。韋伯定律為我們揭示了物理刺激變化和觀察者知覺之間的關系。感覺生理學研究的目的是為了了解物理事件轉(zhuǎn)換成能夠被大腦接受的事件的途徑。感覺生理學研究的目的是為了了解物理事件轉(zhuǎn)換成能夠被大腦接受的事件的途徑。研究者提出從感受器到大腦皮層區(qū)域信息的典型傳遞過程。
本小節(jié)間接的告訴了我們感覺過程的重要性，感覺一直是心理學研究中重要的主題，所有的感覺信息也都會轉(zhuǎn)化成大腦不同皮層區(qū)域的感覺。心理物理學的研究者同樣對觀察者能夠覺察到差異時刺激強度的增加和減少程度關系感興趣。
《心理學與生活》讀后感3
接觸起先學習心理學時，才發(fā)覺，心理學并沒有所想的那么強大、并不能無所不知，但是，生活中到處充溢的心理學的實質(zhì)，你的感覺、記憶、心情、想像……等等這些都與心理學有著不行分開的聯(lián)系。既然想要更好的了解這么學科，那么課外書確定必不行少。
我選擇《心理學與生活》這本書來閱讀是經(jīng)過自己的考慮、調(diào)查的。這本書是一本關于心理學入門的“教科書”，因為這本書比較適合初涉心理學的人，它把心理學的內(nèi)容實質(zhì)與生活中的人和事相聯(lián)系起來，所以這本書也是廣受好評，但是這本書有點厚，我也是瞎翻閱，看到感愛好的欄目就了解了一下，就忍不住來寫書評了！《心理學與生活》揭示的其實是世間萬物的產(chǎn)生必有其緣由，只有找到根本的緣由，才能真正意義上解決問題。讀了這本書之后，我也起先明白效率的重要性，某天的過量工作勢必會導致人們心理上的厭煩，不知不覺就會抵制這樣的工作，所以做事情不行以心血來潮，須要究緣由、有安排、有方法、高效率地完成。其實生活中還有許很多多類似這樣的`東西，都等待著我們?nèi)ラ_掘。 除此之外，我認為不能將這些學習到的心理學學問和方法僅僅停留在茅塞頓開的階段，應當充分利用這些學問，提高自己。我們學習心理學最本質(zhì)的目的就是為了更好的可以抓住小學生的心理，為教學能夠更好的開展。所以，在現(xiàn)實生活中，我們應當把心理學的實質(zhì)于日常生活中去實踐。 最終，一句好的摘抄共享一下——“好心情才會有好風景，好眼光才會有好發(fā)覺，好思索才會有好辦法”。人生如水，是安靜，亦或是激涌，這個由你自己來譜寫。所以，我們更須要了解心理學，了解這個與生活無限貼近的學科，正是因為有了心理學，世界才會如此多姿多彩！
《心理學與生活》讀后感4
心理學，一個既熟悉又感到陌生的詞。一直以來我都對心理學充滿了好奇與興趣，但卻很少有機會接觸與之相關的知識，這次有幸拜讀了《心理學與生活》。
拿到它時我抱著懷疑的態(tài)度，畢竟自己是個心理學的"門外漢"，但讓人欣慰的是，對于一個對心理學感興趣，但是又沒有系統(tǒng)地學習過心理學的人來說，這本教材是非常合適的一本入門書籍。這本書給我的'第一感覺是一本很實際、很基礎的心理學入門書籍，如果想了解一些心理學最根本的知識，看這本書是一個不錯的選擇。這是本最普通的心理學書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內(nèi)容。它能讓一個對心理學毫無所知的人，有能力一步一步的走進心理學更深奧的世界。看了這本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活真的到處都有心理學，真切地感受到心理學和日常生活息息相關。
它就是一本心理學最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學、心理學的研究方法、學習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關系、社會心理學與社會文化等內(nèi)容。書中還包含了由600余條詞匯及解釋構成的"專業(yè)術語表"、20xx余條"參考文獻"以及近1000條"人名和主題索引"，對教學、研究和學習都極具參考價值。
我很喜歡書中特別設置的一些專欄，比如"我們?nèi)绾沃獣?這個專欄，它介紹了200多個經(jīng)典的心理學實驗，讓你知道心理學的一些結論是如何得出的，而這些結論通常加深了我們對人性的理解。
還有"生活中的心理學"這個專欄，把心理學和我之間的距離拉近了很多�？纯催@些題目吧："幸福感的遺傳性""青少年在想什么?""感覺和知覺組織的分離""清醒夢境的試驗事實""你無法忽視數(shù)字的"意義"""在"瘋狂"的地方做個正常的人"---原來，你每天都用得到心理學!
《心理學與生活》讀后感5
《一念天堂：積極生活的情緒平衡心理學》一書，是美國有影響力的心理治療師、“全民心靈健康運動”發(fā)起者和奠基人辛德勒所著的一本非常實用的通俗心理學讀物。辛德勒將大量親身經(jīng)歷的案例放入書中，證實了生理疾病與情緒的.關系，并教給大家如何平衡情緒、保持心理健康和身體健康。
在大部分人眼中，情緒只是人們對經(jīng)歷的事情所表現(xiàn)出的反饋，是一種情感的體現(xiàn)，因此，情緒發(fā)泄之后，常常不會繼續(xù)被重視。當我們身體不適，比如出現(xiàn)疲勞、便秘、脹氣、頭暈眼花等癥狀時，我們不會將情緒與這些癥狀相聯(lián)系。其實，由情緒原因引起的疾病和胃病、頭疼腦熱一樣，會擾亂我們身體的正常功能。當我們身體不適，去醫(yī)院檢查卻沒有任何問題時，不妨考慮一下是否與情緒有關。負面情緒會讓肌肉緊張，會讓心臟慌亂，會讓膽囊發(fā)炎，會讓噯氣不斷，會讓血管崩裂，會讓皮膚難看，還會將人的呼吸打亂。這些功能紊亂，最終引發(fā)身體病變。而良好情緒會讓人神清氣爽，做事事半功倍，抑或創(chuàng)造奇跡。
既然情緒對人的影響如此之大，為什么人們不能輕易控制自己的情緒呢？通常，一個人能很輕松地理解別人，卻難以控制或調(diào)節(jié)自己的情緒。大部分患情緒誘發(fā)病的人一般只會采用消極的態(tài)度處理問題，無法讓自己做到情緒平衡，但情緒是我們自己的，只能靠自己調(diào)節(jié)。
讓我們做一個情緒相對穩(wěn)定的人，簡單生活，用心感受，掌握在繁華世界里找到寧靜的本領。學會做情緒的主人，給自己充分的安全感，坦然面對生活，昂首闊步創(chuàng)造美麗人生。
一念之間，地獄也會變成天堂。當你積極看待生活時，就會找到快樂的真諦。希望《一念天堂：積極生活的情緒平衡心理學》這本書能幫你辨識、認知、接納、平衡自己的情緒，擁抱生命的歡愉。
《心理學與生活》讀后感6
焦老師上課的時候有問到，你覺得給你印象比較深刻的是哪一本書，大概是這么問的，不能是教科書，不能是小說。我第一本想到的是佛洛依德的《夢的解析》，那時候看這本書差點沒看瘋掉。不能否認佛洛依德果真是一個天才，他大膽的想象與邏輯推斷讓我對心理學產(chǎn)生了濃厚的興趣。《夢的解析》對于我這個非心理學專業(yè)，又剛開始接觸心理學的人來說是很難懂的，幾乎是一本天書，但是我還是堅持讀了下來。還記得那時候整整一個月的時光我都用《夢的解析》中寫的方法為自我解夢，還拉這周圍的同學為他們解夢，呵呵，很瘋狂。這是一本十分搞笑的書，最近打算重讀等重讀完再介紹吧。或許有同學也在看這本書我們能夠互相研究一下，因為我當時看這本書的時候，我宿舍的人都被我研究怕了。記得當時每一天早上，我第一句問他們的話就是“你們昨晚做了什么夢” 而這次介紹的讓我印象很深刻的書，是《心理學與生活》這本書。這本書是一本國外的譯本，是國外心理學的入門教程，寫得十分通俗易懂，書中用很多心理學在生活中運用的例子來解釋心理學的原理，看過這本書的`人對心理學都有大概的了解，而且會對心理學產(chǎn)生濃厚的興趣。
《心理學與生活》讓我印象最深刻有幾大點：首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學在生活中運用的例子來讓初學者更加容易的理解心理學的一些原理，并且大大提升了對學習心理學的興趣；其次，這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進的方法對你進展啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學者的角度出發(fā)，而不是從一個心理學專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點讓我很敬仰；還有，這本書每章后都有一個總結性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒有做一些總結性的歸納。
我以前向很多同學和朋友推薦過這本書，我認為，如果是心理學的初學者，就必須要看這本書，而如果是一個已經(jīng)對心理學很有研究的人我也覺得這本書同樣很值得去看。我自我也已經(jīng)讀過幾遍，有時候閑下來的時候，也會偶爾翻開某些章節(jié)看看，里面寫得很多東西都很有意思，對生活似乎很有啟發(fā)的樣貌，讓你不由的從心理學的視角去觀察和理解這個世界，這個社會、周圍的人和事。 有時候，我在想，我們介紹教育技術學根底的書也完全能夠仿照這本書的寫法。國內(nèi)的學科根底的教材，總是很喜歡介紹很多學科的概念性的東西，介紹很多有關學科歷史的東西，介紹很多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學習這個學科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。學科的理論與方法固然很重要，但是我覺得就應運用循序漸進的方法，更多的是從培養(yǎng)學生的學習興趣出發(fā)，運用一些實際運用的例子，來讓初學者對這個學科產(chǎn)生濃厚興趣的同時，又能讓初學者了解這個學科的根本原理和知識構造，從而為他們以后的學習鋪平道路。
同樣，期望已經(jīng)看過這本書的同學和打算看的同學，我們能夠多交流一下心得體會。
《心理學與生活》讀后感7
用了很長的時間終于通讀了《心理學與生活》這本書，有一種小小的成就感。更加欽佩這本書的作者理查德。格里格和菲利普。津巴多兩位先生，他們用通俗易懂的方式結合很多的心理學實驗，讓我再一次走進心理學深奧的世界。
一、我們需要先了解自己
我們從出生、成長、成熟、衰老最后走到死亡的終點，我們學習數(shù)理化，學習生存的技能，然后掙錢養(yǎng)家、享受生活等等，這些都是靠我們作為生物化個人和社會化的個人在社會生活環(huán)境中的各種行動實現(xiàn)的，但是我們了解自己為什么會有這樣或者那樣的行動嗎？
心理學就是這樣一門科學，可以幫助我們在適宜的水平上客觀地描述、解釋、預測和控制我們的行為行動。學習數(shù)理化之前，先學心理學，我們需要了解自己。
二、我應該早知道的知識：
1、早早期關懷
心理學的發(fā)展開始關注早早期嬰兒的健康成長，科學證明嬰兒期的孩子如果得到更多的關懷和撫愛，他的大腦的發(fā)育會更發(fā)達，他的身體的各種機能會更健全，長大后也會更自信和有力量（小白鼠實驗）；
2、吃辣椒
兩個朋友同時一起吃辣椒，一個人高興的暢快淋漓，一個痛苦的呲牙咧嘴，我們常常會笑話那個不能吃辣椒的人，但是當你知道了這可能是因為他的痛覺神經(jīng)強于他的味蕾神經(jīng)，你還會笑話他嗎？
3、錯覺在影響我們的生活
知覺讓我們的感覺更加有序的辨別事物，但是當時社會的發(fā)展，各路神仙大俠在利用我們知覺上的錯覺，即虛擬環(huán)境給我們營造一個全新世界，我們的知覺在欺騙我們！
4、為什么我醒了，夢記不住
我們常常聽家人朋友說，我怎么就不能有個好的睡眠，一覺睡到天亮！其實人類的睡眠有自己的節(jié)奏，一般一個周期是100分鐘，在整夜睡眠中，我們會經(jīng)歷4～6次這種100分鐘的周期，每個遞進的周期里，你在深睡NREM的.時間都會減少，而在REM睡眠（眼動期）的時間會增加。在最后一個周期里，你也許會花1個小時在REM睡眠上，而我們的夢一般也出現(xiàn)在REM中。這就是我們平常感覺總在做夢而又什么都記不得的原因。
三、心理學各個流派對我們的幫助
弗洛伊德作為心理學精神分析的鼻祖開創(chuàng)了人類對心理學領域的卓越認識，雖然心理學在誕生初期有點唯心的色彩，但是沒有人可以忽略心理動力學對心理學領域的貢獻。
繼心理動力學派之后，行為主義、人本主義、認知主義等等流派從開始關注人的性能本和死本能等原始本能，逐漸發(fā)展到關注環(huán)境、主觀能力、我們的行動和我們頭腦的認知，現(xiàn)在的神經(jīng)心理學更是利用對神經(jīng)科學的研究發(fā)現(xiàn)人的一切心理活動都和我們的腦功能密切相關，焦慮、抑郁、失眠、甚至人格障礙、精神分裂等等可能都是腦神經(jīng)的問題。
四、在學習心理學的道路上
在我看來，心理學個大流派從不同的側面以遞進的方式理解和認識我們?nèi)祟愖约�，并幫助我們生活的更好�?/p>
心理動力學如同一把精準的手術刀，能一針見血地發(fā)現(xiàn)心理問題的病灶在哪兒和問題的嚴重程度，發(fā)現(xiàn)問題已經(jīng)讓病體好了許多，但是淌血的傷口不可能自己痊愈，其他流派認知、行為流派等等就是上等的好藥，能在已經(jīng)剔除腐肉的傷口上用藥、縫合并療愈傷口以期待痊愈。
我們從哪兒來，我們?yōu)槭裁词乾F(xiàn)在的自己，心理動力學從出生及原聲家庭的角度告訴我們是誰？但是人區(qū)別與動物的進化歷程告訴我們，人類有非常大的自主性的學習能力和進步能力。
例如。我們可以很好地利用華生的經(jīng)典條件刺激理論，讓兩個本無關系的客體產(chǎn)生聯(lián)系以影響我們的生活（不喜歡學習和玩游戲激勵）；我們可以在認知方面用積極的框架思維方式代替消極的思維方式（對于病人，生存思維對題維持思維）；我們可以利用皮格馬利翁效應，用積極的預言指導我們的生活。
相信自己，相信人類，我們在求知的路上一直勇往直前！用進廢退！
《心理學與生活》讀后感8
最近看了一本關于心理學的書，書名是《心理學與生活》，作者是美國的理查德·格里格。
由于當時對心理學方面的東西也比較感興趣，朋友推薦了這本書，我便選擇性的看了看。原本我以為這只是一本普通的心理學方面的書，但是看過后，在網(wǎng)上百度了下，原來心理學教材中的經(jīng)典。
是我孤陋寡聞，實屬慚愧。這本書不僅在美國，在全世界許多國家的心理學界都有著極高的知名度，還是心理學基礎教材中第一品牌書、被美國ETS推薦為GRE心理學專項考試的主要參考用書。是美國斯坦福大學多年來使用的教材，也是在美國許多大學里的“普通心理學”(GeneralPsychology)課程選用的`經(jīng)典教材。
這是本最普通的心理學書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內(nèi)容。它能讓一個對心理學毫無所知的人，有能力一步一步的走進心理學更深奧的世界�？戳诉@本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活真的到處都有心理學。
至此，這本書我已經(jīng)完整的讀過一遍，其實它就是一本心理學最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學、心理學的研究方法、學習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、、心理治療、社會過程與關系、社會心理學與社會文化等內(nèi)容。
此書中雖然只是從生活入手，深入淺出的與心理學知識聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領悟到心理學的魅力，從心理學的角度講述生活中一些習以為常但又從沒注意過的生活瑣事，但這些可能就是我們生活的傳播過程中所發(fā)生的微小的細節(jié)。這本書它讓我學會試著如何去思考，如何去分析受眾的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式。
《心理學與生活》內(nèi)容上讓我印象最深刻的最后歸納為以下幾大點：首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學在生活中運用的例子來讓初學者更加容易的理解心理學的一些原理，并且大大提升了對學習心理學的興趣；其次，這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學者的角度出發(fā)，而不是從一個心理學專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點讓我很敬佩；還有，這本書每章后都有一個總結性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒有做一些總結性的歸納。
最后，我也推薦大家有時間就去看看這本書，如果是心理學的初學者，就更應該去看看這本書！
《心理學與生活》讀后感9
隋巖的《心理學與生活》這本書通俗易懂，里面穿插了很多生活中的例子，經(jīng)典的電影解讀，更加深了讀者對心理學的理解。心理學并不是高高在上的，它就真真切切地存在于我們的`生活當中。
我們在生活中有正面的情緒，比如開心，愉悅，樂觀，欣賞等；也有負面情緒，比如焦慮，緊張，憤怒，悲傷等。不同的人面對同一件事情，也有可能表現(xiàn)出不一樣的情緒，而人的心理成長和所處的環(huán)境有比較大的關系。
相信很多人在生活中都有拖延癥，寒暑假作業(yè)，不到最后一刻，不去做；入了職場，很多工作也是到了deadline才不得不匆匆忙忙地去完成它。還有每天早上頂著疲憊醒來，都告訴自己，今晚必須要早睡，然后每天晚上又重復著刷手機到半夜三更。拖延癥嚴重的，甚至會影響到我們的健康和生活。生活中有少許負面情緒，是我們生活中不可或缺的一部分，而我們應該用更積極的方式來面對發(fā)生或?qū)戆l(fā)生的事情。
生活中，除了獨處，我們還會和很多人產(chǎn)生交集，親人，朋友，陌生人等。我們在打交道的過程中，也會產(chǎn)生各種各樣的心理反應。有的人熱情，而有的人冷漠，有的人寬容，而有的人計較。節(jié)奏合拍的人，相處起來很和諧，氣場不合的人就有可能弄得尷尬收場。孔子云：己所不欲，勿施于人。這大概就是相處之道吧。
學習和了解心理學，是讓我們更好地了解自己，讓我們更積極地面對生活中遇到的各種各樣的問題。
《心理學與生活》讀后感10
本我 可以看做是原始驅(qū)動力的儲存處。它非理性地運作著，它跟隨沖動運動并追求即時的滿足感，而不考慮所渴望的行為是否現(xiàn)實可行、被社會認可。本我被快樂原則所支配，無節(jié)制的尋找快樂，這種快樂特別指、生理和情感快樂。
超我 是一個人的價值觀的儲存處，包括從社會習來的道德態(tài)度。超我大致上和良心的概念相對應。當兒童開始將父母或者其他成年人對于某些社會禁忌作為他的價值觀一部分時，超我便逐步發(fā)展起來。超我也包括理想自我，這是一個人想讓自己努力成為的樣子。這樣，超我經(jīng)常和本我出現(xiàn)矛盾。本我想要做精神上快樂的事情，而超我則強迫本我堅持做那些正確的事情。
自我 是一個基于現(xiàn)實的自我方面，來調(diào)整和本我沖動和超我需求之間的沖突。自我代表一個人關于生理和社會現(xiàn)實的觀點，是他關于行為的原因和結果的理性認識。自我的一部分工作是選擇那些能滿足本我沖動的行為，但是這些行為同時又不會帶來不愿看到的結果。自我是受現(xiàn)實原則支配的，這種原則為快樂的需求提供現(xiàn)實的選擇。比如，自我會阻止考試作弊的沖動，因為他考慮到被抓住而產(chǎn)生的嚴重后果，同時，他會用以后更努力的學習行為或者尋求教師同情等方法來代替作弊。本我和超我產(chǎn)生矛盾后，自我會進行折中來盡量滿足兩者的需要。然而，當本我和超我之間壓力非常緊張時，自我很難制定出最優(yōu)的折中。
——引用原文定義
從上面的定義看很好理解本我、超我與自我的概念。其實我們每個人內(nèi)心的.沖突與矛盾都是這三個“我”之間的“思想斗爭”。舉一個簡單的例子，前幾天一個朋友給我打電話，告訴我她不想上班，而想出國旅游，游山玩水的過一輩子——這個“想”的過程就可以理解為本我欲望的驅(qū)動力，也就是內(nèi)在本我的體現(xiàn)，然而她哀嘆了幾聲后第二天又不得不乖乖的去上班了，為什么呢?哲學上說，物質(zhì)決定意識，也可以理解為現(xiàn)實決定思想。在心理學上來講，又是一個“超我”與“自我”的過程，“超我”可能會說：工作是你的職責，是你應該完成的分內(nèi)的事，是你“該做的事”，這個“該做”是以一定的社會道德觀及個人價值觀為基準的，超我往往是自己想成為的那個“成功的我”的樣子;自我是什么呢，它是現(xiàn)實的我，理性的我，它會分析，如果不上班會有什么后果，會意識到自己還沒有足夠多的享受生活所需要的經(jīng)濟基礎。
所以一般情況下“自我”會幫助協(xié)調(diào)“本我”與“超我”之間的矛盾，會做出合理的判斷及決定。而且這個傾向隨著年齡的增長經(jīng)歷的增加會愈加明顯，即我們會愈加傾向做出符合現(xiàn)實的“正確的事”。
這也就不難理解，為什么處于青春期的孩子總是會做出一些違背社會道德觀的事情，譬如打架斗毆，是因為他們“本我”意識很強烈，甚至超越“超我”范圍，而由于社會經(jīng)歷的缺乏，又不能意識到這些事情所帶來的后果，即“自我”的現(xiàn)實性不強。諸多因素造成的行為。
一句話，本我是感性的我，超我是文明的我，自我是理性的我。
一個人的內(nèi)心若想沒有沖突或把沖突減到最小，就要合理并協(xié)調(diào)發(fā)展這三個“我”。
個人覺得最佳狀態(tài)是本我、超我與自我是處于同一個發(fā)展方向的，我們的內(nèi)心會感到最大程度的滿足與舒適。即本我上想完成的事是符合社會道德規(guī)范的，同時又具有現(xiàn)實意義。由此想到了許三多——這個在許多人眼里的“笨人”，明顯看出在他的心中內(nèi)在的快樂就是奉獻，“奉獻”符合社會道德觀又具有現(xiàn)實意義，所以雖然在別人看來他很傻，但他的內(nèi)心卻是無比充實和快樂的。相比較那些過于計較得失的人，表面上看他們很精明會算計，但他的內(nèi)心卻是掙扎的，不和諧的，最終會心病纏身，將自己妖魔化，害人又害己。
那么為什么有些人有工作有錢花卻不快樂?兩個可能，要么他沒有切實的愛他的工作，將其化作一種情感快樂的源泉;要么他很清楚自己的快樂不在工作上——只是為了掙工資敷衍了事，他本能的快樂得不到滿足，從而導致內(nèi)心的沖突感和壓抑感。
弗洛伊德說，人是帶著道德面具的動物。這也看出為什么人的心會那么復雜，人遠沒有動物單純，要保證人像個“人”，就要受到道德思想的束縛——這也可能是自尊心的驅(qū)使。比如地上有個錢包，你的本能欲望是去撿，歸己所有，但若上升到道德層面，是要遭到批評的，所以這個行為就變得不那么單純了，當然也正因為有這個道德觀的束縛，我們的社會才會井然有序。
當然，如果一個人只注重本我和自我而拋棄“超我”，即以現(xiàn)實的手段來滿足個人快樂與欲望而不顧社會道德觀，那么短期看，他或許可以得到一些利益，只是他要為這種違背社會道德的行為付出代價。所以我覺得這種人可以看做“短視者”。
總之，這三個“我”最重要的是平衡發(fā)展，過分壓抑哪一個都是不好的。
《心理學與生活》讀后感11
三年前開始接觸心理學是從弗洛伊德的精神分析開始的�！缎詫W三論》，意識，無意識，潛意識讓我真的覺得大腦中有一股意識在流動，很多狀況似乎都能對號入座，問題似乎都能找到合理的解釋。
他的人格理論，夢的解析，冰山理論給了我很大的震撼，讓我覺得自己的人生好像有一種無形的意念在操控著自己的行為。
本我，自我，超我在內(nèi)心一些所不能接受的沖動在尋求釋放。自我防御機制，各種依戀關系，讓我覺得在這個世界上，會有另一個不一樣的自己，在做著不同的事情。
繼而聽到不同的聲音就是他的學生榮格的理論，發(fā)現(xiàn)了他的人格面具，有了集體無意識的概念，并知道了不同的人格面具和原型。男人的阿尼姆斯原型和女人的阿尼瑪原型，讓我想到伍爾夫的一句話，偉大的靈魂是雌雄共同。
其實掌控人生命運的是潛意識，尤其是被壓抑的潛意識。
這個時期的阿德勒也是個偉大的心理學家，他的《自卑與超越》是繼弗洛伊德精神分析后的個體主義心理學的先驅(qū)。并納入了對兒童的培養(yǎng)與分析。
同時期的霍妮也是人格分析的代表人物，她的書我只是粗略的過一遍，沒有很深的印象，還可以重新再閱讀一遍。
直到這兩天讀懂了這本《心理學與生活》，我才發(fā)現(xiàn)我對心理學的認知太淺薄了。心理學理論試圖揭示大腦，心理，行為和環(huán)境的功能以及它們的相互聯(lián)系性。
精神分析理論與個體人本主義理論只是龐大心理學中的一角，還有行為主義，認知理論和自我理論等等，可能我仍舊處在概念模糊的狀態(tài)。
這本書的偉大在于它們之間是彼此聯(lián)系又可以獨立成章成書的，并且可以延伸到很多領域。突然的歸納與理解讓我能更加全面地看待問題，并把他們聯(lián)系在一起，指引我去尋找那個不一樣的自己。
從生物理論到心理人格分析，到行為主義，再到個人主義最終想要達到的是自我認知來對行為進行分析。這是一種文化屬性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，可是如果可以意識到，改變了潛意識，是否意味著是可以改變行為抉擇呢？
看完書后我一直在思考“認知”兩個字，認——“言”和“人”，知——“矢”和“口”，知道的事物,可以脫口而出。自我認知，對自己的了解如果能達到脫口而出的地步，該是怎樣的一種英明。
“我”從出生起，就包涵了太多的基因密碼，遺傳因素，在子宮中被孕育，直到出生已經(jīng)形成完善的生理體質(zhì)。從嬰兒到兒童，到青少年再到成人，身體機能不斷完善，身心都得到成長，可是有一天突然問你，自己你是誰，你該怎么回答呢？
是赤裸裸的血肉之軀在日復一日的趨于成長滅亡，還是看不到摸不到的心靈意識在暗潮涌動。你的每一種行為背后在被什么支配，你的潛力究竟有多少，你真的了解嗎？當生活中一個突發(fā)事件發(fā)生時，你能分析歸納出行為背后的原因嗎？
小時候?qū)W過一首詩，人有兩件寶，雙手和大腦，雙手會做工，大腦會思考�，F(xiàn)在想想這首詩包涵了這本書的全貌——心理與生活。
生物的我們受達爾文進化論的影響，具備了最完善的生理體質(zhì)，包涵了神經(jīng)，腦，內(nèi)分泌等一系列系統(tǒng)。有大腦中的下丘腦，杏仁核，海馬，以及身體的各個器官，也有多巴胺，去甲腎上腺素，腎上腺素等精神遞質(zhì)。進而產(chǎn)生了視覺，聽覺，嗅覺等各個感覺系統(tǒng)。
去年研究《心經(jīng)》，認識到了《心經(jīng)》與心理學的關聯(lián)——“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法”，應該說得正是這個意思吧！
佛說人有眾生相，著相了便是執(zhí)迷于表象而偏離了本質(zhì)。破相了，便是覺性，才能見性皆佛。
從感覺到知覺，需要組織，辨認與識別，各種研究知覺的方法與理論應用而生。這些都是需要通過后天習得與記憶而來的。引領我們進入心理意識狀態(tài)。
怎樣學習與記憶，是我們一直在探索的目標。特別是對于渴求知識的人來說是一件法寶。記憶的外顯作用和內(nèi)隱作用，陳述性記憶，程序性記憶，感覺記憶是如何完成的。什么是學習，怎樣去記憶，這里都可以找到解答。學習和記憶的`最終目標其實是為了達到認知而做準備的。
行為主義，社會過程和關系，我們是該接受社會給予我們的角色，從眾與社會的期望，還是做個格格不入者呢？每個人期望值或許都是不一樣的。
自我認知，是我這段時間以來一直自審的東西。認知就是了解自己行為動機，認識并掌控自己的情緒，清除內(nèi)心的心理障礙。我在反思中發(fā)現(xiàn)，無論生活與工作，我并沒有很好控制住自己的情緒，包括行為才導致了一次次內(nèi)心沖突與人際交往的障礙。
自我認知有一個反思的過程，學習是模仿，但創(chuàng)造出一個獨一無二的自己，那才是真實的自己。
雖然我不再執(zhí)著與相，不再那么焦慮，對自己不再那么攻擊，可是仍舊給身邊的人帶來了傷害。
最近也看一些形而上學的哲學書，我深感自己的無知。是接受笛卡爾的我思故我在還是質(zhì)疑我在故我死，每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負，上帝死了，尼采瘋了。要么孤獨，要么庸俗，我喜歡的叔本華自殺了。已有的事、后必再有，已行的事、后必再行。日光之下并無新事讓我沉迷于背后的邏輯。
人生而孤獨，他人即地獄。雖然我們終其一生就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己，可是沒有人是一座孤島。
我一直尋尋覓覓，找到屬于自己的思維模式，找到自己與身邊的人與這個社會共存之的一種狀態(tài)，找到那個我不認識的自己。
自己被生活深愛著，但卻淪為自己的lower。感激兒子治愈了我，孩子的愛比父母的愛要單純的多。父母只不過是打著愛的旗號進行控制和發(fā)泄自己的情緒。感激這本書對自我的認知，心理學的最終目的是理解而并非控制。
有時候突然害怕去聽懂一首歌，讀懂一本書。感激自己豐盈的精神世界，讓我找到了一座隨身攜帶的避難所。每一個都是進入另一個地方的入口。人人生而平等，想要愛，先學會懂自己，去尊敬自己，然后去理解。
《心理學與生活》讀后感12
隋巖的《心理學與生活》這本書通俗易懂，里面穿插了許多生活中的例子，經(jīng)典的電影解讀，更加深了讀者對心理學的理解。心理學并不是高高在上的，它就真真實切地存在于我們的生活當中。
我們在生活中有正面的.心情，比方快樂，愉悅，樂觀，觀賞等;也有負面心情，比方焦慮，緊急，憤慨，哀痛等。不同的人面對同一件事情，也有可能表現(xiàn)出不一樣的心情，而人的心理成長和所處的環(huán)境有比較大的關系。
信任許多人在生活中都有拖延癥，寒暑假作業(yè)，不到最終一刻，不去做;入了職場，許多工作也是到了最終期限才不得不匆忙忙忙地去完成它。還有每天早上頂著疲乏醒來，都告知自己，今晚必需要早睡，然后每天晚上又重復著刷XX到半夜三更。拖延癥嚴峻的，甚至會影響到我們的健康和生活。生活中有少許負面心情，是我們生活中不行或缺的一部分，而我們應當用更主動的方式來面對發(fā)生或?qū)戆l(fā)生的事情。
生活中，除了獨處，我們還會和許多人產(chǎn)生交集，親人，伴侶，生疏人等。我們在打交道的過程中，也會產(chǎn)生各種各樣的心理反應。有的人熱情，而有的人冷漠，有的人寬容，而有的人計較。節(jié)奏合拍的人，相處起來很和諧，氣場不合的人就有可能弄得尷尬收場�？鬃覺X：己所不欲，勿施于人。這也許就是相處之道吧。
學習和了解心理學，是讓我們更好地了解自己，讓我們更主動地面對生活中遇到的各種各樣的問題。
《心理學與生活》讀后感13
通過本章的學習，我們知道了聲音頻率和振幅的結合產(chǎn)生了音調(diào)，響度和音色知覺。從耳到達大腦，聽覺信息經(jīng)過了若干個轉(zhuǎn)換，聲波變成流動波，流動波產(chǎn)生神經(jīng)反應的模式。聲音定位同樣也至少需要兩個過程：大腦具有檢測到達兩耳聲音的相對時間和相對強度的細胞。
當前，心理健康受到特別的重視。心理疾病極大地危害著人們的健康，甚至威脅到社會的長治久安，心理問題長期積累，會引發(fā)嚴重的社會問題，絕對不容忽視。盡管在當今社會，生活條件越來越好，醫(yī)療有了足夠的保障。在全民健身口號的帶領下，人們的身體越來越好，平均壽命也在不斷延長。然而在這些光鮮的背后，心理上的問題逐漸凸顯出來。而老年人不斷延長的壽命背后是逐漸凸顯的壽命問題。因此將“老年人的心理健康”進行專門的探討。
在《心理學與生活》當中，用淺顯易懂的語言描繪出了心理學和生活之間存在的必然聯(lián)系，對人們在日常生活中的一些行為和舉動從心理學的角度出發(fā)進行了詳細的剖析和探討。這有助于在研究這一類的課題時，對老年人的日常生活進行觀察之后，進行對比從而得出他們是否會存在一定的心理問題。
同時這本書中對于如何緩解日常生活中的壓力、不良情緒保持身心健康都有詳細的講解。針對存在的心理問題應如何驚醒有效的治療，走出心理誤區(qū)，繼續(xù)健康的生活。這本書給出了很好的指導。有助于我們更好的去采取相關措施，幫助老年人盡快從心理疾病中康復過來，保持積極向上的.心態(tài)安度晚年。
《心理學與生活》在很大程度上幫助我們更好的開展課題研究，它是的原本一些年以理解的理論性問題轉(zhuǎn)為了我們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍┦虑�，變得淺顯易懂。方便更好的運用書中所講到的一些東西同現(xiàn)實世界生活相結合。更好的去關注老年人生活，關注他們的心理問題，并找出其中的根源所在，從而提出科學合理的解決方案。我們通過這本書的閱讀，更加明白了心理健康的重要性，要是時時刻刻保持一顆積極向上的心態(tài)投入到生活中，實現(xiàn)將抗的人生！
從大學開始學習心理學到現(xiàn)在進入工作崗位，每天面對不同的學生都有不同的心理感受。面對心理學，感覺它一直是一門難以捉摸的學科，難以理解。但這本是給我的感覺是真切，如果想了解一些心理學最根本的知識，看這本書是一個不錯的選擇。這是本最普通的心理學書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內(nèi)容。它能讓一個對心理學毫無所知的人，有能力一步一步的走進心理學更深奧的世界�？戳诉@本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活真的到處都有心理學。
此書中雖然只是從生活入手，深入淺出的與心理學知識聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領悟到心理學的魅力，從心理學的角度講述生活中一些習以為常但又從沒注意過的生活瑣事，但這些可能就是我們生活的傳播過程中所發(fā)生的微小的細節(jié)。這本書它讓我學會試著如何去思考，如何去分析受眾的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式。同時這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學者的角度出發(fā)，而不是從一個心理學專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點讓我很敬佩；還有，這本書每章后都有一個總結性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒有做一些總結性的歸納。
《心理學與生活》讀后感14
從高校起先學習心理學到現(xiàn)在進入工作崗位，每天面對不同的學生都有不同的心理感受。面對心理學，感覺它始終是一門難以捉摸的學科，難以理解。但這本是給我的感覺是真實，假如想了解一些心理學最根本的學問，看這本書是一個不錯的選擇。這是本最一般的心理學書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內(nèi)容。它能讓一個對心理學毫無所知的人，有實力一步一步的走進心理學更深邃的世界。看了這本書，讓我發(fā)覺原來生活真的到處都有心理學。 此書中雖然只是從生活入手，深化淺出的與心理學學問聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領悟到心理學的魅力，從心理學的角度講解并描述生活中一些習以為常但又從沒留意過的生活瑣事，但這些可能就是我們生活的`傳播過程中所發(fā)生的微小的細微環(huán)節(jié)。這本書它讓我學會試著如何去思索，如何去分析受眾的心理現(xiàn)象以及由此確定的行為方式。同時這本書的作者并不會簡潔的排列一些概念和方法，作者始終是以一種按部就班的方法對你進行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學者的角度動身，而不是從一個心理學專家的角度動身去編排這本書，這點讓我很欽佩；還有，這本書每章后都有一個總結性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的許多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒有做一些總結性的歸納。
要學習一種學問，就象是在一個生疏的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對錯；也可以自己摸索著走，看看運氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個生疏的地方究竟有多大，有多少條路，然后你選擇你喜愛的道路走下去。這本書就是心理學世界的地圖，它沒有把全部的學問給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學，這本書足夠了，要想要深化，這本書也告知你該如何找尋道路。
《心理學與生活》讀后感15
作者提出：理解和描述人格有兩個基本的假設，一是個人的特點決定他們的行為 ；二是這些特點可以被評估和測量。由此，人格測驗可以分為客觀測驗和投射測驗兩大類。
MMPI用于臨床診斷并治療，MMPI的編制采用了實證途徑，不同于當時占主導地位的直覺和理論途徑。每個項目都已經(jīng)證實了存在不同組之間的區(qū)分效度和同組間的同質(zhì)效度。MMPI-2為了更好地適應時代的變化，進行了言語和內(nèi)容的更新，根據(jù)新的數(shù)據(jù)制定了常模，同時，為了實際應用，MMPI-2還增加了15個內(nèi)容量表。它的好處在于施測經(jīng)濟和輕松、可用于心理病理診斷。
對研究者來說，MMPI的誘人之處在于這么多年施測MMPI收集到的數(shù)據(jù)，因為所有這些數(shù)據(jù)都是在一種標準化的程序下測量同樣項目來獲得的，從而可以進行各種量表的比較。
不同的評估工具為我們理解個體的人格提供了不同的視角，臨床工作者在進行人格評估時，更多地是結合使用不同測驗。在一些情形下，使用客觀測驗，甚至是計算機分析的'結果，可以對特定結果作精確的預測；而在另外一些情形下，臨床專家和經(jīng)驗的直覺補充了客觀常模。
研究者發(fā)展了一個容易理解的系統(tǒng)來對羅夏墨跡測驗的反應計分。主題統(tǒng)覺測驗為成就需要的測量提供了有效工具。
本章主要講述了人格有多種不同，我們從多中不同的視角了解了人格的多樣化。
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