有些人為什么會(huì)得強(qiáng)迫癥
強(qiáng)迫性神經(jīng)癥是一種神經(jīng)官能癥，簡(jiǎn)稱強(qiáng)迫癥，以反復(fù)出現(xiàn)強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫動(dòng)作為基本特征的一類神經(jīng)癥障礙。該病多在30歲以前發(fā)病，男多于女，以腦力勞動(dòng)者常見(jiàn)。那么，人為什么會(huì)得強(qiáng)迫癥呢？
人為什么會(huì)得強(qiáng)迫癥？過(guò)去大多數(shù)人認(rèn)為本病源于精神因素和人格缺陷，近些年來(lái)發(fā)現(xiàn)遺傳因素也比較明顯。
�。�1）遺傳因素：家系調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，患者的父母中有約5%--7%的人患有強(qiáng)迫癥，遠(yuǎn)遠(yuǎn)較普通人群高。另外由于人格特征主要受遺傳的影響，而人格特征又在強(qiáng)迫癥的發(fā)病中起一定作用，故也提示強(qiáng)迫癥與遺傳有關(guān)。在臨床上也觀察到，約2/3的強(qiáng)迫癥患者在病前即存在有強(qiáng)迫性人格。強(qiáng)迫性人格的特征是，膽小怕事，謹(jǐn)小慎微，優(yōu)柔寡斷，嚴(yán)肅古板，辦事井井有條，力求一絲不茍，注重細(xì)節(jié)，酷愛(ài)清潔。
�。�2）心理社會(huì)因素：精神分析學(xué)派認(rèn)為，強(qiáng)迫癥是強(qiáng)迫性人格的進(jìn)一步發(fā)展。行為學(xué)家則認(rèn)為，強(qiáng)迫癥的產(chǎn)生是由于刺激--反應(yīng)出現(xiàn)過(guò)多重復(fù)導(dǎo)致焦慮，使中樞神經(jīng)系統(tǒng)興奮和抑制失調(diào)，從而導(dǎo)致異常習(xí)慣的形成，病理性認(rèn)識(shí)和反射的建立，使沖動(dòng)、思維和行動(dòng)拘泥于固定的行為學(xué)習(xí)模式。
在處于發(fā)育期的青少年，生理發(fā)育迅速，在與競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)交往中出現(xiàn)的不適應(yīng)現(xiàn)象，可引起強(qiáng)迫癥狀的產(chǎn)生。工作緊張，家庭不和睦及夫妻生活不盡人意等可使患者長(zhǎng)期緊張不安，最后誘發(fā)強(qiáng)迫癥的出現(xiàn)，癥狀的內(nèi)容與患者面臨的心理社會(huì)因素的內(nèi)容有一定的聯(lián)系。意外事故、家人死亡及受到重大打擊等也使患者焦慮不安、緊張、恐懼，誘發(fā)強(qiáng)迫癥的產(chǎn)生，癥狀的表現(xiàn)形式與精神創(chuàng)傷有直接的聯(lián)系。
（3）生理因素：有人認(rèn)為強(qiáng)迫癥患者5-羥色胺活動(dòng)減弱，從而導(dǎo)致強(qiáng)迫癥產(chǎn)生，用增多5-羥色胺生化遞質(zhì)的藥物可治療強(qiáng)迫癥。
人為什么會(huì)得強(qiáng)迫癥？人的個(gè)性特點(diǎn)與強(qiáng)迫癥的產(chǎn)生有一定關(guān)系。有許多學(xué)者報(bào)告，約有1/3--1/2的強(qiáng)迫癥患者的病前個(gè)性屬?gòu)?qiáng)迫型。有人將強(qiáng)迫型人格分成兩種類型：①多疑慮，缺乏決斷力，遇事猶豫不決，類似輕微的強(qiáng)迫癥。②固執(zhí)、倔強(qiáng)、易激動(dòng)、脾氣壞，缺乏決斷力。
這兩種類型都具善良、注重細(xì)節(jié)、求準(zhǔn)確、愛(ài)整潔的共同點(diǎn)。第一種人做事緩慢，遲疑不決。后一種人固執(zhí)求全。強(qiáng)迫人格的形成除與遺傳有一定關(guān)系外，家庭教育與社會(huì)環(huán)境的影響也起重要作用。特別是具有強(qiáng)迫個(gè)性的父母對(duì)患者有著潛移默化的影響。
對(duì)兒童的教育不當(dāng)，如過(guò)分苛求，對(duì)生活制度的過(guò)于刻板化要求，使他們形成遇事謹(jǐn)小慎微、遇事優(yōu)柔寡斷，過(guò)分瑣碎細(xì)致。務(wù)求一絲不茍，十全十美，事前反復(fù)推敲，事后后悔自責(zé)。在與人交往中過(guò)分嚴(yán)肅、古板、固執(zhí)。在生活上過(guò)分強(qiáng)求有規(guī)律的作息制度和衛(wèi)生習(xí)慣，一切均要求井井有條，甚至?xí)鴻粌?nèi)的書(shū)，抽屜內(nèi)物品，衣柜里的衣服都要求排列整齊有凈，干干凈凈�？瓷先プ鍪抡J(rèn)真、心細(xì)。為此經(jīng)常需花費(fèi)時(shí)間整理，而影響其他工作的完成和個(gè)人的休息。
患者病前個(gè)性特征與治療效果也顯著相關(guān)。凡病前人格良好，無(wú)強(qiáng)迫人格特點(diǎn)者，治療效果較佳。而病前具有強(qiáng)迫人格特點(diǎn)者則治療難度相對(duì)大。因此，從小注意個(gè)性的培養(yǎng)是十分必要的。不要給予過(guò)多、過(guò)于刻板的要求，對(duì)于預(yù)防強(qiáng)迫癥的發(fā)生有很大幫助，特別是父母本人有個(gè)性不良者更應(yīng)注意。
正常的人是否也會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)迫現(xiàn)象呢？正常的大多數(shù)人也曾出現(xiàn)過(guò)強(qiáng)迫觀念，例如不自主地反復(fù)思考某一問(wèn)題，或念某兩句話，或唱一兩句歌，反復(fù)如此，但不影響正常心理活動(dòng)和行為，所以不能看作強(qiáng)迫癥，可以采用心理學(xué)的方法加以糾正，使不至于進(jìn)一步發(fā)展。只要強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為干擾了患者本人的正常心理活動(dòng)，并且影響他的能力和行為，影響到人際關(guān)系或家庭的幸福，那么便可確認(rèn)強(qiáng)迫癥的存在。
強(qiáng)迫癥自我治療的心得體會(huì)
當(dāng)強(qiáng)迫癥狀發(fā)生時(shí)可能經(jīng)常會(huì)為一些莫名的負(fù)面情緒所困擾，使自己陷入心煩意亂的境地時(shí)，不妨讓自己從一團(tuán)亂麻的狀態(tài)中擺脫出來(lái)，先放下所有手上的事情，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的心情，做一些簡(jiǎn)單的自我放松運(yùn)動(dòng)，最簡(jiǎn)單的方法是先閉上眼睛，連續(xù)做三次深呼吸運(yùn)動(dòng)，盡情地感受身邊的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，聆聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，這是你才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己才是世界的主宰，沒(méi)有什么可以干擾你的內(nèi)心，之前的一切痛苦都是自己在與自己的內(nèi)心過(guò)不去，找到這份曾經(jīng)遺失的美好，這有助于重新整理自己的思路，找出問(wèn)題的癥結(jié)，你就能發(fā)現(xiàn)自己的世界還是由自己來(lái)主宰的。如果你能感受到這種內(nèi)心的強(qiáng)大，那么強(qiáng)迫觀念也就無(wú)從入侵。
心理專家建議，在日常生活中不妨從以下幾個(gè)方面來(lái)擺脫這類強(qiáng)迫思維的困擾：
首先，學(xué)會(huì)克制自己的沖動(dòng)，帶著癥狀去學(xué)習(xí)、生活。強(qiáng)迫癥人最大的特點(diǎn)就是喜歡鉆牛腳尖，當(dāng)陷入糾結(jié)性的情緒或狀態(tài)時(shí)要及時(shí)轉(zhuǎn)移注意力，不要急于去尋求問(wèn)題的答案。
其次， 在強(qiáng)迫癥狀發(fā)生后要及時(shí)反思強(qiáng)迫癥狀發(fā)生的過(guò)程，尤其是癥狀發(fā)生的誘因及深層次原因，從根本上切斷痛苦的源頭。對(duì)于強(qiáng)迫癥人而言，常常會(huì)為一些非常簡(jiǎn)單的想法糾結(jié)而難以自拔，以強(qiáng)迫洗手為例，真正擔(dān)心的并不是手干干凈的問(wèn)題，而是擔(dān)心手不干凈會(huì)帶來(lái)怎樣的后果?并由此陷入無(wú)盡的遐想中，只要走出來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的源頭其實(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的擔(dān)心是完全沒(méi)有必要的，因?yàn)榇蠹业牧?xí)慣都是一樣的，對(duì)于別人來(lái)說(shuō)，任何事都沒(méi)有發(fā)生，對(duì)自己也同樣如此，如果當(dāng)能放下這些毫無(wú)意義的想法后，自己的強(qiáng)迫癥狀就會(huì)消失。
總之，對(duì)于強(qiáng)迫癥人而言，最大的挑戰(zhàn)并非強(qiáng)迫癥狀本身，而是強(qiáng)迫癥人自己，因此，強(qiáng)迫癥人在關(guān)注癥狀的同時(shí)還必須優(yōu)先關(guān)注自己的內(nèi)心，聆聽(tīng)內(nèi)心的聲音，才能早日找到自己的心結(jié)，最終徹底擺脫強(qiáng)迫癥狀的困擾。
強(qiáng)迫性聯(lián)想的鑒別診斷
強(qiáng)迫聯(lián)想是指反復(fù)聯(lián)想一系列不幸事件會(huì)發(fā)生，雖明知不可能，卻不能克制，并激起情緒緊張和恐懼。那么，強(qiáng)迫性聯(lián)想有何具體表現(xiàn)，又如何鑒別與診斷呢?
強(qiáng)迫性聯(lián)想的鑒別診斷
所謂強(qiáng)迫性聯(lián)想，其是隸屬于強(qiáng)迫觀念的一種思維狀態(tài)，如，當(dāng)聽(tīng)到或看到某一觀念或某一句話時(shí)，腦子里便不由自主地聯(lián)想起另一個(gè)觀念或詞句;有些人總擔(dān)心親人，總做無(wú)意義的聯(lián)想;還有患者表現(xiàn)為一看到某種刀狀物就反復(fù)聯(lián)想到可怕的情景，如看到水果刀切蘋(píng)果就馬上聯(lián)想到殺人。
雖然聯(lián)想的內(nèi)容不同，但專家指出，聯(lián)想強(qiáng)迫癥患者的想象內(nèi)容一般都是能夠激起自己緊張和恐懼情緒的。另外，一般出現(xiàn)強(qiáng)迫聯(lián)想行為的患者都是具有一種強(qiáng)烈的焦慮情緒的。
當(dāng)然，雖然表現(xiàn)形式五花八門(mén)，但聯(lián)想強(qiáng)迫癥與其他強(qiáng)迫類型一樣，具有同一的`性質(zhì)、相近的心理表現(xiàn)，以及相似的生理心理危害。因此治療的必要性也是毫不遜色于其他強(qiáng)迫類型的。
強(qiáng)迫性聯(lián)想的鑒別診斷：
(1)強(qiáng)迫意向：在一些場(chǎng)合下，患者出現(xiàn)一種與當(dāng)時(shí)情況相違背的念頭，而且被這種意向糾纏�；颊呙髦@是違背自己意愿的，但卻無(wú)法控制其出現(xiàn)。如懷抱嬰兒的母親站在陽(yáng)臺(tái)上時(shí)，突然產(chǎn)生將嬰兒拋下樓的想法，明知這是違背自己意愿的，但卻無(wú)法擺脫，但是決不采取行動(dòng)。因此有這種想法的患者，不敢?guī)『⒆呓邔咏ㄖ臋跅U，以免引起恐懼和焦慮不安。如與恐懼內(nèi)容的強(qiáng)迫思維有聯(lián)系，稱為強(qiáng)迫性恐懼。
(2)強(qiáng)迫計(jì)數(shù)：與強(qiáng)迫聯(lián)想有關(guān)的不可克制的計(jì)數(shù)。病人不自主地計(jì)數(shù)一些事物，甚至計(jì)數(shù)自己的腳步、路邊樓房的玻璃窗、公路旁邊的標(biāo)志燈。病人自知無(wú)任何意義，而且數(shù)后不再記憶，但無(wú)法控制。
(3)強(qiáng)迫洗滌：怕不罹患某種傳染病。患者接觸某物，則要反復(fù)洗手，明知手已洗干凈，但卻無(wú)法控制，否則心境不寧。
(4)強(qiáng)迫性儀式動(dòng)作：這是一套重復(fù)刻板的相互聯(lián)系的動(dòng)作。此種儀式性動(dòng)作往往對(duì)病人有特殊的意義，病人完成這種儀式是為獲得幸運(yùn)和吉兆，從而使內(nèi)心感到安慰。如進(jìn)門(mén)時(shí)要完成一套動(dòng)作表示他孩子的病就能逢兇化吉，自己明知毫無(wú)意義，但如不做到則焦慮不安。該癥大多起病緩慢，病程較長(zhǎng)。如急性起病，誘因明顯，病前無(wú)強(qiáng)迫人格者一般預(yù)后良好。
根據(jù)上述，我們知道了強(qiáng)迫性聯(lián)想是強(qiáng)迫性神經(jīng)癥的一種典型癥狀表現(xiàn)，雖然表現(xiàn)多種多樣，但我們也知道了如何進(jìn)行鑒別與診斷了。
潔癖的特征
事例1：吃水果要泡3個(gè)小時(shí)
王輝小時(shí)因吃沒(méi)有洗過(guò)的水果，拉肚子了。爸爸告訴他果皮有很多的細(xì)菌，如果不洗干凈就會(huì)得病。從那以后，王輝無(wú)論是吃水果還是蔬菜，都要泡3個(gè)小時(shí)以上才放心。
事例2：洗10次澡我才安心
18歲那年張紅被騷擾了，從那以后她每次洗澡都要洗10次。但是她還是覺(jué)得自己不干凈，無(wú)論什么時(shí)候她只要想起了這種事情，就會(huì)洗澡。
事例3：外面的世界有細(xì)菌
張小姐擔(dān)心外面有很多細(xì)菌，每次回到家，第一件事就是把衣服脫掉掛在門(mén)口，從來(lái)不會(huì)把衣服拿到臥室、客廳，希望把自己的家和外界隔離。
事例4：世界上最臟的就是錢(qián)
小楊是一名大學(xué)生，不知從什么時(shí)候開(kāi)始，他覺(jué)得錢(qián)很臟，“我手中的錢(qián)可能被很多人拿過(guò)，他們做什么工作的都有，而且錢(qián)又不能洗�！毙钫f(shuō)。但凡和錢(qián)有接觸時(shí)，他都會(huì)戴上手套或用紙隔著拿錢(qián)。
教育過(guò)度
會(huì)引發(fā)潔癖情結(jié)
看到以上這些事例，相信很多人表示不解的同時(shí)又會(huì)替他們惋惜，覺(jué)得這樣很累，也影響日常的生活。那么這些潔癖習(xí)慣到底是怎樣形成的呢？患上潔癖一般有兩種途徑，一是聽(tīng)到別人說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)；二是自己對(duì)某種事情的擔(dān)心害怕。比如，患者認(rèn)為由于沒(méi)有注意清潔而患上某些疾病，從此以后就經(jīng)常洗手；有人認(rèn)為生活也許會(huì)染上艾滋，從此就對(duì)此十分戒備；還有人是在情緒低落的情況下患上潔癖的，他們用一種具體的方式來(lái)去除內(nèi)心的焦慮……另 外，有些父母對(duì)孩子的教育方式過(guò)度，比如給孩子一個(gè)過(guò)分的清潔教育引導(dǎo)等，也會(huì)引發(fā)孩子潔癖行為的產(chǎn)生。很多潔癖患者并非天生如此，成長(zhǎng)經(jīng)歷中，家長(zhǎng)或老 師對(duì)他們的健康清潔教育過(guò)度，引發(fā)他們把這些想得非常嚴(yán)重。而過(guò)度的清潔教育在他們幼小的心靈可謂根深蒂固，長(zhǎng)大后就會(huì)對(duì)這種東西過(guò)分地在意了�！�
喜愛(ài)干凈
不一定就是潔癖
有 些人洗手，每次都洗到胳膊肘，用香皂洗2次，但是不到兩三分鐘就洗完了，這完全不耽誤正常的生活，所以這也不是潔癖。有些做服務(wù)性行業(yè)的人，例如護(hù)士每天 接觸的人很多，平時(shí)經(jīng)常會(huì)觸摸眼睛、嘴、身體等器官，像這樣的人經(jīng)常洗手就不算潔癖，因?yàn)槭浅ＷR(shí)性的生活習(xí)慣，這是對(duì)自我的一個(gè)保護(hù)。如果是單純的愛(ài)干 凈，在不影響正常生活、正常工作的前提下也不能稱之為潔癖。當(dāng)潔癖影響你的社會(huì)功能和社會(huì)角色時(shí)，比如說(shuō)為了清潔可以不吃不喝，連碗都不敢碰，被子也不敢 接觸，連班都上不了了，那這就是一種心理疾病，就是潔癖了。
緩解焦慮
分析產(chǎn)生的情境
潔癖的患者以及他們的家人都是非常痛苦，如何緩解這種癥狀，是他們最想擺脫卻又最難以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。潔癖其實(shí)是一種心理疾病。既然潔癖患者大多是由于心理焦慮產(chǎn)生的，那么緩解他們焦慮情緒應(yīng)該是治療該疾病的突破口。
要幫助患者分析潔癖行為產(chǎn)生的情境、原因，找出他到底對(duì)什么事情過(guò)分擔(dān)心、憂慮。同時(shí)，也要知道他們遇到什么事情時(shí)，會(huì)讓癥狀表現(xiàn)突出。當(dāng)患者重新認(rèn)知這些事情之后，才有可能真正緩解他們心中的焦慮和不安。
強(qiáng)迫思維的表現(xiàn)與克服
人世間最痛苦的是什么?絕癥?戰(zhàn)爭(zhēng)?生離死別?不，是自己與自己的戰(zhàn)爭(zhēng)，是一個(gè)自己與另外一個(gè)“自己”的戰(zhàn)爭(zhēng)。而且，很多人戰(zhàn)斗一生，最后，還是以失敗告終�；加袕�(qiáng)迫思維的人就是自己與自己斗爭(zhēng)，他們不時(shí)的有刻板的不隨意地反復(fù)闖入個(gè)人腦海的觀念、表象或沖動(dòng)。常令人不快，患者經(jīng)常徒勞地努力加以抵制。盡管如此，病人仍將其認(rèn)作是自己的思想。這只有患者才能真正地體會(huì)到這番痛苦的感受。
強(qiáng)迫思維的表現(xiàn)與克服
強(qiáng)迫思維的表現(xiàn)有：
(1)有沖動(dòng)思想，反復(fù)的闖入頭腦，引起的煩惱。
(2)這種思想、沖動(dòng)意念、或想象并不單純是對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中一些問(wèn)題的過(guò)分擔(dān)心。
(3)患者企圖忽視或壓制這些思想、沖動(dòng)意念、或想象，或者用其他思想或行動(dòng)來(lái)中和它們;
(4)患者認(rèn)識(shí)到這些強(qiáng)迫性思想、沖動(dòng)意念、或想象都是他(或他)自己頭腦的)產(chǎn)物(并不是被強(qiáng)加的思想插入)。
患者為什么會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)迫思維，他們?yōu)槭裁蠢鲜呛ε率虑闆](méi)有做好?
他們的“怕”無(wú)非有兩類：1、怕“萬(wàn)一”。往往盯著萬(wàn)分之1的可能，而忽略另外萬(wàn)分之9999的不可能。為“萬(wàn)一”、“可能”、“也許”找出種種的理由和借口，逃避現(xiàn)實(shí)，想入非非，想象出 “紙老虎”嚇唬自己。2、怕“不完美”。要求自己一定要十全十美或嚴(yán)格按照社會(huì)倫理或道德的規(guī)范去想、去做，否則，就自責(zé)、痛苦。實(shí)際上，這些“萬(wàn)一”和“完美”事實(shí)上都是不現(xiàn)實(shí)的!
如何克服強(qiáng)迫思維?
第一步，分清是非真假。即認(rèn)識(shí)清楚哪些是對(duì)的，哪些是錯(cuò)的，對(duì)的、是的，堅(jiān)決去做，非的、假的，堅(jiān)決地丟。丟了自己會(huì)感到難受，但只要辨別清楚了，難受也要去做，真正按照“習(xí)以治驚”的決策做。當(dāng)你分不清是非真假時(shí)，那就隨“大流”，若遇到這個(gè)問(wèn)題，大家是怎么想的或怎么處理的，我就向大家學(xué)習(xí)，也這么想或這么做。如果真正能按照兩個(gè)“堅(jiān)決”去做，并堅(jiān)持下去，不但能夠克服“怕”字，而且同時(shí)也改造了個(gè)性：改造猶豫不決、不放心，樹(shù)立起果斷的個(gè)性。
第二步，少想多做。即少想病態(tài)的東西，多做“正常的”事情。除了病態(tài)的事情，都是正常的，如工作、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)等等。只要是正常的，想做什么就可以做什么。不等病態(tài)思維出現(xiàn)，就把自己的時(shí)間安排緊湊，做到事先轉(zhuǎn)移。通過(guò)轉(zhuǎn)移把病態(tài)思維消滅在萌芽之中。臨床上，很多病友都有這樣的體會(huì)：當(dāng)空閑下來(lái)或情緒不好時(shí)，病態(tài)思維出現(xiàn)較多;而工作忙時(shí)或情緒好時(shí)，病態(tài)思維出現(xiàn)的較少甚至完全消失。但這種情況只有不逃避的患者才能做到，逃避者往往會(huì)退縮不前。
第三步，想到就做。當(dāng)想到正常的事情時(shí)，就立即去做，不要有過(guò)多的想象或假設(shè)
過(guò)多的想象只能使自己退縮、逃避;當(dāng)出現(xiàn)病態(tài)思維時(shí)，立刻轉(zhuǎn)移思路或中斷病態(tài)想象，不要使自己無(wú)限制地想下去，而去做正常的事情。例如，不少患者“怕”出現(xiàn)病態(tài)思維，而實(shí)際上越“怕”越出現(xiàn)。這時(shí)，不要硬頂或者想馬上就中斷或要求自己不能受到任何干擾，更不要緊張，而是不要理會(huì)它的存在，帶著癥狀繼續(xù)做“正常的”事情。這時(shí)，它可能對(duì)你所從事的事情的干擾會(huì)很大，但當(dāng)你堅(jiān)持一段時(shí)間后，這些干擾就會(huì)越來(lái)越少。 在采取上述“三步曲”克服“怕”字的過(guò)程中，對(duì)于強(qiáng)迫思維，可以采取“四不”策略逐步消除——“不怕它、不理它、不硬斗、不刻意注意它”。
不怕它——實(shí)際上，很多人總“怕”強(qiáng)迫思維的出現(xiàn)。實(shí)際上，這類思維在正常人也是會(huì)偶爾出現(xiàn)的，只不過(guò)大家不在意它或偶爾思考一下也就過(guò)去了。而強(qiáng)迫思維患者往往由于對(duì)于這種誰(shuí)都可能會(huì)有的思維出現(xiàn)“閃念性”的恐懼——“怕”，接著，就怕這種思維的再次出現(xiàn)，結(jié)果是，越怕出現(xiàn)越出現(xiàn)，越出現(xiàn)越緊張，不斷把這種“怕”強(qiáng)化和鞏固下來(lái)。為什么一般人不會(huì)形成病態(tài)思維，而強(qiáng)迫癥患者導(dǎo)致了病態(tài)呢?還是“樹(shù)根”——個(gè)性缺陷在作祟。試想，如果沒(méi)有對(duì)自己要求完美、倫理道德觀念過(guò)強(qiáng)……等一系列“過(guò)”的個(gè)性，而是對(duì)什么都不在乎，能夠見(jiàn)怪不怪，還會(huì)有這種恐懼感嗎?還會(huì)有這種思維嗎?因此，對(duì)于強(qiáng)迫思維，患者首先要改變思路，“大家都也可能會(huì)有這些思維或擔(dān)心，只是大家不在乎它而已，自己有也是正常的，之所以自己怕它出現(xiàn)，反而強(qiáng)化了它，為什么要求自己一定不能出現(xiàn)呢?出現(xiàn)就出現(xiàn)吧，我不怕你!”對(duì)它采取不在乎的態(tài)度，不要怕它。只有改變“強(qiáng)迫思維一出現(xiàn)，自己就緊張，還沒(méi)看清‘紙老虎’的樣子，自己就先被嚇得癱倒了”的習(xí)慣化病態(tài)思維方式，才能逐步建立起自信心。有了這個(gè)自信心做前提，自己在“紙老虎”面前才能站得住，才能和它進(jìn)行“韌性”和“策略性”戰(zhàn)斗。韌性說(shuō)明它很頑固，策略性說(shuō)明斗爭(zhēng)時(shí)要采取策略，不要硬斗。如果怕它，就說(shuō)明自己的個(gè)性改造還不夠——樹(shù)根還沒(méi)徹底挖掉——“正因?yàn)樽约旱膫�(gè)性還是太嚴(yán)謹(jǐn)、要求太完美、太……，所以它才出現(xiàn)，還要進(jìn)一步改造這些個(gè)性缺陷”。所以，認(rèn)清“怕”字——“紙老虎”“欺軟怕硬”的脾氣很重要。否則，被紙老虎吃掉了，自己可能還不知道怎么回事呢!
對(duì)待強(qiáng)迫思維要做到“順其自然”，不管它、不理它，忽視它的存在，這樣才能不被它糾纏，才能擺脫它。
強(qiáng)迫癥行為的本質(zhì)
強(qiáng)迫癥是一種自我作斗爭(zhēng)的疾病，面對(duì)這種心理疾病如何從根本上去治療呢?要想治療強(qiáng)迫癥的第一步就是要認(rèn)清強(qiáng)迫癥的本質(zhì)。
你之所以要反復(fù)的檢驗(yàn)來(lái)確定一些事情，是為了緩解內(nèi)心的焦慮。這是強(qiáng)迫行為的一個(gè)錯(cuò)誤連接，正是因?yàn)閺?qiáng)迫行為可以暫時(shí)緩解我們的焦慮，所以我們認(rèn)為除了實(shí)施這些行為就沒(méi)有辦法減低焦慮，正是由于這種認(rèn)識(shí)才始強(qiáng)迫行為得以固著和發(fā)展，我們會(huì)錯(cuò)誤的認(rèn)為如果不實(shí)施強(qiáng)迫行為，那么我們接下來(lái)就無(wú)法做任何事情。而事實(shí)上，我們不需要實(shí)施強(qiáng)迫行為，我們的焦慮隨著時(shí)間的流逝也會(huì)降低的。所以，這就需要我們用自己的意志力來(lái)控制自己的強(qiáng)迫行為。很多朋友認(rèn)為我們自己根本無(wú)法控制這些行為，想想在過(guò)去的歲月里有沒(méi)有在什么特殊的時(shí)候或者有什么緊急的事情的時(shí)候，我們是完全控制了強(qiáng)迫行為呢?
強(qiáng)迫癥行為的本質(zhì)
另外，想想我們怕的到底是什么呢?我們怕的并不是東西沒(méi)有擺放整齊，也不是怕扔垃圾時(shí)把有用的東西扔掉，怕的也不是自己打錯(cuò)字或看不懂文章，這些都是表面現(xiàn)象而已。我們真正怕的是自己內(nèi)心的一種不確定的感覺(jué)。這是問(wèn)題的根本，針對(duì)這個(gè)根本，那我們的解決之道應(yīng)該是使自己不怕這種不確定的感覺(jué)�？纯次覀兊膹�(qiáng)迫行為是不是針對(duì)這個(gè)根本在解決問(wèn)題呢?很顯然，我們的強(qiáng)迫行為并沒(méi)有針對(duì)這個(gè)根本，強(qiáng)迫行為并沒(méi)有使我們不怕這種不確定的感覺(jué)。那為什么強(qiáng)迫行為還會(huì)緩解我們的焦慮呢?這是因?yàn)閺?qiáng)迫行為把我們的不確定感變成了確定感，當(dāng)我們的不確定感消除了，變成確定感了，所以我們就不焦慮了。想想，我們?cè)跊](méi)有檢查之前，我們不能確定東西是否擺放整齊，當(dāng)我們反復(fù)做了幾次之后，我們就確定已經(jīng)擺放整齊了。這里就很清楚的看到，強(qiáng)迫行為是把我們的不確定感變?yōu)榇_定感。而問(wèn)題的根本是我們害怕不確定的感覺(jué)，強(qiáng)迫行為并不能使我們不怕不確定感。所以，我們通過(guò)強(qiáng)迫行為并不能使我們的強(qiáng)迫癥好轉(zhuǎn)，反而越來(lái)越嚴(yán)重。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，比如，我們本來(lái)怕蛇，一旦我們看到蛇，我們就找個(gè)廚師把蛇做成一盤(pán)菜，我們不怕這盤(pán)菜。我們錯(cuò)誤的認(rèn)為這樣做了就解決了我們怕蛇的問(wèn)題，但實(shí)際上這樣做根本沒(méi)有解決我們怕蛇的問(wèn)題。我們下次見(jiàn)到蛇還是會(huì)害怕。這樣，我們每次見(jiàn)到蛇就會(huì)想辦法把蛇做成菜，這個(gè)把蛇變成菜的過(guò)程就是我們的強(qiáng)迫行為。所以，無(wú)論我們把多少蛇變成了菜，我們?nèi)匀贿�是怕蛇的，根本問(wèn)題依然沒(méi)有解決。明白了這個(gè)道理，我們就要堅(jiān)決的阻止原來(lái)的這些強(qiáng)迫行為，而是去學(xué)會(huì)忍受這種不確定的感覺(jué)，這樣慢慢的習(xí)慣了我們就不再害怕這種不確定的感覺(jué)了。我們的根本問(wèn)題也就解決了。
強(qiáng)迫癥行為的本質(zhì)是害怕不確定感，不確定自己有沒(méi)有付出某些行為了沒(méi)有，治療強(qiáng)迫癥的根本方法是去學(xué)會(huì)忍受這種不確定的感覺(jué)，才能從本質(zhì)上解決問(wèn)題。
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