怎樣應(yīng)對(duì)心理疾病高發(fā)
如何應(yīng)對(duì)心理疾病高發(fā)呢?生活緊張、工作時(shí)間長(zhǎng),壓力大,而這些人回到家中,卻沒(méi)有一個(gè)安樂(lè)窩讓他們可把壓力舒緩出來(lái)。
心理病的病癥包括:
不斷吸煙;泛發(fā)性的焦慮癥;不斷喝酒;恐懼癥;慢性的抑郁癥;嚴(yán)重性的抑郁癥;反社會(huì)人格的障礙;賭癮成性,以賭去麻醉自己;強(qiáng)迫性的行為;喪親情失忠義等 。
幾年前,一個(gè)心理醫(yī)生和一個(gè)在大學(xué)里教心理學(xué)的太太在家里用粗言穢語(yǔ)互相吵架,繼而動(dòng)武。
后來(lái)他們的婚姻到了無(wú)可挽救的地步,這位做心理醫(yī)生的丈夫便開(kāi)始到教會(huì)聽(tīng)道,就是這個(gè)緣故我認(rèn)識(shí)了他。
當(dāng)我們留意社會(huì)里那么多人患上了心理病,最主要的原因在那里呢?
按醫(yī)生的分析,主因是很多人未能應(yīng)付今日香港社會(huì)的急速生活節(jié)奏和壓力。
這是真的,若你曾到過(guò)英國(guó)、美國(guó)或加拿大,我想你不一定能適應(yīng)香港的節(jié)奏。
上司的要求高,一個(gè)人在香港的工作量差不多等于那些國(guó)家兩個(gè)人的工作量。
生活緊張、工作時(shí)間長(zhǎng),壓力大,而這些人回到家中,卻沒(méi)有一個(gè)安樂(lè)窩讓他們可把壓力舒緩出來(lái)。
結(jié) 語(yǔ)
家中有神
家應(yīng)該是愛(ài)之窩,家應(yīng)該是我們得到了解、支持、鼓勵(lì)、同情、接納和諒解的地方。我們可以怎樣將現(xiàn)在的家變成這樣的一個(gè)愛(ài)之窩呢?從路得記里可看到三個(gè)秘訣。第一個(gè)秘訣,路得記一章16節(jié),“路得說(shuō),‘不要催我回去不跟隨你。你往那里去,我也往那里去;你在那里住宿,我也在那里住宿;你的國(guó)就是我的國(guó)……你的神就是我的神。’”這個(gè)秘訣非常重要,就是家中要有神。這不是說(shuō)我們?cè)诩抑邪卜乓粋(gè)神主牌,或是我們?nèi)胰硕际腔酵骄托辛。很多時(shí)候,我們?cè)诶硇约邦^腦上知道有神,但事實(shí)上我們不是實(shí)實(shí)在在把神帶到我們的家里,成為我們的神、成為我們的一家之主。
自古以來(lái),在各層不同的人際關(guān)系中,最難處理的應(yīng)該是婆媳關(guān)系了。但圣經(jīng)往往用一些很絕妙的例子讓我們知道,婆媳難相處嗎?神就故意給一個(gè)婆媳的例子讓我們參考,這個(gè)例子不單只是同文化的婆媳關(guān)系,更是一個(gè)外國(guó)人和中國(guó)人的婆媳關(guān)系。在這樣的情況下,神仍然讓我們看到,界限、隔膜是可以突破的,婆媳之間仍然可以充滿著愛(ài)。
拿俄米一家人本來(lái)是移民。以現(xiàn)代的例子,就如九七的陰影,或因?yàn)榄h(huán)境的轉(zhuǎn)變,所以就賣了大屋,得了幾百萬(wàn)元后夫婦倆和兩個(gè)兒子就全家移民外國(guó)。到了目的地后,他們找到了富庶及生活最多享受的地方居住。那地方全無(wú)教會(huì),且鮮有基督徒,幾乎所有人都是拜外邦偶像(可能和回教國(guó)家一樣)。他們一家人在那里希望安安定定生活,維持富庶的'生活享受,然而,很多問(wèn)題便產(chǎn)生了。首先,丈夫離世;而丈夫離世后,兩個(gè)兒子就結(jié)了婚,娶了外國(guó)人;兩個(gè)兒子結(jié)婚后不久,他們亦不幸離世。十年后,這個(gè)富裕的家庭,原是持著數(shù)百萬(wàn)元移民,最后只有空手回到家鄉(xiāng)。
這一家人的遭遇,按一般常理來(lái)說(shuō),或許早已自殺了。如果拿俄米心里無(wú)神,她或許也早已自殺了;甚至縱使她心里有神,而沒(méi)有親情,沒(méi)有路得和她一起,她或許也未必能應(yīng)付過(guò)來(lái)。感謝主,幸好她不是這樣,以致我們今日看這卷書(shū)時(shí)可以得到盼望。無(wú)論情況怎樣惡劣,仍然存有盼望,因?yàn)樗麄兊募矣猩褡魉麄兊闹髟,所以?jīng)過(guò)這次移民離開(kāi)神后,他們便回頭了,他們不再離開(kāi)神了。他們回到神的地方,而且認(rèn)定神是他們的主。“神是我的神,你的神就是我的神”,這就表明了他們彼此都尊神為大,亦表明他們?cè)敢獍粗竦脑瓌t去互相對(duì)代。
為何“你的神是我的神”就能把他們的家變成愛(ài)之窩呢?很簡(jiǎn)單,一個(gè)人認(rèn)定神是他的神時(shí),他一定會(huì)按著神的原則并且按著神的心意去做事。今日婆媳最大的問(wèn)題原因在那里呢?就是人和人之間的界線分得太清楚。“這個(gè)是你的,這個(gè)是我的”。有一次在一個(gè)家里是這樣子,有一位太太埋怨:“我一年有十次陪你的家人飲茶,你何時(shí)曾陪過(guò)我爸爸媽媽去飲茶呀?”那丈夫就說(shuō):“我一個(gè)月給你家的錢有二千元,你又曾給過(guò)我家多少錢呀?”接著就是一翻爭(zhēng)吵。他們經(jīng)常把每樣事物都計(jì)算清楚,斤斤計(jì)較,然后就互相監(jiān)察。在這樣的情況下,一家人就彼此不和了。
另有一次,有一家人互相吵架,吵到天翻地覆。我便對(duì)那位丈夫說(shuō),究竟你是否真的信主呢?他說(shuō)他已參與教會(huì)聚會(huì)十多年了,不明白我這樣問(wèn)是什么意思。我就告訴他,雖然他到教會(huì)聚會(huì)已有十多年,但神始終不在他的心里。圣經(jīng)說(shuō)婚姻是什么?就是“人要離開(kāi)父母,與妻子聯(lián)合”。
什么是二人成為一體?一體的意思即是說(shuō)不分你我,從今以后彼此是分不開(kāi)的。你的爸爸就是我的爸爸,你的媽媽就是我的媽媽,你的姊姊就是我的姊姊,你的弟弟就是我的弟弟,你所有的事物都等于我的事物,不是像美國(guó)人、英國(guó)人等要在法律下才叫配偶的父母為爸爸媽媽(in-law)。
有一位弟兄卻對(duì)我說(shuō):“這是很尷尬的,我有媽媽,但卻要再叫另一個(gè)人做媽媽,我真是不能叫出口呢。所以我結(jié)婚十一年來(lái)未曾叫她一聲媽媽,叫她外母也很奇怪,什么是外母呢?所以我也沒(méi)有叫。以前我叫她‘伯母’,現(xiàn)在又叫‘伯母’肯定會(huì)給她罵一頓,所以我也沒(méi)有叫。”我就對(duì)他說(shuō):“你為何不肯叫呢?我想是因?yàn)槟愕挠^念所致,因?yàn)槟阋詾樗峭饽,以為這是法律規(guī)定才需要做的事。這是錯(cuò)的,她實(shí)實(shí)在在是你的媽媽?赡墚(dāng)你見(jiàn)到你媽媽時(shí)候就叫媽媽,見(jiàn)到她的時(shí)候又是叫媽媽,會(huì)覺(jué)得很混亂。
其實(shí)不會(huì)亂的,你可以用不同方式去表達(dá),我舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子,我哥哥結(jié)婚以后,嫂嫂的父親他們叫“巴爸”,我的父親他們就叫“爸巴”,一個(gè)是“巴爸”,一個(gè)是“爸巴”這樣是不會(huì)亂的。我對(duì)我的外父也是這樣,我是直接叫他“阿爹”,因?yàn)槲业奶沁@樣叫他。當(dāng)兩位老人家在一起的時(shí)候,我叫他們也是完全不會(huì)混亂的。只要我們?cè)谟^念上認(rèn)定他是我的父親便會(huì)完全不同了,所以我和我外父談天,還比我太太跟他更合得來(lái)。為什么呢?因?yàn)樗皇峭膺叺?ldquo;父”,是內(nèi)里的“父”,所以我常常和他談天,說(shuō)個(gè)不完。
同樣的道理,如果我們認(rèn)定是一體,這個(gè)家便會(huì)好得多了。你認(rèn)為多一個(gè)疼你、愛(ài)你的父親不好嗎?很可惜,我們卻嫌父母親啰嗦,認(rèn)為他們是多余,會(huì)妨礙我們。我們有沒(méi)有想過(guò),當(dāng)我們真正有需要的時(shí)候,誰(shuí)會(huì)來(lái)關(guān)心我們?誰(shuí)來(lái)愛(ài)我們﹖關(guān)系是需要時(shí)間和精力去建立的,我們?cè)皆缃⑦@種關(guān)系,便能越快享受其中的快樂(lè)。
另一方面,如果我們認(rèn)定神是我們的神,那么,神要求我們什么﹖就是彼此相愛(ài)。怎樣才是彼此相愛(ài)﹖不是單單要求別人服待和照顧我們,乃是要我們像基督愛(ài)我們、為我們舍己一樣,去付出,多施與。我常對(duì)自己說(shuō),耶穌基督是很公平的,神將來(lái)的賞賜是按著我們所付出的多少而去賞賜的。你付出越多,神的賞賜便越大,將來(lái)祂在基督臺(tái)前審判信徒也會(huì)這樣論功行賞。你付出多少,祂就會(huì)加添你多少。
我們的心態(tài),不是為了將來(lái)能得獎(jiǎng)賞才這樣做,而是當(dāng)我們領(lǐng)受了十字架的愛(ài)后,我們今日對(duì)神的愛(ài)實(shí)在太少了。在一個(gè)小組組長(zhǎng)培訓(xùn)后,有一位姊妹對(duì)我說(shuō),有一次我講道提及彼得拿了魚(yú)后,耶穌問(wèn)他:“你要愛(ài)我比這些更深嗎?”她說(shuō)她撫心自問(wèn),便不敢答這問(wèn)題。我很同意她所說(shuō)。是啊!只要當(dāng)我們看看耶穌怎樣愛(ài)我們,然后再看看我們?cè)鯓訍?ài)主的時(shí)候,我們實(shí)在不敢回答這問(wèn)題。祂這樣舍身,連生命也給了我們,我們?cè)鯓踊貓?bào)祂呢?祂不是要求我們做到和祂一樣,祂只是要求我們把今天我們所擁有的,去回報(bào)在我們身邊的人身上,這是理所當(dāng)然的。因?yàn)槲覀円呀?jīng)領(lǐng)受了太多,祂就叫我們把債還在我們身邊的人身上。
兩個(gè)星期前,我和一位朋友談天,他說(shuō)他知道他不應(yīng)該去憎恨人,但他和妻子的關(guān)系往往因?yàn)檫@些親家之間的恨令他們水火不溶。恨是從何時(shí)開(kāi)始的?在十多年前,當(dāng)他結(jié)婚擺酒的時(shí)候,他說(shuō)被太太的家人欺負(fù),本來(lái)協(xié)議了只支付五桌酒席的錢,但最后卻變了要支付十多桌酒席的錢,他很不服氣,因他要向人借錢來(lái)擺酒,他一直記著這件事,人里滿是恨。我對(duì)他說(shuō),我和他的情況差不多,我結(jié)婚的時(shí)候,我家是不擺酒的,但我外父卻說(shuō)要擺酒,當(dāng)然我們會(huì)尊重他。最初也是協(xié)議了酒席的數(shù)目,實(shí)際的時(shí)候也是加了酒席。這是一件喜事,在實(shí)際的情況加了酒席也是說(shuō)得通的。若你本來(lái)訂了八席,但只有五席人,這就不太好了。但若你本是只訂了五席,竟然有十席人到來(lái)慶賀,這當(dāng)然值得高興,每個(gè)人也高興,難道我要恨他們嗎?不是的!那弟兄說(shuō)他雖然知道,但他不能原諒他們。他做不到不憎恨他們。我告訴他,人是有極限的,有些東西人雖然在理性上知道,但要實(shí)行出來(lái)卻是不容易。
我在美國(guó)的時(shí)候,曾邀請(qǐng)寇世遠(yuǎn)教授到教會(huì)講道,那時(shí)他住在我家里,所以我們有機(jī)會(huì)談及我們以前怎樣與主建立關(guān)系。我發(fā)現(xiàn)有些東西我們很相近。他結(jié)婚后在報(bào)館工作,那時(shí)他媽媽和他妻子的關(guān)系很緊張。他每天回家時(shí)都是心驚膽跳,有幾次他回家時(shí)見(jiàn)到她倆互相扯著對(duì)方的頭發(fā)在打架。因此,那時(shí)開(kāi)始他就習(xí)慣了煙不離手,一日抽兩包煙。他更不想回家時(shí)看見(jiàn)太太罵他幫他媽媽,媽媽就罵他幫太太,彼此相磨,他無(wú)法忍受。于是工作后他不愿回到家里,只想留在報(bào)館加班。那時(shí)他曾想自殺,但又覺(jué)得這樣做不負(fù)責(zé)任,于是只好“死捱”。
后來(lái)他想到了一個(gè)逃避的方法——就是去教堂。他希望在教堂可以喘息一會(huì)兒,也可順道帶媽媽到那里休息。結(jié)果,他每次到教會(huì)就睡覺(jué),但他媽媽兩個(gè)月后就信了基督。媽媽信主后,這個(gè)家出現(xiàn)了很大的變化。有兩次他回到家時(shí)奇怪為何家里一片寂靜,只看到太太在廚房工作,而且面色從容。媽媽不知到了那里?尋找后發(fā)現(xiàn)她正在房中跪著祈禱。后來(lái)他才知道,家里曾好幾次發(fā)生很嚴(yán)重的事情,幸好那時(shí)媽媽記得“生氣卻不要犯罪”,防備魔鬼最好的方法就是多方禱告。當(dāng)她很激氣的時(shí)候,便記起不要犯罪,快步走回房跪在地上禱告。在這情況下,媳婦沒(méi)有理由追著進(jìn)房罵她,而且看到她跪在地下,媳婦的心情也平伏了下來(lái),也沒(méi)有追罵了。
為這緣故,家里的爭(zhēng)執(zhí)就漸漸少了。更奇怪的是,他太太在兩個(gè)多月后也開(kāi)始到教會(huì),看看究竟是什么令婆婆起了這么大的改變。結(jié)果太太不久后也信了主。那時(shí)寇世遠(yuǎn)已信了主,他想不到本來(lái)他去教會(huì)只想睡一會(huì)兒,神竟然改變了他一家的命運(yùn)。每次當(dāng)他的兩個(gè)小孩吵架時(shí),其中一個(gè)一定大聲說(shuō):“不要再吵了!不要再爭(zhēng)了!否則祖母一定又要我們跪在地下了。”跪在地下的意思是要他們祈禱認(rèn)錯(cuò),所以他們不敢爭(zhēng)吵。
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