習(xí)慣化不等于疲勞
習(xí)慣化是指由于刺激重復(fù)發(fā)生而無任何有意思的結(jié)果致使個(gè)體對(duì)這種刺激的自發(fā)反應(yīng)減弱或消失的現(xiàn)象。其實(shí)習(xí)慣化不等于疲勞。
習(xí)慣化的概念來源于行為生物學(xué)術(shù)語
1944年，英國的動(dòng)物學(xué)和行為學(xué)學(xué)者William Thorpe把習(xí)慣化一詞引入了一篇專業(yè)著作之中。當(dāng)時(shí)他對(duì)習(xí)慣化的定義是“中樞神經(jīng)系統(tǒng)的一種活動(dòng)，在其作用下，一旦微弱的干擾刺激和警告刺激持續(xù)的時(shí)間較長(zhǎng)，生物體對(duì)其的先天反應(yīng)強(qiáng)度就會(huì)減弱，然而這種變化是不含有正面效果的。”簡(jiǎn)而言之就是，個(gè)體學(xué)會(huì)了如何對(duì)某一種刺激不再做出反應(yīng)。個(gè)體的認(rèn)知會(huì)把整個(gè)刺激樣本屏蔽出去，身體則省下了所有不必要的反應(yīng)。
習(xí)慣化的例子
在出現(xiàn)這個(gè)概念之前，早在1925年就已經(jīng)有一個(gè)能在人類身上證明習(xí)慣化的實(shí)驗(yàn)。柏林的兒科醫(yī)生Albrecht Peiper發(fā)現(xiàn)，新生兒已經(jīng)能用各種不同的動(dòng)作對(duì)一種玩具鼓發(fā)出的不同聲響做出反應(yīng)。接著，他研究了胎兒是否也能通過四肢的動(dòng)作對(duì)聲音做出反應(yīng)。的確，在聽到汽車?yán)鹊男盘?hào)聲之后，母體中的嬰兒也開始了手舞足蹈。然而，喇叭聲響出現(xiàn)得越頻繁，胎兒的反應(yīng)就越弱。這說明，尚未出生的嬰兒已經(jīng)開始對(duì)喇叭的響聲表現(xiàn)出習(xí)慣化的反應(yīng)，持續(xù)一段時(shí)間之后，就不再對(duì)其做出反應(yīng)了。后來的研究又對(duì)這一觀察結(jié)果予以了力證，這些研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)于氣味或視覺刺激，新生兒的反應(yīng)也表現(xiàn)出習(xí)慣化：刺激出現(xiàn)得越頻繁，相應(yīng)的反應(yīng)就越少。
墨鏡與眼鏡
從本質(zhì)上來說，不能把習(xí)慣化和感覺器官對(duì)環(huán)境的適應(yīng)或是感覺器官的疲勞相混淆。比如眼對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，如果我們讓雙眼長(zhǎng)時(shí)間暴露在強(qiáng)光下，之后又馬上戴上墨鏡，使雙眼處于黑暗的環(huán)境，雙眼還是可以很快地再次適應(yīng)這種黑暗的。再例如，當(dāng)人第一次戴上眼鏡的時(shí)候，這種佩戴本身，在一開始會(huì)顯得特別惱人，甚至?xí)蓴_視線，鼻梁也感覺快要崩潰了。然而只要堅(jiān)持佩戴一段時(shí)間，人就會(huì)適應(yīng)這種刺激，逐漸將其屏蔽在意識(shí)以外了。你肯定見過有的人戴著眼鏡找眼鏡的情景。然而習(xí)慣化的基礎(chǔ)，不是軀體原因，而是行為層面的一種表現(xiàn)：人們感受著這種刺激，只是不再對(duì)這種刺激做出反應(yīng)而已。
難道習(xí)慣化真的不是感覺的疲憊嗎?
非也。我們可以用一個(gè)十分生動(dòng)形象的`事例來證明我們的答案，而且這個(gè)例子肯定是許多人也都經(jīng)歷過的。假設(shè)一個(gè)人搬了新家，但是房子緊鄰公路，他每天晚上都受到噪音的困擾，久久不能入睡，這時(shí)習(xí)慣化就開始發(fā)揮作用，久而久之，他便習(xí)慣了這種聲響。這時(shí)候，如果讓他出差，有好一段時(shí)間需要每晚在一個(gè)絕對(duì)靜謐的環(huán)境下入睡，這種環(huán)境就有問題了，刺激就改變了�？赡茉绞前察o，他就越睡不著了。假如我們把感覺的疲憊看做屏蔽掉公路的聲響的原因，那么入睡環(huán)境吵鬧或安靜與否，對(duì)于人是否能夠入睡就沒有區(qū)別了。但是如果這個(gè)人已經(jīng)習(xí)慣了噪音，那么他在安靜的環(huán)境中，一開始就是很難入睡，而且難以入睡的時(shí)間持續(xù)的長(zhǎng)度，就等于這個(gè)人適應(yīng)新環(huán)境所需的時(shí)間。
習(xí)慣化是學(xué)習(xí)的一種形式，但是有時(shí)候，正如William Thorpe的定義當(dāng)中描述的那樣，行為的抑制對(duì)我們的生活是不利的。就像一些男人，也許是因?yàn)榱?xí)慣，已經(jīng)對(duì)自己的妻子視而不見了。那么這種不利于我們生活的學(xué)習(xí)形式，在生物學(xué)上又是如何進(jìn)化而來的呢?這也許是一個(gè)值得今后的學(xué)者關(guān)注的問題。
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