阻撓自己的4個原因
總是在事情上失敗?這是外界原因還是因?yàn)樽晕业淖钃系脑蚰?下面是小編為大家?guī)淼淖钃献约旱?個原因。
1、自我憎惡
每個人都在自我認(rèn)知程度都有所不同，從自卑到自信、再到自戀，我們每個人都是分裂的，一部分站在我們這一邊，目標(biāo)導(dǎo)向、積極向上。另一部分——被我父親(心理學(xué)家Robert Firestone)稱為“反自我”的部分——是和我們相對立的。反自我是居住在我們腦中的內(nèi)部敵人。它通過自我批評、自我否定甚至自我安撫的想法來和我們對話，也就是俗稱的“內(nèi)在敵對聲音”。它的目的就是阻止我們前進(jìn)，讓我們停留在原地。
這個內(nèi)在聲音形成于我們的早期生活經(jīng)驗(yàn)，與我們在成長過程中被如何看待和對待相關(guān)。如果我們曾被視作負(fù)擔(dān)或被說成是愚蠢的，那我們將會在頭腦中強(qiáng)化這些想法，并在某種程度上把它當(dāng)成事實(shí)。我們也同樣被早期的環(huán)境所影響：如果我們曾經(jīng)感到痛苦和孤單，長大后就可能感到社會價(jià)值感的缺失和不適。
如果我們被告之任務(wù)過于困難、或看到的是消極或受害的情緒，我們的內(nèi)在敵對聲音就會對這些信息發(fā)出回響，用經(jīng)年的時間再回到我們腦中。我們也會模仿或直接承接我們的早期看護(hù)者對待他們自己的態(tài)度。如果他們是自我憎恨的、膽怯的、或沮喪的，我們也會模仿這些特點(diǎn)，或認(rèn)為自己長大后也會具備同樣的特征。
2、舒適
內(nèi)在敵對聲音喜歡把我們限制在一個盒子里，通過指派給我們而不是我們自己掙得的身份來把我們限制在一個格子中。它很狡猾，它會用看似自我安撫的想法來將你淹沒。畢竟，辨別出一個向你大吼你很愚蠢或你很失敗的內(nèi)在敵人要簡單得多。它十分難以辨認(rèn)，它對你耳語著：“你自己沒問題的，就做你自己。再吃一塊派，再抽一根煙，你值得這個。你很累了，打開電視，放輕松，今天先不去想你的目標(biāo)。”
這個柔軟的、猶如來自父母般的聲音提醒我們潛在的危險(xiǎn)：“別像個傻瓜。停在安全地帶。你不會得到那個提升。你只會感到失望和受到羞辱。你還想要嗎?”最初聽這種聲音可能感到舒服，但一旦我們向這種壞習(xí)慣屈服、不再去追尋我們所想要的'，我們的內(nèi)在敵對聲音就變成自我懲罰式的想法：“你這個失敗者，沒有人喜歡你，你什么也做不成，你什么也不是!”
3、刻板
消極的自我形象是不愉快和具有破壞性的，但我們常常因?yàn)樗氖煜じ卸蝗ヌ魬?zhàn)它。我們基于過去的防御機(jī)制來為自己和生活制定規(guī)則，我們認(rèn)為這些規(guī)則能夠保護(hù)自己，但實(shí)際上長期來看卻會傷害到我們。這些防御機(jī)制通常是我們在童年時代為了應(yīng)對某些不理想條件而做出的適應(yīng)，但在成年時期則會變成一種限制。在家里保持安靜會讓我們在兒童時期避免被教訓(xùn)，但成人后如果表現(xiàn)的膽怯會讓我們無法做真正的自我，以及更深入的了解他人。
同樣地，發(fā)脾氣可能是童年時期能夠被父母聽到的唯一方法，但是對我們的搭檔或配偶大吼只會把他們越推越遠(yuǎn)。我們用以自保的防御常常成為了限制我們生活的規(guī)則。我們把一切都用 “應(yīng)該”“不應(yīng)該”“能”“不能”來看待：“你應(yīng)該只去約那些會照顧你的男人或女人。不要讓人靠近你。你沒辦法承擔(dān)太多責(zé)任。你不應(yīng)該尋求幫助。你只能擁有一個無關(guān)創(chuàng)造力的工作。”
4、恐懼
凱利指出，恐懼通常是阻礙我們的根本——害怕未知和不熟悉，害怕失敗，害怕內(nèi)在敵對聲音被證明是對的或被它壓倒，害怕我們會失去太多或我們將面對痛苦或拒絕。事實(shí)上，我們比自己想象的要強(qiáng)韌的多。那個告訴我們無法克服障礙的內(nèi)在聲音加劇了我們的恐懼。事實(shí)上，生命同時充滿了喜樂和苦痛。我們越豐滿的去生活和去愛，我們就注定經(jīng)歷越多的悲傷。內(nèi)在敵對聲音將我們與生命的快樂和痛苦相隔離。它使我們慢慢處于一種麻木或不滿意的狀態(tài)。要面對我們的恐懼，就必須有意識地識別和努力地忽視這個聲音。
我們所有人都可以更現(xiàn)實(shí)、更富有同情心的看待自己。我們可以學(xué)習(xí)培養(yǎng)自我同情，研究表明它會在各個方面提升我們的生活。Kristin Neff博士的研究表明，比起自尊，自我同情和更好的感情應(yīng)變能力、更精確的自我概念、關(guān)系中更富有同情心的行為，以及更少的自戀和應(yīng)激性憤怒相關(guān)聯(lián)。在這個更為中心的狀態(tài)下，我們可以更好地追求目標(biāo)，并應(yīng)對可能出現(xiàn)的任何焦慮。我們可以區(qū)分自己真正想要的東西，而不是別人想讓我們要的。我們可以締造屬于自己的命運(yùn)，而不是我們的經(jīng)歷所規(guī)定的那一個。
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